[denne artikel er bidraget af Alex Rover]

Hvordan kommer man til at være af de salvede?
Hvordan er det at blive salvet?
Hvordan kan man være sikker på, at han eller hun er af de salvede?
Måske har du læst blogs online, hvor Jehovas Vidner opfordres til at tage del i mindesbrødet og vin, men du føler dig ikke smurt. Så undrer du dig måske:
Skal vi deltage, selvom vi ikke er sikre på, om vi er salvede?
Hvad med børn eller ikke-døbt bibelstuderende?
Dette er meget dybe spørgsmål helt sikkert!
Hver historie, bog eller forklaring har en begyndelse. Denne artikel handler om begyndelser, og dermed "Start". Hvad angår "Sakramenter" - betyder ordet løst 'synligt vidnesbyrd. Når du begynder at tage del i Kristus, signaliserer dette andre begyndelsen på noget nyt i dit liv.
For at forstå processen med at blive salvet vil denne artikel føre dig gennem historien ved at undersøge Sacraments of Initiation.
 

Katolsk version

Katolikker har adskillige sakramenter, men der er tre, der kaldes indledningens sakramenter. Et hurtigt ordbogsopslag tydeliggør: ”handlingen med at optage nogen i en gruppe”. Uden tvivl resulterer de katolske indvielsesrammer i, at man optages i den katolske organisation, og det samme kan siges om den ækvivalente proces for baptister, mormoner, Jehovas vidner og stort set enhver religiøs organisation.
Men indvielses Sakramenterne handler mere end at tilslutte sig en religiøs organisation. De har en åndelig betydning. Så lad os se på den katolske version:

  1. Dåb: Bliv døbt i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn.
  2. Bekræftelse: forseglet med Helligånden. Dette er parallelt med udstrømningen af ​​Den Hellige Ånd, som en gang blev tildelt apostlene på pinse-dagen.
  3. Hellig nattverd: undertiden kaldet eukaristien eller det hellige nattverd, der deltager i Kristus. Dette adskiller deltageren fra synd.

De skal altid forekomme i den rigtige rækkefølge: Dåb, bekræftelse og hellig nattverd. Der er også en tidsperiode mellem hvert af disse trin, anderledes end i den østlige katolske og ortodokse kirke, hvor alle tre trin forekommer i korrekt orden på samme dag.
Hvordan forklarer katolikker behovet for en periode mellem dåb og konfirmation?
St. Thomas Aquinas forklarer det faktum, at konfirmation adskiller sig fra dåb og kommer efter: ”Konfirmationens sakrament er som den sidste færdiggørelse af dåbens sakrament i den forstand, at ved dåb (ifølge St. Paul) den kristne er opbygget i en åndelig bolig (jf. 1 Kor 3: 9) og er skrevet som et åndeligt bogstav (jf. 2 Kor 3: 2-3); derimod ved konfirmationens sakrament, som et hus der allerede er bygget, er han indviet som et tempel for Helligånden og som et allerede skrevet brev underskrevet med korsets tegn ”(Summa Theol., III, q. 72 , a. 11). - Vatican.va
Dette spørgsmål var ganske interessant for mig, da jeg personligt kender en anden religion meget godt, der ikke praktiserer hellig nattverd på samme dag som vanddåb.
 

Jehovas vidner i nutiden

Jehovas Vidners Sacramenter af Indvielse er som følger:

  1. Dåb: først skal du døbes i Faderens, Sønnens og Helligåndens navn. Du modtager en måling af Helligånd, og du bliver en del af troens husholdning, et hjemligt.
  2. Adoption: et begrænset antal fortsætter og bekræftes eller forsegles med Helligånden som salvede, adopterede Guds sønner. Helligånden vidner med din ånd, at dette er tilfældet, og bekræfter med sikkerhed, at du har nået dette niveau.
  3. Deltagelse: Du kan nu deltage i mindesymbolerne.

