The Rose of Sharon

[denne artikel blev bidraget af Alex Rover]

 ”Jeg er Sharons rose og dalens lilje” - Sg 2: 1

Med disse ord beskrev den shulamitiske pige sig selv. Det hebraiske ord, der bruges til rose her, er habaselet og forstås almindeligvis som en Hibiscus Syriacus. Denne smukke blomster er hårdfør, hvilket betyder, at den kan vokse under meget ugunstige forhold.
Dernæst beskriver hun sig selv som "dalens lilje". "Nej", begrunder Salomo, "du er ikke bare dalens lilje, du er langt mere usædvanlig end det." Så han svarer med ordene: ”Som lilje blandt torner”.
Jesus sagde: “Andre faldt blandt tornene, og tornene kom og kvælet dem” (Mat 13: 7 NASB). Hvor usandsynligt, hvor usædvanligt, hvor dyrebart at finde en frugtbar lilje på trods af sådanne tornede forhold. På samme måde sagde Jesus i v5-6: “Andre faldt på klippestederne, hvor de ikke havde meget jord [...] og fordi de ikke havde nogen rod, visnede de væk”. Hvor usandsynligt, hvor usædvanligt, hvor dyrebart at finde en rose af Sharon på trods af lidelse eller forfølgelse!

Min elskede er min, og jeg er hans

I vers 16 taler shulamitten om sin elskede. Hun er dyrebar og hører til ham, og han tilhører hende. De har lovet hinanden, og dette løfte er hellig. Shulamiten vil ikke blive svajet af fremskridt fra Salomo. Apostelen Paulus skrev:

"Derfor skal en mand forlade sin far og mor og blive knyttet til sin kone, og de to skal være et kød." - Efeserne 5: 31

Mysteriet med dette vers forklares i det næste vers, når Paulus siger, at han faktisk taler om Kristus og hans kirke. Jesus Kristus har en brud, og som børn af vores himmelske Fader har vi forsikringen om vores Brudgomens kærlighed mod os.
Du er den shulamitiske pige. Du har givet dit hjerte til Hyrde-drengen, og han vil lægge sit liv for dig. Jesus Kristus din hyrde sagde:

”Jeg er den gode hyrde. Jeg kender mine egne og mine egne kender mig - ligesom Faderen kender mig og jeg kender Faderen - og jeg lægger mit liv for fårene. ”- Jo 10: 14-15 NET

Hvorfor dig?

Når du deltager i emblemerne fra Herrens nadver, erklærer du offentligt, at du hører til Kristus, og at han har valgt dig. Andre kan tænke eller udtrykke, at du er formodende eller arrogant. Hvordan kan du være så selvsikker? Hvad gør dig så speciel?
I bliver målt til Jerusalems døtre. Med deres lys hud, bløde tøj og behagelig, duftende lugt ser de ud til at være langt mere passende emner til kærlighed til en konge. Hvad ser han i dig, at du fortjener dette? Din hud er mørk, fordi du arbejdede i vinmarken (Sg 1: 6). Du bar dagens vanskeligheder og den brændende varme (Mt 20: 12).
Salomosangen giver aldrig en grund til, at han valgte hende. Alt, hvad vi kan finde, er “fordi han elsker hende”. Føler du dig uværdig? Hvorfor ville du være værdig til hans kærlighed og kærlighed, når der er så mange klogere, stærkere, ædlere?

”For I ser Deres kald, brødre, hvordan ikke mange vise mænd efter kødet, ikke mange mægtige og ikke mange ædle kaldes: Men Gud har valgt verdens tåbelige ting for at forvirre de vise; og Gud har valgt de svage ting i verden for at forvirre de magtfulde ting. ”- 1 Co 1: 26-27

Vi ”elsker ham, fordi han først elskede os” (1 Jo 4: 19). Gud viser sin kærlighed til os først ved at adoptere os som sine Børn. Og Kristus viste sin kærlighed til os til døden. Han sagde: ”Du valgte ikke mig, men jeg valgte dig” (Jo 15: 16) Hvis Kristus så først elskede dig, hvordan kan det være formodende at svare på hans kærlighed?

