[Dette er en gennemgang af højdepunkterne fra denne uges Vagttårnet undersøgelse (w13 12/15 s.11). Du er velkommen til at dele din egen indsigt ved hjælp af kommentarfunktionen i Beroean Pickets Forum.]
I stedet for en analyse fra artiklen til stykket, som vi har gjort tidligere, vil jeg gerne overveje denne artikel tematisk. Fokus for artiklen er på de ofre, vi leverer som kristne. Som grundlag for dette trækker den paralleller med de ofre, jøder fremsatte i det gamle Israel. (Se afsnit 4 til 6.)
I disse dage finder jeg en lille alarmklokke, der går i min hjerne, når som helst en artikel, der siges at lære os noget om kristendommen, er baseret på det jødiske tingenesystem. Jeg spekulerer på, hvorfor vi endnu en gang går til vejlederen, når læreren allerede er ankommet? Lad os lave en lille analyse af vores egne. Åbn Watchtower Library-programmet, og skriv "offer *" i søgefeltet - uden anførselstegn, selvfølgelig. Stjernen giver dig mulighed for at finde ”offer, ofre, ofring og offer”. Hvis du diskonterer bilagets referencer, får du 50 forekomster af ordet i deres helhed i de kristne græske skrifter. Hvis du diskonterer Hebræerbogen, hvor Paulus bruger meget tid på at diskutere den jødiske tingenes ordning for at illustrere overlegenheden af det offer, Jesus bragte, ender du med 27 begivenheder. Dog i denne single Vagttårnet alene artiklen ordet ofre forekommer 40 gange.
Som Jehovas Vidner opfordres vi igen og igen til at bringe ofre. Er dette virkelig en gyldig formaning? Er den vægt, vi lægger på dette, i overensstemmelse med budskabet om den gode nyhed om Kristus? Lad os se på dette på en anden måde. Matthæusbogen bruger kun ordet ”offer” to gange, og alligevel har det 10 gange ordtællingen i denne enkelt artikel, der bruger det 40 gange. Jeg synes ikke, det er skandaløst at foreslå, at vi overvægter det kristne behov for at ofre.
Da du allerede har åbnet Watchtower Library-programmet, hvorfor ikke scanne gennem alle begivenheder i de kristne græske skrifter. For din bekvemmelighed har jeg hentet dem, der ikke har at gøre med henvisninger til den jødiske tingenes ordning eller til det offer, Kristus bragte på vores vegne. Følgende er ofre som kristne bringer.
(Romerne 12: 1, 2) . . . Derfor appellerer jeg til jer ved Guds medfølelse, brødre, til præsentere dine kroppe som et levende offer, hellig og acceptabel for Gud, en hellig tjeneste med din fornuftskraft. 2 Og stop med at blive støbt af dette system af ting, men transformer dig ved at overveje dit sind, så du kan bevise for jer selv Guds gode og acceptable og perfekte vilje.
Romers kontekst indikerer det we er ofringen. Som Jesus, der gav alt, også til sit menneskelige liv, overgiver vi os også til vores Faders vilje. Vi taler ikke her om ofring af ting, vores tid og penge, men om vores selv.
(Filipperne 4: 18) . . .Jeg har dog alt hvad jeg har brug for og endnu mere. Jeg er fuldt forsynet, nu når jeg har modtaget fra E-paphoriditus hvad du sendte, en sød duft, et acceptabelt offer, godt behageligt for Gud.
Tilsyneladende blev der givet en gave til Paulus gennem Epaphroditus; et duftende, acceptabelt offer, noget der behager Gud. Om det var et materielt bidrag eller noget andet, kan vi ikke sige med sikkerhed. Så en gave til en i nød kan betragtes som et offer.
(Hebr 13: 15) . . .Lad os altid tilbyde Gud gennem ham et offer for ros, det vil sige frugten af vores læber, der offentliggør erklæring til hans navn. .
Dette skriftsted bruges ofte til at understøtte tanken om, at vores forkyndelse er et offer. Men det er ikke det, der behandles her. Der er to måder at se på ethvert offer til Gud. Den ene er, at det er et middel til at prise Gud som angivet her i Hebræerne; den anden, at det er et lovligt eller nødvendigt krav. Den ene gives med glæde og villighed, mens den anden gives, fordi man forventes at gøre det. Er begge af samme værdi for Gud? En farisæer svarede ja; for de mente, at retfærdighed kunne opnås gennem gerninger. Ikke desto mindre fremsættes dette "lovprisnings ... frugt af vores læber" ved Jesus '. Hvis vi skal efterligne ham, kan vi næppe forestille os at opnå helliggørelse ved hjælp af værker, for han gjorde ikke dette.
