Resumé: Hvem er lovløshedens mand?

I den sidste artikel diskuterede vi, hvordan vi kan bruge Pauls ord til thessalonikerne til at identificere den lovløse mand. Der er forskellige tanker om hans identitet. Nogle føler, at han endnu ikke er manifesteret, men vil fremstå i fremtiden. Der er dem, der tror, ​​at profetier i Åbenbaring og Daniel (se: Ad 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) er knyttet til Pauls ord om lovløshedens mand. Nogle mener, at han måske er en bogstavelig mand.
Konklusionen nået i den sidste indlæg var, at han ikke er et individ, men en type eller klasse af mennesker, der har eksisteret gennem århundrederne efter apostlenes død. Denne forståelse er baseret på følgende tekstelementer i Paulus 'ord kl 2 Th 2: 1-12.

  • Lovløshedens mand tager sin plads (en autoritetsposition) i Guds tempel.
  • Guds tempel er den kristne menighed.
  • Han fungerer som en Gud og kræver hengivenhed og lydighed.
  • Han eksisterede, da Paul var i live.
  • Han blev fastholdt af eksistensen af ​​Kristus udvalgte apostle.
  • Han ville komme på overfladen, når denne tilbageholdenhed blev fjernet.
  • Han bedrager ved løgne, bedrag, magtfulde gerninger, falske tegn og vidundere.
  • De, der følger ham, fortabes - fremviser progressiv tid, hvilket indikerer en løbende proces.
  • Lovløshedens mand udslettes, når Herren vender tilbage.

I betragtning af ovenstående ser det ud til at være en sikker påstand om at gøre, at korrekt identificering af lovløsheden er et spørgsmål om liv og død.

Bibelens tema

Spørgsmålet, der blev stillet ved afslutningen af ​​den forrige artikel, var: Hvorfor tolererer Jehova eksistensen af ​​den lovløse mand?
Da jeg stillede mig selv dette spørgsmål, huskede jeg en diskussion, jeg havde haft noget tid tilbage med Apollos om Bibelens tema. (Dette synes måske ikke i første omgang at være forbundet med vores diskussion, men bær mig lidt.) Som alle Jehovas vidner er jeg blevet lært at Bibelens tema er Guds suverænitet. Vi får at vide, at "suverænitet" = "ret til at herske". Satan udfordrede ikke Guds magt til at herske, men moral og retfærdighed i hans styre - derfor hans moralske ret til at herske. Al den lidelse gennem tiderne, der er dokumenteret i Bibelen, er angiveligt en række historiske lektioner der viser at kun Jehova kan herske til gavn for menneskeheden. Når vi arbejder på denne forudsætning, når det først er bevist til tilfredshed med Guds trofaste intelligente skabelse - det vil aldrig blive bevist til Satans tilfredshed, men han tæller ikke med - så kan Gud bringe en stopper for det, der har været i virkeligheden i årtusinder -lang retssag og genoprette hans styre.
Der er en vis fortjeneste i denne tankegang, men betyder det, at det er det centrale spørgsmål i Bibelen? Var Bibelens hovedformål med at blive skrevet for at bevise over for menneskeheden at Gud alene har ret til at herske over os?
Under alle omstændigheder er beviset i. Faktisk blev den endelige søm i kisten af ​​Satans sag hamret hjem, da Jesus døde uden at bryde hans integritet. Hvis dette spørgsmål er summen af ​​Bibelens budskab - dets kernetema - er det et temmelig enkelt. Lyt til Gud, adlyd og vær velsignet; eller lyt til mænd, adlyde og lide. Der er bestemt ingen hellig hemmelighed her; intet mysterium så dybtgående, at selv engle ikke kunne afsløre det. Så hvorfor ønsket englene stadig at kigge efter disse mysterier i Kristi tid? Naturligvis er der meget mere ved problemet. (1 Pe 1: 12)
Hvis suverænitet var det eneste problem, kunne Gud, når sagen blev afsluttet, have udslettet menneskeheden fra jorden og startet på ny. Men han kunne ikke gøre det og være tro mod sit navn (hans karakter). Det ser ud til, at det er det, der forundrede englene. Guds suverænitet er baseret på kærlighed. Vi har aldrig levet under en regering baseret på kærlighed, så det er svært for os at forstå betydningen af ​​denne sondring. Det er ikke nok for Gud at bruge sin magt, udslette oppositionen og pålægge hans love på befolkningen. Det er menneskelig tænkning, og den måde, et menneske ville gøre med at pålægge sin suverænitet. En suverænitet eller hersker baseret på kærlighed kan ikke oprettes med våben. (Dette tvinger os til at revurdere formålet med Armageddon, men mere om det senere.) Vi kan nu begynde at se, at meget mere er involveret. Faktisk er løsningen så forbløffende kompliceret, at dens løsning - ankom til og meddelt øjeblikkeligt af Jehova ved Genesis 3: 15 - var et stort mysterium for resten af ​​skabelsen; en årtusind lang hellig hemmelighed.
Udfoldelsen og eventuel afsløring af denne hemmelighed er Bibelens sande tema efter denne forfatters ydmyge mening.
Mysteriet udfoldedes langsomt i løbet af 4,000 år. Dette frø fra kvinden har altid været det primære mål for Djævelens overfald. Det så ud som om frøet endda kunne slukkes i de voldsomme år før oversvømmelsen, da de trofaste mod Gud var aftaget ned til blot otte individer, men Jehova vidste altid, hvordan han skulle beskytte sine egne.
Åbenbaringen af ​​mysteriet kom, da Jesus optrådte som Messias i 29 CE. Bibelens afsluttende bøger afslører Bibelens tema som identifikation af kvindens frø og den metode, hvormed dette frø vil forene menneskeheden med Gud og fortryde alt den rædsel, som Satans system har løsrevet os.