Mind dig selv om Kristi kærlighed til dig

Efter at Kristus først har erklæret sin kærlighed til os, og som årene går, kan vi til tider føle os som shulamitten gjorde, da hun sagde: ”Jeg åbnede for min elskede; men min elskede havde trukket sig tilbage og var væk: Min sjæl mislykkedes, da han talte: Jeg søgte ham, men jeg kunne ikke finde ham; Jeg ringede til ham, men han gav mig intet svar ”(Sg 5: 6).
Derefter beordrede shulamitten Jerusalems døtre: "hvis du finder min elskede [...] fortæl ham, at jeg er syg af kærlighed" (Sg 5: 8). Det ser ud som manuskriptet til en kærlighedshistorie. Et ungt par forelsker sig, men bliver adskilt. En rig og velhavende mand gør fremskridt med den unge pige, men hendes hjerte forbliver loyal over for sin unge kærlighed. Hun skriver breve i håb om at finde ham.
Faktisk har Kristus forladt sin elskede menighed i en periode “for at forberede et sted” for hende (Jo 14: 3). Alligevel lover han at vende tilbage og give hende denne forsikring:

”Og hvis jeg går og forbereder et sted for dig, vil jeg komme igen og modtage dig til mig selv; at hvor jeg er, der kan du også være. Og hvor jeg går, ved du det, og hvordan du kender det. ”- Jo 14: 3-4

I hans fravær skal vi muligvis minde os selv om den kærlighed, vi havde i starten. Det er muligt at glemme dette:

”Ikke desto mindre har jeg noget imod dig, fordi du har forladt din første kærlighed.” - Re 2: 4

Ligesom Salomo vil denne verden med al sin pragt og rigdom og skønhed forsøge at føre dig væk fra den kærlighed, vi følte, da din hyrdedreng erklærede sin hengivenhed for dig. Nu adskilt fra ham i et stykke tid, kan tvivl komme ind i dit sind. Jerusalems døtre siger: "Hvad er din elskede, men en anden elsket?" (Sg 5: 9).
Shulamiten reagerer ved at huske ham og de øjeblikke, de delte. Par gør ligeledes godt at minde sig selv om, hvorfor de blev forelsket i hinanden i første omgang og huskede disse første øjeblikke af kærlighed:

”Min elskede er hvid og rødmodig, den største blandt ti tusind. Hans hoved er som det mest fine guld, hans låse er bølget og sort som ravn. Hans øjne er som duer ved vandets floder, vasket med mælk og velegnet. Hans kinder er som en seng med krydderier, som søde blomster: hans læber som liljer, dryppende sød duftende myrra. Hans arme er som afrundet guld sat med beryl: hans krop er som udskåret elfenben overlagt med safirer. Hans ben er søjler af marmor, der er sat på bunden af ​​fint guld; hans ansigt er som Libanon, fremragende som cedertræerne. Hans mund er mest sød: ja, han er helt dejlig. Dette er min elskede, og dette er min ven, O døtre til Jerusalem. ”- Sg 5: 10-16

Når vi regelmæssigt husker vores elskede, forbliver vores kærlighed til ham ren og stærk. Vi ledes af hans kærlighed (2 Co 5: 14) og ser ivrigt frem til hans tilbagevenden.

Forbereder os til brylluppet

I en vision bliver John ført til himlen, hvor en stor skare taler med én stemme: “Halleluja; frelse og ære og ære og kraft til Herren vores Gud ”(Åben 19: 1). Derefter råber den store skare, der er i himlen, samlet: ”Halleluja: for Herren, Gud, almægtig hersker.” (V.6). Hvad er årsagen til denne jubel og ros rettet mod vores himmelske Fader? Vi læser:

”Lad os være glade og glæde os og ære ham: for Lammets ægteskab er kommet, og hans kone har gjort sig klar.” - Åben 19: 7