For langt de fleste Jehovas vidner i nutiden ser sakramenterne mere ud:

  1. Meddelelse om, at du nu er en del af den teokratiske tjenesteskole
  2. Meddelelse om, at du nu er udgiver
  3. Dåb

De læres at deres indvielse i deres tilfælde er fuldstændig som nogen med håb om at leve på jorden for evigt. Dåb er slutningen på indvielsen, ikke begyndelsen! Vi ved, at det ikke altid var tilfældet.
Lad os gå tilbage i tiden for at forstå, hvad der ændrede sig.
 

 Bibelstudenter (før 1934)

I 1921-bogen 'The Harp of God', kapitel 8, undertitel 'Body Members Selected', er de følgende trin skitseret for dem, der muligvis bliver medlem af Kristi legeme:

  1. Forståelse og forståelse af omvendelsens sandheder.
  2. Indvielse: dedikation til at gøre Guds vilje, dåb i Kristi død
  3. Begrundelse: dåb i vand som symbol på den ægte indvielsesdåb
  4. Åndbegynder: adoption ved dåb i Kristi død. Det er anført efter begrundelse, men det hævdes senere, at åndens begyndelse er relateret til indvielse.
  5. Helliggørelse: processen, der begynder med indvielse og slutter med fødsel som ånd, processen med at blive hellig.

Dommer Rutherford medtog ikke nogen henvisning til mindesmærket eller deltagelse i denne bog, så hvor havde den sin plads på listen? Studies in the Scriptures bind 6 'En ny skabelse', studie 11 og underteksten 'Hvem kan fejre?' siger på side 473, at ældste kan kræve disse betingelser for at deltage:

  1. Tro på blodet
  2. Indvielse til Herren og hans tjeneste, også til døden

I praksis ville indvielse være ukendt for disse ældste, medmindre dette er symboliseret ved dåb, så vi kan bestemt deltage i deltagelse efter det tredje trin i begrundelsen. Bemærk, at katolikkerne ser bekræftelsessakramentet som det ydre bevis for indvielse, fordi en baby, der er døbt i vand, umuligt kan have dedikeret sit legeme som et tempel til Gud. Så også for katolikker kræver deltagelse tro på blodet og indvielsen.
Et nadver er et udad og synligt tegn af indre og åndelig nåde.
Således deltager som et ydre tegn finder det korrekt efter vanddåb som ydre tegn til indvielse for at demonstrere, at man modtager Åndsvitnet for sin salvelse. At deltage før dåb ville udad signalisere, at du er værdig til at modtage salvelse uden først at have indviet dig selv.
Dernæst er ”forståelse og forståelse af omvendelsens sandheder” indad og ikke udad. Det samme for indvielsesbøn. Det er rette trin, men ikke sakramenter.
Og mens helliggørelse, processen med at blive hellig, kan overholdes udad hos den troende, er det i sidste ende en proces med perfektion over tid. Det er ikke en indledning.
Bibelstudenternes indvielsesrammer var således som følger:

  1. Begrundelse: Dåb i vand som symbol på indvielse - dåb i Kristi død
  2. Åndbegynder: ved at komme ind i Kristi legeme gennem indvielse. Modtagelse af hellighedens ånd kan observeres udad hos den troende og er begyndelsen på helliggørelse. Det bliver tydeligt, når Helligånden foretager ændringer i den indviede liv.
  3. Deltagelse som en synlig erklæring om troendes forening med Kristus og begyndelse af ånd.

 

Er det passende for ikke-døbt børn at tage del?

Overvej 1 Co 11: 26:

For hver gang du spiser dette brød og drikker denne kop, forkynder du Herrens død, indtil han kommer.

Bemærk, at deltagelse er en proklamation. Det er et nadver. Jeg har læst på Internettet nogle, der tilskynder til at lave mindesmærket som et familiens takksigelsesmåltid, endda børnene opfordres til at deltage. I lyset af materialet i denne artikel ville min samvittighed ikke tillade det.
Den samme logik gælder for den katolske, der døber unge babes. Jeg må spørge, hvad er det et symbol på? Bestemt, baben har ikke indviet ham eller sig selv til Herren! Er det yderligere nødvendigt? Er den katolske dåb af babes eller indtagelse af ikke-døbt unge i mindesymbolerne på en eller anden måde til gavn for dem?

