[Dette er en gennemgang af højdepunkterne fra denne uges Vagttårnet undersøgelse. Du er velkommen til at dele din egen indsigt ved hjælp af kommentarfunktionen i Beroean Pickets Forum.]

 
Da jeg læste denne uges studieartikel, kunne jeg ikke ryste en voksende følelse af ironi. Måske vil du også bemærke det.
Par. 1-3: Resumé - Vi må ikke blive taget af løgne og vildledende udsagn fra medierne og internettet om Jehovas Vidner. For at modvirke denne taktik vil vi overveje hvad der skete med dem i Thessalonika og huske Paulus 'råd til dem at ikke hurtigt rystes fra deres grund.
Par. 5: “… Nogle i denne menighed [Thessalonika] var blevet“ ophidsede ”over Jehovas tid til det punkt, at de mente, at dens ankomst da var nært forestående.” Så dette er grunden til at Paulus råder dem til ikke at blive 'hurtigt rystet fra deres fornuft'. Det har intet at gøre med vildledende udsagn uden for menigheden, og alt at gøre med mænd i deres midte, der fører dem på vildspor med falsk håb. Afsnittet beder os om at læse 2 Thessaloniker 2: 1, 2, så lad os gøre det nu.

(2 Thessalonians 2: 1, 2) Imidlertid, brødre, hvad angår vores Herre Jesus Kristus nærvær og vores sammenkomst til ham, beder vi dig 2 ikke for hurtigt at blive rystet fra din grund eller blive foruroliget hverken af ​​en inspireret erklæring eller af et talet budskab eller af et brev, der ser ud til at være fra os, for at Jehovas dag er her.

Paulus forbinder her "Jehovas dag"[I] med Kristi nærværelse. Vi lærer at "Jehovas dag" endnu er fremtid, mens "vor Herres Jesus Kristus nærværelse" begyndte for hundrede år siden. Det var klart, at kristne i det første århundrede troede, at de to begivenheder var samtidige.[Ii]  Ikke desto mindre begyndte Herrens dag ikke da de blev ført til at tro. Han fortæller derefter "ikke at blive hurtigt rystet fra din grund eller ikke være bange" af en talt besked eller et brev ser ud til at være fra os. Vi hævder, at Paulus var medlem af det første århundredes regeringsorgan, så "os" kunne anses for at være det august-organ.[Iii]  Derfor er hans råd, at de bruger deres fornuftskraft og ikke bliver bedraget af, at Herrens dag var ankommet, bare fordi nogle, der havde myndighed, sagde det. Kort sagt var det op til den enkelte kristne at finde ud af dette og ikke blindt acceptere en andres lære, uanset kilden.
Ironien ved at komme med dette argument vil være åbenbar for ethvert mangeårigt medlem af Jehovas Vidner. Ikke desto mindre kan det ikke skade at opdatere vores hukommelse.
Før 1975

w68 5 / 1 s. 272 par. 7 Brug af den resterende tid klogt
På højst få år de sidste dele af Bibelens profeti i forhold til disse ”sidste dage” vil gennemgå opfyldelse, hvilket resulterer i frigørelsen af ​​overlevende menneskehed til Kristi herlige 1,000-årige regeringstid.

w69 10 / 15 pp. 622-623 par. 39 Den nærmer sig fred i tusind år
Mere for nylig har alvorlige forskere af Den hellige bibel gjort en ny kontrol af dens kronologi. Ifølge deres beregninger ville de seks årtusinder af menneskehedens liv på jorden slutte i midten af ​​halvfjerdserne. Således begyndte det syvende årtusinde fra menneskets skabelse af Jehova Gud inden i mindre end ti år.

Efter 1975
I en slags dobbelt ironi i lyset af strømmen Vagttårnet for at studere, citerer vi igen Pauls ord til Thessalonians.

w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 4-6 Valg af den bedste måde at leve på
I det første århundrede fandt apostelen Paulus for eksempel det nødvendigt at skrive til kristne i Thessalonika på denne måde, som vi læser i 2 Thessaloniker 2: 1-3: „Men brødre, der respekterer nærværelsen af ​​vor Herre Jesus Kristus og vi bliver samlet til ham, beder vi dig om for ikke at blive rystet hurtigt fra din grund eller blive ophidset enten gennem et inspireret udtryk eller gennem en verbal besked eller gennem et brev som fra os, til virkningen af, at Jehovas dag er her. Lad ingen forføre dig på nogen måde, fordi det ikke kommer, medmindre frafaldet kommer først og lovløsheds mand bliver afsløret, ødelæggelsens søn. ”

