En af vores faste læsere indsendte dette interessante alternativ til vores forståelse af Jesu ord, der blev fundet på Mt. 24: 4-8. Jeg sender det her med læserens tilladelse.
—————————- Start af e-mail ——————————-
Hej Meleti,
Jeg har lige mediteret over Matthæus 24, der handler om tegnet på Kristi parousia, og en anden forståelse af det kom ind i mit sind. Den nye forståelse, jeg har, ser ud til at harmonere perfekt med konteksten, men den er i modstrid med, hvad de fleste mennesker synes om Jesu ord i Mattæus 24: 4-8.
Organisationen og de mest påståede kristne forstår Jesu udtalelser om fremtidige krige, jordskælv og madmangel som tegn på hans parousia. Men hvad hvis Jesus faktisk mente det modsatte? Du tænker sandsynligvis nu: ”Hvad! Er denne bror ude af sindet ?! ” Lad os argumentere objektivt over disse vers.
Efter at Jesu tilhængere spurgte ham, hvad ville være tegnet på hans parousia og afslutningen af tingenes system, hvad var den første ting, der kom ud af Jesu mund? ”Vær opmærksom på, at ingen vildleder dig”. Hvorfor? Det er åbenbart, at det øverste i Jesu sind ved besvarelsen af deres spørgsmål var at beskytte dem mod at blive vildledt om nøjagtigt hvornår den tid skulle komme. Jesu efterfølgende ord skal læses med denne tanke i tankerne, som konteksten faktisk bekræfter.
Jesus fortæller dem derefter, at folk ville komme i hans navn og sige, at de er Kristus / salvede og vil vildlede mange, hvilket passer til konteksten. Men så nævner han madmangel, krige og jordskælv. Hvordan kunne det passe ind i sammenhængen med, at de blev vildledt? Tænk på den menneskelige natur. Når der opstår nogle store naturlige eller menneskeskabte omvæltninger, hvilken tanke har tendens til at komme i tankerne hos mange? "Det er verdens ende!" Jeg husker, at jeg så nyhedsoptagelser kort efter jordskælvet i Haiti, og en overlevende, der blev interviewet, sagde, at når jorden begyndte at ryste voldsomt, troede de, at verden var ved at komme til en ende.
Det er tydeligt, at Jesus nævnte krige, jordskælv og madmangel ikke som noget at se efter som et tegn på hans parousia, men snarere for at forudse og afvise tanken om, at disse fremtidige omvæltninger, som uundgåelige, er et tegn på, at slutningen er her eller nær. Bevis for dette er hans ord i slutningen af vers 6: ”se, at I ikke er bange. For disse ting skal finde sted, men enden er endnu ikke. ” Bemærk, at efter at have fremsat denne erklæring, begynder Jesus at tale om krige, jordskælv og madmangel med ordet "For", der grundlæggende betyder "fordi". Ser du hans tankegang? Jesus ser ud til at sige:
'Store omvæltninger vil ske i menneskehedens historie - du vil høre om krige og rygter om krige - men lad dem ikke skræmme dig. Disse ting vil uundgåeligt forekomme i fremtiden, men vildled ikke dig selv til at tro, de betyder, at slutningen er her eller nær, FORDI nationer vil kæmpe mod hinanden, og der vil være jordskælv det ene sted efter det andet, og der vil være madmangel. [Med andre ord, sådan er den uundgåelige fremtid for denne onde verden, så fald ikke i fælden med at knytte den apokalyptiske betydning til den.] Men dette er kun starten på en tumultøs tid for menneskeheden. '
Det er interessant at bemærke, at Lukas 'beretning giver en ekstra smule information, der falder inden for sammenhængen med Mattæus 24: 5. Lukas 21: 8 nævner, at falske profeter vil hævde "'Den rette tid er nærmet'", og han advarer sine tilhængere om ikke at gå efter dem. Tænk over dette: Hvis krige, madmangel og jordskælv virkelig var et tegn på, at slutningen var nær - at den rette tid faktisk var nærmet - ville ikke personer da have legitime grunde til at fremsætte et sådant krav? Så hvorfor afskediger Jesus kategorisk alle personer, der hævder, at tiden er gået? Det giver kun mening, hvis han faktisk antyder, at der ikke er noget grundlag for at fremsætte en sådan påstand; at de ikke skulle se krige, madmangel og jordskælv som tegn på hans parousia.
