Vi tager en pause fra vores firedelt gennemgang af juli 15, 2013 udgave af Vagttårnet at opsummere studieartiklen for denne uge. Vi har allerede behandlet dette artikel i dybden i et novemberindlæg. Et af nøglepunkterne i denne nye forståelse er imidlertid så grimt fra denne korrekturlæser synspunkt, at det fortjener særlig opmærksomhed.
Artiklen handler om vores fortolkning af en profeti i kapitel 14 i Zakarias. Profetien siger:
(Zechariah 14: 1,2) 14? “Se! Der er en dag der kommer, der tilhører Jehova, og forkælet af jer vil helt sikkert blive fordelt midt i jer. 2? Og Jeg vil bestemt samle alle nationerne imod Jerusalem til krigen; og byen vil faktisk være fanget og husene være plyndrede, og kvinder selv bliver voldtaget.
I afsnit 5 i artiklen hedder det: ”'Byen' [Jerusalem] er symbolsk for Guds messianske rige. Det er repræsenteret på jorden af dets 'borgere', resten af salvede kristne. «
Så her er et forslag til dig, hvis du vil kommentere denne artikel. Når (a) spørgsmålet stilles til afsnit 5 og 6, kan du svare på noget som dette:
Ingen kan beskylde dig for at indføre en frafaldet idé, fordi du svarer rigtigt i tråd med hvad artiklen og Bibelen siger.
Hvad angår resten, det faktum, at:
- Der er ikke givet nogen grund til, hvorfor Jehova ville bruge nationerne til at krige mod hans trofaste tjenere;
- Der gives ingen historisk opfyldelse for at vise, hvordan kvinderne symbolsk voldtages;
- Der tilbydes intet bevis for at støtte den modstridende udsagn om, at ”en dag, der tilhører Jehova” ikke er Jehovas dag [Armageddon], men Herrens dag angiveligt i 1914;
- Der gives intet bevis for at forklare den vilkårlige skifte fra Herrens dag i vers 1 til Jehovas dag i vers 4, hvor klart samme dag nævnes begge steder;
- Intet historisk bevis fremlægges for at vise, hvordan ”halvdelen af byen går i eksil” blev opfyldt.
Der er virkelig kun så meget fejl, du kan påpege i en undersøgelse uden at risikere udsættelse fra mødet eller værre, så bedst at lade alt det gå.
Hvis alt det ovennævnte lyder lidt hårdt, lidt fordømmende, skal du overveje denne kendsgerning: Dette er ikke bare en fjollet, selvbetjenende fortolkning, der tilsyneladende har til formål at understøtte den flagrende doktrin fra 1914 som starten på Kristi nærværelse. Denne fortolkning tegner Jehova som en Gud der ville krig mod sine egne trofaste tjenere. Han er afbildet som at samle vores fjender mod os, fordele vores bytte, fange og plyndre og voldtage vores kvinder. At gøre dette over for en ond og frafalden nation som Jerusalem før babylonierne eller Jerusalem i det første århundrede, der dræbte sin søn og forfulgte sine tjenere, er retfærdig og fortjent; men at gøre det mod dem, der stræber efter at tjene ham og adlyde hans love, giver ingen mening. Det maler Jehova som en uretfærdig og ondskabsfuld Gud.
Skal vi acceptere en sådan fortolkning liggende? Vi kritiserer kristenheden for at promovere ”Gud-vanære-doktrinen om Hellfire”, men gør vi ikke det samme ved at fremme denne gud-vanære-fortolkning af Zakarias profeti?
Undskyld mig, jeg er en tidligere JW og tror, det er muligt, at jeg kan være i restklassen, og for mange år siden blev jeg voldtaget af dæmoner i en af mine drømme.
Jeg læste "Paradise Restore" -bogen fra 1974, og et af de sidste kapitler forklarer i detaljer denne profeti, ligesom dette Vagttårnsudgaven gør, men mere detaljeret, så jeg er ikke sikker på, om denne artikel virkelig indeholder en "ny forståelse ”af Zachariah 14. Jeg har en helt anden synsvinkel med hensyn til denne profeti, og hvis du lader mig forklare med få ord, bad jeg i går (faktisk hele natten, og jeg sover ikke engang et par minutter fordi den svære at håndtere artikelargumentation - hvis det er muligt at sige det på den måde, som... Læs mere "
Kære Meleti, Zakarias 14: 2 sætter mig i tankerne om Ezekiel 38, hvor det fortæller os i v4, at Jehova lægger kroge i Gogs kæber for at føre ham frem med sin militære styrke, men vers 8 siger, at 'efter MANGE dage vil du være opmærksomhed 'og at' i den sidste del af årene vil du vende tilbage til det folks land, der er bragt tilbage fra sværdet ... ... på Israels bjerge ... .. 'osv. Så i vers 16 fortæller det os, at 'jeg (Jehova) bestemt vil føre dig mod mit land (bemærk næste bit, hvorfor Jehova ville gøre... Læs mere "
Jeg er enig i, at Zakarias 14 skal huske Ezequiels profeti om angrebet af Magogs Gud. I sidstnævnte agner Jehova Satan ligesom han gjorde Farao ved Det Røde Hav ved at efterlade sit folk i en tilsyneladende sårbar tilstand. Men ligesom hvad der skete ved Det Røde Hav, bliver intet af Jehovas folk skadet, for han handler for at beskytte dem ved at angribe og ødelægge Gog. Gogs angreb sker som udløseren til Harmageddon og tilføjer endnu en retfærdiggørelse til Jehovas hellige krig; dvs. den kæmpes til forsvar for en hjælpeløs og uskyldig... Læs mere "
kære Meleti, når Zakarias profeti kommer på det tidspunkt, det gør, kan den kun gælde i en af tre situationer, 1) bogstavelige jøder kl. 70 e.Kr. ELLER 2) åndelige jøder, der er fremtidige for profetien ELLER 3) symbolske jøder, der er fremtidige for profetien (kristenheden) Som du med rette påpeger, er det utænkeligt, at Jehova bevidst ville underkaste sine loyale undersåtter en sådan umenneskelig behandling, medmindre han havde til hensigt at redde dem dramatisk og fuldstændigt, som han gjorde på Moses tid. Vers 3 siger dog, at Jehova kæmper mod de angribende nationer, efterfulgt af vers 4 -5, der beskriver forsyningen med... Læs mere "
Tak fordi du fik mig til at se nærmere på dette. Jeg havde begrænset mine bemærkninger til en tilbagevisning af vores nuværende fortolkning, men med de skrifter, du fremhæver, ser det ud til, at Zakarias giver en sammenfatning af begivenhederne omkring den store trængsel og Harmagedon. Jehovas dag begynder med angrebet på den falske religion, der er afbildet i vers 1 og 2. De, der kommer ud af den store trængsel, er "de resterende af folket". (vs. 2b) Angrebet fra Gog of Magog kommer mod dem i Jehovas dal, men han kæmper mod jordens konger og... Læs mere "
Er det mig, eller bliver artiklene mere skøre og skørere? Spekulerer på om det har noget at gøre med årsdagen for 1914 lige rundt om hjørnet ??
Jeg tænker alvorligt på at besvare a) spørgsmål om afsnit 5 og 6 med den kommentar, du foreslår. Helt seriøst. Måske er det, hvad det kræver for at få organisationen til at rette op og flyve rigtigt med hensyn til de slags friheder, den undertiden kræver.