5 I moderne tid er sådan iver, prisverdig i sig selv, har ledt [ikke, ”førte os”] til forsøg på at sætte datoer for den ønskede befrielse fra de lidelser og problemer, der er mængden af ​​mennesker over hele jorden. Med bogens udseende Evigt liv - i frihed for Guds sønner, , dens kommentarer [ikke ”vores kommentarer”. Det er som om bogen talte for sig selv] om hvor passende det ville være for Kristi tusindårs regeringsperiode at parallelle det syvende årtusinde i menneskets eksistens, betydelig forventning blev vakt [ikke, vi vækkede] angående året 1975. Der blev fremsat udsagn dengang og derefter understreget, at dette kun var en mulighed. Dog desværre sammen med sådanne forsigtige oplysninger, der blev offentliggjort andre udsagn [ikke, "vi offentliggjorde andre erklæringer"], der antydede ["Implicit !? Virkelig ?? ”] at en sådan realisering af håb i det år var mere af en sandsynlighed end en ren mulighed. Det skal beklages [ikke, "vi beklager"], at disse sidstnævnte udsagn tilsyneladende overskyggede de advarende og bidrog til en ophobning af den forventede forventning. [ikke, "som vi startede."]

6 I sin udgave af juli 15, 1976, Vagttårnet, med kommentarer til utilstrækkeligheden ved at sætte vores seværdigheder på en bestemt dato, sagde: ”Hvis nogen er blevet skuffet over ikke at følge denne tankegang, skulle han nu koncentrere sig om at justere sit synspunkt, idet han så, at det ikke var Guds ord, der mislykkedes eller bedrager ham og bragte skuffelse, men at hans egen forståelse var baseret på forkerte premisser. ”Når han sagde“ nogen ”, Vagttårnet inkluderede alle skuffede Jehovas Vidner, og dermed også personer, der har at gøre med offentliggørelsen af ​​informationen der bidrog til opbygningen af ​​håb centreret på den dato.

Du vil bemærke den omfattende brug af passiv tid: "der var ...", "Det skal beklages ..." og implikationen, at fejlen skyldtes nogle "personer, der havde at gøre" med publikationerne. Organisationen, der er inkorporeret i dets styrende organ, tager intet direkte ansvar for noget, der foregik.
Før 1975
Udover at vi ikke overlod tvivl om hvor tæt slutningen var før 1975, vi faktisk rosede mennesker for at få rodet deres liv for at have en større andel i ministeriet i den korte tid, der er tilbage til dette system med ting.

km 5 / 74 s. 3 Hvordan bruger du dit liv?
Der høres rapporter om brødre, der har solgt deres hjem og ejendom og planlagt at afslutte resten af ​​deres dage i dette gamle system i pionertjenesten. Sikkert dette er en fin måde at bruge den korte tid tilbage på før den onde verdens afslutning.

Efter 1975

w76 7 / 15 s. 441 par. 15 Et solidt grundlag for tillid
Men det er ikke tilrådeligt for os at sætte vores seværdigheder på en bestemt dato og forsømme hverdagens ting vi plejer normalt at pleje som kristne, såsom ting, som vi og vores familier virkelig har brug for. Vi glemmer muligvis, at når "dagen" kommer, vil det ikke ændre det princip Kristne skal til enhver tid tage sig af alt deres ansvar. Hvis nogen er blevet skuffet over ikke at følge denne tankegang, skulle han nu koncentrere sig om at tilpasse sit synspunkt, idet han så, at det ikke var Guds ord, der faldt eller bedraget ham og bragte skuffelse, men at hans egen forståelse var baseret på forkerte premisser.

Den halvhjertede korrektion, der blev foretaget fire år efter denne erklæring om, at "nogen" inkluderede "nogle", der var ansvarlige for at offentliggøre udsagn, der fik alle "begejstrede" for, at Jehovas dag var her, skar det ikke rigtig med rang og fil . Dette blev set som en forskydning af skylden på dem, der havde sat deres lid til organisationens ledelse. Vi opfordres stadig til at sætte vores fulde tillid til dem, der fører an i organisationen.
“Årsagen” til mange brødre og søstre blev rystet dengang til det punkt at ”sælge hjem og ejendom”, fordi “Jehovas dag var her”. Dette blev både talt (fra stævneplatformen) og skrevet (i vores publikationer).
Sandt nok var brødrene, der nu gav os dette råd, ikke personligt ansvarlige for denne fordømmende historiske arv. Har de lært af fortidens erfaringer? Tilbage i 1980 troede de, at de havde:

w80 3 / 15 s. 17 par. 4 Valg af den bedste måde at leve på
”Vi lærer af vores fejl, at det er nødvendigt at være mere forsigtig i fremtiden.”

