Euforien fra 1975

For nylig undersøgelsesudgaven af Vagttårnet har kørt en række artikler under overskriften "Fra vores arkiver". Dette er en glimrende funktion, der kender os til interessante elementer fra vores moderne historie. Dette er meget positive artikler og som sådan en opmuntring. Selvfølgelig er ikke alle aspekter af vores historie lige så opmuntrende. Skal vi vige tilbage for alt, hvad der er negativt fra de historiske arkiver? Der er et ordsprog, der lyder: "De, der ikke vil lære af historien, er dømt til at gentage det." Jehovas folks historie i Guds inspirerede ord er rig på eksempler, der er negative. Disse er på plads, så vi ikke kun kan lære af gode eksempler, men også dårlige. Vi lærer ikke kun hvad vi skal gøre, men hvad vi ikke skal gøre.
Er der noget i vores moderne historie, som ligesom disse bibelregnskaber kan tjene som instruktion; hjælper os med at undgå en gentagelse af en vis uønsket adfærd?
Lad os tale om, hvad man kan kalde Euforien fra 1975. Hvis du er ung nok til ikke at have gennemlevet denne periode i vores historie, kan du finde denne konto oplysende. Hvis du er tættere på min alder, vil det helt sikkert bringe minder tilbage; nogle gode, og måske nogle ikke så.
Alt begyndte med 1966-udgivelsen af ​​bogen, Liv evigt i frihed for Guds sønner. Jeg ved ikke, hvem der skrev det, men scuttlebutt er, at det blev skrevet af Br. Fred Franz, ikke at det skulle betyde noget, da det styrende organ er ansvarlig for alt offentliggjort. (Det er af interesse, at der efter hans død var en mærkbar ændring i tenoren og indholdet af Vagttårnet artikler. Der var langt færre af artiklerne, der indeholdt profetiske paralleller eller som ekstrapolerede profetisk betydning fra bibelsk dramaer. Jeg skal også sige, at jeg mødte bror Franz og kunne lide ham utroligt. Han var en lille mand med en enorm tilstedeværelse og en fremragende tjener for Jehova Gud.)
Alligevel findes den relevante passage til vores diskussion på siderne 28 og 29 i den bog:

“I henhold til denne troværdige bibelsk kronologi slutter seks tusind år fra menneskets skabelse i 1975, og den syvende periode på tusind år af menneskets historie vil begynde i efteråret 1975 e.Kr.”

Så seks tusind år af menneskets eksistens på jorden vil snart op, ja, inden for denne generation. ”

Vi troede, at tusindårsriget var det syvende (sabbatsår) i en række tusind år lange "dage". Så da vi vidste længden af ​​den syvende dag, og da der var syv tusind år lange dage i den - seks, af menneskets ufuldkommenhed, og den syvende for tusindårs sabbaten - ja, matematikken var let. Naturligvis forkyndte ingen aktivt, at hele ideen om seks tusind år lange ufuldkommenhed havde nogen støtte i Bibelen. Vi baserede denne spekulation på det bibelske vers der taler om at en dag skal være som tusind år for Jehova. (Selvfølgelig sammenligner det samme vers også en dag for Gud med en otte timers vagt, og Bibelen siger intet om seks dage med menneskelig ufuldkommenhed, men vi ignorerede bekvemt alt dette, fordi vi blev - og stadig bliver fortalt - at ” uafhængig tænkning "er en dårlig ting. Desuden ville ingen af ​​os ærligt talt tro, at det ikke var sandt. Vi ønskede alle, at afslutningen skulle være tæt, så hvad det styrende organ sagde, fodrede det ønske meget pænt.)
At tilføje understøttelsen fra denne formodede tidsberegning var troen - lige så underbygget i Skriften - at hver af de syv kreative dage er 7,000 år lang. Da vi er i den syvende kreative dag, og da de sidste tusinde år af den dag svarer til tusindårsriget, må det følge, at Kristi rige på 1,000 år ville begynde ved slutningen af ​​6,000 år med menneskets eksistens.
Hvis bogen havde efterladt tingene til det, der er nævnt ovenfor, kunne den måske ikke have svampet som den gjorde, men desværre havde den mere at sige om emnet:

”Så på ikke mange år inden for vores egen generation når vi det, som Jehova Gud kunne betragte som den syvende dag i menneskets eksistens.