Faktisk fortsætter Paul med at sige, "Glem desuden ikke at gøre godt og dele det, du har med andre, for Gud er godt tilfreds med sådanne ofre."[I] Kristus glemte aldrig at gøre det, der var godt, og hvad han havde, delte han med andre. Han opfordrede andre til at give til de fattige.[Ii]
Det er derfor indlysende, at en kristen, der deler sin tid og formue med andre i nød, ofrer et offer, som er acceptabelt for Gud. Fokus i de kristne græske skrifter er dog ikke på selve offeret, som om man ved værker kan købe sin vej til frelse. Snarere fokuserer man på motivation, hjertesygdomme; specifikt kærlighed til Gud og nabo.
En overfladisk aflæsning af artiklen antyder muligvis for læseren, at dette er den samme meddelelse, der uddybes i denne uges undersøgelse.
Overvej dog åbningsanmerkningerne til afsnit 2:
”Visse ofre er grundlæggende for alle sande kristne og er afgørende for, at vi dyrker og opretholder et godt forhold til Jehova. Sådanne ofre inkluderer personlig personlig tid og energi til bøn, bibellesning, familiens tilbedelse, mødedeltagelse og feltdepartementet. ”
Jeg håbede at finde noget i de kristne skrifter, der forbandt bøn, bibellæsning, mødedeltagelse eller vores tilbedelse af Gud med offer. For mig er det at betragte bøn eller bibellæsning som et offer på grund af den tid, vi bruger på det, som at overveje at sidde ned til et godt måltid som et offer på grund af den tid det tager for os at spise det. Gud har givet mig en gave ved den mulighed, jeg har, at tale direkte til ham. Han har givet mig en visdomsgave som udtrykt i de hellige skrifter, hvorved jeg kan leve et bedre, mere frugtbart liv og endda opnå evigt liv. Hvad er det budskab, jeg giver min himmelske far med hensyn til disse gaver, hvis jeg betragter deres anvendelse som et offer?
Jeg er ked af at sige, at denne overvægt på offer som præsenteret i vores magasiner ofte tjener til at skabe følelser af skyld og værdiløshed. Som farisæerne på Jesu tid gjorde, fortsætter vi med at binde tunge byrder på disciplene, byrder vi ofte ikke er villige til at bære os selv.[Iii]
Artikelens crux
Det vil være tydeligt for endda en afslappet læser, at denne artikels drivkraft er at fremme vores tids og penge ofre mod katastrofehjælpsindsats og opførelse af Kingdom Halls. At være imod en af disse to forfølgelser er som at være imod hvalpehunde og små børn.
Kristne i det første århundrede deltog i katastrofehjælp som punkt 15 og 16 påpeger. Med hensyn til opførelsen af rigssale er der ingen optegnelser i Bibelen. En ting er dog helt sikkert: Uanset hvilke penge der blev brugt til at konstruere eller tilvejebringe mødesteder, og uanset hvilke midler der blev doneret til katastrofehjælp, blev de ikke kanaliseret gennem og kontrolleret af en eller anden central myndighed i Jerusalem eller andre steder.
Da jeg var barn mødte vi i Legion Hall, som vi lejede månedligt til vores møder. Jeg kan huske, at da vi først begyndte at bygge Kingdom Halls, syntes nogle, det var et skandaløst spild af tid og penge, da slutningen skulle komme til enhver tid. I 70'erne, da jeg tjente i Latinamerika, var der meget få Kingdom Halls. De fleste menigheder mødtes i hjemmene til nogle velgavne brødre, der lejede eller donerede brugen af første sal.
Dengang, hvis du ville bygge en rigssal, fik du menighedens brødre sammen, samlet de midler, du kunne, og begyndte derefter at arbejde. Det var meget et kærlighedsarbejde, der blev kørt på lokalt niveau. Mod slutningen af 20th århundrede alt, hvad der ændrede sig. Det styrende organ indførte den regionale bygningskomitéordning. Tanken var at få dygtige brødre i byggebranchen til at føre tilsyn med arbejdet og fjerne presset fra den lokale menighed. Med tiden blev hele processen meget institutionaliseret. Det er ikke længere muligt for en menighed at gå alene. Det er nu et krav at bygge eller renovere en rigssal gennem RBC. RBC tager ansvaret for hele affæren, planlægger det i henhold til deres egen tidsplan og kontrollerer midlerne. Faktisk vil den menighed, der forsøger at gå alene, selvom de har færdighederne og midlerne, komme i problemer med hovedkontoret.
