[Bemærk: For at lette denne diskussion vil udtrykket "den salvede" henvise til dem der har det himmelske håb ifølge den officielle lære fra Jehovas folk. På samme måde henviser “andre får” til dem med et jordisk håb. Deres anvendelse her betyder ikke, at forfatteren accepterer disse definitioner som skriftlige.]

Hvis der virkelig findes et to-trins system i den kristne menighed, hvorved nogle belønnes med himmelsk liv og andre med evigt liv i kødet, hvordan kan vi så bestemme, hvilken gruppe vi er i? Det ville være en ting, hvis vi alle tjener og ved vores opstandelse eller åbenbaringen af ​​Jesus i Harmagedon, så lærer vi om vores belønning. Bestemt er det i overensstemmelse med alle lignelser om Jesus, der involverer slaver, der har til opgave at holde øje med mesterens ejendele, mens han er væk. Hver får sin belønning ved mesterens tilbagevenden. Derudover taler disse lignelser ofte om, at belønningerne varierer alt efter hver enkelt arbejdes arbejde.
Men det er ikke det, vi lærer. Vi lærer, at den belønning, hver får, er forudkendt, og den eneste variabel er, om man får den eller ej. De salvede ved, at de går til himlen, fordi det mirakuløst åbenbares for dem af ånden, der får dem til instinktivt at have det håb. De andre får ved, at de bliver på jorden, ikke fordi det ligeledes er åbenbaret for dem, men mere som standard; i kraft af ikke at blive fortalt noget om deres belønning.
Her er to repræsentative stikprøver af vores undervisning om dette emne:

Under den hellige ånds indflydelse tilskynder de salvedes ånd eller dominerende holdning dem til at anvende på sig selv hvad Bibelen siger om Jehovas åndelige børn. (w03 2/15 s. 21 par. 18 Hvad betyder Herrens aftensmåltid for dig?)

Dette vidnesbyrd eller erkendelse omlægger deres tænkning og håb. De er stadig mennesker, der nyder de gode ting ved Jehovas jordiske skabelse, men alligevel er den største retning i deres liv og bekymring at være medarvinger med Kristus. De er ikke kommet til dette syn gennem emotionisme. De er normale individer, afbalanceret i deres synspunkter og adfærd. Men når de bliver helliggjort af Guds ånd, er de overbeviste om deres kaldelse og ikke vedvarende tvivl om det. De indser at deres frelse vil være til himlen hvis de viser sig trofaste. (w90 2/15 s. 20 par. 21 'At skelne hvad vi er' - ved mindetidspunktet)

Alt dette er baseret på den forståelse, vi har af en bibeltekst, Romerne 8: 16, der lyder: ”Ånden selv vidner med vores ånd, at vi er Guds børn.”
Det er summen af ​​vores "bevis". For at acceptere dette skal vi først acceptere, at de eneste kristne, der er Guds børn, er de salvede. Vi må derfor tro, at størstedelen af ​​den kristne menighed består af Guds venner, ikke hans sønner. (w12 7/15 s. 28, par. 7) Nu er der ingen omtale af dette i de kristne skrifter. Overvej vigtigheden af ​​denne erklæring. Den hellige hemmelighed for Guds sønner er åbenbaret i de kristne skrifter, men der nævnes ikke en sekundær klasse af Guds venner. Alligevel er dette, hvad vi lærer. Vi må ærligt talt se dette som menneskelig fortolkning eller bruge et mere nøjagtigt udtryk, spekulation.
Baseret på denne spekulative forudsætning - at kun nogle kristne er Guds sønner - bruger vi derefter Romerne 8:16 til at vise os, hvordan de ved. Og hvordan ved de det? Fordi Guds ånd fortæller dem. Hvordan? Dette forklares ikke i Skriften andet end at sige, at den hellige ånd afslører det. Her er problemet. Vi får alle hans hellige ånd, gør vi ikke? Tilskynder publikationerne os ikke til at bede for Guds ånd? Og siger ikke Bibelen, at "I er faktisk alle Guds sønner gennem DIN tro på Kristus Jesus"? (Gal. 3:26) Modsiger dette ikke vores spekulative fortolkning af Romerbrevet 8:16? Vi pålægger noget på teksten, der ikke er der. Vi siger, at mens alle kristne får den hellige ånd, er ånden, der gives til de salvede, på en eller anden måde speciel, og den afslører igen på en eller anden uforklarlig mirakuløs måde, at de er specielle og adskilt fra deres brødre. Vi siger, at deres tro alene gør dem til Guds sønner, mens resten af ​​deres tro kun er grund til at Gud kalder dem venner. Og det eneste skriftsted, vi har til at støtte denne fantasifulde fortolkning, er en tekst, der let kan anvendes - uden spekulation - for at vise, at alle kristne, der sætter tillid til Jesus og modtager den ånd, han sender, er Guds sønner, ikke kun hans venner.
Læs det sandt for, hvad det står, ikke hvad vi gerne vil udlede for at støtte en teologi, der stammer fra dommer Rutherford.
”Men jeg har ikke lyst til, at jeg bliver kaldt til himlen”, kan du sige. Jeg forstår det helt. Vores nuværende undervisning gav mening for mig hele mit liv. Siden jeg var en lille dreng, blev jeg lært, at mit håb var jordisk. Mit sind var derfor blevet oplært til at tænke på tingene på jorden og reducere muligheden for liv i himlen. Himlen var håbet for nogle få udvalgte, men aldrig noget, jeg tænkte på et øjeblik. Men er dette resultatet af åndens ledelse eller indoktrinering af mennesker?
Lad os se på romerne igen, men hele kapitlet og ikke kun et kirsebærplukket vers.