Hvor passende det ville være for Jehova Gud at gøre den kommende syvende periode på tusind år til en sabbatsperiode for hvile og frigivelse, en stor jubilæumsabbat for at udråbe frihed over hele jorden for alle dens indbyggere! Dette ville være mest rettidigt for menneskeheden.  Det ville også være mest passende fra Guds side, for husk, menneskeheden har endnu foran sig, hvad den sidste bog i den hellige bibel taler om som Jesu Kristi regeringstid over jorden i tusind år, Kristi tusindårsrig. Profetisk sagde Jesus Kristus, da han var på jorden for nitten århundreder siden, om sig selv: 'For sabbatsherren er, hvad Menneskesønnen er.' (Mattæus 12: 8)  Det ville ikke være tilfældigt eller uheld, men det ville være i overensstemmelse med Jehovas Guds kærlige formål med Jesu Kristi regering, 'sabbatsherren', at løbe parallelt med det syvende årtusinde i menneskets eksistens. ”

Efterhånden var det fræk for os at have sagt hvad der ville være "passende" og "mest passende" for Jehova Gud at gøre, men på det tidspunkt kommenterede ingen disse sætninger. Vi var alt for begejstrede over muligheden for, at slutningen kun var et par år væk.
Min kone minder om en diskussion, der opstod blandt nogle brødre og søstre efter frigivelsen af ​​oktober 15, 1966 Vagttårnet der dækker stævnet i det år og udgivelsen af ​​bogen.
Her er hvad der fik dem så begejstrede.

(w66 10 / 15 s. 628-629 Glæde over ”Guds sønner af frihed” åndelig fest)

”At yde hjælp i dag i denne kritiske tid til potentielle Guds sønner,” annoncerede præsident Knorr, ”en ny bog på engelsk med titlen 'Liv Evig-i Frihed of og Sons of Gud,' er blevet udgivet. ”På alle samlingssteder, hvor den blev udgivet, blev bogen modtaget entusiastisk. Folkemængderne samledes omkring tribuner og snart blev forsyningerne af bogen udtømt. Umiddelbart blev indholdet undersøgt. Det tog ikke brødrene meget lang tid at finde diagrammet, der begynder på side 31, der viser, at 6,000 år med menneskets eksistens ender i 1975. Diskussion af 1975 overskygget om alt andet. ”

(w66 10 / 15 s. 631 Glæde over ”Guds sønner af frihed” åndelig fest)

ÅRET 1975

”På Baltimore-forsamlingen fremsatte bror Franz i sine afsluttende bemærkninger nogle interessante kommentarer vedrørende året 1975. Han begyndte tilfældigt med at sige, ”Lige inden jeg kom på platformen kom en ung mand til mig og sagde:” Sig, hvad betyder dette 1975? Betyder det dette, denne eller nogen anden ting? '”Til dels sagde bror Franz:' Du har bemærket diagrammet [på side 31-35 i bogen Livet Evig-i Frihed of og Sons of Gud]. Det viser, at 6,000 års menneskelig erfaring slutter i 1975, omkring ni år fra nu. Hvad betyder det? Betyder det at Guds hviledag begyndte 4026 fvt? Det kunne have været. Det Livet Everlasting bogen siger ikke, at det ikke gjorde det. Bogen præsenterer blot kronologien. Du kan acceptere det eller afvise det. Hvis det er tilfældet, hvad betyder det for os? [Han gik i en vis længde og viste gennemførligheden af ​​datoen 4026 f.Kr. som begyndelsen på Guds hviledag.]