Omkring århundredeskiftet trådte en lignende proces i kraft med hensyn til katastrofehjælp. Det hele styres nu gennem en central organisationsstruktur. Jeg er ikke kritisk til denne proces og fremmer heller ikke den. Dette er ganske enkelt de kendsgerninger, som jeg forstår dem.
Hvis du donerer din tid som en dygtig professionel i bygningen af Kingdom Halls eller reparation af strukturer, der er beskadiget af en eller anden katastrofe, donerer du faktisk penge. Resultatet af din indsats er et materielt aktiv, som fortsat vil vokse i værdi, når ejendomsmarkedet oppustes.
Hvis du bidrager dine penge til en verdslig velgørenhed, har du al ret til at vide, hvordan pengene bruges; for at sikre, at dine midler udnyttes bedst muligt.
Hvis vi følger de penge, der doneres enten direkte eller gennem bidraget arbejdskraft til nødhjælpsindsats eller opførelse af rigssale, hvor ender det da? Med hensyn til rigssale er det oplagte svar i den lokale menigheds hænder, da de ejer rigssalen. Jeg havde altid troet, at dette var tilfældet. Imidlertid har nyere begivenheder dukket op i medierne, der får mig til at sætte spørgsmålstegn ved gyldigheden af denne antagelse. Jeg beder derfor om en vis indsigt fra vores læserskare om, hvad der virkelig er tilfældet. Lad mig male et scenarie: Sig, at en menighed ejer en rigssal, som gennem stigningen i ejendomsværdier nu er værd $ 2 millioner. (Mange rigssale i Nordamerika er langt mere værd end dette.) Lad os sige, at nogle lyse sind i menigheden indser, at de kan sælge rigssalen, bruge halvdelen af pengene til at lindre lidelsen hos flere fattige familier i menighed og bidrage til lokale velgørenhedsorganisationer eller endda åbne en selv for at forsørge de fattige i Jesu disciples ånd.[Iv] Den anden halvdel af pengene blev placeret på en bankkonto, hvor de kunne tjene 5% om året. Den resulterende $ 50,000 ville blive brugt til at betale lejen på et møde sted meget, som vi gjorde tilbage i 50'erne. Nogle har antydet, at hvis der skulle forsøges noget lignende, ville ældstenes legeme fjernes og menigheden opløses, hvorved forkynderne ville blive sendt til de tilstødende kongerigehaller. Derefter udpegede filialen den lokale RBC til at sælge ejendommen. Ved nogen om en situation, hvor noget som dette er sket? Noget, der kan bevise, hvem der virkelig ejer ejendommen og Kingdom Hall for enhver og alle menigheder?
Langs lignende linjer og igen i retning af at sikre, at vores penge bruges klogt, må man undre sig over, hvordan katastrofehjælp fungerer, når de ejendomme, vi reparerer vores forsikrede eller står i kø for at modtage føderale katastrofhjælpemidler, som det var tilfældet i New Orleans. Brødre donerer materialer. Brødre donerer penge. Brødre donerer deres arbejde og færdigheder. Hvem går forsikringspenge til? Til hvem sender den føderale regering de midler, der er øremærket til katastrofehjælp? Hvis nogen kan give et definitivt svar på dette spørgsmål, vil vi meget gerne vide det.
Har nogen bemærket, at der er en forskel i ordlyden mellem PDF-versionen af afsnit 16 og den trykte version? PDF-versionen fjernede sætningen om ikke at melde sig frivilligt i rigssalbygninger, hvis vores omstændigheder ikke tillader det.
Bare kontrolleret, og denne sætning vises ikke i den trykte eller online version på spansk.
Det er sandsynligvis bare en meps tilladt gengivelse. Jeg ville ikke søge noget mere vigtigt bag det.
“Meps tilladt gengivelse” ??? Forklar venligst.
