Del 1 af denne serie dukkede op i oktober 1, 2014 Vagttårnet. Hvis du ikke har læst vores indlæg, der kommenterer den første artikel, kan det være en fordel at gøre det, før du fortsætter med denne.
Novembernummeret, der diskuteres her, gennemgår matematikken, hvormed vi ankommer til 1914 som starten på Kristi nærvær. Lad os bruge nogle kritiske tanker, når vi undersøger det for at se, om der er et skriftligt grundlag for troen.
På side 8, anden kolonne, siger Cameron, "I den større opfyldelse af profetien ville Guds styre på en måde blive afbrudt i en periode på syv gange."   Som diskuteret i vores forrige indlæg er der intet bevis for, at der er nogen sekundær opfyldelse. Dette er en enorm antagelse. Men selv at give denne antagelse kræver, at vi antager endnu en antagelse: at de syv gange ikke er figurative eller ubestemte, og alligevel heller ikke er bogstavelige syv år. I stedet for må vi antage, at hver gang der henvises til et 360-dages symbolsk år, og at en dag-til-et-år-beregning kan anvendes baseret på ikke-relaterede profetier, der først blev skrevet næsten 700 år senere. Derudover siger Cameron at opfyldelsen indebærer en uspecificeret afbrydelse i Guds herskerskab. Bemærk, at han siger, at det ville blive afbrudt "på en måde". Hvem træffer denne beslutning? Bestemt ikke Bibelen. Dette er alt sammen resultatet af menneskelig deduktiv ræsonnement.
Cameron siger derefter, ”Som vi så, de syv gange begyndte, da Jerusalem blev ødelagt i 607 fvt.” Cameron bruger sætningen "som vi så" for at indikere, at han henviser til en tidligere fastslået kendsgerning. Imidlertid blev der ikke i den første artikel givet skriftlige eller historiske beviser for at knytte de syv gange til ødelæggelsen af ​​Jerusalem eller til at knytte denne ødelæggelse til 607 fvt.
Hvis vi skal acceptere, at de syv gange begynder med afbrydelsen af ​​Guds herredømme over Israel (ikke over "menneskehedens rige", som Daniel siger i 4:17, 25 - endnu et spring i logikken), hvornår ophørte dette styre da ? Var det da kongen af ​​Babylon forvandlede kongen af ​​Israel til en vasalkonge? Eller var det da Jerusalem blev ødelagt? Bibelen siger ikke hvilken. Hvis vi antager sidstnævnte, hvornår skete det så? Igen siger Bibelen ikke. Verdslig historie siger, at Babylon blev erobret i 539 fvt, og Jerusalem blev ødelagt i 587 fvt. Så hvilket år accepterer vi, og hvilket afviser vi. Vi antager, at historikerne har ret omkring 539, men forkert omkring 587. Hvad er vores grundlag for at afvise den ene dato og acceptere den anden? Vi kunne lige så godt acceptere 587 og regne 70 år frem, men det gør vi ikke.
Som du kan se, bygger vi allerede vores doktrin på et antal ikke-beviselige antagelser.
På side 9 anfører Cameron det ”De syv bogstavelige tider skal være meget længere end syv bogstavelige år”. For at styrke dette punkt siger han derefter, "Desuden, som vi overvejede tidligere, århundreder senere, da Jesus var her på jorden, indikerede han, at de syv gange endnu ikke var afsluttet." Nu lægger vi ord i Jesu mund. Han sagde ikke noget sådant og antydede det heller ikke. Hvad Cameron henviser til, er Jesu ord om ødelæggelsen af ​​Jerusalem i det første århundrede, ikke Daniels tid.

”Og Jerusalem vil blive trampet videre af nationerne, indtil nationernes bestemte tid er opfyldt.” (Luke 21: 24)