”Hvad med året 1975? Hvad vil det betyde, kære venner? ' spurgte broder Franz. ”Betyder det, at Armageddon vil blive færdig med Satan bundet af 1975? Det kunne! Det kunne! Alle ting er mulige med Gud. Betyder det, at Babylon den Store vil falde med 1975? Det kunne. Betyder det, at Gog fra Magogs angreb vil blive foretaget på Jehovas vidner for at udslette dem, så bliver Gog selv sat ud af handling? Det kunne. Men vi siger ikke. Alle ting er mulige med Gud. Men vi siger ikke. Og ikke nogen af ​​jer være specifikke i at sige noget, der vil ske mellem nu og 1975. Men det store punkt med det hele er dette, kære venner: Tiden er kort. Tiden løber ud, intet spørgsmål om det.

”Da vi nærmet os slutningen af ​​Gentile Times i 1914, var der ingen tegn på, at Gentile Times skulle slutte. Forholdene på jorden gav os ingen antydning om, hvad der skulle komme, selv så sent som i juni samme år. Så pludselig var der et mord. Første verdenskrig brød ud. Du kender resten. Hungersnød, jordskælv og skadedyr fulgte, som Jesus forudsagde ville ske.

'Men hvad har vi i dag, når vi nærmer os 1975? Forholdene har ikke været fredelige. Vi har haft verdenskrig, hungersnød, jordskælv, skadedyr og vi har disse forhold stadig, når vi nærmer os 1975. Betyder disse ting noget? Disse ting betyder, at vi er i ”tiden for slutningen.” Og slutningen skal komme engang. Jesus sagde: ”Når disse ting begynder at opstå, løft jer selv op og løft jeres hoveder op, fordi jeres befrielse nærmer sig.” (Luke 21: 28) Så vi ved, at når vi kommer til 1975, er vores befrielse så meget nærmere. ”

 Ganske vist kommer Franz ikke lige ud og siger, at slutningen kommer i 1975. Men efter at have holdt en tale formuleret på denne måde med så stor vægt på et bestemt år, ville det være uheldig at antyde, at han ikke tilføjede en log eller to til ilden. Måske kunne vi omskrive den gamle Monty Python-skitse. “1975! Væsentlig! Nej! Ingen måde! (nudge, nudge, wink, wink, ved hvad jeg mener, ved hvad jeg mener, siger ikke mere, siger ikke mere)
Nu var der en note - og jeg understreger "en note" - af forsigtighed offentliggjort i maj 1, 1968 Vagttårnet:

(w68 5 / 1 pp. 272-273 par. 8 Brug af klogt brug af den resterende tid)

”Betyder det, at året 1975 bringer slaget ved Armageddon? Ingen kan med sikkerhed sige hvad ethvert bestemt år bringer. Jesus sagde: "Hvad angår den dag eller den time, der ingen ved." (Mark 13: 32) Det er tilstrækkeligt for Guds tjenere at vide med sikkerhed, at tiden for dette system under Satan løber hurtigt ud. Hvor tåbelig en person ville ikke være at være vågen og opmærksom på den begrænsede tid, der er tilbage, til de jordskælvende begivenheder, der snart finder sted, og behovet for at finde ud af sin frelse! ”

Men dette var utilstrækkeligt til at dæmme op for den begejstring, der konstant blev forstærket af offentlige talere, herunder kredstilsynsmænd på deres besøg og på forsamlinger, såvel som distriktstilsynsmænd og brødre, der gav dele på distriktskonventionens platform. Desuden undergik den samme artikel sin egen advarsel med denne lille godbid fra det foregående afsnit:

(w68 5 / 1 s. 272 par. 7 Brug af klokt brug af den resterende tid)

"På højst få år de sidste dele af Bibelens profeti i forhold til disse "sidste dage" vil gennemgå opfyldelse, hvilket resulterer i frigørelsen af ​​overlevende menneskehed til Kristi herlige 1,000-årstid. "

Det var, hvis vi antydede, at selvom ingen mennesker måske kender dagen eller timen, havde vi et ret godt greb om året.
Sandt nok var der dem, der huskede Jesus ord, "ingen kender dagen eller timen" og "på et tidspunkt, du tror, ​​det ikke skal være, kommer Menneskesønnen", men man talte ikke med en sådan grund af euforisk hype. Især når noget som dette offentliggøres:

(w68 8 / 15 pp. 500-501 pars. 35-36 Hvorfor ser du frem til 1975?)