Jeg forstår. Dette er lidt af et kæledyrsbrud af mig. Jeg har talt med betelitter, der stønner om, hvor travle de er. Hvor hårdt de arbejder. Så de er nødt til at vågne op kl. 7 for at være klar til "Morningstjenesten", som de går til. I mellemtiden rengøres deres værelser af andre, deres tøj vaskes og stryges af andre, deres måltider tilberedes af andre, og deres retter vaskes af andre. De behøver ikke bruge tid på at skovle indkørslen, klippe plænen eller købe dagligvarer. Deres virkelige verdens kolleger får også en 7... Læs mere "
Alt hvad du sagde er sandt ..
Og så skriver en af disse forkælede en artikel om, hvordan vi - dem der betaler for stivelsen på deres friskpressede underbukser - viser respektløshed for den Højeste, hvis vi kommer sent til servicegruppen. Eller de sender en blank brochure, der fortæller os, hvordan vi skal klæde os på de installationer, vi har betalt for, og at hvis vi har et arbejde med blå krave, kan vi bare slippe vores korrespondance i mail-slotten for at undgå at vanhelge lobbyen. Selvfølgelig, hvis vi ikke kan lide det, kan vi altid tage vores bidrag andre steder.
Jeg mener, "ofre".
Det er en afbalanceret række artikler, men vi overvejede presset på menighederne i sammenhæng. Hvad der er virkelighed, er, at alle penge går til selskabet, og menighederne er fattige. I denne sammenhæng læses forslaget for de fattige at hjælpe de fattige. Intetsteds i artiklerne taler de om, hvordan de bruger donationerne til at hjælpe med at pleje aldrende fuldtidsansatte. Finansieringen af åbne bogsamfund kan give kritik, og nogle mennesker vil aldrig være tilfredse selv da. Måske finder vi ud af, hvor mange millioner der gik til tilfælde af børnemishandling og lignende. Er de... Læs mere "
Det fremgår imidlertid af en situation, der opstod i det første århundrede, at menighederne er interesseret i at passe behovene hos eksempler på ældre brødre og søstre. Bibelen siger om Jerusalem-menigheden, at "ingen var i nød blandt dem."
Vagttårn Marts 15, 2014, p 23 para 13
Det ser ud til, at kun eksemplariske (jeg bemærkede ikke eksempler i skrifterne) er at modtage menighedsstøtte. Lokale ældste ville formentlig afgøre, hvem der er eksemplarisk, men på hvilke kriterier?
Var alle i Jerusalem eksemplariske?
Ingen var i nød….
At hjælpe de fattige kommer ikke med kvalifikationer eller prøver. Du ser en sulten person, være en god samaritan.
Fremragende punkt. Luke 6: 30 😉
Tak alex for din forklaring, og jeg er enig i, at der kan være potentielle problemer i at følge dette råd. Vi kan bare ikke ryste vores ansvar over for vores forældre, vores service kan ende som en gave af Corban. 1 timote 5 er helt klar over, hvem der skal bære ansvaret for at passe ældre forældre. Og jeg ved, hvad du mener om, hvordan de lægger pres på folk, jeg oplevede det selv i årevis som ældste med 3 børn og min kone, der passede dem, og jeg var forsørgeren, vi boede på en løn. Jeg var så... Læs mere "
Hej Alex,
Jeg er ikke sikker på, hvordan du får 240 timers arbejde på Bethel. De arbejder 8 - 5 med en times pause til frokost. De fleste arbejder ikke lørdag morgen længere. Så det betyder, at de arbejder en 40 timers arbejdsuge plus 10 for at tjene 340 timer plus 30, hvis han er en ældre, der laver 370.
Jeg gjorde 10 timer, 6 dage, 4 uger.
Jeg har overdrevet det og tæller 10 timers dage, fordi de vågner så tidligt. Jeg overvejede også overarbejde på lørdage i forhold til den nye hovedkvarterskonstruktion.
kev, Med henvisning til din kommentar ”Der er en generel regel her, og den er lige fra jesus mund. Arbejderen fortjener deres løn”, er jeg nysgerrig efter din mening. Hvem er præcis de arbejdere, du henviser til? Hvilken slags arbejde laver de? Hvor mange penge fortjener de? Hvem arbejder de for?
Jeg mener ingen respektløs respekt og måske misforstår jeg din kommentar. I så fald undskylder jeg oprigtigt.