Betydningen af ​​dette enkelt skriftsted i denne doktrins struktur kan næppe overvurderes. Kort sagt, intet tidselement er muligt uden Lukas 21:24. Hele den sekundære opfyldelseshypotese smuldrer uden den. Som du er ved at se, får forsøgstallet til at skyde i luften, når du prøver at binde hans ord om trampen af ​​Jerusalem.
Fornavn, vi må antage, at selvom han bruger en simpel fremtidsspænding (”vil blive trampet”), mente han virkelig at bruge noget mere komplekst til at vise en fortid og alligevel kontinuerlig fremtidig handling; noget som "er blevet og vil blive trampet".
Anden, vi må antage, at den trampning, han henviser til, ikke har noget at gøre med ødelæggelsen af ​​den by, han lige har forudsagt. Byens ødelæggelse er kun en fodnote i den større opfyldelse, der får trampen til at henvise til den jødiske nation, der ikke længere har Gud som konge.
Tredje, må vi antage, at de fastsatte tider for nationerne begyndte med, at Jerusalem mistede sin selvstyre under Gud. Disse “hedenske tider” kunne godt være begyndt med Adams synd eller med Nimrods oprør (“en mægtig jæger i opposition til Jehova” - 10Mo 9: 10, 21 NWT) da han oprettede det første rige til at modsætte sig Gud. Eller de kunne være begyndt med slaveriet af jøderne under farao for alt hvad vi kender. Skrifterne siger bare ikke. Den eneste anvendelse af sætningen i hele Bibelen findes i Jesu ord, der er nedskrevet i Lukas 24:3. Ikke meget at gå på, men alligevel har vi bygget en livsændrende fortolkning baseret på den. Enkelt sagt siger Bibelen ikke, hvornår hedningernes tid begyndte, eller hvornår de ville ende. Så vores tredje antagelse er virkelig to. Kald det 3a og XNUMXb.
Fjerde, Vi må antage, at Jehovas kongedømme over Israel sluttede, da det blev ødelagt, og ikke år tidligere, da Babylons konge erobrede det og udnævnte en konge til at tjene under ham som vasal.
femte, må vi antage, at trampen stoppede med at komme over Israels nation på et tidspunkt og begyndte at gælde for den kristne menighed. Dette er et særligt problematisk punkt, fordi Jesus i Lukas 21:24 angiver, at trampen var på den egentlige by Jerusalem og i forlængelse heraf nation Israel, da den blev ødelagt, og som fandt sted i år 70 e.Kr. Den kristne menighed havde eksisteret ved den tid i næsten 40 år. Så menigheden blev ikke trampet ved ikke at have en konge over den. Faktisk accepterer vores egen teologi, at den havde en konge over den. Vi lærer at Jesus havde regeret som konge over menigheden siden 33 e.Kr. Så på et tidspunkt efter år 70 e.Kr. stoppede den bogstavelige nation Israel op med at blive trampet ned af nationerne, og den kristne menighed begyndte at blive. Det betyder, at Guds herredømme over menigheden ophørte på det tidspunkt. Hvornår skete det præcist?
sjette: 1914 markerer afslutningen på den gentile tid. Dette er en antagelse, fordi der ikke er noget bevis for, at det skete; intet synligt bevis for, at nationernes status ændrede sig på nogen skriftlig signifikant måde. Nationerne fortsatte med at regere efter 1914, ligesom de havde gjort før det. For at omskrive broder Russell 'har deres konger stadig deres dag.' Vi siger, at de hedenske tider sluttede, for det var da Jesus begyndte at herske fra himlen. Hvis ja, er der så bevis for denne regel? Dette fører os til den endelige antagelse, der er nødvendig for at understøtte brugen af ​​Lukas 21:24 i vores teologi.
Syvende: Hvis ændringen betød afslutningen på nationernes herredømme over Kristi menighed, hvad ændrede sig da i 1914? Jesus havde allerede regeret over den kristne menighed siden år 33 CE. Vores egne publikationer understøtter denne tro. Før dette blev kristendommen ofte misbrugt og forfulgt, men fortsatte med at erobre. Derefter blev det fortsat misbrugt og forfulgt, men fortsatte med at erobre. Så vi siger, at det, der blev oprettet i 1914, var det messianske rige. Men hvor er beviset? Hvis vi ikke ønsker at blive beskyldt for at finde på tingene, er vi nødt til at bevise en eller anden ændring, men der er ingen ændring mellem 1913 og 1914 for at indikere en afslutning på trampen. Faktisk anvender vores egne publikationer profeten 2-vidnesbyrd i Åbenbaring 11: 1-4 for tidsperioden fra 1914 til 1918, hvilket indikerer, at trampen fortsatte efter afskæringsdatoen.
Et antagelsesforhold: Undervisningen om, at det messianske rige begyndte i 1914, skaber en betydelig gåde for os. Messias skal herske i 1,000 år. Så vi er allerede et århundrede inde i hans styre. Der er kun 900 år tilbage. Denne regel er at skabe fred, men alligevel har de første 100 år af det været de blodigste i historien. Enten begyndte han ikke at herske i 1914, eller han gjorde det, og Bibelen var forkert. Måske er dette en af ​​grundene til, at vi ikke bruger udtrykkene "1914" og "Messiansk rige" i samme sætning, som vi plejede. Nu taler vi om 1914 og Guds rige, et langt mere generelt begreb.
Så der er ingen synlige eller skriftlige beviser for, at Jesus begyndte at regere usynligt i himlen i 1914. Der er ingen holdepunkter for, at nationernes bestemte tider sluttede i det år. Der er ingen holdepunkter for, at Jerusalem - bogstavelig eller symbolsk - ophørte med at blive trampet i det år.
Hvad har vi at sige om det?
Ræsonnement fra Skriften hedder det:

Som Jesus viste i sin profeti, der pegede på afslutningen på tingenes ordning, ville Jerusalem blive ”trampet ned af nationerne, indtil nationernes fastsatte tid” var opfyldt. (Lukas 21:24) "Jerusalem" repræsenterede Guds rige fordi dets konger siges at sidde på "tronen for Jehovas kongedømme". (1 Krøn. 28: 4, 5; Matt. 5:34, 35) De ikke-jødiske regeringer, repræsenteret af vilde dyr, ville 'trampe' på Guds riges ret til at lede menneskelige anliggender og ville selv holde styr på Satans kontrol. - Sammenlign Lukas 4: 5, 6. (rs s. 96 datoer)

Er der bevis - overhovedet bevis for, at nationerne siden 1914 er ophørt med at "lede menneskelige anliggender" og "ikke længere trampes på Guds riges ret til at lede menneskelige anliggender"?
Hvor mange arme og ben har vi for at slippe af med denne sorte ridder, før han indrømmer nederlag, og lad os passere?
I betragtning af manglen på bevis for, at det ikke kan påvises, at den tramp, hvorpå alt hængsler, er afsluttet, omdirigeres vores opmærksomhed af Cameron på en måde, som alle vidner er vant til. Han fokuserer på det faktum, at 1914 var året, hvor den første verdenskrig startede. Er det profetisk vigtigt? Han føler det, for han siger på side 9, kolonne 2, ”Om det tidspunkt, hvor han ville begynde at herske i himlen, sagde Jesus:” Nation vil rejse sig mod nation og rige mod rige, og der vil være madmangel og jordskælv på det ene sted efter det andet. ””
Faktisk sagde Jesus ikke, at hans tilstedeværelse ville være præget af disse ting. Dette er endnu en fejlfortolkning. Da han blev bedt om et tegn, der skulle indikere, hvornår han ville begynde at herske, og slutningen ville komme, bad han sine tilhængere om ikke at blive vildledt til at tro, at krige, jordskælv, hungersnød og pest var tegn på hans ankomst. Han startede med at advare os ikke at tro, at sådanne ting var faktiske tegn. Læs følgende parallelle konti omhyggeligt. Siger Jesus: "Når du ser disse ting, ved jeg, at jeg troner som konge usynligt i himlen, og at de sidste dage er begyndt"?

"4 Som svar sagde Jesus til dem:Vær opmærksom på, at ingen vildleder dig, 5 for mange vil komme på grundlag af mit navn og sige 'Jeg er Kristus' og vil vildlede mange. 6 Du kommer til at høre om krige og rapporter om krige. Se, at du ikke er bange, for disse ting skal finde sted, men slutningen er endnu ikke. ”(Mt 24: 4-6)

“. . Så Jesus begyndte at fortælle dem: „Pas på, at ingen vildleder jer. 6 Mange vil komme på grundlag af mit navn og sagde: "Jeg er han," og vil vildlede mange. 7 I øvrigt, når du hører om krige og rapporter om krige, skal du ikke blive skræmt; disse ting skal finde sted, men slutningen er endnu ikke.”(Hr. 13: 5-7)

“. . . ”Så hvis også nogen siger til dig, 'Se! Her er Kristus 'eller' Se! Der er han, 'tro ikke på det. 22 For falske kristne og falske profeter vil opstå og udføre tegn og vidundere for om muligt at komme på afveje af de udvalgte. 23 Du skal så passe på. Jeg har fortalt Dem alle ting på forhånd. ”(Hr. 13: 21-23)

“. . Han sagde: ”Pas på, at du ikke bliver vildledt, for mange vil komme på grundlag af mit navn og sige: 'Jeg er han,' og, 'Den rette tid er nær.' Gå ikke efter dem. 9 Endvidere, når du hører om krige og forstyrrelser, skal du ikke være bange. For disse ting skal først ske, men slutningen vil ikke ske med det samme. ”” (Lu 21: 8, 9)

Nævner Jesus endda de sidste dage i disse tre parallelle beretninger? Siger han, at hans tilstedeværelse vil være usynlig? Faktisk siger han det modsatte i Mt 24: 30.
Overvej nu denne sidste passage.