Det forkerte fokus

Vores suverænitetscentriske teologi som Jehovas Vidner får os til at fokusere på Guds ret til at herske og sætter menneskehedens frelse som et fjernt sekund i betydning. Vi lærer, at Gud vil genoprette sin suverænitet i Armageddon ved at ødelægge de ugudelige og fordømme dem til den anden død. Dette får os til at se vores forkynnelsesarbejde som en liv-og-død-aktivitet. For os stopper det hele ved Armageddon. Hvis du ikke er Jehovas Vidne, men er heldig nok til at dø før Armageddon, har du en god chance for at blive genopstandne i de uretfærdiges opstandelse. Men hvis du har ulykken at overleve indtil Armageddon, har du ikke noget håb om en opstandelse. Du vil dø for hele tiden. En sådan undervisning er vigtig for at holde rang og arkivere ængstelig og aktiv, for vi tror, ​​at hvis vi ikke ofrer vores tid og ressourcer fuldt ud, så kan nogle dø, som ellers ville have levet og deres blod vil være på vores hænder. Vi opmuntrer til denne tankegang ved at anvende forkert Ezekiel 3: 18og glemmer, at de, som profeten prædikede for - ved vores egen teologi - vil vende tilbage i de uretfærdiges opstandelse. (w81 2 / 1 Tiden for en vagter som Ezekiel)
Hvis Harmageddon er den sidste chance for frelse, hvorfor så forsinke? Jo længere tid det tager, jo flere mennesker vil dø. Som vidner lukker vi øjnene for den virkelighed, at vores forkyndelsesarbejde falder bagud. Vi er ikke den hurtigst voksende religion i Nordamerika. I mange lande skal statistikken masseres for at give en illusion om vækst. Alligevel er der hundreder af millioner på jorden i dag, som aldrig har hørt vores budskab, og af dem der har det, er det latterligt at antyde at de ved at høre Jehovas navn har haft en mulighed for frelse, og det er deres ansvar at afvise det. Alligevel forstærkes denne tro konstant i vores sind. Overvej f.eks. Disse sangtekster:

Syng til Jehova, Sang 103 “Fra hus til hus”

1 - Fra hus til hus, fra dør til dør,
Jehovas ord spreder vi.
Fra by til by, fra gård til gård,
Jehovas får fodres.
Denne gode nyhed om, at Guds rige styrer,
Som Jesus Kristus forudsagde,
Prædikeres over hele jorden
Af kristne unge og gamle.