Intet problem søster i tilfælde af matthew 10 Du vil bemærke, at Jesus sendte sine disciple ud for at prædike og undervise de gode nyheder om det rige, han gav dem instruktioner om, hvad de skulle gøre. I vers 1 står det, at de modtog autoritet fra Jesus til udvise dæmoner og helbrede mennesker, dette var en magt, som frit blev givet af Jesus til hans disciple. Vers 8 viser, at de ikke kunne opkræve andre for denne tjeneste, men i vers 9 instruerer jesus dem derefter at tage nogen bestemmelse til missionens arbejde hvorfor. det er... Læs mere "
Også en lille observation af dette, dette kan være grunden til, at så mange af de ældste er overanstrengede, stressede og syge, ligesom jeg var kev
Kev's pointe har bibelske grunde: Leviterne fik opgaven med at arbejde på Jehovas tabernakel. De fik ikke lov til at arbejde på landet, i stedet leverede de 12 andre stammer deres 10% af det bedste, de havde, de første frugter. Dette omfattede penge og mad. Selv da de trak sig tilbage som 50-årige, tog Israel sig af dem. 20 års fuldtids service garanterede livslang support. (30 år efter kong David) Arbejdere til filialkontoret får denne behandling, mens de er i Bethel, men stort set - udskiftes, hvis de bliver syge eller gamle. Mange CO, der fik... Læs mere "
Alex din kommentar er en hjerteskærende virkelighed. Som en selvstændig pioner i mange år (jeg er ikke længere på listen) lavede jeg en masse ofre for at imødekomme WTBS krav til min tid og ressourcer. Jeg er klar over, at mit hjerte var på det rigtige sted i at tjene Jehova og befolkningen i mit samfund ved at forkynde de gode nyheder. Men min opfattelse (visningen skubbet af GB) er ubalanceret. Jeg sidder stadig i salen og bekæmper tendensen til at føle mig skyldig med tanker om…. “Jeg kan gøre mere i service ...... Læs mere "
Fremragende, skriftligt baserede punkter, Alex.
Hvilken vagttårn er den alex i 2014
Wt 15. marts 2014 “Ær de ældre blandt jer” 10 Heltids-tjenere, hvis teokratiske opgaver har ført dem langt hjemmefra, kan blive udsat for særligt vanskelige beslutninger. De der tjener som betelitter, missionærer og rejsende tilsynsmænd ser alle deres opgave som dyrebar som en velsignelse fra Jehova. Alligevel, hvis deres forældre bliver syge, kan den første reaktion måske være: 'Vi er nødt til at forlade vores opgave og vende hjem for at passe vores forældre.' Alligevel ville det være klogt at overveje i bøn, om det er det, forældrene virkelig har brug for eller ønsker. Ingen skal hurtigt opgive serviceprivilegier, og det kan det ikke... Læs mere "
Bare læse artiklen alex og for at være retfærdig overfor vagttårnet i det hele taget, fandt jeg, at artiklen var ret afbalanceret og skriftlig, men det er bare min mening
Med hensyn til alle de kommentarer, der har at gøre med, at Kingdom Hall blev solgt til kirker, blev KH, som jeg deltog, også solgt til en kirke. Det var en KH fra omkring de sene 70'er / tidligere 80'er indtil omkring 2006, da de solgte den til en kirke. Kirken måtte først gøre lidt renovering, før de kunne bruge den. Jeg antager, at det er som deres version af at have en parabol… LOL 🙂
Sætte
6203 Sheldon Road, Tampa, FL 33615
i Google-søgning for at se billedet.
Mærkeligt, hvordan WTS / GB hævder, at forkynderarbejdet for JW'er antages at være opfyldelsen i Joel af dem, som er militærstyrken af insekter, der forårsager opfyldelsen af ”Storehuse er blevet lagt øde. Lader er blevet revet ned, for kornet er tørret op. O, hvordan husdyret har sukket! [Hvordan] kvægskrattet vandrede i forvirring! For der er ingen græsarealer til dem. ” Og alligevel er der ingen bevis for, at nogen kirker lukker på grund af JW'er, men tværtimod, at JW faktisk sælger deres KH'er til kirker. 5-1-98 WT... Læs mere "
Når vi giver penge og arbejder på et projekt, lad os sige KH, jeg synes, det er vigtigt at få den rigtige balance. Vi må spørge, hvem der er penge, der kommer til jeg har hørt skrifter som handlinger 4 v 34 og 35, der blev opfordret til at opmuntre brødrene til at give til samfundet, når sammenhængen afslører, at pengene var for de fattige og de nødlidende. Men det er bestemt ikke forkert at give dem, der giver spirtuel instruktion Matthew 10 v10, arbejderen fortjener sin mad eller løn, dette er også kernen i 1 Korinter 9 skønt Paul gjorde det... Læs mere "
”Det ser ud til, at mange i Spanien var ked af, at de finansierede hele byggeriet, da samfundet ikke havde råd til det på det tidspunkt, men WTS-kassen har haft gavn af salget”
En beskrivelse af lukningen af den spanske facilitet kan fås på: -
http://www.anthonymathenia.com/spanish-jws-upset-over-bethel-move/.