Visionen er et af et bryllup mellem Kristus og hans brud, en tid med intens glæde. Bemærk, hvordan bruden gjorde sig klar.
Hvis du måske forestiller dig et pragtfuldt kongeligt bryllup: I dag er alle familiemedlemmer, venner, æresmedlemmer og ærede gæster samlet. Invitationskortene blev omhyggeligt udformet af kunsthåndværksprintere. Til gengæld svarede gæsterne ved at bære deres fineste tøj.
Ved siden af ​​helligdommen til ceremonien omdannes receptionen af ​​smukke dekorationer og blomster. Musik afslutter harmonien, og latter fra små børn i gangen minder om al skønheden i nybegynderne.
Nu har alle gæster fundet deres siddepladser. Brudgommen står ved alteret, og musikken begynder at spille. Døre åbnes, og bruden vises. Alle gæster drejer og kigger i en retning. Hvad håber de at se?
Bruden! Men det ser ud til, at noget er galt. Hendes kjole er beskidt med mudder, hendes slør ude af sted, hendes hår ikke fastgjort og blomsterne i hendes bryllupsbuket er visnet. Kan du forestille dig dette? Hun har ikke gjort sig klar ... umulig!

”Kan en pige glemme hendes ornamenter, eller en brud hendes påklædning?” - Jeremiah 2: 32

Skrifterne beskriver vores Brudgom som sikkert vender tilbage, men ad gangen forventer vi ikke, at det skulle være det. Hvordan kan vi sikre os, at vi er klar til, at han modtager os? Shulamiten forblev ren i sin kærlighed til sin hyrde dreng og dedikeret fuldt ud til ham. Skrifterne giver os meget mad til tanke:

”Bind derfor dit lænd i dit sind, vær edru og håb til enden på den nåde, der skal bringes til dig ved Jesu Kristi åbenbaring;
Som lydige børn, som ikke udformer jer efter de tidligere lyster i jeres uvidenhed; men som han, der har kaldet jer, er hellig, så vær hellig i al slags opførsel;
Fordi det er skrevet: Du vil være hellig; for jeg er hellig. ”(1 Pe 1: 13-16)

”Bliv ikke bekræftet over for denne verden, men transformer dig ved at forny dit sind, så ved at prøve kan du skelne, hvad der er Guds vilje, hvad der er godt og acceptabelt og perfekt.” - Ro 12: 2 ESV

”Jeg er blevet korsfæstet med Kristus. Det er ikke længere jeg, der lever, men Kristus, der bor i mig. Og det liv, jeg lever nu i kødet, lever jeg ved tro på Guds Søn, der elskede mig og gav sig selv for mig. ”- Ga 2: 20 ESV

”Opret i mig et rent hjerte, o Gud, og forny en ret ånd i mig. Kast mig ikke væk fra din tilstedeværelse, og tag ikke din Hellige Ånd fra mig. Gendan mig til glæden ved din frelse, og oprethold mig med en villig ånd. ”- Ps 51: 10-12 ESV

”Elskede, vi er Guds børn nu, og hvad vi vil være, er endnu ikke dukket op; men vi ved, at når han vises, vil vi være som ham, fordi vi vil se ham som han er. Og alle, som således håber på ham, renser sig, som han er ren. ”- 1 Jo 3: 2-3 ESV

Vi kan takke vores Herre, at han er i himlen og forbereder et sted for os, at han snart kommer tilbage, og at vi ser frem til den dag, vi skal være sammen i paradis.
Hvor hurtigt indtil vi hører den store trompet råbe, når vi som medlemmer af Kristi menighed slås sammen med ham? Lad os vise os klar!

Du er Rose af Sharon

Hvor usandsynligt, hvor dyrebart, hvor usædvanligt du er. Fra denne verden er du blevet kaldet til Kristi kærlighed til vor himmelske Faders ære. Du er Rose of Sharon, der vokser i den tørre vildmark i denne verden. Når alt går imod dig, blomstrer du med uovertruffen skønhed i Kristi kærlighed.

---

[i] Medmindre andet er nævnt, citeres bibelvers fra King James Version, 2000.
[ii] Rose of Sharon Photograph af Eric Kounce - CC BY-SA 3.0