Thi den vantro mand er helliget af hustruen, og den vantro kone er helliget af manden. dine børn urene; men nu er de hellige. - 1 Co 7: 14

Katolske forældre, dine børn bliver ikke hellige på grund af et tomt sakrament af vanddåb. Og vores egne ikke-døbt børn bliver ikke hellige på grund af et tomt nadverpræference.
Hvis vi virkelig holder af dem, skal vi være troende, for derfor er de allerede hellige.

Ved vores opførsel er vi et eksempel. Vi ville ikke lade vores børn blive døbt, når vi ved, at de ikke virkelig er dedikerede, så hvorfor opfordrer vi dem til at deltage, før de har taget skridt til at acceptere Kristus? Skilte er en støjdannende bækken, hvis det ikke er af kærlighed. (1 Co 13: 1)

Denne konklusion afspejler min forståelse af sagen, da den afspejler min personlige samvittighed. Vi må hver følge vores overbevisning.

Men hvis du er i tvivl om, hvorvidt du skal spise noget eller ej, synder du, hvis du går foran og gør det. For du følger ikke dine overbevisninger. Hvis du gør noget, du tror ikke er rigtigt, synder du. - Romerne 14: 23 NLT

 

Ånd begynder: Hvornår?

Undersøgelser i Skriftens bind 6, undersøgelse 10 og undertitel 'Dåb til Kristi død' hedder på side 436, at man er døbt til Kristi død, øjeblikket af hans indvielse.
Så den åndelige begyndelse eller salvelse kommer efter vores dedikation eller indvielse giver mig mening.
Da jeg udarbejdede 'Bibelstudenter Sacraments of Initiation', satte jeg en begyndende ånd efter vanddåb. Hvorfor ikke før? Jeg fortsatte med at gå frem og tilbage om dette. Hvis en person, der har dedikeret sig, dør, før han kan symbolisere sin dedikation, ville det ikke være muligt, at han modtog vidnesbyrdet om ånden i sit kald? Det er ikke en urimelig holdning. Er det ikke det engagement, der virkelig betyder mest?
Da 'alteret' er større end 'gaven', anerkender vi, at vores indvielse er større end dåben:

I blinde mænd! For hvilken er større, gaven eller alteret, der gør gaven hellig? - Mat 23: 19

Dette er den perfekte mulighed for at præcisere, at sakramenter ikke kan redde en person. Tro - ikke værker, men sakramenter er værker produceret af tro. Katolikker og ortodokse mener, at en babe bliver frelst ved værker.
En gammel historie fortæller sådan: En baby var ved at dø, og præsten tog det lige i tide til hjemmet for at døbe barnet. Da babyen gav hendes sidste åndedrag, takkede nogen Gud, præsten havde sine løbesko den dag, ellers kom han for sent til at redde babyen.
Ville en kærlig Gud virkelig tillade, at typen af ​​sko bestemmer nogens frelse? Selvfølgelig ikke!
I tilfælde af Jesus Kristus og apostlene blev de døbt i vand inden de fik deres respektive salvelse. Og i min personlige sag tog det mange år efter min vanddåb, indtil jeg modtog min salvelse. Jeg ved faktisk, at jeg ikke blev salvet på det tidspunkt, fordi jeg ikke havde den ånd, der vidner om.
Herfra konkluderede jeg, at åndeskabende ikke behøver at være øjeblikkelig ved vanddåb eller til ens dedikation. Det måske være, men behøver ikke være det.
Bagefter tænkte jeg fortsat på evnukkenes ord:

”Se, her er vand. Hvad hindrer mig i at blive døbt? ”- Apostlenes handlinger 8: 36