Hvad er da tegnet på Kristi parousier? Svaret er så enkelt, jeg er overrasket over, at jeg ikke så det før. For det første er det tydeligt, at Kristus parousier faktisk henviser til hans sidste komme til at henrette de ugudelige som angivet ved den måde, hvorpå parousia bruges i tekster som 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 og 2 Thessalonians 2: 1,2. Undersøg omhyggeligt den kontekstuelle brug af parousier i disse tekster! Jeg kan huske at have læst et andet indlæg, der handlede om dette emne. TEGNEN om Kristus parousia er nævnt i Matthew 24: 30:
”Og så vil MENNESØNENS TEGN vises i himlen, og så vil alle jordens stammer slå sig selv i klagesang, og de vil se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighed.”
Bemærk, at beskrivelsen af begivenhederne nævnt i Matthew 24: 30,31 perfekt matcher Pauls ord i 2 Thessalonians 2: 1,2 om indsamlingen af de salvede til at ske ved Kristus parousia. Det er åbenlyst, at "menneskets sønns tegn" er tegn på Kristus parousia - ikke krigene, fødevaremangel og jordskælv.
anonym
—————————- Slut på e-mail ——————————-
Ved at poste dette her er det mit håb at generere feedback fra andre læsere for at bestemme fordelene ved denne forståelse. Jeg indrømmer, at min oprindelige reaktion var at afvise det - sådan er kraften i en levetid på indoktrinering.
Det tog dog ikke lang tid for mig at se logikken i dette argument. Vi bosatte os i 1914 på grund af oprigtige fortolkninger foretaget af bror Russell baseret på hans åbenbare tro på betydningen af forudsigelser, der stammer fra numerologi. Alle blev forladt med undtagelse af det, der førte til 1914. Denne dato forblev, skønt dens såkaldte opfyldelse blev ændret fra det år, hvor den store trængsel skulle begynde til det år, hvor vi tror, at Kristus blev kronet til konge i himlen. Hvorfor var det år fortsat betydningsfuldt? Kunne der være nogen anden grund end det år, hvor “krigen for at afslutte alle krige” begyndte? Hvis der ikke var sket noget stort i det år, ville 1914 sandsynligvis være opgivet sammen med alle de andre mislykkede "profetisk betydningsfulde år" i Russells teologi.
Så her er vi næsten et århundrede senere sadlet med et ”startår” de sidste dage, fordi en rigtig stor krig tilfældigvis faldt sammen med et af vores profetiske år. Jeg siger "sadlet", fordi vi stadig bliver tvunget til at forklare den profetiske anvendelse af Skrifterne, der bliver stadig sværere at tro, hvis vi skal fortsætte med at væve 1914 i deres stof. Den seneste strakte anvendelse af “denne generation” (Mt 24:34) er kun et tydeligt eksempel.
Faktisk fortsætter vi med at lære, at de “sidste dage” begyndte i 1914, selvom ingen af de tre beretninger om Jesu svar på spørgsmålet i Mt. 24: 3 bruger udtrykket "sidste dage". Dette udtryk findes i Apostelgerninger. 2:16 hvor det tydeligt gjaldt begivenheder, der fandt sted i år 33 e.Kr. Det findes også i 2. Tim. 3: 1-7 hvor det tydeligt gælder for den kristne menighed (ellers er vers 6 og 7 meningsløse). Det bruges i Jakob 5: 3 og er bundet til den nærværelse af Herren, der er nævnt i vers 7. Og det bruges i 2. Pet. 3: 3 hvor det også er bundet til Herrens nærværelse. Disse to sidste begivenheder indikerer, at tilstedeværelsen af Herren er afslutningen på de "sidste dage", ikke noget, der sideløbende med dem.
Så i de fire tilfælde, hvor udtrykket bruges, nævnes der ikke krige, hungersnød, pest og jordskælv. Hvad der markerer de sidste dage er onde menneskers holdning og adfærd. Jesus brugte aldrig udtrykket "sidste dage" med henvisning til det, vi almindeligvis kalder "sidste dages profeti om Mt. 24 ”.
