[Klik her for at se del 1 af denne serie]

Vores moderne styrende råd tager den guddommelige opbakning til sin eksistens læren om at menigheden i det første århundrede også blev styret af et regeringsorgan bestående af apostlene og ældre mænd i Jerusalem. Er det sandt? Var der et administrativt styrende organ, der hersker over hele menigheden i det første århundrede?
Først skal vi fastslå, hvad vi mener med 'styrende organ'. I det væsentlige er det et organ, der styrer. Det kan sammenlignes med en virksomheds bestyrelse. I denne rolle administrerer det styrende organ et multinationalt milliardkoncern med filialer, jordbesiddelser, bygninger og udstyr over hele kloden. Det beskæftiger direkte frivillige medarbejdere, der nummererer tusinder i et stort antal lande. Disse inkluderer afdelingspersonale, missionærer, rejsetilsynsmænd og specialpionerer, som alle får økonomisk støtte i varierende grad.
Ingen vil benægte, at den mangfoldige, komplekse og omfattende virksomhedsenhed, vi lige har beskrevet, har brug for nogen ved roret for at fungere produktivt. [Vi antyder ikke, at en sådan enhed er nødvendig for, at det verdensomspændende forkyndelsesarbejde kan udføres. Stenene kunne trods alt råbe. (Lukas 19:40) Kun det at en sådan enhed kræves, er et styrende organ eller en bestyrelse nødvendig for at styre det.] Men når vi siger at vores moderne styrende organ er baseret på modellen fra det første århundrede, taler vi dog om en lignende virksomhedsenhed, der eksisterede i det første århundrede?
Enhver studerende i historie vil finde det meget forslag til at være latterligt. Multinationale selskaber er en ret ny opfindelse. Der er intet i Skriften, der tyder på, at apostlene og ældre mænd i Jerusalem ledede et multinationalt virksomhedsimperium med jordbesiddelser, bygninger og finansielle aktiver i flere valutaer. Der var simpelthen ingen infrastruktur i det første århundrede til at styre sådan en ting. Den eneste form for kommunikation var korrespondance, men der var ingen etableret posttjeneste. Brev blev kun sendt, når nogen tilfældigvis skulle på rejse, og i betragtning af den farlige karakter af rejser i disse dage kunne man aldrig regne med, at brevet ankom.

Så hvad mener vi så med et styrende organ fra det første århundrede?

Hvad vi mener er en tidlig modstykke til det, vi har hersker over os i dag. Det moderne styrende organ direkte eller gennem dets repræsentanter foretager alle udnævnelser, fortolker skrifterne og giver os al vores officielle forståelse og lære, lovgiver lovgivning om emner, der ikke udtrykkeligt er dækket i Skriften, organiserer og administrerer et retsvæsen til at håndhæve denne lov og foreskriver passende straf for lovovertrædelser. Det hævder også retten til absolut lydighed i sin selvudråbte rolle som Guds udpegede kommunikationskanal.
Derfor ville det gamle styrende organ have udfyldt de samme roller. Ellers ville vi ikke have noget skriftligt præcedens for, hvad der styrer os i dag.

Var der sådan et styrende organ fra det første århundrede?