Hvis man er kommet til forståelse og værdsættelse af sandheden om omvendelse og med hele hans hjerte og sind og sjæl indviet sig til Herren, ville han ikke skrige: ”Hvad forhindrer mig i at blive døbt”? Ville han vente uger, måneder eller år?
”Ud af hjertets overflod taler hans mund” - Luke 6: 45
Jeg tror, ​​at en sådan ville se efter den nærmeste mulighed for at vise udad, hvad der er rigeligt i hans hjerte. Med en inderlig indvielse udløber der ingen spild tid før dåb i vand i symbolet derpå.
Faderen erklærede Sønnen efter sin vanddåb. Når vi offentligt erklærer vores dåb i Kristi død, anerkender vi også Kristus foran mennesker. Så lover Kristus at følgelig anerkende os for Faderen, der er i himlen. (Mat 10: 32) Faderen, der har trukket os til Kristus fra begyndelsen (John 6: 44), modtager nu bekræftelse fra sin Søn og er klar til at sende sin ånd for at forsikre os og erklære os som hans barn.
Hvis vanddåb ikke er muligt af praktiske grunde, ville personen i mellemtiden erklære offentligt, at han har dedikeret sig selv og ønsker at blive døbt ved den første mulighed. Hvis han døde, før han kunne døbes, regnes det som hans offentlige erklæring eller nadver.
Ånd Begyndelse eller adoption sker, når Jehova bekræfter dit kald i dig. Hvis du endnu ikke har modtaget åndens vidne, har du fordybet dig fuldstændigt i Kristi død, dedikeret dig fuldført til Faderens vilje for dig i dit liv, og lader du hans hellige ånd lede dig på den vej, han har sat ude for dig? Er du allerede offentligt anerkendt af dette, så faderen måske også anerkender dig?
Vi bør ikke bede andre om at deltage, hvis de indrømmer, at de ikke er salvede, ligesom vi ikke bør bede en person om at blive døbt lige der, og så hvis vi ved, at de ikke har dedikeret sig. Alle mennesker skal døbes, og alle kristne er under kommando om at deltage, men der er en ordentlig orden, i hvilken ting foregår (illustreret af katolikker, da dedikation kan forekomme år efter dåb, også i tilfælde af mange vidner, der ikke har overgivet sig deres liv til død i Kristus, selvom de er døbt). Brødet og vinen er ikke en talisman, der får en person til at blive salvet, og det giver heller ikke evigt liv. Deltagelse er kun et symbol, et indskudelsesråd eller synligt testamente om ens salvelse og i sig selv sparer ikke.
Så hvis nogen fortæller os, at de ikke er salvede, skal vi hjælpe dem ved at dele vores håb (1 Pe 3: 15) og viden fra Skriften, så de også kommer til det stadium, hvor de indvider sig til at ofre i forening med Kristus.
At deltage er et udtryk for, hvad der bor inden i dig. Det er et meget meningsfuldt udtryk. Ingen salvede kan fortælle, at de ikke har lov til at deltage. De vil hellere lide latterliggørelse, trængsel og død end at nægte symbolerne.
 

