Der har været mange gode kommentarer under Apollos 'indlæg, “En illustration”Om den situation, mange står over for i menigheden, da de fortæller andre om deres nyvundne viden. Et uskyldigt, nyomvendt Jehovas Vidne tror måske ikke at den frie udveksling af Bibels sandhed mellem brødrene kan være farlig, men det viser sig at være meget tilfældet.
Dette bragte Jesu ord op på en måde, som jeg aldrig havde tænkt at anvende dem før.

(Matthew 10: 16, 17). . ."Se! Jeg sender dig ud som får midt i ulve; prøv derfor jer forsigtige som slanger og alligevel uskyldige som duer. 17 Vær på DIN vagt mod mænd; for de leverer dig til de lokale domstole, og de vil svøbe dig i deres synagoger.

Parallellen mellem de forfølgende jødiske ledere og kristenhedens forfølgende gejstlige er lokkende indlysende. Alt, hvad vi skal gøre, er at skifte "lokale domstole" til "Inkvisitionsretten" og "synagoger" til "kirker" for at gøre ansøgningen passende.
Men skal vi stoppe der? Hvad hvis vi ændrede "lokale domstole" til "retlige udvalg" og "synagoger" til "menigheder"? Eller ville det gå for langt?
Officielt har vores publikationer begrænset anvendelsen af ​​Jesu ord i Matthew 10: 16,17 til kristendommen, som er det navn, vi giver til al falsk kristendom - vi er selvfølgelig ægte kristendom og derfor ikke i kristendommen.[I]
Har vi ret i at udelukke os fra anvendelsen af ​​disse ord? Apostelen Paulus troede ikke det.

”Jeg ved, at efter min bortgang vil undertrykkende ulve komme ind blandt DE og ikke behandle flokken med ømhed, 30 og blandt jer selv vil mænd rejse sig og tale snoede ting for at trække disciplene væk efter sig selv. ”(Apostlenes gerninger 20: 29, 30)

”Fra blandt I I selv mænd vil rejse sig ... ”Ansøgningen er klar. Derudover gav han os ingen tidsbegrænsning, når han anvendte dette ord på den kristne menighed. Der er ingen implikationer for, at alt dette ville ændre sig hundrede år før slutningen, hvor en ægte kristen menighed ville vokse helt fri fra 'undertrykkende ulve, der talte snoede ting for at trække disciplene væk efter sig selv'.
Både fra dette sted og inden for vores personlige vidensfære er vi opmærksomme på menighed efter menighed, hvor fårlignende kristne behandles hårdt af dem, der handler enten i ulvenes moderne egenskab, eller hvis ikke så handler i uvidenhed baseret på en fejlagtig iver og tro på mænd.
Da vi er kommet til at lære bibelske sandheder, der var skjult for os i mange år, er vi ivrige efter at dele dem med familie og venner. Ligesom de jødiske kristne i det første århundrede har det resulteret i forfølgelse og endda blevet udvist fra synagogen (menighed).
Jesus sagde, at vi blev sendt ud som får blandt ulve. Får er harmløse væsner. De er ude af stand til at rive kødet fra deres ofre. Sådan handler ulve. Jesus vidste dette og gav os nogle værdifulde råd. Ved at fortælle os, at vi skulle være så uskyldige som duer, talte han ikke om kvaliteten af ​​uskyld, som skulle være status quo for alle kristne. Han var specifik for emnet får, der boede blandt ulve. En due ses aldrig som en trussel. En due er ikke noget at være bekymret for. Ulvene vil angribe dem, som de ser som en trussel mod deres autoritet. Så i menigheden skal vi fremstå uskyldige og ikke-truende.
Samtidig bad Jesus os om at gå forsigtigt som en slange. Enhver illustration, der anvender en slange til en moderne vestlig mentalitet, bliver nødt til at håndtere negative konnotationer, men vi må lægge dem til side for at forstå, hvad Jesus sagde. Jesus brugte metaforen fra en slange til at vise hvordan hans disciple skulle handle når der var sådanne ulvemænd omkring. En slange er nødt til at snige sig forsigtigt på sit bytte og altid være på vagt over for andre rovdyr såvel som at være forsigtig med ikke at skræmme byttet. Kristne er blevet sammenlignet med fisker. Den fisk, de fanger, er deres bytte. I dette tilfælde drager byttet fordel af at blive fanget. Ved at sammenligne situationen for en kristen som et får blandt ulve, der foregår forsigtigt som en slange, gjorde Jesus et godt stykke arbejde med at blande metaforer. Ligesom fiskeren forsøger vi at fange bytte for Kristus. Ligesom slangen opererer vi i et fjendtligt miljø, så vi er nødt til at gå med stor forsigtighed og føle vores måde for ikke at falde i en fælde. Der er dem, der vil svare på de nye sandheder, vi har fundet. De opfatter sandhedens perler, som vi deler, som genstande af stor værdi. På den anden side, hvis jeg kan fortsætte i en blandet metafor-vene, hvis vi ikke er forsigtige, kan vi faktisk give vores perler til svin, der vil træde over dem og derefter tænde på os og rive os i stykker.
Det ville chokere mange Jehovas Vidner at tro, at Jesu ord om at være "på din vagt mod sådanne mænd" faktisk kunne gælde i organisationen i dag. Fakta taler dog for sig selv - og gør det igen og igen.


[I] Christengave fremkalder idéen om en kongegave styret af mænd. Et monarki, der betyder "styret af en." For nogle kirker er der virkelig én mand, der regerer. I andre er det et udvalg af mænd, men de ses som et individ, en enkelt stemme, når de fungerer som det udvalg eller synode. Historisk set er kristenheden menneskers domæne eller styre i Kristi navn. Kristendommen er derimod Kristi vej, som sætter ham som hoved over ethvert menneske. Derfor tillader kristendommen ikke mennesker at herske over andre mennesker og udøve lederskab over dem. Vi var engang sådan, længe før vi blev kendt som Jehovas Vidner.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    34
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x