Lad os starte med at opdele dette i de forskellige roller, som det eksisterende styrende organ har under sin autoritet og derefter lede efter gamle paralleller. I det væsentlige genopretter vi processen.
I dag: Den fører tilsyn med det verdensomspændende forkyndelsesarbejde, udnævner gren- og rejsetilsynsmænd, sender missionærer og specialpionerer og sørger for deres økonomiske behov. Alle disse rapporterer til gengæld direkte tilbage til det styrende organ.
Første århundrede: Der er ingen oversigt over afdelingskontorer i nogen af ​​de lande, der er rapporteret om i de græske skrifter. Der var dog missionærer. Paul, Barnabas, Silas, Mark, Luke er alle eksempler på historisk betydning. Blev disse mænd sendt af Jerusalem? Støttede Jerusalem dem økonomisk med midler modtaget fra alle menighederne i den antikke verden? Rapporterede de tilbage til Jerusalem, da de kom tilbage?
I år 46 blev Paulus og Barnabas forbundet med menigheden i Antiokia, som ikke var i Israel, men i Syrien. De blev sendt af de generøse brødre i Antiokia på en mission for lettelse til Jerusalem på tidspunktet for den store hungersnød under Claudius 'regeringstid. (Apostelgerninger 11: 27-29) Efter at have fuldført deres mission tog de Johannes Markus med sig og vendte tilbage til Antiokia. På det tidspunkt - sandsynligvis inden for et år efter deres hjemkomst fra Jerusalem - instruerede den hellige ånd Antiokia-menigheden om at give Paulus og Barnabas mandat og sende dem ud på hvad der ville blive den første af tre missionærture. (Apostelgerninger 13: 2-5)
Da de netop havde været i Jerusalem, hvorfor henviste ikke den hellige ånd de ældre mænd og apostle derhen til at sende dem på denne mission? Hvis disse mænd udgjorde Guds udpegede kommunikationskanal, ville ikke Jehova undergrave deres udpegede styre, men kanalisere hans kommunikation gennem brødrene i Antiokia?
Når de havde afsluttet deres første missionærtur, hvor vendte disse to fremragende missionærer tilbage for at lave en rapport? Til et Jerusalem-baseret styrende organ? Apostelgerninger 14: 26,27 viser, at de vendte tilbage til menigheden i Antiokia og lavede en fuldstændig rapport og tilbragte 'ikke lidt tid sammen med disciplene' der.
Det skal bemærkes, at menigheden i Antiokia sendte disse og andre ud på missionærture. Der er ingen optegnelser om, at de ældre mænd og apostle i Jerusalem sendte mænd ud på missionærture.
Fungerede den første århundredes menighed i Jerusalem som et styrende organ i en følelse af at lede og lede det verdensomspændende arbejde? Vi finder ud af, at da Paulus og de med ham ønskede at forkynde i Asiens distrikt, blev de forbudt at gøre det, ikke af et regeringsorgan, men af ​​den hellige ånd. Når de senere ønskede at forkynde i Bithynia, forhindrede Jesu ånd dem også. I stedet blev de instrueret ved hjælp af en vision om at træde over til Makedonien. (Apostelgerninger 16: 6-9)
Jesus benyttede sig ikke af en gruppe mænd i Jerusalem eller andre steder til at lede det verdensomspændende arbejde på sin tid. Han var helt i stand til at gøre det selv. Faktisk er han stadig.
I dag:  Alle menigheder styres gennem rejsende repræsentanter og afdelingskontorer, der rapporterer tilbage til det styrende råd. Finansierne kontrolleres af det styrende organ og dets repræsentanter. Ligeledes kontrolleres det styrende organ af indkøb af jord til rigssale såvel som deres design og konstruktion gennem dets repræsentanter i filialen og i det regionale byggekomité. Hver menighed i verden fremsender regelmæssige statistiske rapporter til det styrende råd, og alle de ældste, der tjener i denne menighed, udpeges ikke af menighederne selv, men af ​​det styrende råd gennem dets afdelingskontorer.
Første århundrede: Der er absolut ingen parallel med noget af det foregående i det første århundrede. Bygninger og arealer til mødesteder nævnes ikke. Det ser ud til at menigheder mødtes hjemme hos lokale medlemmer. Rapporter blev ikke lavet regelmæssigt, men efter den tids skik blev nyheder båret af rejsende, så kristne, der rejste til et eller andet sted, rapporterede til den lokale menighed om arbejdet, uanset hvor de havde været. Dette var imidlertid tilfældigt og ikke en del af en organiseret kontrollerende administration.
I dag: Det styrende organ har en lovgivende og retlig rolle. Hvor noget ikke er tydeligt angivet i Skriften, hvor det kan have været et spørgsmål om samvittighed, er der indført nye love og regler; for eksempel påbud mod rygning eller visning af pornografi. Det har bestemt, hvordan det kan være hensigtsmæssigt for brødre at undgå militærtjeneste. For eksempel godkendte den den praksis, at bestikke embedsmænd i Mexico for at få et militærtjenestekort. Det har bestemt, hvad der er grund til skilsmisse. Bestialitet og homoseksualitet blev først grund i december 1972. (For at være retfærdig var det ikke det styrende organ, da det først blev til i 1976.) Retligt set har det skabt mange regler og procedurer til at håndhæve dets lovdekret. Det tre mandlige retlige udvalg, appelprocessen, de lukkede sessioner, der endog forhindrer observatører, som den anklagede har anmodet om, er alle eksempler på den autoritet, den hævder at have modtaget fra Gud.
Første århundrede: Med en bemærkelsesværdig undtagelse, som vi i øjeblikket vil behandle, lovede de ældre mænd og apostle ikke noget i den antikke verden. Alle nye regler og love var et produkt af enkeltpersoner, der handlede eller skrev under inspiration. Faktisk er det undtagelsen som beviser reglen om at Jehova altid har brugt enkeltpersoner, ikke udvalg, til at kommunikere med sit folk. Selv på lokalt menighedsniveau kom guddommelig inspireret vejledning ikke fra en eller anden central autoritet, men fra mænd og kvinder, der handlede som profeter. (Apostelgerninger 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)

