Vagttårnsartikel: Hvornår begyndte Guds rige at herske? –Part 1

[Analyse af artiklen på side 10 fra oktober 1, 2014 Watchtower]

Hvis du læser dette, er det sandsynligt, at du lige har modtaget - muligvis fra et Jehovas Vidne, der besøger dig regelmæssigt - en kopi af oktober 1, 2014 Vagttårnet. Artiklen på side 10 forsøger at bevise fra Skriften, at Jesus har regeret usynligt fra himlen i over et århundrede. Denne tro, der holdes af næsten otte millioner Jehovas Vidner, kan virke bemærkelsesværdig for dig i betragtning af den tilsyneladende mangel på nogen observerbar støttebevis. Ikke desto mindre, hvis du går efter artiklen, ser det ud til at være rigelig bevis i Skriften til at støtte denne tro.
Er der?
Jeg bør oplyse, før jeg går længere, end jeg er en praktiserende Jehovas Vidne og har været hele mit liv. Jeg tror, ​​at vi forstår mange ting korrekt fra Skriften, men som alle andre kristne kirkesamfund har vi nogle ting forkert. Nogle vigtige ting forkert. Troen på den profetiske betydning af 1914 er en af ​​dem. Derfor vil jeg i god samvittighed ikke tilbyde oktober Vagttårnet i præstearbejdet fra dør til dør.
Det er vigtigt, når du undersøger noget, andre lærer dig om Guds ord, at du udøver din egen kritiske tænkning. Dette er den instruktion, Gud giver os. (Hebreerne 5: 14; 1 John 4: 1; 1 Thessalonians 5: 21)
Artiklen præsenteres på den behagelige, ikke-konfronterende måde, hvor to mennesker har en venlig chat. Jehovas Vidners stemme spilles af Cameron, mens husmanden er Jon. Camerons ræsonnement er overbevisende på overfladen. Dog klarer det sig godt under mere omhyggelig kontrol? Lad os se.
Lad mig først sige, at jeg ikke kan ryste mistanken om, at denne artikel er skrevet mere for dem, der placerer den derefter for offentligheden som helhed. Det lægger ingen baggrund inden lanceringen af ​​”beviset”, så kun en, der allerede er bekendt med vores undervisning, kan følge den let. For at løse dette, vil jeg forklare, at troen på, at Jesus begyndte at herske usynligt i himlen, er forankret i vores fortolkning af en profeti i Daniel kapitel 4. Den historiske ramme er, at jøderne var blevet taget i eksil af babyloniske Nebukadnezzar og nu blev slavebundet. Kongen havde en drøm, der involverede et enormt træ, der blev hugget ned og lå i dvale i en periode på "syv gange". Daniel fortolkede drømmen, og den blev opfyldt i løbet af kong Nebukadnezars livstid. Det er denne drøm, der tjener som grundlag for vores fortolkning, der involverer 1914. Til sidst døde denne konge, og hans søn erstattede ham på tronen. Derefter, mange år senere, blev hans søn væltet og dræbt af de invaderende hære af mederne og perserne. Denne sekvens er vigtig at huske på, for den vil tjene til at vise, at artiklen starter med at vildlede læseren.
Lad os komme til det. I den anden søjle på side 10 gør Jon det gyldige punkt, at der ved læsning af profetien om kong Nebukadnezzars drøm ikke er nogen omtale af 1914. Cameron tæller med tanken om, at ”selv profeten Daniel ikke forstod den fulde betydning af det, han blev inspireret til at optage!” Teknisk nøjagtigt, da han indspillede en række profetier og ved sin egen optagelse ikke forstod dem alle. Denne erklæring er imidlertid vildledende, da den fremsættes i sammenhæng med en specifik profeti, som Daniel forstod fuldt ud. Dette fremgår af en simpel læsning af Daniel 4: 1-37. Den profetiske opfyldelse er fuldt ud forklaret.
Ikke desto mindre mener vi, at der er en sekundær opfyldelse, en, som vi hævder, at han ikke forstod. Vi har imidlertid ingen ret til at fremsætte dette krav, før vi kan bevise det; men i stedet for at gøre det, skubber Cameron fra denne vildledende udsagn for at tilføje, ”Daniel forstod ikke, fordi det var det endnu ikke Guds tid for mennesker at skelne fuldstændigt betydningen af ​​profetierne i Daniels bog. Men nu, i vores tid, vi kan forstå dem fuldt ud. ”[Boldface tilføjet]
Brug af internettet tager det kun minutter at lære, at vi som Jehovas Vidner har ændret vores fortolkning af Daniels profetier mange gange. Derfor er det en meget dristig udsagn at fremsætte så offentligt, at vi "nu kan forstå dem fuldt ud". Dog lægger vi det til side for øjeblikket, lad os undersøge, om den forudsætning, der netop er givet i artiklen, endda er sandfærdig. Vi har brug for bevis, og artiklen forsøger at levere den ved at citere Daniel 12: 9: ”Ordene skal holdes hemmelige og forsegles indtil slutningen".
Betydningen er, at betydningen af ​​Nebuchadnezzars drøm blev holdt hemmelig, forseglet indtil vores tid. Jehovas Vidner mener også, at tidspunktet for slutningen er synonymt med ”de sidste dage”, og vi mener, at de sidste dage begyndte i 1914.