Modtagelse af Åndens vidne

Hvordan kan nogen vide, at han er salvet?
Først ringer Faderen til os. Vi lærer sandheden om Kristus og hans frelsende nåde og vokser i påskønnelse heraf. Ånden bevæger os til omvendelse og vokser ønsket i vores hjerter om at gøre Jehovas vilje i vores liv.
I nogen tid modstår vores naturlige person dette og ønsker at holde på sin kødelige vilje og ønske. Vi kan modstå ånden eller endda sørge ånden på denne måde, men vores himmelske Fader opgiver ikke dig.
Før eller senere overgiver du dig selv til Faderens vilje, og ordene "Lad din vilje ske" får en personlig betydning. Du fordyber dig fuldt ud i hans vilje. Denne nedsænkning er din dåb til Kristi død. Det er det øjeblik, du accepterer Kristus som din Herre og Frelser, og ved denne store tro-sejr erklærer Gud dig nu retfærdig ved hans søns blod.
Når du modtager denne retfærdighedssæle, tvinger dit hjertes overflod dig nu til at afgive en offentlig erklæring om Guds kærlighed på dine vegne.
Når du fordyber dig i en vandmasse, går tanken gennem dit sind, at den gamle person er død. Når du rejser dig op og åbner dine øjne med vand dryppende ud, er du klar over, at dette symboliserer starten på et nyt liv, berettiget til et dybere forhold til Faderen takket være Kristus som din mægler.
Nu bliver ånden fra Faderen aktiv i en proces med at bringe dig fra retfærdighed til hellighed.
Selvom det er berettiget, fortsætter du med at bo i en ufuldkommen krop og står overfor trængsel i kødet. Endnu en gang modstår vores kød at modstå ånden. Vi føler måske, at disse ord gælder for os:

O elendige mand, som jeg er! Hvem skal befri mig fra denne døds krop? Jeg takker Gud gennem Jesus Kristus, vores Herre. Så med sindet tjener jeg Guds lov; men med kødet syndens lov. - Ro 7: 24-25

I nogen tid modstår vi måske ånden i vores liv. Vi kan endda sørge for det ved uomvendt at øve, hvad der er galt! De, der praktiserer sådanne ting, vil ikke arve kongeriget. Nøglen er, at vi skal leve op til vores dedikation og virkelig lære at hader det, der er ondt og elske det, der er godt. Vi må påtage os Kristi personlighed.
En anden måde, hvorpå åndens arbejde kan modstås, er, når vi bliver vildledt i fangenskab for mænd. Jesus fordømte farisæerne for at lukke døren til himmelriget for mennesker (Mat 23: 13).
Når ånden vidner for os om, at vi virkelig er Guds børn, fjernes enhver tvivl om vores håb (Romerne 8). Det er en anden sæl, der er imponeret over os, en milepæl i vores proces mod hellighed.
Undervejs lærte ånden os alt om vores salvelse og førte os op til dette øjeblik, hvor vores overbevisning bliver urørt (1 John 2: 27) om, at vi virkelig accepteres.
Hvordan ånden gør denne overbevisning sikker i dig personligt kan variere fra person til person. I mit tilfælde begyndte min samvittighed at beskylde mig for at have afvist Kristi offer ved en mindesmærke for Jehovas Vidner. Da jeg fortsatte med at modstå åndens arbejde, fik min samvittighed mig til at have tilbagevendende drømme om mindesmærket, og hver gang jeg afviste det gjorde mig tristere til det punkt, jeg vågnede om natten grædende som et barn. Fra da af besluttede jeg at holde op med at modstå og lære om min salvelse.
Læringsprocessen fører til overbevisning. Og selv når du begynder at modtage åndens vidnesbyrd, er det stadig muligt at modstå det. Nu bruger djævelen sit mest tid ærede værktøj: frygt for mænd. Vores overbevisning er ikke fuldstændig, hvis vi er under trældom eller frygt for mænd.
Dette er den sande betydning af at deltage. Det signaliserer, at ud fra overflod af din overbevisning tvinger dit hjerte dig til at afgive en offentlig erklæring om, at Faderen gennem hans ånd har givet dig ubestridelig bevis for, at du bliver accepteret af ham.
For yderligere meditation om dette emne skal du sammenligne lignelsen om såmanden (Matthew 13).
 

Et kald til Sainthood

At salving er et kald, fremgår af Skriften:

”Til alle i Rom, der er elsket af Gud og kaldet at være helgener: Nåde for dig og fred fra Gud vores Fader og Herren Jesus Kristus ”- Ro 1: 7 ESV

”Derfor er han mægler for en ny pagt, således at siden en død har fundet sted til forløsning af de overtrædelser, der blev begået under den første pagt, dem, der er blevet kaldt kan modtage løftet om den evige arv. ”- Han 9: 14 NASB

”Til Guds kirke, der er i Korint, til dem, der er helliget i Kristus Jesus og kaldet at være helgener, med alt det, der hvert eneste sted påkalder Jesus Kristus, vores Herres, både deres og vores ”- 1 Co 1: 2 KJV

Ikke mange ædle eller kloge, men de ydmyge ud af denne verden kaldes (Sammenlign 1 Pe 5: 5-6).