Måske havde den generation haft det, men denne nye generation, der består af det nuværende styrende organ, ser ud til at begynde på samme vej som deres fortabere. Det Januar 15, 2014 Vagttårnet giver et middel til at beregne den omtrentlige resterende længde i de sidste dage. Vi ser ud til at vende tilbage til 1960'erne og 1970'erne, da vi troede, at vi kunne bruge vores daværende forståelse af Mattæus 24:34 til at beregne slutningens nærhed. I tråd med denne tankegang foreslår Rigets ministerium for marts muligheden for, at dette måske er vores sidste mindesmærke.
I overensstemmelse med den mentalitet, som vi kender mere end kristne fra det første århundrede, anfører vi i afsnit 5 i vores undersøgelse: “De tidlige kristne havde kun en begrænset forståelse af udførelsen af ​​Jehovas hensigt, ligesom Paulus senere erkendte med hensyn til profeti: „Vi har delvis viden og vi profeterer delvist; men når det fuldstændige ankommer, vil det delvis blive fjernet. ”” Skal vi udlede heraf at nutidige kristne ikke har en begrænset forståelse af gennemførelsen af ​​Jehovas hensigt? Får vi os til at tro, at vi nu har "det, der er fuldstændigt"? Dette ville være en ganske slutning baseret på vores moderne historie med mislykkede profetiske fortolkninger. (Måske kunne nogle af vores læsere finde referencer til enten at bekræfte eller benægte denne slutning.)
Par. 6: ”For at rette sagerne forklarede Paulus under inspiration, at der skulle opstå et stort frafald og” den lovløse mand ” før Jehovas dag. ” Dommen over "lovløshedens mand" bringes, fordi "de accepterede ikke kærlighed til sandheden". Efter at have fremsat denne erklæring spørger afsnittet os, om vi elsker sandheden. Selvfølgelig gør vi det! Dette skal helt sikkert roses. Men hvordan viser vi vores kærlighed til sandheden? Afsnittet fortsætter: ”” Holder jeg mig opdateret med vores nuværende forståelse som beskrevet på siderne i dette magasin og andre bibelske publikationer fra den verdensomspændende menighed for Guds folk? '”Så vores kærlighed til sandheden demonstreres af vores ubestridelige accept af enhver undervisning fra det styrende råd gennem vores publikationer.
Fodnoten til afsnittet siger:

Som vi læste i Apostlenes gerninger 20: 29, 30, påpegede Paul, at inden for de kristne menigheder “, [ville] mænd [ville] rejse sig og tale snoede ting for at trække disciplene væk efter sig selv.” Historien bekræfter, at der med tiden er en præst / laity-skelnen. udviklede sig. I det tredje århundrede e.Kr. var ”lovløshedens mand” åbenbar, og det kunne genkendes i den sammensatte gruppe af kristendomens præstationer. - Se Vagttårnet, 1. februar 1990, side 10-14.

Det ville være klogt for os på dette tidspunkt at gennemgå, hvad Paulus fortæller thessalonikerne om lovløsheden.

”Ingen må føre dig på villspor på nogen måde, for det vil ikke komme, medmindre frafaldet kommer først, og lovløshedens mand bliver åbenbaret, ødelæggelsens søn. 4 Han står i opposition og ophøjer sig over enhver såkaldt gud eller genstand for tilbedelse, så han sætter sig ned i Guds tempel og offentligt viser sig at være en gud. ” (2 Thessaloniker 2: 3, 4)

Så lovløshedens mand er kendt af følgende egenskaber.

1) Han elsker ikke sandheden.
Dette betyder ikke, at undervisning i falskhed gør en til lovløshedens mand. Det er mangel på kærlighed af sandhed, der definerer ham. En sand kristen kan være i fejl, men når han får vist sandheden, vil han vedtage den og afvise løgnen. En falsk kristen - en mand med lovløshed - vil holde fast i løgnen, selv overvældende bibelsk bevis for det modsatte.

2) Han taler snoede ting.
Manden med lovløshed drejer betydningen af ​​Skriften for at passe til hans formål. Når han finder ud af det, flytter han skylden til andre, men tager ikke ansvar selv.

3) Han hersker over andre.
Forskellen mellem præster og lægfolk er bevis på dette. Lovløshedens mand stiller sig op over andre. Han skaber et to-klasses system, så mens det hævdes, at alle kristne er lige, bliver det tydeligt, at nogle er mere lige end andre.

4) Han sidder i Guds sæde.
Ved at hævde at tale for Gud tillader han ingen andre at udfordre hans ord, for det er at udfordre Gud. De under ham må acceptere hvad han siger som sandhed. Alle, der vil gøre indsigelse, eller som vil påpege hans fejl, forfølges, tvinges til tavshed af den magt og autoritet, han udøver.

Det er let for os at pege på den katolske kirke og andre af hendes lignende og sige, at de møder alle disse identifikationsmærker. Spørgsmålet er, passer vi også, til en vis grad, regningen? Jehova er dommeren. For os som enkeltpersoner er identifikationen af ​​"lovløshedens mand" kun afgørende, så vi kan undgå at blive forført af ham, vildlede og miste vores grund.
Der er meget mere i denne uges studie, men jeg vil forlade det her og ser frem til de kommentarer, som andre vil bidrage til diskussionen.


[I] Eller "Herrens dag"
[Ii] For mere information om årsagen til denne forskel mellem forståelse fra det første århundrede og det, der er beskrevet i vores publikationer, se Er du i stand til at adskille Skriften fra Lære, eller læs indlægene på dette websted under kategorien "Kristi nærvær".
[Iii] Ad: Pauls påståede medlemskab, se W67 6/1 s. 334 par. 18. For bevis for, om der var et første århundredes styrende organ, se Identificering af den trofaste slave.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    136
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x