Men gælder Daniel 12's ord: 9 på Nebuchadnezzars drøm?
Ifølge Indblik i Skrifterne - Bind I (s. 577) udgivet af Watchtower Bible & Tract Society, dækker Daniels bog en 82-årig periode. Gælder Guds ord i Daniel 12: 9 for alle de profetiske skrifter i den periode? Baseret på sammenhængen med dette vers, skal vi ærligt svare benægtende, for vers 9 er et svar på Daniels eget spørgsmål fra det foregående vers: "O min herre, hvad bliver resultatet af disse ting?" Hvilke ting? De ting, han lige havde set i visioner som beskrevet i kapitel 10 til 12, blev modtaget længe efter, at han fortolkede drømmen om Nebukadnezar, i det tredje år af Cyrus of Persia. (Da 10: 1)
Lad os gennemse vores tidslinje. Nebuchadnezzar har en drøm. Det er opfyldt i hans levetid. Han dør. Hans søn tager tronen. Hans søn væltes af mederne og perserne. Så under Darius, Mede og Kyros fra Persiens styre, har Daniel en vision, og i slutningen af ​​det spørger han: "Hvad er resultatet af disse ting?" Han får derefter at vide, at det ikke er ham at vide. Daniel spurgte ikke om nogen mulig sekundær opfyldelse af en profeti, han havde leveret årtier tidligt. Han ville vide, hvad alle de mærkelige symboler betød i den vision, han lige var færdig med at se. Der er to grunde til at prøve at anvende Daniel 12: 9 til profetien om det enorme træ. Den ene er at give undskyldningen for vores fortolkning, og den anden er at forsøge at omgå Guds lov som anført som Apostlenes gerninger 1: 6, 7. (Mere om det senere.)
At artiklen skal starte med en sådan vildledende forkert anvendelse er bekymrende og bør føre os til ekstra forsigtighed, når vi ser på den resterende forklaring.
På side 11 øverst i den anden søjle siger Cameron: ”I et nøddeskal har profetien to opfyldelser.” På spørgsmålet om, hvordan vi ved det, henviser han til Daniel 4: 17, “så folk, der lever, måske ved, at Mest høj er hersker i menneskehedens rige og at han giver det til hvem han vil. ”[Boldface tilføjet]
Jeg tror, ​​vi kan være enige om, at ved at fjerne kongen af ​​den regerende verdensmagt fra tronen og derefter gendanne den for ham, gjorde Jehova Gud det punkt, at mænd kun hersker efter hans behag, og han kan fjerne eller udpege enhver, han vil, når han har lyst. Det er et let spring derfra til tanken om, at når Jehova ønsker at udpege sin Messias til konge, vil han gøre det, og ingen vil stoppe ham. Dette er meget let at udlede fra profetien og er i overensstemmelse med det centrale tema i Daniels Bog, der involverer aspekter af Guds rige.
Er der dog også et grundlag for at konkludere, at profetien er givet for at give os et middel til at forudse, når Riget kommer? Det er kernen i vores tro. For at komme dertil skal der dog gøres endnu et spring. Cameron siger: ”I den anden opfyldelse af profetien ville Guds styre blive afbrudt i et stykke tid.” (S. 12, kol. 2) Hvilket styre? Herskerskabet over menneskehedens rige.
For at forklare, hvad denne afbrydelse består af, forklarer Cameron derefter, at Israels konger repræsenterede Guds styre. Således blev styrerskabet afbrudt i 607 fvt og blev genindført i 1914 baseret på en beregning af længden af ​​de syv gange. (Vi venter på opfølgningsartiklen om vagttårn i denne serie, inden vi undersøger datoer).
Har du bemærket inkonsekvensen?
Daniel 4: 17 taler om Guds styre over ”menneskehedens rige”. Dette styrerskab blev afbrudt. Hvis det er sandt, gør Israel det til ”menneskehedens rige” at anvende det på israelitiske konger. Det er et ret spring, er det ikke? Overvej, at Gud regerede over Adam og Eva. De afviste hans lederskab, så hans rige over menneskeheden blev afbrudt. Derefter - hvis vi accepterer Camerons logik - blev hans kongerige genindført over menneskeheden, da han begyndte at herske over Israel. Dette skete i Moses tid, hundreder af år, før den første konge (Saul) sad på israelsk trone. Så hans rige havde ikke brug for tilstedeværelsen af ​​en jordisk konge. Hvis herre over Babylon udgjorde en afbrydelse i Guds styre over israelitterne, så gjorde de også de år, de tilbragte under dommernes førkonge, da de blev styret af filisterne, amoriterne, eddomitterne og andre. Guds rige blev afbrudt og derefter genstartet flere gange af denne ræsonnement.
Er det ikke mere fornuftigt at konkludere, at når Gud siger, at han kan udpege enhver, han vil have over menneskehedens rige, han mener netop det - ikke en del af menneskeheden som en gren af ​​Abrahams efterkommere, men hele menneskeheden? Følger det ikke også, at hans styre over menneskehedens rige blev afbrudt, da den første mand - den første Adam - afviste det? Fra dette kan vi se, at afbrydelsen vil ende, når den sidste Adam, Jesus, tager kongelig magt og erobrer nationerne. (1 Corinthians 15: 45)

