WT-undersøgelse: “Lad dit rige komme” Men hvornår?

[Vakttårnstudie for ugen i marts 31, 2014 - w14 1 / 15 s.27]

Titlen på denne uges undersøgelse fremhæver et af de vigtigste problemer, der berører Jehovas Vidner som en religion fra Russells dage, da vi blot blev kendt som bibelstudenter. Det er vores besættelse af at vide, hvornår slutningen kommer. At være vågen er afgørende. Det er også vigtigt at opretholde en følelse af presserende karakter. Men dette overordnede behov, vi er nødt til at vide, når afslutningen kommer, for at prøve at afgrænse de tidspunkter og årstider, som Gud har sat i sin egen jurisdiktion, har været kilden til kontinuerlig forlegenhed og skuffelse for os. Efter over 100 år med profetiske fejl og fejltagelser ankom 1990'erne, og det så ud til, at vi måske endelig havde lært vores lektion.

Så den nylige information i Vagttårnet om "denne generation" ændrede ikke vores forståelse af, hvad der skete i 1914. Men det gav os et klarere greb om Jesu brug af udtrykket ”generation” og hjalp os med at se, at hans brug ikke var noget grundlag for at beregne - tæller fra 1914 - hvor tæt på slutningen vi er. (w97 6 / 1 s. 28)

Desværre er det styrende organ ikke mere. En ny med mange yngre medlemmer har taget sin plads og sat tonen for det nye århundrede. Det er en tone, som gammeldagere genkender alt for godt.

Det tredje indledende spørgsmål til denne artikel er: "Hvordan har du det med slutningen at være så tæt?"

Ved afslutningen af ​​artiklen vil vi se, at dette nye styrende organ er indstillet til at gentage fortidens fejltagelser. Russell, Rutherford og Franz's fejl. For de har nu givet os endnu et middel til at "beregne - tælle fra 1914 - hvor tæt på enden vi er." De af os, der har gennemgået fiaskoen fra 1975, vil helt sikkert føle hacklerne hæve.

Men inden vi kommer til det, lad os begynde vores analyse med afsnit efter afsnit.

Par. 1-2
Her får vi hjælp til at se, at mens verden er blind for de profetisk betydningsfulde begivenheder, der har fundet sted siden 1914 og indtil i dag, er vi som et privilegeret folk "ved det".

Du bemærker muligvis i afsnit 2, at der overhovedet ikke nævnes noget om Kristi nærvær, der begynder i 1914. Fraværet af denne særlige doktrinære lære er blevet bemærket for sent, hvilket får nogle af os til at spekulere i, at der sker en ændring i værkerne. Vi fastholder stadig, at Guds rige kom i 1914 - som afsnittet siger, “i en forstand” - men det ser ud til, at Kristi nærvær ikke længere er synonym med hans installation som konge.

Vi siger derefter, at med tillid til, at vi ”kender” Jehova installerede Jesus Kristus som konge i 1914. Sandheden er, at vi ikke ved noget. Vi tror på baggrund af det, vi får at vide i magasinerne, at Jesus Kristus begyndte at regere i 1914, men vi ved ikke det. Det, vi ved, er, at der ikke er nogen skriftlig bevis for at støtte denne tro. Vi vil ikke gå nærmere ind på dette her, da vi har skrevet omfattende om emnet på siderne af dette forum. Hvis du er ny på forummet, så tak klikke på dette link for at se de relevante artikler, der leverer skriftlige beviser, der beviser, at 1914 ikke har nogen som helst profetisk betydning.

Par. 3 ”Fordi vi regelmæssigt studerer Guds ord, kan vi se, at profeti bliver opfyldt lige nu. Hvilken kontrast med mennesker generelt? De er så involverede i deres liv og forfølgelse, at de overser det klare bevis for, at Kristus har regeret siden 1914. ”

Ja? Hvilke klare beviser fortæller? Vi peger på ”krige og rapporter om krige, skadedyr, fødevaremangel og jordskælv”, men alligevel viser en omhyggelig undersøgelse af Jesu ord, at han bad os om ikke at lægge lager i sådanne ting, som harbende for denne ankomst. I stedet ankommer han som en tyv om natten. (Se en nærmere beskrivelse af dette Krig og rapporter om krige - En rød sild?)

Par. 4 ”I 1914 fik Jesus Kristus - afbildet som ridende på en hvid hest - sin himmelske krone.”