Jeg er ikke sikker på, om salgsmidlerne gik til samfundet eller ej.
Det er problemet Miken, ingen ved rigtig, hvad der sker med pengene. Det ser ud til at bare gå ind i en stor slush-fond. WT's balance er et stort mysterium. Husk, at det hele stammer fra donationer, men WT opfører sig som et stort kommercielt selskab.
De oplagres muligvis nu i forventning om flere udbetalinger i de kommende år for sager om overgreb mod børn mod WT og venter på at gå gennem det amerikanske retssystem.
Artiklen svarer til den, jeg læste, men som en bortset fra hinanden rejser det spørgsmålet om samfundets juridiske forpligtelse i henhold til loven til at tage sig af frivillige.
Da WTS er så glad for at citere skriftlige 'principper' fra Moseloven, er jeg sikker på, at de vil være opmærksomme på deres ansvar over for unge, svagelige og ældre 😉
Beklager, skulle have læst "juridisk forpligtelse i henhold til Caesars Law"
RE: Forsikringsbetalinger til menigheden, jeg bor i Gulf Coast Area, USA, så vi ser vores rimelige andel af skader fra orkaner. Under orkanen Katrina var der et antal rigshaller og brødre / søstrehjem beskadiget. Samfundet sendte katastrofelindring og sørgede for, at byggematerialer, mad, tøj og kvalificerede brødre blev sendt for at hjælpe os. De fleste af disse materialer blev doneret af brødre fra upåvirkede områder til meget lave omkostninger for samfundet. På grund af brødrenes og søstrens kærlighed blev vores rigshaller og hjem repareret, inden der blev modtaget forsikringspenge,... Læs mere "
Tak, John, for at have bekræftet, hvad vi troede var tilfældet.
Hej john
Var dette en "foreslået" donation? Eller antydede WTBS, at de havde ret til pengene? Jeg undrer mig over, hvordan du sendte forsikringspenge til WTBS?
Som du sagde, var brødrene taknemmelige. Men denne idé om, at WTBS modtager frit, men ikke giver frit… .. Virker forkert. Det føles uetisk og ukristent.
Dette var kun en "foreslået" donation til dem, der modtog hjælp, og blev som sådan aldrig nævnt fra platformen. For min familie havde vi skader på vores tag og i løbet af reparationer, og ældste nævnte, at foreningen havde anbefalet, at brødrene / søstrene, der modtog hjælp, som de også modtog forsikringsbetalinger for, skulle donere forsikringsfondene til dækning af omkostningerne ved arbejdet. Det blev overladt til R&F's skøn om, hvor meget af det at donere baseret på deres forståelse af, hvor meget af pengene der skulle bruges til visse... Læs mere "
Jeg er ikke sjov, men dette er bare ikke den rigtige ånd af at give. Det lyder mere som jul for mig. Jeg kender nogen, der afbrød nogen anden efter at have modtaget en gave, der ikke var op til den samme standard som den, de købte. Alle historier som dette gør er at folk sætter spørgsmålstegn ved motivet for at give i første omgang .. Jeg håber, at brødrene ikke var på en anden skyldtur efter at have gjort arbejdet. Jeg vil spørge på dette tidspunkt, hvor de også reparerede husene til ikke-jehovahs vidner og ud af menneskelig medfølelse... Læs mere "
Jeg tror, at den anden uheldige ting ved dette er, at samfundet ville vide, hvis hus er blevet repareret, og også hvem, der havde givet over de penge, det skulle være en check eller en bankoverførsel i personens navn. Ingen, der vil sætte tusinder i en bidragskasse