I Sammenfatning

For at acceptere Camerons argumenter indtil videre, må vi antage, at Daniel 4: 1-37 har to opfyldelser, noget som ikke står i Bibelen. Alle de andre profetier i Daniel har kun én opfyldelse, så denne forudsætning er ikke engang konsistent med resten af ​​hans forfattere. Dernæst må vi antage, at den sekundære opfyldelse involverer en tidsberegning. For at slå os op på en dato, må vi antage, at Gud med ”menneskehedens rige” virkelig mente ”Israels rige”.
Der er mange andre antagelser, der kræves, men vi holder på med at udsætte dem, indtil næste måneds artikel kommer ud. Lad os lige nu tage fat på en sidste: Cameron citerede Daniel 12: 9 (”Ordene skal holdes hemmelige og forsegles indtil slutningen. ”) Gør opmærksom på, at først nu (Jehovas Vidner) fuldt ud kan forstå disse ord. Hvorfor er det vigtigt? Hvorfor ikke tro, at kristne fra det første århundrede, der modtog mirakuløse gaver af den hellige ånd, blev undervist af Jesus og hans apostle og skrev de sidste bøger i Bibelen også kunne forstå det? Svaret findes på Apostlenes handlinger 1: 6,7:

”Så da de var samlet, spurgte de ham:” Herre, genopretter du kongeriget for Israel på dette tidspunkt? ” ⁷ Han sagde til dem: ”Det hører ikke med jer til at kende de tider eller årstider, som Faderen har placeret i sin egen jurisdiktion.” (Ac 1: 6, 7)

Vi må forklare, hvordan dette påbud ikke finder anvendelse på os, så vi fejler Daniel 12: 9 til profetien i kapitel 4, der opstod årtier tidligere, i stedet for at begrænse den til visionen Daniel skrev om i netop denne sammenhæng i kapitler 10 til 12 . Enhver seriøs bibelstuderende skal høre alarmklokker, når han eller hun bliver bedt om at acceptere en spekulativ udsagn baseret på en skriftlig forkert anvendelse for at omgå et klart udtalt forbud mod Gud.
Hvorfor forsøger vi så hårdt at fremsætte en fantasifuld fortolkning, som nu er strækket utroligt tynd efter 100 års diskonfirmation? Vi kommer til det i vores næste artikel.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.