Virkelig? Og vi ved det sådan? Der er bibelsk bevis for at støtte ideen om, at Kristus begyndte at herske i 33 CE. Der er også bevis for, at han vil begynde at regere som den messianske konge sammen med sine salvede brødre på tidspunktet for hans tilstedeværelse - en fremtidig begivenhed. Der er ingen beviser for, at han begyndte at regere i nogen forstand af ordet i 1914. Derfor har vi retfærdiggørelse af at tro, at begivenhederne i åbningsverserne af Åbenbaringen 6 finder sted efter 33 CE. Vi har også grund til at spekulere i, at disse begivenheder endnu er fremtidige, der forekommer efter Jesu fortryllelse som den messianske konge under hans tilstedeværelse. Der er dog overhovedet ingen begrundelse for at overveje, at 1914 spiller nogen rolle i turen til de fire ryttere (se en nærmere beskrivelse, se Fire ryttere ved galoppen.)

Par. 5-7 ”Med så meget bevis for, at Guds rige allerede er etableret i himlen, hvorfor accepterer flertallet af mennesker ikke, hvad det betyder? Hvorfor er de ikke i stand til at forbinde prikkerne, så at sige,[1] mellem verdens tilstand og specifikke bibelske profetier, som Guds folk længe har offentliggjort? ”

I midten af ​​1950'erne var det langt lettere at tro, at Mattæus 24: 6-8 og Åbenbaring 6: 1-8 blev opfyldt i det 20. århundrede. Når alt kommer til alt, havde vi lige oplevet de to værste krige i menneskets historie såvel som en af ​​de værste pandemier nogensinde, alt sammen inden for et enkelt menneskes levetid. Siden slutningen af ​​1914. verdenskrig har kloden ikke desto mindre oplevet en af ​​de længste perioder med fredstid nogensinde. Sandt nok har der været mange små krige og konflikter, men dette adskiller sig virkelig ikke fra noget tidspunkt i historien. Desuden har Europa og Amerika - eller for at sige det på en anden måde - den kristne verden - været i fred. Hele generationen af ​​1945 har levet og død. De er alle væk. Alligevel har en generation af mennesker født efter XNUMX i Europa, Nordamerika og det meste af Central- og Sydamerika aldrig kendt krig. Er det underligt, at folk har problemer med at "forbinde prikkerne"?

Vi siger dette for ikke at fremme åndelig selvtilfredshed. Der er ikke plads til selvtilfredshed i hjertet af den kristne. Vi siger det for at undgå fælden med falsk hastegang. Men mere om det senere.

Par. 8-10 “WICKEDNESS AVANCERERES FRA DÅRLIGE TIL VERDEN”
Her bruger vi 2 Timothy 3: 1, 13 for at fremme ideen om, at vi nu er i de sidste dage, og at de forværrede sociale forhold er en indikation på, at slutningen er meget nær. Selv om det er rigtigt, at der er en hel del mere tøven opførsel, er det også rigtigt, at der er langt flere friheder og langt mere beskyttelse af menneskerettighederne end på noget andet tidspunkt siden det romerske imperiums fald og muligvis endda før. Lad os ikke lægge ord i Guds mund. Sociale forhold bruges ikke i Bibelen til at indikere at vi er meget tæt på slutningen af ​​tingenes ordning. Vi har anvendt forkert 2 Timothy 3: 1-5 i mange årtier. Vi glemmer, at Peter anvendte profetien fra de sidste dage på sin tid. (Acts 2: 17) Desuden viser en omhyggelig læsning af hele 2. kapitel i XNUMX. Timoteus, at Paulus henviste til begivenheder, der eksisterede i hans tid og ville fortsætte med at eksistere helt til slutningen. Baseret på de relativt få forekomster af "sidste dage" i de kristne skrifter kan vi meget vel konkludere, at det henviser til tiden efter Kristi betaling af løsesummen. Når denne fase var gået, kunne det, der forblev for menneskeheden, kaldes de sidste dage i det syndige menneskelige samfund. (For en mere detaljeret diskussion af "de sidste dage", Klik her.)

Par. 11, 12
Her citerer vi 2 Peter 3: 3, 4 at beskæftige sig med dem, der ville latterliggøre, hvad vi siger. Alle dem, der er regelmæssige læsere og / eller deltagere i dette forum, er overbevist om, at Kristi tilstedeværelse er uundgåelig. Vi ønsker alle, at det snart kommer. Vi håber, det snart kommer. Vi ønsker imidlertid ikke at give latterliggørere mere gris til deres møller ved at komme med falske og tåbelige forudsigelser; forudsigelser, der er fornemme, fordi de overstiger vores autoritet og trænger ind i det, der er Jehovas Guds eksklusive jurisdiktion.