3 - Så lad os gå fra dør til dør
At sprede kongeriget nyheder.
Og hvad enten det er omfavnet eller ej,
Vi lader folket vælge.

I det mindste vil vi navngive Jehovas navn,
Hans herlige sandhed erklærer.
Og når vi går fra dør til dør,
Vi finder ud af, at hans får er der.

Syng roser, Sang 162 “Prædik ordet”

”Prædik ordet” i arbejde uden ophør.
O, hvor vigtigt det er, at alle hører!
Ondskaben øges hurtigt,
Og dette systems slutning nærmer sig.
”Forkynn ordet” og bring frelse
Til dig selv og andre også.

”Forkynn ordet” til retfærdiggørelse
Jehovas navn skyldes.

Der er intet i Skriften, der siger, at enhver mand, kvinde og barn, der er i live i starten af ​​Armageddon, som ikke er døbt Jehovas Vidne, vil dø den anden død. Det eneste skriftsted, vi bruger til at støtte denne idé, er 2 Thessalonians 1: 6-10. Skriftens kontekst peger imidlertid på dens anvendelse inden for menigheden, ikke den uforvarende uvidende verden som helhed. Vores viden om Guds retfærdighed og kærlighed skal være nok til at vi ved, at universel fordømmelse ikke er formålet med Armageddon.
Det, vi overser ved at undervise om dette, er det faktum, at et af de vigtigste mål for Jesu styre er forsoning af menneskeheden med Gud. Guds suverænitet over menneskeheden opnås først, når denne forsoning er afsluttet. Så Jesus skal regere først. Det er Jesu Kristi suverænitet, der begynder omkring Armageddon. Derefter i løbet af et tusind år vil hans rige bringe jorden og menneskeheden i en tilstand af nåde, med forsoning med Gud, så han kan opfylde løftet om 1 Korintherbrev 15: 24-28 og genoprette Guds suverænitet - kærlighedens regel - der gør Gud til alle ting for alle.

“. . .Næste, slutningen, når han overdrager riget til sin Gud og Fader, når han har bragt til intet al regering og al autoritet og magt. 25 For han skal regere som konge, indtil [Gud] har lagt alle fjender under hans fødder. 26 Som den sidste fjende skal døden bringes til intet. 27 For [Gud] ”udsatte alle ting under hans fødder.” Men når han siger, at 'alle ting er blevet underkastet', er det tydeligt, at det er med undtagelse af den, der har underkastet alle ting for ham. 28 Men når alle ting er blevet underkastet ham, så vil Sønnen selv også underkaste sig den, der har underkastet alle ting for ham, så Gud kan være alle ting for alle. ”

Med denne opfattelse kan vi se, at Armageddon ikke er slutningen, men blot et stadium i processen med restaurering. Det er forståeligt, hvordan det gennemsnitlige Jehovas Vidne kan vildledes til at fokusere på Guds suverænitet som det eneste egentlige emne og derfor Bibelens tema. Når alt kommer til alt henviser Jesus hyppigt til riget, og vi mindes konstant i publikationerne om, hvor ofte Bibelen bruger udtrykket “den gode nyhed om riget”. Vi ved, at Jehova er evighedens konge, og at han er universets suveræne, så det er logisk at nå frem til den konklusion, at Guds rige er Guds universelle suverænitet. Vi holdes uvidende om, at en endnu mere almindelig anvendelse er “den gode nyhed om Kristus”. Hvad er den gode nyhed om Kristus, og hvordan adskiller den sig fra den gode nyhed om riget? Det gør det faktisk ikke. Disse er synonyme sætninger, der fokuserer på den samme virkelighed fra forskellige synspunkter. Kristus er den salvede, og denne salvelse er fra Gud. Han har salvet sin konge. Kongens domæne er hans rige. Derfor handler den gode nyhed om riget ikke om Guds suverænitet, som er universel og aldrig er ophørt, men om det rige, han har etableret med Jesus som konge med det formål at forene alle ting med sig selv - for at genoprette hans suverænitet over menneskeheden. Ikke hans ret til at herske for det er ikke omstridt, men hans faktiske herskerskab, som mennesker har afvist, og som ikke kan gendannes, før vi kan forstå, hvordan et herskerskab baseret på kærlighed fungerer, og gennemføre det fra vores ende. Igen kan det ikke tvinges på os, men vi skal acceptere det villigt. Dette udfører det messianske rige.
Med denne forståelse frøens centrale rolle - det sande tema i Bibelen - bringes til forgrunden. Også med den forståelse kan vi se Armageddon i et andet lys, vi kan forstå, hvorfor slutningen ser ud til at forsinke, og vi kan skelne på, hvorfor Jehova har tilladt den lovløse mand at påvirke den kristne menighed.