Vi har taget Mt. 24: 8, der lyder: "Alle disse ting er begyndelsen på angst", og konverterede det til at betyde, 'Alt dette markerer begyndelsen på de sidste dage'. Alligevel sagde Jesus ikke det; han brugte ikke udtrykket "sidste dage"; og det er tydeligt sammenhængende, at han ikke gav os et middel til at vide det år, hvor de "sidste dage" ville begynde.
Jehova ønsker ikke at folk skal tjene ham, fordi de frygter at de snart vil blive ødelagt hvis de ikke gør det. Han ønsker, at mennesker skal tjene ham, fordi de elsker ham, og fordi de erkender, at det er den eneste måde, menneskeheden kan få succes på. At det er menneskets naturlige tilstand at tjene og adlyde den sande Gud, Jehova.
Det fremgår tydeligt af hårdt vundne erfaringer og dårlige forventninger, at ingen af profetierne om begivenheder, der vil ske i de sidste dage, blev givet som et middel til at skelne, hvor tæt vi er på slutningen. Ellers siger Jesus på Mt. 24:44 ville ikke have nogen betydning: “... på en time, hvor du ikke tror at være det, kommer Menneskesønnen.”
Meleti
[…] Er i vs. 33, nedbryder det tredelte spørgsmål om vs. 3, hvilket viser, at de såkaldte tegn på vers 4-14 er alt andet end, og udforsker betydningen af vers 23 til 28. Imidlertid er der […]
[…] [I] Se krige og rapporter om krige såvel som krige og rapporter om krige - en rød sild? […]
[…] Af de vers, der beskæftiger sig med ødelæggelsen af Jerusalem, er alle de såkaldte tegn virkelig anti-tegn. Det vil sige, Jesus advarer os om ikke at blive vildledt af falske [...]
[…] Er det en lignelse, eller er det et tegn? Alle de andre “tegn”, selv de ting, vi fejlagtigt fortolker som tegn som krige, hungersnød og jordskælv, er virkelige ting, ikke lignelser eller metaforer. Vores [...]
[…] [I] Der er nu en væsentlig grund til at tro, at de sidste dage ikke begyndte i 1914. For en analyse af dette emne, da det vedrører den officielle doktrin fra Jehovas Vidner, se “Kriger og rapporter om krige - En rød sild ? “[…]
[…] Ja? Hvilke klare beviser, bed fortæl? Vi peger på 'krige og rapporter om krige, pest, mangel på mad og jordskælv', men en omhyggelig undersøgelse af Jesu ord tyder på, at han bad os om ikke at lægge lager i ting som forfædre ved denne ankomst. I stedet ankommer han som en tyv om natten. (For en detaljeret overvejelse, se Kriger og rapporter om krige - En rød sild?) [...]
[…] 1914–36 1/2 år– om gennemsnittet af menneskeliv i dag. [3] For en detaljeret forklaring se "Kriger og rapporter om krige - En rød sild?" [4] Daniel 10:13 [5] Se kommentar 1 og 2 [6] Se en række artikler under emnet, […]
[…] Blev opfyldt, og slutningen var nær. Vi har diskuteret dette mere detaljeret under indlægget "Krige og rapporter om krige - En rød sild?" og “Djævelens store svindler [...]
Hvordan kan jeg sende dig et samarbejde? Jeg skriver noget om den store skare, og jeg vil gerne vide, om jeg kan dele det med dig, og sandsynligvis vil du gerne dele det med flere brødre 🙂
Ja, gør det venligst. Du kan e-maile det til mig på meleti.vivlon@gmail.com.
Påstanden er anført, at her, at hedningernes tid ender ved ”Menneskesønnens” tegn i himlen, synlig og tydelig for alle nationer og stammer. Således begynder den ”store trængsel”, en domstol og dom over alle de levende. Efter en periode bringer Jehovas “dag” henrettelse over for de onde og indleder alle dem, der findes retfærdige, i paradis. Kommentaren udelader de store gerninger, Jehova har udført for at holde sin hensigt på kurs (delvist): 1: Indgriben i Edens have. 2: Intervention mod Kain på vegne af Abels blod. 3: Et århundrede fra... Læs mere "
Her er et spørgsmål: Hvis vores konklusioner om, hvad Jesus mente, når han henviste til krige osv., Er korrekte, hvordan relaterer vi det til Åbenbaringens fire ryttere?
