[Vakttårnstudie for ugen i juni 2, 2014 - w14 4 / 15 s. 3]
Emneelementerne til dette Vagttårnet undersøgelse er:
HVAD LÆRER MOSES 'EKSEMPEL PÅ US OM ...
forskellen mellem materielle og åndelige skatte?
(Overvej hvordan forlagene demonstrerer deres syn på materielle skatte.)
hvordan Jehova vil udruste os til at udføre teokratiske opgaver?
(Ikke udstyr os "til at gøre hans vilje", men "til at udføre teokratiske opgaver". Teokrati er et ord vi (og andre) bruges til at betegne en menneskelig organisation angiveligt, men ikke påviseligt, styret af Gud. Formulering af det på denne måde indikerer, at det, der virkelig refereres til, er organisatoriske opgaver.)
hvorfor har vi brug for at se intenst mod vores belønning?
(Det centrale spørgsmål er, hvilken belønning specifikt?)
Par. 1-6 - En oversigt over Moses 'tidlige liv, der viste, hvad hans store tro fik ham til at give op, og hvordan han virkelig tog det rigtige valg, som den israelsk nation's historie viser.
Par. 7 - For at anvende Moses 'liv i vores tid henviser artiklen til eksemplet med en søster ved navn Sophie, der opgav en karriere inden for ballet for at blive en pioner på fuld tid for Jehovas Vidner. Efter at have opgivet en potentiel karriere, så jeg kunne pionere, hvor behovet var større, kan jeg forholde mig meget personligt til denne søsters offer. Så jeg vil ikke fordømme hende eller prise hende eller stille spørgsmålstegn ved hendes motiver. Hvad jeg gerne vil gøre er at spørge, hvordan du som læser af denne undersøgelsesartikel har det med denne saghistorie? Lad os sige, at du føler dig meget positivt over det, da jeg er sikker på, at mange af vores millioner af brødre og søstre over hele verden vil gøre det, når vi studerer dette afsnit næste weekend. Selvfølgelig kan vi finde mange lignende vidnesbyrd i tidsskrifterne for andre religioner - nonner, der opgav berømmelse og glamour for at bære vanen; evangeliske missionærer, der forlod hjemmet og ildstedet for at prædike i det dybeste Afrika. Hvis Sophie rapporterede fra en af disse trosretninger, ville du så føle det samme om hendes offer? Hvis ikke, hvorfor? Hvilken forskel ville den særlige kristne tro, hun bekender, gøre på værdien af hendes livsstil? Hvis du føler, at religionen for hendes valg gør en forskel, at det faktisk kan ugyldige hendes offer, så spørg dig selv, hvorfor? Igen - og jeg tror, jeg taler for det store flertal af Jehovas Vidner - ville svaret være, at hendes valgte religion var falsk. Da hun underviser i usandhed, ville hendes offer være uden værdi. Okay, lad os løbe med det. Hvis du har læst siderne på dette forum, ved du, at mange af vores broderskabs grundlæggende overbevisning er uden skriftligt fundament. De er med et ord, falsk. Så hvad nu med vores "Sophies valg"?
Par. 8 - For to uger siden blev vi bedt om, at menigheden kunne tage sig af ældre forældre til børn, der havde valgt fuldtidsministeriet som deres karriere, og således frigivet dem fra den byrde, der blev pålagt af 1 Timothy 5: 8. Det ser ud til at være sammenhængen til formaningen af dette stykke. Når man adresserer de unge direkte, siger det, at du skalvælg en karriere, der giver dig mulighed for at elske Jehova og tjene ham "af hele dit hjerte og hele din sjæl." Det ser ud til, at det forkerte karrierevalg ikke giver dig mulighed for at gøre dette. Indrømmet, der er karrierer, der alvorligt vil hæmme ens evne til at tjene Gud helhjertet. Mafia hit mand kommer til at tænke på. Jeg tror dog ikke, det er det punkt, artiklen kommer med. Dette afsnit, der følger det varme i hælene på Sophies valg, er bestemt beregnet til at tilskynde de unge til at tage en karriere i fuldtidsjobbet. Hvad er en karriere? Ifølge Shorter Oxford English Dictionary, er en karriere:
- En racerbane; indkapslingen ved en turnering osv .; selvfølgelig, vej
- En kort galop af en hest i fuld fart; en afgift, et møde på hesteryg.