Det rigtige fokus

Forestil dig, at du er en engel, der bare er vidne til Adam og Evas oprør. Jehova tillader mennesker at forkynde, hvilket betyder, at der snart vil være milliarder af syndere, der alle er dømt til at dø. Du ved, at Jehova ikke blot kan benåde dem. Gud tager ikke genveje gennem sin egen lovkode. Faktisk ville en sådan afsløre en grænse for hans magt, som ikke kan tænkes. Hans ubegrænsede magt og uendelige visdom er åbenbar i, at uanset hvad situationen er, kan han løse det uden at gå på kompromis med sin egen lov. (Ro 11: 33)
Når Jesus afslører facetter af denne hellige hemmelighed, introducerer han den utrolige idé om, at mennesker sammen med ham ville blive løftet til åndelige tilsyn med dem for at forene menneskeheden med Gud og fortryde alt, hvad Djævelen havde udført gennem tiderne. Disse mennesker skal dog først kvalificeres til opgaven. I dette satte Jesus som altid standarden.

“. . Selvom han var en søn, lærte han lydighed af de ting, han led. 9 Og efter at han var blevet perfekt, blev han ansvarlig for evig frelse for alle, der adlyder ham, 10 fordi han er blevet udpeget af Gud til højpræst på den måde Melkisedek er. ”(Han 5: 8-10)

Hvor bemærkelsesværdigt, at et superlativt væsen som den førstefødte i hele skabelsen skulle være nødt til at kvalificere sig til rollen som den messianske konge. Han måtte lære førstehånds hvad det var at være menneske. Først da kunne han forholde sig til os på den nødvendige måde. Han måtte testes for at ”lære lydighed”, skønt han aldrig havde været ulydig en dag i sit liv. Han måtte ”gøres perfekt”. Dette er den perfektionstype, der kun kan opnås gennem diglen. Hvis der ikke er nogen urenhed - som det var tilfældet med Jesus - hvad der åbenbares er alt, hvad der var der i første omgang. Hvis der er urenhed, som det er tilfældet med resten af ​​os, smeltes den væk og efterlader en raffineret kvalitet af værdi for Gud.
Hvis Jesus skulle lide for at kvalificere sig, skal vi også alle, der ønsker at deltage i ligner hans opstandelse. (Ro 6: 5) Han kom ikke for at redde verden, i det mindste ikke med det samme. Han kom for at redde sine brødre og derefter sammen med dem for at redde verden.
Djævelen - en ren væsen - fristede ham ved at tilbyde ham alle verdens riger til en lille hengivenhed. Djævelen sad på Guds sted og fungerede som en Gud. Jesus vendte ham fladt ned. Dette er en test, vi alle skal stå overfor. Vi bliver bedt om at underkaste os skabninger, at adlyde dem, som om de var Gud. Jeg kender en ældste, der blev fjernet for kun at oplyse, at hans lydighed mod det styrende organ var betinget og baseret på princippet om Acts 5: 29. Han havde ikke overtrådt engang et enkelt direktiv om GB, men bare det potentiale, han måtte have, hvis han følte det strider mod Guds lov, var nok til at retfærdiggøre hans fjernelse.
At forstå den hellige hemmelighed, som den vedrører Kristi salvede brødre, hjælper os med at skelne, hvorfor det ser ud til at forsinke.