(Romerne 8: 5) . . For de, der er i overensstemmelse med kødet, tænker på kødets ting, men de i overensstemmelse med ånden på åndens ting.

Taler dette om de to forhåbninger? Åbenbart ikke.

(Romerne xnumx: xnumx-xnumx) For kødets sind betyder død, men åndens sind betyder liv og fred; 7 fordi kødets sind betyder fjendskab med Gud, for det er ikke underlagt Guds lov, og det kan faktisk ikke være det. 8 Så de, der er i harmoni med kødet, kan ikke behage Gud.

Så hvis en kristen har ånden, har han liv. Hvis han tænker på kødet, har han døden i øjnene. Der tales ikke om to-lags belønning her.

(Romerne xnumx: xnumx-xnumx) . . Men du er ikke i harmoni med kødet, men med ånden, hvis Guds ånd virkelig bor i dig. Men hvis nogen ikke har Kristi ånd, tilhører denne ikke ham. 10 Men hvis Kristus er i forening med DIG, er kroppen faktisk død på grund af synd, men ånden er livet på grund af retfærdighed. 11 Hvis nu ånden fra ham, der rejste Jesus fra de døde, bor i dig, vil han, der rejste Kristus Jesus fra de døde, også gøre DIN dødelige legemer levende gennem sin ånd, der bor i dig.

De udenfor, dem uden ånden, hører ikke til Kristus. Er de andre får uden Guds ånd, eller tilhører de også Kristus? Hvis de ikke tilhører Kristus, har de intet håb. Her refereres der kun til to tilværelsestilstande, ikke til tre. Enten har du ånden for livet, eller så har du ikke, og du dør.

(Romerne xnumx: xnumx-xnumx) . . Så altså, brødre, er vi forpligtet til ikke at kødet skal leve i overensstemmelse med kødet; 13 for hvis DU lever i overensstemmelse med kødet, er du sikker på at dø; men hvis DU dræber legemets praksis ved ånden, vil du leve. 14 For alle, der ledes af Guds ånd, dette er Guds sønner. 15 For DE modtog ikke en ånd af slaveri, der forårsager frygt igen, men DU modtog en ånd af adoption som sønner, ved hvilken ånd vi råber: "Abba, Far!" 16 Ånden selv vidner med vor ånd, at vi er Guds børn.

Er de andre får ikke "forpligtede ... til at dræbe legemets praksis af ånden"? Er de andre får ikke "ledet af Guds ånd"? Hvis ja, er de derfor ikke ”Guds sønner”? Har de andre får modtaget en ”slaveriets ånd, der igen forårsager frygt” eller en “ånd af adoptioner som sønner”? Beder vi ikke til Faderen? Siger vi ikke: "Vor Fader i himlen"? Eller beder vi bare til en god ven?
"Ah", siger du, "men hvad med det næste vers?"

(Romerne 8: 17) Hvis vi da er børn, er vi også arvinger: Guds arvinger, men fælles arvinger med Kristus, forudsat at vi lider sammen, så vi også kan blive herliggjort sammen.

Efter at have læst dette, finder du dig selv tænke, Hvis vi glorificeres sammen med Jesus, så går vi alle til himlen, og det kan det ikke være?   Er det så, at du har været så betinget at tro, at du ikke er værdig til den himmelske belønning, at du ikke kan forestille dig nogen mulighed for, at dette holdes ud for dig?
Går alle kristne til himlen? Jeg ved ikke. Lignelsen om den trofaste og kloge forvalter i Lukas 12: 41-48 taler om en ond slave, der er kastet ud, en trofast mand, der er udpeget over alle mesterens ejendele og to andre, som tilsyneladende overlever, men bliver straffet. Lignelsen om minas, talenter og andre indikerer mere end en belønning. For at være ærlig tror jeg ikke, vi kan kategorisk konstatere, at alle kristne går til himlen. Imidlertid ser det ud til, at muligheden holdes til alle kristne. Selv i førkristne tider var ideen om at kunne nå ud til en "bedre opstandelse" der. (Hebr.11: 35)
Dette håb, denne vidunderlige mulighed, er taget fra millioner i kraft af denne fejlagtige fortolkning af en enkelt tekst. Tanken om at Jehova på forhånd vælger dem der går til himlen før de har bevist sig, er fuldstændig ubibelsk. Romerne 8:16 taler ikke om noget mirakuløst, der i nogle få udvalgte hjerter afslører, at de er Guds udvalgte. Snarere taler det om det faktum, at når vi modtager Guds ånd, når vi vandrer ved ånden ikke ved synet, når vi tænker på den ånd, der betyder liv og fred, bringer vores mentale disposition os til erkendelsen af, at vi nu er Guds børn.
Det gør det i det mindste, hvis vi ikke er blevet præ-betinget af mænds lære til at afvise den vidunderlige belønning, der holdes til de troende.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    21
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x