Hej John, jeg har arbejdet med en RBC i 8 år nu. Jeg kan også bekræfte, at denne praksis med at donere forsikringspenge tilbage er tilfældet. Jeg finder det foruroligende, fordi det ser ud til, at afdelingskontoret faktisk tjener på katastrofer, da de lægger meget lidt ud og modtager forsikringspenge tilbage. Det ville være bedre brugt til at hjælpe brødrene der kom for at hjælpe eller andre lokale familier. Jeg har været meget bekymret over dette i nogen tid. Situationen vedrørende KH-lån er også foruroligende. Forestil dig f.eks. At købe et hjem, optage et pant, betale... Læs mere "
Meletis gennemgang af WT-artiklen bringer mig to vigtige emner i tankerne, som jeg har tænkt på i lang tid: 1. Hvis en KH engang er blevet dedikeret til JEHOVA, hvordan er det så muligt, at det efter mange år ender bliver solgt og endda til kristenhedens kirker? Det er skandaløst! Når der bygges en KH, gøres der meget ado om Jehovas velsignelse af hans værk osv. Men når det sælges ... naturligvis præsenteres andre barnlige grunde. Men jeg spekulerer på, hvis Jehova virkelig velsigner vores arbejde, hvordan kommer vi så til at sælge en ejendom der officielt... Læs mere "
Da de ældste solgte min gamle, lille, men elskede sal til en evangelisk gruppe, blev jeg renset. Jeg forstod ikke, hvordan dette var muligt. Det gør jeg stadig ikke. Samme som at gå til en lejet distriktskonferencehal og få det amerikanske flagspot hængt i midten fra loftet, fordi bygningen ikke ønsker at tage det ned. Dette er mindre et problem for amerikanere, der voksede op i USA, fordi de blev så vant til at se dette flag overalt. I mit oprindelsesland tog vi vores nationale flag ned, da vi lejede en hall til mindesmærket. Det er det... Læs mere "
Det er sjovt, I nævnte salg af KH'er til kirker. Jeg kan huske, at en KH blev solgt til en kirke for mange år siden i mit gamle kvarter. Min søster og jeg var ude i tjeneste en dag. Denne dame var modtagelig for min søsters præsentation. Damen sagde fortsat, at hun elskede vores arbejde, og at hun deltager i en af de kirker, vi er adskilt fra, op ad gaden. Min søster og jeg kiggede på hinanden og prøvede ikke at grine, fordi vi vidste, at det nu var en kirke. Hun inviterede os til en genoplivning der. Selvom... Læs mere "
Ja, det er det eneste prioritetsselskab, jeg ved, hvor du betaler prioritetslånet, og pantebrevsselskabet ejer stadig bygningen i slutningen. Da pantelånet blev betalt, ønskede de at sælge hallen og flytte os ud af området og dele med 2 andre menigheder, mange af os byggede den hall personlig. Når brødrene blev rasende besluttede de at holde en hemmelig afstemning og fik brødrene til at stemme på det. stemmesedlen var det mest. partiske stemmeseddel, jeg nogensinde har læst, det gik sådan som sådan. Du accepterer at opretholde anbefalingen... Læs mere "
Wow Kev!
Sandsynligvis så Chris. Tre KH'er, som jeg kender til i min nærhed, er blevet solgt til kirker. En anden ting jeg husker om pressemeddelelsen vedrørende salget af Bethel-komplekset. WT-mediets talsmand erklærede, at det var godt, at anlægget var blevet solgt til en 'trosbaseret gruppe', og at det ville gavne lokalbefolkningen eller ord i den retning. Det synes en underlig ting for en JW-talsmand at sige om en kirke, der angiveligt er en del af falsk religion. Som George Orwell sagde i 'Animal Farm'-, er nogle dyr mere lige end... Læs mere "
Det er sådan en fornøjelse at have opdaget denne blog, sådan en forfriskning. Din analyse er spot on! Efter at have slidt siden min ungdom (jeg er nu 51) med "ofre", efter hvert møde fået det til at føle, at jeg er uværdig og skal bringe flere "ofre", føler mig helt ude af stand til ikke at "ofre" nok, læser din artikel har skrællet de tunge skalaer falder af mine øjne, ganske bogstaveligt. Lysets skønhed er så kraftfuld, at jeg næsten er slået over!
Hvad kan man ellers sige?