Den fire hest = den store trængsel? Sammenlign Ese 5: 16-17. Dette taler om at Jehova skal dømme Jerusalem. Vil du være enig i at det vil finde sin moderne parallel, når kristenheden bliver dømt, og at dette er ved den store trængsel? I så fald vil du bemærke de stærke paralleller med Rev 6. Den på den hvide hest har en bue. Ez 5:16 nævner “skadelige pile”. I begge konti er der hungersnød, pest, sværd og skadelige vilde dyr. Ridningen af rytterne går forud for månen som blod og himmelens stjerner, der falder til jorden (Åb 6: 12,13). Dette... Læs mere "
Det er et godt spørgsmål. Åbenbaring 6 ser ud til at sidestille Jesu ord om krige, madmangel og pest. Imidlertid er en femte rytter, der repræsenterer jordskælv, synligt fraværende. Men interessant er det i vers 10, at sjæle, der henrettes af øksen, råber: "Indtil hvornår, suveræne Herre, hellig og sand, afholder du dig fra at dømme og hævne vores blod på dem, der bor på jorden?" Kunne dette spørgsmål være en afspejling af skuffelsen for mange, der fejlagtigt betragtede de fire rytters ride som et tegn på, at Guds dom var vigtig, hvilket fik spørgsmålet: "indtil hvornår ...?". Hvis ja, så selv... Læs mere "
Vi er enige med dig om det tidspunkt, hvornår de salvede genopstår. Se posten maj 2012 om emnet.
http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
Du rejser et interessant punkt med henvisning til, at der ikke er nogen rytter, der repræsenterer jordskælv. Selvom det kunne hævdes, at en stigning i krige, hungersnød og skadedyr ville forudse verdens ende, er jordskælv et naturligt forekommende fænomen og påvirkes ikke af menneskehedens betingelser. Det ville være mest usandsynligt for Jehova at påføre dem menneskeheden bare for at give os endnu en facet af tegnet. Så jeg tror, at din oprindelige hypotese står - at krige, hungersnød, skadedyr og jordskælv er alle begivenheder, der kan få os til at tro, at verdens ende kommer, medmindre... Læs mere "
Jeg tænker på den første rytter - og det er bare en indledende tanke, at jeg ikke er sikker på mig selv: Den ildfarvede røde rytter viser uden tvivl global konflikt, og sætningen ”tag fred væk fra jorden” er meget i tråd med vores moderne klassifikation af den store krig i 1914 som værende en verdenskrig. Så de tre sidstnævnte ryttere ser ud til at skildre begivenheder fra den første verdenskrig og fremefter. Så hvis vi tager fejl af, at Jesus tronede som konge i 3, hvad kunne den første hvide rytter repræsentere? Hvad hvis det repræsenterer... Læs mere "
Jeg er ikke så sikker på antagelsen om, at ordene "tage fred væk fra jorden" blev opfyldt af første verdenskrig. Det passer bestemt med vores officielle holdning, men det fungerer kun, hvis vi kvalificerer det, vi mener. For eksempel blev freden taget fra millioner af indbyggere i Central- og Sydamerika af WWI? Hvad med Kina, Indien, Japan, Afrika? Krigen berørte kun Nordamerika, fordi de sendte deres unge mænd over Atlanterhavet for at kæmpe i det, der i det væsentlige var en europæisk krig. Så freden blev ikke taget væk fra Jorden, men kun dele af den.... Læs mere "
Jeg er enig i, at den første del af profetien i Matt 24 er en advarsel om IKKE at nå hurtige konklusioner om, hvad disse ting betegner. Dog havde jeg tidligere accepteret, at selvom Jesus advarede sine tilhængere om ikke at tro, at hans tilstedeværelse var aktuel på grund af verden begivenheder, pegede de stadig på en forestående. Nu er jeg ikke så sikker. Det ser ud til at være perfekt, at Jesus sagde, at disse ting ville forekomme lige fra det første århundrede, og at snarere end kontinuerligt at bruge disse som bevis for, at han var til stede, skulle en kristen bare være altid... Læs mere "
Haha. Dette lyder som min yndlings "dæmoniske" bog Ringenes Herre, hvor karaktererne boede i 3. alder af mellemjord. Denne tredje alder kulminerede med ødelæggelsen af den ultimative onde Lord Sauron.