- Et (hurtigt) løbskurs; en omsorgshandling; fuld hastighed, drivkraft.
- Et kursus eller fremskridt gennem livet eller historien; et erhverv eller erhverv, der beskæftiger sig med et livsværk, en måde at skabe levebrød og fremme sig selv på.
På en måde gælder alle fire definitioner på fuldtidsministeriet, som det udføres af Jehovas Vidner. Nu er der intet galt med hele sjælens selvopofrende tjeneste til både vores Herre og vores Gud, så længe det gøres i ånd og sandhed. (Fjern et af disse to elementer, og det er af lille værdi, hvad du gør.) Imidlertid er vores vægt i organisationen altid på selve arbejdet. Da Moses lå ordene kl Deut. 10: 12, 13 hvorpå dette karriereopkald bygger, instruerede han ikke israelitterne om at udøve et livslang erhverv som en måde at fremme sig selv på. Han talte om den indre person, ikke udvendige værker. Kristendommen er ikke et erhverv, men en tilstand af at være. Vi er frelst ved tro, ikke ved gerninger. Det er sandt, at værkerne strømmer fra troen. Det beviser dog bare, at vi altid skal fokusere på troen og ikke på værkerne, som det er vores konstante tendens i publikationer, møder og konventionsdele.
Par. 9, 10 - Kudos til forfatteren for endelig at have anerkendt på tryk, at ”jeg vil blive det, jeg vælger at blive”, er kun en betydning af Guds navn. Negative kudoer for ikke at have givet os henvisningen til ”bibelforsker” nævnt i fodnoten på side 5. For øvrig ser det ud til at være kommet fra Whedons kommentar til Bibelen, vers 14-15.
Par. 11-13 - Citat fra slutningen af par. 13:”Da Jehova udstyrer dig at udføre dine opgaver... "
Spørgsmål: Hvem udfører disse opgaver? Er disse opgaver fra Gud eller fra mennesker? Lad os overveje. Hvis jeg bliver bevæget af iver for at skære ned på mit arbejde til deltid og til at dedikere mange timer i forkynnelsesarbejdet og være opmærksom på det organisatoriske krav om at rapportere tid regelmæssigt rapportere mellem 90 og 100 timer om måneden i felttjenesten. Får jeg ros fra Ældres legeme? De vil måske rose mig, men de vil helt sikkert opfordre mig til at indsætte en pioneransøgning. Hvis jeg afviser at sige, at det ikke er nødvendigt, men at Kristi opgave i Matthew 28: 18, 19 er nok for mig, tror du, at ting vil gå godt for mig? Sandheden skal siges, for at vi betragter tildelingen som gyldig, skal den komme fra mænd gennem organisationsarrangementet.
Par. 14-19 - ”Moses” kiggede intenst mod betaling af belønningen. ”(Hebr. 11: 26)… Ser du“ bevidst mod betaling af ”din belønning?” Det ledsagende billede på side 6 illustrerer grafisk det pointer, der er gjort, som er at tilskynde os til at forestille os livet i paradiset, hvor vi rent faktisk vil være i stand til at tale med Moses (formodentlig afbildet her i troperne med en stab og beskrive, hvordan han opdeler Røde Hav ).
Det er godt at forestille sig vores belønning, men kun hvis belønningen, vi afbilder, er den, vi er lovet. Ellers drømmer vi om fiktion. Da vi opmuntres til at efterligne Moses i dette, lad os se på sammenhængen med Hebreerne 11: 26. Se især følgende op: Hebreerne 11: 26, 35, 40
Vers 26 taler om Moses i betragtning af, at ”Kristi bebrejdelse er rigdom større end Egypts skatte, for han så intenst hen imod betaling af belønningen.” Derefter i vers 35, Moses - sammen med resten af den ”store sky af vidner ”beskrevet i kapitel 11 - siges at ville“ opnå en bedre opstandelse ”. Vers 40 sammenligner disse, som ville omfatte Moses, med kristne, der viser, at de ikke skulle "gøres perfekte bortset fra kristne."