Undtagelsen, der beviser reglen

Det eneste grundlag for vores lære om, at der var et styrende organ fra det første århundrede, der var centreret i Jerusalem, stammer fra en konflikt om spørgsmålet om omskæring.

(Apostlenes handlinger 15: 1, 2) 15 Og nogle mænd kom ned fra Jude′a og begyndte at undervise brødrene: "Medmindre DU bliver omskåret efter Moses 'skik, kan du ikke blive frelst." 2 Men da der ikke var sket nogen lille uenighed og uenighed af Paul og Bar′na-Bas med dem, sørgede de for, at Paul og Bar′na-Bas og nogle andre af dem skulle gå op til apostlene og ældre mænd i Jerusalem angående denne tvist .

Dette skete, mens Paulus og Barnabas var i Antiokia. Mænd fra Judæa ankom og bragte en ny lære, der forårsagede en hel del strid. Det måtte løses. Så de drog til Jerusalem. Gik de derhen, fordi det var her det styrende organ eksisterede, eller gik de derhen, fordi det var kilden til problemet? Som vi skal se, er sidstnævnte den mest sandsynlige årsag til deres rejse.

(Handlinger 15: 6) . . .Og apostlene og de ældre mænd samledes for at se om denne affære.

I betragtning af at femten år tidligere blev tusinder af jøder døbt ved pinse, på dette tidspunkt, må der have været mange menigheder i den hellige by. Da alle de ældre mænd var involveret i denne konfliktløsning, ville det give et betydeligt antal ældre mænd til stede. Dette er ikke den lille gruppe udnævnte mænd, der ofte er afbildet i vores publikationer. Faktisk omtales samlingen som et væld.

(Handlinger 15: 12) På det hele mængden blev tavs, og de begyndte at lytte til Bar′bas og Paulus fortæller om de mange tegn og tegn, som Gud gjorde gennem dem blandt nationerne.

(Handlinger 15: 30) Følgelig, da disse mænd blev løsladt, gik de ned til Antiochia og de samlet folkemængden sammen og overrakte dem brevet.

Der er alt, hvad der tyder på at denne forsamling blev indkaldt, ikke fordi alle de ældste mænd i Jerusalem var blevet udnævnt af Jesus til at herske over den verdensomspændende menighed i det første århundrede, men snarere fordi de var kilden til problemet. Problemet ville ikke forsvinde, før alle de kristne i Jerusalem kunne blive enige om dette spørgsmål.