Bethelkomplekset i det land, jeg bor i, blev solgt til Elim-kirken. I lighed med Chris 'kommentar blev dette kompleks bygget arbejdsløst af lokale Jehovas Vidner og blev uden tvivl solgt med en enorm fortjeneste sammenlignet med de faktiske omkostninger ved at bygge det i midten af 1980'erne. Hvor er disse penge gået? Det ser ud til, at det er ok at tage kristenhedens penge, når det kommer til salg af fast ejendom, men pas på, om du er en maler, og du bliver set male en kirke! Du kan ikke tage penge fra kristenheden! Hvad er der sket med en milliard dollars fra New York fast ejendom... Læs mere "
Vi skal bo i det samme land JG 🙂
Den forrige Bethel blev også solgt til en religiøs gruppe, fra hukommelsen var det SDA.
En kongerigehal i min by blev også solgt til de eksklusive brødre for ca. 6 år siden.
For mange år tilbage udførte en ældre, der var maler, noget arbejde på en katolsk skole og blev modbevist offentligt.
Det er et sæt regler for regelskaberne, og de bestemmer, hvem der er regelbrydere.
Passer ordet farisæere?
Det er fantastiske bordeller, så hvis babylon den store er faldet, har vi hjulpet med at opbygge det igen igen
Jeg ved ikke, om det er den samme hændelse, at du henviser til Meleti, men salget af det spanske Bethel kommer til at tænke på. Det ser ud til, at mange i Spanien var ked af, at de finansierede hele byggeriet, da samfundet ikke havde råd til det på det tidspunkt, men WTS-kassen har haft gavn af salget. Især siden Rutherfords dag er hele dette offerbegreb rettet mod at tjene Jehova ved hjælp af en organisation. Rutherford hånede tanken om, at vi skulle stræbe efter en kristen personlighed i stedet for at lægge vægt på forkyndelsesværker. Det ville være svært... Læs mere "
Wow! De punkter, du har fremsat vedrørende, hvordan vores bygningsarbejde finansieres / bruges, er bestemt gyldige. Jeg tænkte aldrig engang på det. Jeg har altid fundet det nysgerrig, at menigheder skal give oplysninger om deres økonomi til WTBS, men WTBS giver ingen gennemsigtighed med hensyn til deres økonomi. Årbogen er efter min mening et godt sted at placere disse oplysninger. Den kunne placeres ved siden af siderne og siderne ved årets slutning på i alt timer mags rv'er osv. Jeg er klar over, at WTBS faktisk implementerer det er ønsketænkning.
Jeg synes, det er på tide, at flere af os begynder at lære nogle af disse ting for os selv. Jeg ved, at jeg har været meget, meget naiv gennem årene. Det har været min mangeårige overbevisning om, at vi er væk fra mærket med vores ideer om ofring, service, velgørenhedsorganisationer og hvad der betyder at gøre godt for vores naboer. I sidste uge handlede jeg mad med et andet vidne. Personen foran os forsøgte at bruge et betalingskort, og det ville ikke tage hendes kort. Jeg gav hende $ 20. Vidnet med mig spurgte, hvorfor jeg gjorde det. Jeg sagde, hun er sulten og har ikke... Læs mere "
Let. Du starter bare dit eget spilcasino. 😉
Jeg kender personligt intet tilfælde, hvor en pioner i nød har modtaget nogen økonomisk hjælp hverken fra filialen eller den lokale menighed. Faktisk betaler menighederne for alt; CO-udgifter; mad til alle skoler; endda flybillet for at bringe missionærer tilbage fra deres udenlandske opgaver til stævner. Det kommer til det punkt, hvor nok er nok!
”Muligvis var den ene positive bemærkning til Vagttårnet afskedigelsen af en føderal retssag anlagt af de tidligere ældste i Menlo Park (Californien) rigssalen. Selv om retssagen mislykkedes, og tre involverede ældste senere blev udelukket, blev de omfattende og veldokumenterede prøveudskrifter offentligt tilgængelige, hvilket tydeligt afslørede Vagttårnets magt og hensigt om at få kontrol og ejerskab af alle nordamerikanske rigssale - selv eksisterende haller, der er privat ejet og blev lokalt finansieret. Nogle af beviserne i retssagens udskrifter afslørede helt uden for retssagens fokus. Under vidnesbyrd en vagttårnsadvokat... Læs mere "
Faktisk er Menlo Park-sagen stadig aktiv, og WB&TS opkræves under RICO.