Så hvilken belønning skulle disse førkristne vidner have modtaget? Hvad er "bebrejdelse af Kristus", som Moses anså for så stor værdi? Romerne 15: 3 siger: ”For selv Kristus behagede ikke sig selv, men ligesom der er skrevet:“ De, der bebrejder dem, har du faldt på mig. ”” Så at antage, at Kristus bebrejdelser betyder at forkæle sig selv, hvilket Moses bestemt gjorde. Kristne skal også antage Kristi bebrejdelser.
”Lad os så gå hen til ham uden for lejren og bære den irettesættelse, han bar, 14 for vi har ikke her en by, der forbliver, men vi søger inderligt den, der kommer. ”(Hebreerne 13: 13, 14)
Denne irettesættelse betyder, at kristne dør, som Kristus gjorde, men også deler med ham i lighed med hans opstandelse. (Romerne 6: 5)
Så Moses påtviste Kristus bebrejdelse, ligesom kristne med et himmelsk håb gør. Moses ønskede at nå en bedre opstandelse, ligesom kristne med et himmelsk håb gør. Moses vil blive gjort perfekt sammen med kristne, der har et himmelsk håb.
Det ser ud til, at hvis vi skal se intenst ud er belønningen, skulle vi se himmelsk. Er der et skriftligt grundlag for at overveje, at Moses og de øvrige trofaste, der er opført i Hebræerne 11, kommer til at genopstå på Jorden?
Uanset om det er himmel eller jord, hvis vi opnår den bedre opstandelse, så vil vi være der med dem. Det er det, der tæller. Men vores publikationer skal begrænse belønningen til jorden for ikke at give rang og arkivere ideer… ideer, der har et fast grundlag i Skriften, tilføjede jeg måske.
Min overordnede kommentar er, at temaet for artiklen næppe bliver portrætteret af Moses. Det er heller ikke dets mål. Mens målgruppen er børn, der vokser op under JW-forældres opmærksomme blik, var Moses liv helt anderledes. Hvordan kunne nogen ung, der var så beskyttet i deres opdragelse, forestille sig Moses 'første 40 år i Egypten? Intet blev sagt om hans oprindelige forsøg på at redde sin slaveriske israelit og hans flugt fra Egypten. Var det ikke de afgørende faktorer? Og hvad med de næste 40 år, han tilbragte uden uden familie og venner eller... Læs mere "
For så vidt som håbet fra de gamle værdifulde som Rutherford kaldte dem, definerer Hebr 11:16 deres håb som at være i en himmelsk by, ikke en paradisisk jord, for mig var denne ene klippe omdrejningspunktet i at ændre mange af mine elskede GB-ideer. Dette passer ind i den ordning, som Jehova nu har på plads, som er den nye pagt, det tog mig 35 år at indse den magt, som NC har, så mange overbevisninger, doktriner, lære mv. Enten står eller falder på NC, ikke underligt sagde ”vi kun forkyndte Kristus” som en god nyhed, løsesummen og dens juridiske apparater, den nye pagt, står alene... Læs mere "
Et par punkter bemærkede jeg i artiklen: Par. 9-11 “Tjenesteprivilegier” - Se artiklen her for en analyse af brugen af udtrykket “privilegium” i NWT. “Moses blev bestilt som 'Kristus'" (s.9) og "Moses værdsatte sin skræmmende opgave" (s.11) - Disse sætninger bruges som fortolkning af sætningen, "han betragtede Kristi vanære for at være rigdom større end skatte i Egypten ”i Hebræerne 11:26. Dette er en meget mangelfuld fortolkning af sætningen, selvom jeg tror, at den afspejler WT-synet på "serviceprivilegier" og klasseskel... Læs mere "
Når jeg studerede med en adventistfamilie på 7. dag (med flere præster, der deltog i studiet), husker jeg, at deres version af himlen var en 1,000 års ørken over jorden, hvor de nye ruller blev åbnet, mens jorden betalte sine sabbater. Nu når jeg ser tilbage, tror jeg, at der er sandhed i enhver lære. Vi skal bare ikke være så dogmatiske over vores egne.
sw
Jeg tror, der er uden tvivl to forhåbninger åbne for manking i dag. Ideen om at leve for evigt i en paradisjord med evig ungdom er det, der fik mig til at blive JW. Den hellige ånd ledte mig ellers, jeg er ingen apostel Paul, og det tog lidt tid for mig at se intenst mod dette opkald (især som organisationen på anden måde instruerer).