(Apostlenes handlinger 15: 24, 25) . . Da vi har hørt, at nogle blandt os har skabt dig problemer med taler og forsøgt at undergrave DINE sjæle, skønt vi ikke gav dem nogen instruktioner, 25 vi er kommet til en enstemmig aftale og har valgt at vælge mænd, der skal sendes til DE sammen med vores kære, Bar′bas · og Paul,

Der blev opnået enstemmighed, og både mænd og skriftlig bekræftelse blev sendt for at bringe sagen i ro. Det giver kun mening, at uanset hvor Paulus, Silas og Barnabas rejste efter det, ville de medbringe brevet, fordi disse judæister ikke var færdige endnu. Nogle år senere, i et brev til galaterne, nævner Paulus dem og ønsker, at de vil få sig til at blive fascineret. Stærke ord, der tyder på, at Guds tålmodighed var blevet tyndere. (Gal. 5:11, 12)

Se hele billedet

Lad os antage et øjeblik, at der ikke var noget styrende organ, der styrede det verdensomspændende arbejde og tjente som Guds eneste kommunikationskanal. Hvad så? Hvad ville Paulus og Barnabas have gjort? Ville de have gjort noget andet? Selvfølgelig ikke. Striden blev forårsaget af mænd fra Jerusalem. Den eneste måde at løse det på ville være at tage sagen tilbage til Jerusalem. Hvis dette er bevis for et styrende organ fra det første århundrede, ville der være behov for bekræftende beviser i resten af ​​de kristne skrifter. Men hvad vi finder er alt andet end.
Der er mange fakta, der støtter denne opfattelse.
Paulus havde en særlig udnævnelse som apostel for nationerne. Han blev ikke udnævnt direkte af Jesus Kristus. Ville han ikke have konsulteret det styrende organ, hvis der var et? I stedet siger han:

(Galaterne 1: 18, 19) . . .Så tre år senere rejste jeg op til Jerusalem for at besøge Kefas, og jeg blev hos ham i femten dage. 19 Men jeg så ingen anden af ​​apostlene, kun James, Herrens bror.

Hvor meget underligt at han med vilje skulle undgå det styrende organ, medmindre der ikke eksisterede en sådan enhed.
Hvor kom navnet "kristne" fra? Var det et direktiv udstedt af et Jerusalem-baseret styrende organ? Ingen! Navnet kom ved guddommelig forsyn. Åh, men kom det i det mindste gennem apostlene og de ældre i Jerusalem som Guds udpegede kommunikationskanal? Det gjorde det ikke; det kom gennem Antiokia-menigheden. (Apostelgerninger 11:22) Hvis du ville gøre en sag gældende for et regeringsorgan fra det første århundrede, ville du have det lettere ved at fokusere på brødrene i Antiokia, da de ser ud til at have haft større indflydelse på det verdens verdensomspændende forkyndelsesarbejde end de ældre i Jerusalem gjorde.
Da Johannes modtog sin vision, hvor Jesus talte til de syv menigheder, nævnes der ikke et styrende organ. Hvorfor ville Jesus ikke følge kanaler og pålægge Johannes at skrive til det styrende råd, så de kunne udføre deres rolle som tilsyn og tage sig af disse menighedssager? Kort sagt er hovedparten af ​​beviserne at Jesus behandlede menighederne direkte i det første århundrede.

En lektion fra det gamle Israel

Da Jehova først tog en nation til sig selv, udnævnte han en leder, gav ham stor magt og myndighed til at befri sit folk og føre dem til det lovede land. Men Moses gik ikke ind i dette land. I stedet bestilte han Joshua at føre sit folk i deres krig mod kanaaniterne. Men når dette arbejde var afsluttet, og Joshua var død, skete der en interessant ting.

(Dom 17: 6) . . .De dage var der ingen konge i Israel. Hvad angår alle, hvad var det rigtige i hans egne øjne, var han vant til at gøre.