”For betragt jeres kaldelse, brødre, at der ikke var mange kloge efter kødet, ikke mange mægtige og ikke mange ædle; men Gud har valgt og tåbelig verdens ting til at skamme de kloge og Gud har valgt og svag verdens ting for at skamme de stærke ting og verdens grundlæggende ting foragtet Gud har valgt, de ting, der ikke er, så han kan annullere de ting, der er, så ingen kan prale for Gud. Men ved hans handling er du i Kristus Jesus, som blev til at bruge visdom fra Gud og retfærdighed og helliggørelse og forløsning, så ligesom der er skrevet: 'Lad ham, der prale, prale i Herren.' - 1 Co 1: 26-31 NASB

Der er kun et kald, og et tidspunkt, hvor du bliver kaldt:

”Der er et legeme og en ånd, ligesom you blev kaldt til et håb, da du blev kaldt”- Ef 4: 4 NIV

Alle dem, der kaldes, har et håb. Ordet kristen stammer fra ordet Kristus, der betyder ”den salvede”. De salvede kalder sig derfor med rette kristne. Af denne grund læser du undertiden på denne blog, at der kun er et håb for kristne.
 

Hvordan kan du med sikkerhed vide, at du er blevet salvet?

Det er tid til at fjerne de urbane legender. Nogle Jehovas Vidner mener, at de ikke kan smøres, fordi Jehova ikke ringer til. Andre mener, at fordi de ikke har nogen drøm, vision eller stemme eller overvældende følelser, bliver de ikke kaldet. Atter andre mener, at de ikke kan kaldes, fordi de er ufortjente, tåbelige eller svage. Det modsatte er sandt!
Skriften er fuld af skat, der venter på at blive fundet. Når vi finder skat med stor mening for os personligt, forbliver den hos os resten af ​​vores liv. Åbenbaring 3: 20 fik en så personlig betydning for mig.

Hvor er du Kristus?
"Her er jeg!"

Jeg er ikke sikker, hvordan kan jeg vide det med sikkerhed?
“Jeg står ved døren og banker”

Jeg hører dit opkald, hvad skal jeg gøre?
“Hvis [du hører] min stemme, [åbner] døren”

Hvad hvis jeg accepterer dit opkald?
”Jeg vil komme ind og spise sammen med [dig]”

Venter du på at høre en stemme fra himlen der siger: ”du er min søn, jeg elsker dig”? Hvordan kan vi “høre hans stemme” og høre ham “banke”? Hvis vi ikke ved svaret på dette spørgsmål, kan vi måske vente hele vores liv. Svaret ligger i tro, en åndens frugt (Gal 5: 22 KJV).

”For I er alle Guds sønner gennem tro i Kristus Jesus ”- Galaterne 3: 26 NIV

Frugter tager tid at vokse, så også med tro. Under underoverskriften ”Modtagelse af åndens vidnesbyrd” gav jeg eksempler på, hvordan vi kunne modstå åndens arbejde.

”For dem der er ledet af Ånden er Guds børn ”- Ro 8: 1

Hvis vi modstår ånden, kan ånden ikke producere troens frugt. Åndens frugter kan dyrkes, og tro er det, der forsikrer os om vores håb.