Ideen om at gå væk aldrig komme tilbage var ganske trist. Da jeg til sidst fuldt ud accepterede dette håb, fandt jeg fred, og min påskønnelse for det er vokset umådeligt.
Jeg var altid blevet rejst til at tro, at de salvede blev implanteret med den viden, de gik til himlen og derfor ønskede denne belønning. De andre får havde den viden, de skulle genopstå på jorden, og det er her, de ønsker at være. Ræsonnementet gik ud på, at da jeg ikke ønsket at bo i himlen, kunne det ikke være den destination, der blev holdt for mig. En gang kom jeg ind på, at Bibelen ikke lærte noget sådant, og at det håb, der udvides til de kristne, var at være med Kristus i himlen og herske med ham,... Læs mere "
Meleti, da jeg først kom ind i organisationen for mange år siden og begyndte at studere, havde jeg lyst til at komme til himlen, men på grund af samfundets indoktrination opgav jeg det for det jordiske paradis. Da jeg forlod organisationen for nogle måneder siden, kom ønsket om at komme til himlen tilbage til mig, men på samme tid ville jeg ikke opgive jorden fuldstændigt, og derfor var jeg lidt forvirret. Derfor er det, du siger om at vende tilbage til jorden, meget tiltalende for mig. Men fordi jeg ikke har tilstrækkelig viden, er jeg ikke i stand til at forstå det fuldt ud,... Læs mere "
Jeg er også kommet til den samme konklusion meleti det ser ud til at være den mest indlysende fortolkning af åbenbaring 20 de kom til liv og regerede med Kristus i tusind år Vers 9 viser, at gudernes by er mennesker på jorden og åbenbaring 21 v2 beskriver den hellige by kommer ud af himlen. Også vers 10 viser det samme. Selvom jeg indrømmer, at beskrivelsen forekommer symbolsk i kapitel 21. Jeg kan ikke se, hvorfor vi ikke burde forvente at se en form for håndgribelig regering på jorden, ligesom åbenbaring 5 v 10 siger, at du har lavet dem at være... Læs mere "
„Hvis Jehova giver os belønningen ved at tjene sammen med sin søn i himlen, tror jeg ikke, vi vil gå og aldrig vende tilbage. Jeg tror snarere, at den eneste måde, hvorpå vi kan udføre det arbejde, som vi testes og perfektioneres for, er at vende tilbage, så vi personligt og direkte kan få helbredelse af nationerne. Det er trods alt grunden til hele dette arrangement. ” Jeg er enig Meleti, når man overvejer, hvordan englene blev set i menneskelig form for Lot og andre eksempler i Bibelen, ser jeg, at de i himlen... Læs mere "
Amen til det Meleti Dette er en kerne af tro, som jeg har rullet over i tankerne i årevis uden at komme nogen behagelig konklusion, indtil jeg forlod tankegangen til en JW. Det er ikke at sige, at jeg tror, jeg har en fuldstændig afrundet forståelse af det skriftlige begreb om, hvad Guds rige, eller mere specifikt Jesus Kongerige, vil betyde for menneskeheden, bortset fra gendannelse af Jehovas herredømme. Men Jesus Kongerige skal være VIRKELIG, og med ordene fra Daniel 2:44 “himmelens Gud vil oprette et kongerige, der aldrig vil blive ødelagt, og det bliver heller ikke tilbage... Læs mere "
Kære Meleti og Peter, Det jeg tror, jeg hører, er følelserne af to meget forskellige kulturer. Jeg er faktisk enig med jer begge. Efter at have brugt lidt tid på at studere det gamle hebraisk er der nogle store forskelle, ikke kun i oversættelse men i kultur og tænkning. Oprindeligt da Jesus ankom, vidste han allerede, at jødedommen var stærkt delt mellem hebraisk, babylonisk arameisk og græsk. Vi ved dette, fordi han aldrig tog parti eller udelukkede doktrinerne fra nogen af dem ved at kalde dem "falske", som vi JW måske gør over for religioner bortset fra os. Hans vigtigste... Læs mere "
”Hvordan Jehova vil udstyre os til at udføre teokratiske opgaver” Teokrati - Oxford English Dictionary - et regeringssystem, hvor præster hersker i Guds eller en Guds navn. Andre ordbogsdefinitioner, selvfølgelig. Ikke for at gå ud af emnet, men det er lidt som samfundets brug af ordet frafald. De vælger ordboksdefinitionen af det ord, der passer til den undervisning, de ønsker, at brødre skal acceptere, hvilket betyder at du kan tage et ord og lægge din egen fortolkning på det. Derfor har du ikke kun brug for Bibelen - den er for at undersøge samfundets lære... Læs mere "
Selv det får dig ikke altid forbi. Overvej "generation". Ingen definition i Bibelen eller i nogen ordbog, jeg har scannet, passer med den definition, vi sætter på ordet. 🙂
Husk ordbøger leverer "verdslige" definitioner.