Kort sagt, der var ingen menneskelig hersker over nationen Israel. Lederen af ​​hver husstand havde lovkoden. De havde en form for tilbedelse og adfærd, der blev skrevet skriftligt af Guds hånd. Det var sandt, at der var dommere, men deres rolle var ikke at styre, men at løse tvister. De tjente også til at lede folket i tider med krig og konflikt. Men der var ingen menneskelig konge eller styrende organ over Israel, fordi Jehova var deres konge.
Skønt israelitterne fra dommertiden langt fra var perfekte, satte Jehova det op under et regeringsmønster, som han godkendte. Det ville være fornuftigt at selv at tillade ufuldkommenhed uanset hvilken regeringsform Jehova indførte ville være så tæt som muligt på det som han oprindeligt havde til hensigt at være perfekt menneske. Jehova kunne have oprettet en centraliseret regering af en eller anden form. Imidlertid blev Joshua, som kommunikerede direkte med Jehova, ikke instrueret i at gøre noget sådant efter hans død. Intet monarki skulle oprettes, heller ikke et parlamentarisk demokrati eller nogen anden af ​​de utallige former for menneskelig regering, vi har prøvet og set mislykkes. Det er vigtigt, at der ikke var nogen bestemmelse om et centralt udvalg - et styrende organ.
I betragtning af begrænsningerne i ethvert ufuldkommen samfund kombineret med ulemperne forbundet med det kulturelle miljø - som det var - dengang havde israelitterne næsten den bedst mulige livsstil. Men mennesker, der aldrig er tilfredse med en god ting, ønskede at "forbedre" det ved at oprette en menneskelig konge, en centraliseret regering. Selvfølgelig var det stort set alt ned ad bakke derfra.
Det følger, at i det første århundrede, da Jehova igen tog en nation til sig selv, at han ville følge det samme mønster af guddommelig regering. Jo større Moses befriede sit folk fra åndelig fangenskab. Da Jesus rejste, bestilte han tolv apostle at fortsætte arbejdet. Det, der fulgte, da disse døde, var en verdensomspændende kristen menighed, som Jesus regerede direkte fra himlen.
De, der tog føringen i menighederne, havde skrevet instruktioner, der gradvist blev afsløret for dem ved inspiration, såvel som det direkte Guds ord, der blev talt gennem de lokale profeter. Det var upraktisk for en centraliseret menneskelig autoritet at styre dem, men hvad der er vigtigere er, at enhver central myndighed uundgåeligt ville have ført til korruption i den kristne forsamling, ligesom den centrale myndighed i Kongerne af Israel førte til korruptionen af jøder.
Det er et faktum af historien såvel som en opfyldelse af bibelsk profeti, at mænd i den kristne menighed rejste sig og begyndte at overordne det over deres medkristne. Med tiden blev der dannet et styrende organ eller et herskende råd og begyndte at dominere flokken. Mænd stillede sig op som fyrster og hævdede, at frelse kun var mulig, hvis de blev givet fuldstændig lydighed. (Apostlenes handlinger 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)

Situationen i dag

Hvad med i dag? Betyder det faktum, at der ikke var noget styrende organ i det første århundrede, at der ikke skulle være nogen i dag? Hvis de kom sammen uden et styrende organ, hvorfor kan vi da ikke gøre det? Er situationen så forskellig i dag, at den moderne kristne menighed ikke kunne fungere uden en gruppe mænd der dirigerede den? I bekræftende fald, hvor meget autoritet skal der investeres i en sådan mængde mænd?
Vi vil forsøge at besvare disse spørgsmål i vores næste indlæg.

En overraskende åbenbaring

Du kan blive overrasket over at høre, at meget af den skriftlige begrundelse, der er indeholdt i dette indlæg, er paralleller, der blev fundet i en tale, som bror Frederick Franz holdt til den halvtredsindstyvende klasse i Gilead under deres eksamen i september 7, 1975. Dette var lige før dannelsen af ​​det moderne styrende organ den 1, 1976, januar. Hvis du ønsker at høre diskursen for dig selv, kan den let findes på youtube.com.
Desværre ignoreredes al lyd fra sin diskurs simpelthen uden at blive gentaget i nogen af ​​publikationerne.

Klik her for at gå til del 3

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    47
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x