”En ting er helt sikkert, bibelskronologi, der er forstærket med opfyldt bibelsk profeti, viser, at seks tusind år af menneskets eksistens snart vil være op, ja, inden for denne generation! (Matt. 24: 34) Dette er derfor ikke tid til at være ligeglad og selvtilfreds. Dette er ikke tiden til at lege med Jesu ord om ”om den dag og den time ingen kender, hverken himmelens engle eller sønnen, men kun Faderen. ”(Matt. 24: 36) Tværtimod er det et tidspunkt, hvor man skal være meget opmærksom på, at slutningen på dette system med ting hurtigt kommer til dets voldelige ende. Foretag ingen fejl, det er tilstrækkeligt, at Faderen selv kender både "dag og time"!

³⁶ Selvom man ikke kan se ud over 1975, er det nogen grund til at være mindre aktiv? Apostlene kunne ikke engang se så langt; de vidste intet om 1975. ”

"Leger med Jesu ord ..."! Helt seriøst! De, der antydede, at vi lavede for meget af datoen i 1975, kunne nu betegnes som "legende med Jesu ord". Insinuationen var, at du forsøgte at fjerne den korrekte følelse af haster, vi alle skulle føle. Jeg synes fjollet, da vi sidder her næsten 40 år senere, at en sådan holdning skulle være udbredt, men de fleste af os var skyldige i det. Vi blev fanget i hype og ønskede ikke at overveje, at slutningen måske trak videre. Jeg var blandt denne skare. Jeg kan huske, at jeg sad med en ven i helligdage i 1970 og overvejede antallet af år, der var tilbage til os i dette tingenes system. Denne ven lever stadig, og nu overvejer vi, om vi vil leve for at se slutningen af ​​dette system.
Husk, at troen på, at 1975 havde en særlig betydning, ikke kun var baseret på Frihed i Guds sønner bog og foredrag holdt af COs og DOs No sirree! Publikationerne citerede fortsat værker af verdslige eksperter, der fortsatte med at forstærke betydningen af ​​1975. Jeg husker en bog kaldet Hunger-1975 der gjorde noget opmærksom i vores publikationer.
Derefter kom 1969 og udgivelsen af ​​bogen Tusindårs år nærmer sig freden som havde dette at sige på siderne 25 og 26

”Mere for nylig seriøse forskere i Den hellige bibel har undersøgt dets kronologi. Ifølge deres beregninger ville de seks årtusinder af menneskehedens liv på jorden slutte i midten af ​​halvfjerdserne. Således ville det syvende årtusinde fra menneskets skabelse af Jehova Gud begynde inden for mindre end ti år.

For at Herren Jesus Kristus skal være 'Herre selv på sabbatsdagen', ”erklærede taleren, ”Hans tusindårs regeringsperiode skulle være den syvende i en række tusindårsperioder eller årtusinder.” (Matt. 12: 8, AV) Den tid er nær ved hånden! ”

Jeg foretog en ordssøgning, og hver af disse passager gengives separat og ordrett i tre Vagttårnet artikler fra den tid. (w70 9/1 s. 539; w69 9/1 s. 523; w69 10/15 s.623) Så vi fik disse oplysninger i Vagttårnet studere i 1969 og 1970 og derefter igen i 1970, da vi studerede bogen i vores menigheds bogstudie. Det virker ret klart, at vi blev undervist af det styrende organ, at hvis Jesus skulle være "sabbatsherren", måtte han afslutte 1975.
Denne tro fik mange brødre til at ændre deres livsforløb.

 (km 5 / 74 s. 3 Hvordan bruger du dit liv?)