"For gennem Ånden, ved tro, vi venter spent på håb om retfærdighed.”- Gal 5: 5 HCSB

Dyrkning er ordet. Bemærk ordlyden i WT fra januar 15, 1952, s. 62-64:

”Nu handler Gud med dig, og han skal ved sin omgang med dig og hans åbenbaringer om sandheden for dig dyrke i dig noget håb. Hvis han kultiverer i dig håbet om at gå til himlen, det bliver en fast tillid hos dig, og du er bare opslukket i det håb, så du taler som en der har håb om at gå til himlen, du regner med det, du tænker på at du tilbyder bønner til Gud som udtryk for dette håb. Du sætter det som dit mål. Det gennemsyrer hele dit væsen. Du kan ikke få det ud af dit system. Det er håbet, der krænker dig. Så må det være, at Gud har vakt dette håb og fået det til at blive levende i dig, for det er ikke et naturligt håb for et jordisk menneske at underholde. ”

Når vi bliver salvet, kan nogle af os opleve følelser af intens glæde eller ekstase. Vi kan være glade for hinanden, når dette er tilfældet. Jesus Kristus blev ved sin salvelse ført af Ånden ud i ørkenen. I sine første oplevelser efter at være blevet salvet blev han udsat for fristelse, måtte modstå den tvivl som Djævelen prøvede ham med. Så i stedet for glæde kan vi også opleve forfølgelse og være i tvivl om at blive salvet. Lad os også glæde os for hinanden, når dette er tilfældet, for deres oplevelse ligner meget Kristus.
 

Overgangen til moderne JW-doktrin

Oktober 1st Vakttårn i 1934 påpeger i artiklen 'Formål med at samle de hellige', at "ikke alle, der indgår en pagt ved offer, beviser trofaste" og "kun de trofaste er de hellige [..] dem, der er i pagten ved at ofre Jesus Kristus".
Senere i artiklen blev det anført, at mange i kristenheden vildledes som fanger under påvirkning af præster, og de har ikke fuldt ud levet op til deres krav. Salme 79: 11 og 102: 19-20 er citeret for at støtte ideen om, at Jehova endnu kan vise nåde over disse:

Lad fangernes stønn komme foran dig; bevar dem, der er dømt til at dø, med din stærke arm. - Ps 79: 11

Som ironi ville have det, har Jehovas Vidner i dag deres egne præster og fængsel. I 2014 foretog Gerrit Losh fra det styrende organ en deponering, da han blev anmodet om at vidne i en pædofili-retssag mod en tidligere bror og angivet som et skriftligt, retligt register der har den højeste autoritet over vores tro. Ikke Kristus, ikke Skriften, men det styrende organ:
Gerrit-LOSH-erklæring
I dag samler Jehovas Vidner næsten 20 millioner deltagere til deres årlige mindesmærke. Kun omkring 14,000 deltager fra symbolerne ved denne begivenhed. De er blevet fortalt af præsterklassen for Jehovas Vidner, at de ikke er døbt til Kristi død. De er blevet holdt fanger for sandheden af ​​denne præsteklasse, for bare de blev forbudt at forstå Bibelen for hvad den lærer dem, når de læste den uafhængigt. De blev endda fortalt Bibelen hører ikke til dem, men til organisationen.

wt_oct_1_1967_p_587Vakttårn oktober 1st 1967 s. 587

De er blevet døbt i vand, men ikke som symbol på deres død i Kristus. Hvis ikke et nadver med indvielse at ofre, hvad af et nadver?
Siden 1985 har dåbsløfterne været uændrede [1]:

(1) Har du omvendt dig fra dine synder på grundlag af Jesu Kristi offer og dedikeret dig til Jehova til at gøre hans vilje?

(2) Forstår du at din indvielse og dåb identificerer dig som et af Jehovas Vidner i forbindelse med Guds åndestyrede organisation?