"10 Og de råbte med høj røst og sagde: ”Indtil hvornår du, den suveræne Herre hellig og sand, afholder dig fra at dømme og hævn vores blod på dem, der bor på jorden?” 11 Og en hvid kappe blev givet til hver af dem; og de blev bedt om at hvile lidt længere, indtil antallet også var fyldt med deres medslav og deres brødre, der var ved at blive dræbt, som de også var blevet. ”(Re 6: 10, 11)

Det fulde nummer skal samles. Først har vi brug for herskerne og præsterne på plads. Alt venter ikke på Jehovas Vidners forkyndelsesarbejde for at nå et forudbestemt færdiggørelsespunkt, men snarere på afprøvning og endelig godkendelse af de resterende, der udgør det samlede antal frø. Ligesom Jesus skal disse lære lydighed og gøres perfekte.

Hvorfor tillade en mand med lovløshed?

”. . ... ”Jeg kom for at starte en ild på jorden, og hvad mere er der for mig at ønske, hvis den allerede er tændt? 50 Faktisk har jeg en dåb, som jeg skal døbes med, og hvordan jeg er bedrøvet, indtil den er færdig! ”(Lu 12: 49, 50)

Gå ind i lovløshedens mand. Selvom ikke det eneste middel til, at Jehova kan teste og forfine, er han et nøgleelement. Hvis menneskehedens frelse var det direkte og øjeblikkelige formål med den ild, som Jesus tændte, hvorfor hvorfor ikke fortsætte med at udpege apostle? Hvorfor ikke fortsætte med at demonstrere guddommelig godkendelse og godkendelse gennem mirakuløse åndelige gaver? Det ville helt sikkert afslutte de fleste teologiske debatter, hvis man kunne gøre som Jesus gjorde, når man blev spurgt om hans udsagn om at han kunne tilgive synder.

“. . .Hvad er lettere at sige til den lammede: 'Dine synder er tilgivet' eller at sige: 'Rejs dig op og tag din barneseng og gå'? 10 Men for at DE mænd skal vide, at Menneskesønnen har myndighed til at tilgive synder på jorden, ”- sagde han til den lammede: 11 ”Jeg siger til dig: Stå op, afhent din barneseng og gå til dit hjem.” 12 Derefter stod han op og plukede straks sin barneseng og gik ud foran dem alle, så de alle blot blev ført væk, og de priste Gud og sagde: "Vi har aldrig set lignende."Hr. 2: 9-12)

Forestil dig, hvor meget lettere vores forkynderarbejde ville være, hvis vi kunne gøre dette? Fjernelse af dette synlige bevis på Guds påtegning åbnede døren for, at lovløshedsmanden kom på scenen.
Forkynderarbejdet for kristne, inklusive Jehovas Vidner, kan ikke handle om menneskehedens frelse. Den frelse sker ikke på Armageddon. Forkynnelsesarbejdet handler om frelse, ja - men om dem, der skal regere med Kristus. Det handler om frelsens første fase, indsamlingen af ​​frøet. Den anden fase vil finde sted i løbet af tusind år og er i hænderne på Kristus og hans salvede brødre.
Så hvad identificerer Guds tjenere uden åndens gaver? Den samme ting, der identificerede dem i det første århundrede. Vores anbefaling som Guds tjenere kommer:

”Ved udholdenhed af meget, ved trængsler, ved tilfælde af behov, ved vanskeligheder, 5 ved slag, ved fængsler, ved lidelser, ved arbejde, ved søvnløse nætter, ved tider uden mad, 6 ved renhed, ved viden, ved langmodighed, ved venlighed, ved hellig ånd, ved kærlighed fri for hykleri, 7 ved sandfærdig tale, ved Guds kraft; gennem retfærdighedens våben til højre og venstre, 8 gennem ære og vanære, gennem dårlig beretning og god beretning; som bedragere og alligevel sandfærdig, 9 som værende ukendt og alligevel anerkendes, som døende og alligevel ser! vi lever, som disciplinerede og alligevel ikke leveret til døden, 10 som bedrøvende, men altid glæde, som fattige men gøre mange rige, som ikke har noget og alligevel besidde alle ting. ”(2Co 6: 4-10)

Vores perfektion er ved at lide og vedvarende trængsel.