Par. 13 ”Historikere har dokumenteret, at her eller der oplever et samfund eller nation så dybt moralsk tilbagegang og derefter falder sammen. Men aldrig før i historien er den samlede moral i hele verden forværret i det omfang, den har gjort nu. ”

Den første sætning er irrelevant for diskussionen. Vi taler ikke om det indre kollaps i samfundet på grund af moralsk forfald. Vi taler om en guddommelig indgriben. Verdens moralske tilstand er ikke relevant for Guds tidsplan.

Helt ærligt kan jeg ikke se, hvordan verden kan fortsætte så meget længere. I de næste 50 år vil alt befolkningen alt andet lige fordobles og nå et punkt, der ikke længere er bæredygtigt. Det, jeg føler eller tror, ​​er dog ikke relevant. Hvad 8 millioner Jehovas Vidner føler eller tror på er irrelevant. At ting ser ud til at blive forværret, giver os ikke grund til at tro, at enden er over os. Det kan godt være. Det kan komme i morgen eller næste uge eller næste år, eller det kan komme om 30 eller 40 år fra nu. Faktum er, at det ikke burde være noget. Det bør ikke ændre noget ved den måde, vi tilbeder Gud og tjener Kristus på. Alligevel lægges der så meget vægt på det af det styrende organ, at mange igen begynder at tro, at det er over os. Hvis det ikke kommer inden for vores nye tidsramme, kan afvisningen muligvis være for meget for mange. Vi bliver ledet til at sætte tro på datoer endnu en gang.

Desværre ser det ikke ud til at bekymre dem, der skriver disse artikler.

Par. 14-16
Ikke tilfreds med at efterlade os med en uskripturel og ærligt ulogisk forståelse af betydningen af ​​"denne generation" som givet af Jesus i Matthew 24: 34, det styrende organ har fundet det passende at stramme tidsplanen. Vi får nu at vide, at den første halvdel af denne generation udelukkende består af salvede kristne, der var i live på eller før 1914. Det betyder, at hvis en bror blev døbt i 1915, ville han ikke være en del af generationen. Der deltog kun omkring 6,000 bibelstuderende i 1914. Selv hvis alle var 20 år i det år, ville det stadig betyde, at de ved 1974 alle ville være 80 år gamle.

For at stramme tidsplanen yderligere fortælles vi, at den anden del af generationen - den del, der lever for at se Armageddon - udelukkende består af dem, hvis “salvede levetid” overlapper med den første halvdel. Det betyder ikke noget, hvornår de blev født. Det betyder noget, hvornår de begyndte at deltage. I 1974 var der 10,723 deltagere. Denne gruppe adskiller sig fra den første gruppe. Den første gruppe begyndte at tage del i dåben. Den anden gruppe måtte vente på at blive specielt valgt. Så Jehova ville formodentlig tage fløden af ​​afgrøden. Brødre og søstre begyndte normalt at tage del år efter at de var blevet døbt. Lad os indstille en konservativ nedre grænse på 40 år, skal vi? Det ville betyde, at anden halvdel af generationen blev født senest i midten af ​​30'erne, hvilket ville placere dem i midten af ​​80'erne nu.

Der kan virkelig ikke være mange år tilbage til denne generation, hvis vores definition er korrekt.

Ah, men vi kunne tage det et skridt videre - og jeg er ikke i tvivl om, at nogen vil gøre det - og faktisk spore de venstre. Vi ved, hvor de er. Vi kan sende et brev til alle menighederne, der beder de ældste om at holde styr på alle, der blev smurt på eller før 1974. Vi kan få et meget præcist tal på den måde og derefter se dem alder og dø af.
Selvom dette muligvis lyder latterligt, er det meget praktisk muligt. Faktisk, hvis vi virkelig tager alvorligt, hvad afsnit 14 til og med 16 lærer os, ville vi ikke gøre vores due diligence, hvis vi ikke gennemførte dette. Her har vi et middel til nøjagtigt at måle den øvre grænse for hvor meget tid der er tilbage. Hvorfor ville vi ikke tage det? Bestemt påbudet om Acts 1: 7 bør ikke begrænse os. Det har først indtil nu.

Det er svært ikke at fortvivle efter en artikel som hans.

(For en detaljeret analyse af manglerne i vores nuværende forståelse af Matthew 24: 34 læst Frygttilstand , “Denne generation” —2010-fortolkning undersøgt.)

[1] Jeg vil forkæle mig med en kæledyrsudskæring. Jeg har længe fundet, at overforbrug af sætninger som "som det var" og "så at sige" i vores publikationer var både irriterende og nedladende. Dette er sætninger, man bruger, når der er en mulighed for, at læseren antager, at en metafor er reel. Behøver vi virkelig bruge "så at sige" i dette tilfælde? Behøver vi virkelig sørge for, at læseren ikke antager, at vi taler om bogstavelige prikker, som verdens mennesker ikke kan forbinde?