Undersøgelser i Skrifterne Bind 6 undersøgelse 3 fra side 124 og fremover lærte, at en indvielse til at følge retfærdighed var nadveret af det store folkemængde, de antitypiske leviter, og dette var en anden indvielse end levitepræsterne, der desuden gjorde en indvielse til at ofre. Indvielsen til at følge retfærdighed og vanddåb symboliseres således af de ”hvide klæder”, leviterne bar på.
De fleste Jehovas Vidner accepterer, at Jesus ofrer renser deres synder, men de ofrer ikke med deres egen krop, noget der kræves af de salvede. Så de salvede blandt JW er en gruppe inden for en gruppe, ligesom præsterne var en gruppe blandt levitterne. Det synes også almindeligt i kristendommen: At have hengivenhed, men ikke villig til at ofre sig selv til Kristus og opgive deres liv for det.
Russell så 'indvielsen til at ofre' som en proces, der begyndte med 'indvielsen til at følge retfærdighed' i kærlighed ud af et rent hjerte (1 Tim 1: 5). Det var et løb mod den himmelske pris.
Deltagelsen af ​​symbolerne var da et nadver eller vidnesbyrd om at være i denne race.
Hvad ville du sige, hvis du så et holdsportkamp, ​​hvor kun et par spillere forsøgte at vinde, og resten stod stille efter at have nået halvtid? Eller hvis kun en racer løb med prisen i sigte, og de andre løbere var glade for bare at blive i løbet, indtil en anden vandt?
Ved at ændre prisen har Organisationen fået Vidnerne til at løbe om en anden pris. De har faktisk deltaget i en anden race alle sammen! I dette løb får de at vide, at de kan bevare deres liv i stedet for at ofre det. De bliver bedt om at sætte deres hjerte på fremtidige skatte på jorden i stedet for i himlen.
Det andet dåbsløft indikerer underkastelse af reglerne for arrangørerne af dette løb.
Det første dåbsløft udtrykker imidlertid håb. Det handler om Jehova og at gøre hans vilje. Hvis det var din dedikation, så var din dåb i symbol på denne dedikation og gyldig.
Du lovede at gøre Guds vilje. Det andet punkt var ikke et løfte. Det var en forståelse. Det var det, du forstod på det tidspunkt som Guds vilje for dig.
 

Et nyt håb

Overgangen til moderne JW-doktrin har to nøglekomponenter:

  • Ændring af håbet om den store skare fra himmelsk til jordisk.
  • Ændring af, at ikke alle kristne skulle stræbe efter at opnå den 'bedre' belønning, fordi 'de helliges samling' havde trukket til en nær eller nær-tæt.

Et nyt håb dukkede op i Vakttårn i maj 1st 2007, hvor spørgsmål fra læsere svarede, at opfordringen til det himmelske løb ikke er ophørt. Det anførte endvidere disse trøstende ord, der uden tvivl er den mest markante glimt af lys fra pressen fra Vakttårnspresserne i næsten 80 år:

Hvordan skal man se på en person, der i sit hjerte har bestemt, at han nu er salvet og begynder at tage del i emblemerne ved mindesmærket? Han skal ikke dømmes. Sagen er mellem ham og Jehova. (Romerne 14: 12)

Med dette har den hellige ånd forårsaget et jordskælv og frigivet vores brødre og søstre fra fængsling, ligesom hvad der skete for Paul og Silas:

Pludselig var der et så massivt jordskælv, at fængslet blev rystet til dets grundlæggende. Alle døre fløj øjeblikkeligt op, og kæderne på hver fange faldt af! - Apostlenes handlinger 16: 26

Vores egen "bøn for fangerne" i Salme 79: 11 er blevet besvaret! Forestil dig nu organisationen som vores fængsel, da tusinder mere og forhåbentlig titusinder begynder at deltage. I Apostlenes gerninger 16: 27 trak fængsleren følgelig sit sværd for at dræbe sig selv. Men Paul råbte med en høj stemme:
Skad dig ikke, for vi er alle her.
Da dørene åbnede kunne vi have forladt øjeblikkeligt, men vi er alle her stadig, fordi kærlighed håber alle ting. Læs hvad der skete med fængselsmanden i vers 30 og 31.
Dette er vores vidnesbyrd.


 
[1] Se WT juni 1st 1985, side. 30

23
0
Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
()
x