“. . . Faktisk plejede vi også på forhånd at fortælle dig, at vi var bestemt til at lide trængsel, ligesom det også er sket, og som du ved. " (1Ts 3: 4)

“. . For skønt trængslen er kortvarig og let, virker den for os en herlighed, der er mere og mere overvægtig og er evig; ” (2Kt 4:17)

“. . Overvej det hele glæde, mine brødre, når DU møder forskellige prøvelser, 3 Når du ved, som du gør, at denne testede kvalitet af DIN tro udgør udholdenhed. 4 Men lad udholdenheden have sit arbejde afsluttet, så DU kan være komplet og sund i alle henseender, ikke mangler noget. ”(Jas 1: 2-4)

Mens denne testning kommer fra verden, vil de fleste være enige om, at de værste prøvelser af tro, de har oplevet, er kommet inden i menigheden - fra venner, familie og tillid til medarbejdere. Dette var forudset.

"22 Hvis Gud nu, selvom han har viljen til at demonstrere sin vrede og til at gøre sin magt kendt, tolereres med meget langvarige vrede kar, egnet til ødelæggelse, 23 for at han kunne gøre bekendten med sin herlighed bekendt med barmhjertighedsfartøjer, som han forberedte på forhånd til herlighed, ”(Ro 9: 22, 23)

Vredens kar eksisterer side om side med barmhjertighedens. Jehova tolererer deres tilstedeværelse med det formål at gøre det muligt for barmhjertighedens kar at modtage den ære, der er forbeholdt dem siden verdens grundlæggelse. Hvis vi viser integritet ved ikke at adlyde mænd over Gud, selv mænd, som vi bliver bedt om at sidde i Guds sæde, vil vi sandsynligvis lide forfølgelse fra disse mænd, men denne trængsel vil gøre os perfekte og gøre os klar til belønningen.

I Konklusion

Vores organisation kan lide at tale om underkastelse af de autoriteter, som Gud har placeret. Det styrende råd får stor opmærksomhed i denne henseende efterfulgt af en hierarkisk kommandokæde, der ender med de lokale ældste. I Efeserne 5: 21-6: 12, Paulus taler om mange typer og niveauer af autoritet, men bemærkelsesværdigt fraværende er nogen omtale af en kirkelig autoritet, såsom et styrende organ fra det første århundrede. Faktisk læser vi:

“. . .for vi har en kamp, ​​ikke mod blod og kød, men mod regeringerne, mod autoriteterne, mod verdensherskere i dette mørke, mod de onde åndsstyrker i himlen. ” (Ef 6:12)

Ved kød og blod mener Paulus, at vores kamp ikke er kødlig i naturen; vi fører ikke voldelig, fysisk krig. I stedet kæmper vi med mørke myndigheder, der er støttet af Djævelen. Disse er ikke begrænset til sekulære regeringer, men enhver form for autoritet, som Djævelen opretter, passer til lovforslaget, inklusive den lovløse mand, hvis "tilstedeværelse er ved Satan's operation." (2 Th 2: 9)
Lad os aldrig give efter for nogen i menigheden - Guds tempel - som formoder at ”sætte sig ned” i dom og autoritet over Guds folk, idet han erklærer sig selv for at være Guds kanal og kræve tvivlsom lydighed.
Hvis vi kan bevare vores tro og vores kærlighed til sandhed og kun lytte og adlyde Gud og hans søn Jesus, kan vi blive velsignet med belønningen ved at regere med Jesus fra de himmelske steder og deltage i eventuel forsoning af alle mennesker med Gud. Det ser ud til at være en for stor præmie til at overveje, men alligevel er den blevet afholdt til trofaste mennesker i 2,000 år nu. Den er der allerede nu for at forstå, for du kan ikke gribe fat i noget, der ikke er til stede.

“. . . Bekæmp troens fine kamp, ​​få en fast greb om det evige liv som du blev kaldt til, og du tilbød den fine offentlige erklæring foran mange vidner ... sikkert skatte op ... et fint fundament for fremtiden for at [til] få et fast greb om det virkelige liv. ”(1Ti 6: 12, 19)

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    29
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x