“. . Så hvis nogen siger til dig: 'Se! Her er Kristus 'eller' Der! ' tro det ikke. 24 Thi falske Krister og falske profeter vil opstå og vil udføre store tegn og undere for at vildlede om muligt selv de udvalgte. 25 Se! Jeg har advaret dig. 26 Så hvis folk siger til dig, "Se! Han er i ørkenen, 'ikke gå ud; 'Se! Han er i de indre rum, "tror ikke det. 27 For ligesom lynet kommer ud fra øst og skinner hen mod vest, så vil menneskesønnens nærvær være. 28 Uanset hvor slagtekroppen er, vil ørnene samles. ”(Mt 24: 23-28)

Vers 26 taler om dem, der forkynder en usynlig, hemmelig, skjult tilstedeværelse. Han er i de indre rum, eller han er ude i ørkenen. Begge er skjult for de folkerige og kun kendt af dem, der er ”i know”. Jesus advarer os specifikt om ikke at tro på sådanne fortællinger. Han fortæller os, hvordan hans tilstedeværelse vil blive manifesteret.
Vi har alle set sky til sky lyn. Det kan observeres af alle, også mennesker indendørs. Lyset fra blitz trænger ind overalt. Det kræver ingen forklaring eller fortolkning. Alle ved, at lynet har blinket. Selv dyrene er opmærksomme på det. Det er den illustration, som Jesus brugte til at fortælle os, hvordan tilstedeværelsen af ​​Menneskesønnen ville manifestere sig. Skete der noget lignende i 1914? Hvad som helst??

I Sammenfatning

Efterhånden som artiklen lukkes, siger Jon: "Jeg prøver stadig at pakke mit hoved rundt om dette." Så spørger han: "... hvorfor det er så kompliceret."
Årsagen til, at det er så kompliceret, er, at vi ignorerer eller vrider klart angivne sandheder for at få vores kæledyrsteori til at virke.
Jesus sagde, at vi ikke har ret til at vide om de datoer, som Gud har sat i sin egen jurisdiktion. (Acts 1: 6,7) Vi siger ikke det, vi kan vide, fordi vi har en særlig undtagelse. Daniel 12: 4 forudsiger, at vi vil ”rove rundt”, og den “sande kundskab” bliver rigelig. Inkluderet i at ”ægte viden” er viden om de datoer, hvor tingene vil ske. Igen, en anden formodet fortolkning snoet efter vores behov. Det faktum, at vi altid har taget fejl i alle vores profetiske datoer, beviser at Apostelgerninger 1: 7 ikke har mistet noget af sin styrke. Det hører stadig ikke til os at kende de tider og årstider, som Faderen har lagt i hans egen jurisdiktion.
Jesus sagde ikke at læse tegn på krige og naturkatastrofer, men vi gør netop det alligevel.
Jesus sagde ikke at tro mennesker, der siger at Jesus er ankommet på en skjult eller skjult måde, men vi bliver ført af sådanne mennesker. (Mt. 24: 23-27)
Jesus sagde, at hans nærværelse ville være synlig for alle, også for hele verden; så vi siger, det gælder virkelig kun for os, Jehovas Vidner. Alle andre er blinde for lynet, der blinkede i 1914 (Mt. 24: 28, 30)
Faktum er, at vores 1914-undervisning ikke er kompliceret, den er bare grim. Det har ingen af ​​den enkle charme og skriftlige harmoni, vi er kommet til at forvente af bibelske profetier. Det involverer så mange antagelser og kræver, at vi fortolker så mange tydeligt skriftlige sandheder, at det er forbløffende, at det har overlevet indtil nu. Det er en løgn der forkert gengiver Jesu klare lære og Jehovas hensigt. En løgn, der bruges til at overvinde vor Herres autoritet ved at støtte ideen om, at vores ledelse er guddommeligt udpeget til at herske over os.
Det er en undervisning, hvis tid for længst er gået. Det snubler, som en hundrede år gammel mand, understøttet af de to stokke af indoktrinering og intimidering, men snart vil disse pinde blive slået ud under den. Hvad så for de af os, der har betroet mennesker?

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    37
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x