”Der høres rapporter om brødre, der har solgt deres hjem og ejendom og planlagt at afslutte resten af ​​deres dage i dette gamle system i pionertjenesten. Dette er bestemt en fin måde at bruge den korte tid tilbage på før den ugudelige verdens ende. ”

Min far var en af ​​disse. Han tog førtidspension og tog hele familien til at tjene, hvor behovet var større, idet han tog min søster ud af gymnasiet, før hun var færdig med klasse 11. Både han og min mor er for længst gået videre. Gik vi forkert? Gjorde vi det rigtige af den forkerte grund?
Jehova er en kærlig Gud. Han kompenserer for menneskers fejl og velsigner trofaste tjenere. Det eneste, der virkelig betyder noget, er at vi fortsætter med at tjene ham trofast. Så lad os ikke lave et spørgsmål om de vanskeligheder, som nogle har lidt som følge af at blive vildledt af betydningen af ​​1975. På den anden side kan vi ikke benægte Bibelens sandhed, når den siger, at "udsat forventning gør hjertet syg ..." (Ordsp. 13:12) Mange var sindssyge, blev deprimerede og forlod endda sandheden. Vi kunne sige, at det var en test af tro, og de svigtede den. Ja, men hvem pålagde testen? Bestemt ikke Jehova, "for Gud kan ikke prøves med onde ting, og han prøver heller ikke nogen." Jehova ville ikke teste os ved at bruge sin “udpegede kommunikationskanal” til at lære os en falskhed.
En ung tysk bror, som jeg kendte i slutningen af ​​halvfjerdserne, fortalte mig, at der i 1976, mens han stadig var i Tyskland, var der et landsdækkende møde. Hype i Tyskland havde parallel med det herovre, og da intet skete, var der mange skuffede tyske brødre og søstre, der havde brug for opmuntring. Den generelle brummer var, at dette møde ville være en stor undskyldning. Der var dog ingen undskyldning, faktisk blev spørgsmålet om 1975 ikke engang rejst. Den dag i dag føler han vrede.
Ser du, det er ikke sådan, at vi blev vildledt - hvilket vi var, selvom de fleste af os fulgte ganske villigt sammen, må det siges med retfærdighed. Det er, at der ikke var nogen reel anerkendelse af fejl fra det styrende organ. Virkningen var ødelæggende for mange. 1976 ruller rundt uden ende, og alle forventer noget fra samfundet om emnet. Indtast 15. juli Vagttårnet:

(w76 7 / 15 s. 441 par. 15 Et solidt grundlag for tillid)

”Men det tilrådes ikke for os at sætte vores syn på en bestemt dato og forsømme hverdagens ting, som vi plejer at pleje som kristne, som ting, som vi og vores familier virkelig har brug for. Vi glemmer muligvis, at når "dagen" kommer, vil det ikke ændre princippet om, at kristne til enhver tid skal tage sig af alt deres ansvar. Hvis nogen er blevet skuffet over ikke at følge denne tankegang, skulle han nu koncentrere sig om at tilpasse sit synspunkt, idet han så, at det ikke var Guds ord, der svigtede eller bedragede ham og bragte skuffelse, men at hans egen forståelse var baseret på forkerte premisser. ”

Jeg kan kun forestille mig strømmen af ​​grim korrespondance, som dette gav anledning til. Jeg husker mange brødre som var meget ked af det, fordi det ser ud til at det styrende råd pålagde os skylden. Hvis "forkerte lokaler" henviser de til? Hvor fik vi "forståelsen" om disse "forkerte lokaler"?
Nogle spekulerede i, at det styrende organ var bange for at blive sagsøgt, så de kunne ikke indrømme nogen forseelse fra deres side.
At der må have været en masse negativ reaktion på udsagnet fra juli 15, 1976 Vagttårnet fremgår af det, der blev trykt fire år senere:

(w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 5-6 Valg af den bedste livsform)

”I moderne tid har en sådan iver, som er prisværdig i sig selv, ført til forsøg på at sætte datoer for den ønskede befrielse fra de lidelser og problemer, der er mængden af ​​mennesker over hele jorden. Med bogens udseende Livet Evig-i Frihed of og Sons of Gud, og dens kommentarer til, hvor passende det ville være for Kristi tusindårs regeringsperiode at parallelle det syvende årtusinde af menneskets eksistens, blev der vakt betydelig forventning til året 1975. Der blev fremsat udsagn dengang og derefter understreget, at dette kun var en mulighed. Desværre var der, sammen med sådanne forsigtige oplysninger, andre offentliggjorte udsagn, der antydede, at sådan realisering af håb inden det år var mere sandsynligt end en ren mulighed. Det skal beklages at disse sidstnævnte udsagn tilsyneladende overskyggede de forsigtige og bidrog til en ophobning af den allerede igangsatte forventning.