Bare læs det meste af artiklen, og det ser ud til at være designet til at motivere unge mennesker til at vælge den såkaldte banebrydende karriere. Får mig ikke forkert, jeg er meget glad for sophie. Det er godt, at det er lykkeligt. Men hvad der slog mig var kan moses virkelig være sammenlignet med mange unge i dag. Ja, han gjorde det godt, men det skal huskes, at han ikke fik opgaven fra Gud, indtil han var 80 år. Og han var stadig i Egypten, indtil han var 40, og hvem ved hvad der foregik i den tid uanset hvad. Det... Læs mere "
Jeg tror, du læste forkert. Undskyld. Det er ikke altid let at se, hvordan en erklæring kommer på tværs. Hvad jeg sagde var: "Men" den bedre opstandelse ", der tales om, refererer ikke til placering, men til kvalitet eller tilstand" Jeg gjorde dette til klarhed for alle, der måske læste kommentaren. Så fortsatte jeg: "Som du påpeger, er det et permanent eller evigt liv, som denne opstandelse giver snarere end den midlertidige tilstand eller livskvalitet, der kom fra de tidligere opstandelser." Ved at sige, "som du påpeger", erkendte jeg det punkt, du kom med, at opstandelsen... Læs mere "
hej bror bare for at rette dig, jeg sagde aldrig, at det er en placering ... som du sagde, citerer jeg: Den "bedre opstandelse", der tales om, refererer ikke til placering, men til kvalitet eller tilstand. min erklæring var denne: En “bedre opstandelse” end de midlertidige, der blev henvist til i vers 35 af kvinderne. Den, de ventede på, er en permanent, ikke den midlertidige, som kvinderne havde, fordi de døde igen. ? så hvor fik du placering fra denne erklæring? når det er klart, har det at gøre med en tilstand, ikke placering ... placeringen er... Læs mere "
Jeg synes, at din vurdering af Hebreerne 11:26, 35, 40 er ude af kontekst, fordi du antager, at siden Paulus bruger ordet bedre i vers 35 og igen i vers 40, at han siger det samme. Men hvis du ser nøje, kontrasterer Paul i ver 35 opstandelsen af disse kvinder med en bedre en, som profeterne ventede på. med andre ord En "bedre opstandelse" end de midlertidige, som kvinderne henviser til i vers 35. Den, de ventede på, er en permanent, ikke den midlertidige, som kvinderne havde, fordi... Læs mere "
Hej Peter, tak for din kommentar. Jeg udvidede bevidst ikke disse tanker, fordi jeg vidste, at jeg ville være i stand til at adressere dem gennem kommentarer. Ganske vist kunne de personer, der er nævnt i Hebræerne 11, ikke kende den fuldstændige karakter af opstandelseshåbet som blev åbenbaret for kristne. Kristne havde heller ikke det fulde billede. (1 Co 13:12) Det gør vi heller ikke i dag. Den "bedre opstandelse", der tales om, refererer imidlertid ikke til placering, men til kvalitet eller tilstand. Som du påpeger, er det et permanent eller evigt liv, som denne opstandelse giver snarere end den midlertidige tilstand eller kvalitet... Læs mere "
Det er dobbelt fare for alle, der ikke er 144k. Hvis den amerikanske regering mener, at dobbelt fare er uretfærdig, er jeg sikker på, at Gud også gør det. Hvorfor skulle trofaste mænd som Moses, der er oprejst, skulle bevise sig igen, mens 144k kun skal gøre det en gang? Af at du er trofast nok til at overleve Armageddon, hvorfor skal du bestå en ny test, mens 144k bliver taget til himlen?