⁶ I sin udgave af juli 15, 1976, Vagttårnet, med kommentarer til utilstrækkeligheden ved at sætte vores seværdigheder på en bestemt dato, sagde: ”Hvis nogen er blevet skuffet over ikke at følge denne tankegang, skulle han nu koncentrere sig om at justere sit synspunkt, idet han så, at det ikke var Guds ord, der mislykkedes eller bedragede ham og bragte skuffelse, men det hans egen forståelse var baseret på forkerte premisser". Når man siger “hvem som helst” Vagttårnet inkluderede alle skuffede Jehovas Vidner, og dermed også personer have til do med og offentliggørelse of og oplysninger der bidrog til opbygningen af ​​håb centreret på den dato. ”

Du vil bemærke brugen af ​​passiv tid i afsnit 5. Ikke "Vi fortryder" eller endnu bedre "Vi beklager", men "det er at fortryde". Spørgsmålet opstår, "Beklaget af hvem?" Igen er der en opfattet undgåelse af personligt ansvar.
Punkt 6 introducerer tanken om, at de, det styrende organ, virkelig tog ansvaret tilbage i 1976. Hvordan det? Fordi "nogen" omfattede gruppen af ​​"personer, der har at gøre med offentliggørelsen af ​​oplysningerne". Alligevel kan vi ikke engang nævne det styrende organ ved navn i dette andet, misbrugte forsøg på en undskyldning.
Afsnittet forsøger at sige, at ingen og ingen gruppe har skylden. Vi blev alle bedraget af vores egen forståelse baseret på de forkerte præmisser, der magisk dukkede op af ingenting. I fare for at lyde respektløst er dette et så ynkeligt forsøg på at bringe tingene i orden, at det ville have været bedre at ikke engang have gjort forsøget. Den støttede alle dem, der sagde, at det styrende organ ikke accepterede ansvaret for sine egne fejl.
En bror, jeg kender, gennemgik en akut kirurgi for et par år tilbage. Desværre var operationsstuen, som han blev bragt til, netop blevet brugt til at udføre en anden nødsituation. Det var ikke blevet skrubbet ordentligt. Som en konsekvens udviklede denne bror ikke en, men tre forskellige infektioner og døde næsten. Lægerne, der var involveret sammen med sygehusadministratoren, kom til sit værelse, da han blev frisk og indrømmede frit deres fejl og undskyldte ydmygt. Da jeg hørte dette, blev jeg chokeret. Min forståelse var, at et hospital aldrig vil indrømme, at det er forkert af frygt for at blive sagsøgt. Denne bror forklarede mig, at de havde ændret deres politik. Under omstændigheder, hvor de tydeligt tager fejl, har de fundet det fordelagtigt at åbent indrømme at have fejlagtigt og undskylde. De har fundet ud af, at folk er mindre tilbøjelige til at sagsøge under omstændighederne.
Det ser ud til, at ideen om, at folk kun sagsøger for at få penge, er en misforståelse. Indrømmet, at dette er en væsentlig grund til at sagsøge, men der er en anden grund til, at folk sætter sig igennem bekostning, traume og usikkerhed ved en lang retssag. Vi har alle en medfødt følelse af retfærdighed, og vi er alle fornærmede, når noget “bare ikke er retfærdigt”. Selv som små børn anerkender vi uretfærdighed og er oprørt over det.
Mange har fortalt mig, og jeg er personlig enig med dette synspunkt, at hvis det styrende organ simpelthen ville indrømme i ydmyghed og åbenhed, når de har begået en fejl, ville vi med glæde acceptere undskyldningen og gå villigt videre. Det faktum, at de ikke indrømmer fejl, eller foretager sådanne halvhjertede og svage forsøg i de sjældne tilfælde, at de forsøger en optagelse; kombineret med det faktum, at de aldrig undskylder for noget forkert; fortsætter bare med at fodre den del af vores hjerne, der råber:
”Men det er bare ikke retfærdigt!”