[En gennemgang af november 15, 2014 Vagttårnet artikel på side 23]

”Du var engang ikke et folk, men nu er du Guds folk.” - 1 Pet. 1: 10

Fra vores sidste års analyse af Vagttårnet studere artikler, er det blevet tydeligt, at der ofte er en dagsorden bag det mest uskyldige og skriftlige af emner. Denne uges afsluttende undersøgelse af folket, som Jehova har kaldt for sit navn, er et glimrende eksempel.
Når du gennemgår følgende undtagelser fra første halvdel af artiklen, fremkommer en åbenlyst og skriftlig konklusion; men der er subtile tip om den underliggende meddelelse.
De første afsnit viser, hvordan Gud dannede en ny nation fra pinse og fremover.

”Den dag førte Jehova ved hjælp af sin ånd en ny nation - åndeligt Israel,” Guds Israel. ”- Par. 1

”De første medlemmer af Guds nye nation var apostlene og over hundrede andre Kristi disciple… Disse modtog udstrømningen af ​​den hellige ånd, der gjorde dem til åndebårne sønner af Gud. Dette gav bevis for, at den nye pagt var gået i drift, formidlet af Kristus…. ”- Par. 2

”Det styrende organ {A} i Jerusalem sendte apostlene Peter og Johannes til disse samaritanske konvertitter… Helt klart, disse samaritaner blev også åndssalve medlemmer af det åndelige Israel.” - Par. 4

”Peter ... prædikede for den romerske hundrede hundrede Cornelius ... Derfor blev medlemskab af den åndelige Israels nye nation nu udvidet til troende, der var uomskårne hedninger.” - Par. 5

Det fremgår af det foregående, at den nye nation var en nation, der blev dannet under den Nye Pagt, en nation med åndssmalte kristne, som alle var Guds børn.

”På et møde i det styrende organ {B} for kristne fra det første århundrede, der blev afholdt i 49 CE, sagde discipelen James:” Symeon [Peter] har grundigt fortalt, hvordan Gud for første gang vendte sin opmærksomhed mod nationerne at tage et folk ud for hans navn. ”- Par. 6

”Peter skitserede deres mission ved at oplyse:” Du er en udvalgt race, et kongeligt præstedømme, en hellig nation, et folk til særlig besiddelse…. ”- Par. 6

”De skulle være modige vidner for Jehova, den universelle suveræne.” {C} - Par. 6

Der skulle indføres frafald. Nationen eller folket ville fortsætte med at vokse, men de ville ikke være en hellig nation, et folk for hans navn, et kongeligt præstedømme og heller ikke Guds sønner.

”Efter apostlenes død blomstrede og frembragte frafaldet kristendommens kirker… De har vedtaget hedenske ritualer og har vanæret Gud ved deres uskripturelle dogmer, deres” hellige krig ”og deres umoralske opførelse ... Derfor havde Jehova i århundreder ... ingen organiserede {D} “mennesker for hans navn.” ”- Par. 9

Så ved halvvejspunktet har vi konstateret, at fra 33 CE og fremover har Gud trukket folkene ud for nationerne til hans navn for at blive en hellig nation af Guds åndebårne børn, et kongeligt præstedømme. Vi har også konstateret, at at være et folk for hans navn, betyder at man undgår at Gud vanærer uskriftlige dogmer.
Hvis dette var alt artiklen handlede om, ville forfatteren have gjort sit job på dette tidspunkt. Dog står han overfor en meget mere skræmmende opgave foran sig, en, som han har lagt grunden for ved subtilt at introducere ideer til at bringe os ned ad en anden vej. F.eks. Introducerer {A} og {B} ideen om et "styrende organ" fra det første århundrede i ligningen. Dette udtryk findes ikke i skriften; konceptet er heller ikke, som vi har bevist andetsteds. Så hvorfor introducere det her?
Den næste reference {C} sætter virkelig scenen for det, der følger. Artiklen forsøger at forvandle Peters ord til en opfordring til denne hellige nation, der tjener som Jehovas Vidner og forkynder Guds suverænitet. Alligevel siger Peter andet. To gange i sin bog nævner han vidnesbyrd, men ikke for Guds suverænitet.

“. . .Derfor giver jeg de ældre blandt jer denne formaning, for også jeg er en ældre mand med [dem] og et vidne om Kristi lidelser. . . ” (1Pe 5: 1)

“. . .Angående netop denne frelse en flittig undersøgelse og en omhyggelig søgning blev foretaget af de profeter, der profeterede om den ufortjente venlighed, der var betydet for DIG. 11 De fortsatte med at undersøge, hvilken bestemt sæson eller hvilken slags [sæson] ånden i dem indikerede om Kristus, når det var på forhånd vidne om lidelserne for Kristus og om herlighederne ved at følge disse. 12 Det blev åbenbaret for dem, at ikke for sig selv, men for DIG, betjente de ting der er nu blevet annonceret for dig gennem dem, der har erklæret de gode nyheder til dig med hellig ånd sendt ud fra himlen. I netop disse ting ønsker engle at kikke. ”(1Pe 1: 10-12)

At vidne betyder at aflægge vidnesbyrd, som i en retssag. De kristne skrifter opfordrer os gentagne gange til at aflægge vidnesbyrd om Kristus, men ikke en gang bliver vi bedt om at vidne om Jehovas suverænitet. Selvfølgelig er udøvelsen af ​​hans suverænitet afgørende for universel fred, men det skal håndteres af Jesus på Guds bestemte tid. Det er i hans hænder, ikke vores. Vi skal huske vores egen forretning - det vil sige den forretning, som Gud har tildelt os, og som forkynder den gode nyhed om frelse.
I alle de vers, hvor et folk til Guds navn nævnes, nævnes der ikke noget spørgsmål om suverænitet. Så hvorfor fokuserer på det her? Den næste reference {D} besvarer dette spørgsmål. Der indsætter forfatteren adjektivet "organiseret", når han henviser til "et folk for hans navn." Hvorfor? Mere fortællende er den måde, den forenklede udgave gengiver dette på:

”I hundreder af år efter frafaldet var der kun få trofaste tilbedere af Jehova på jorden og nej organiseret gruppe, der var "et folk for hans navn." " - Par. 9, forenklet udgave

Fed skrift er lige fra selve magasinet. Den forenklede udgave er for børn, fremmedsprogslæsere og dem med begrænsede læsefærdigheder. Forfatteren ønsker, at disse ikke begår nogen fejl med hensyn til det punkt, der fremsættes. Kun en “organiseret gruppe ”kan være“ et folk for hans navn. ” Vi taler imidlertid ikke om kun at være organiseret. Hvad vi virkelig mener er, at vi skal være en del af en organisation under Guds suverænitet. Og hvordan udøver Gud sin suverænitet over denne organisation? Hvem styrer virkelig dette ”folk for hans navn”?

Skribentens opgave

Man misunder ikke forfatteren af ​​denne artikel hans opgave. Først skal han demonstrere hvordan alle 8 millioner Jehovas Vidner i dag udgør denne hellige nation. Alligevel viser Bibelen tydeligt at den hellige nation består af salvede Guds sønner, et kongeligt præstedømme. Vores JW-teologi fastgør befolkningen i denne hellige nation til 144,000. Så hvordan kan han inkludere et antal over 50 gange større uden at gøre disse nye også salvede Guds sønner og et kongeligt præstedømme?
Hans opgave slutter ikke der. Det er ikke nok at overbevise 8 millioner Jehovas Vidner om at de er Guds folk. De må også komme til at tro, at de som enhver anden nation på jorden har brug for en regering. Denne regering kræver et jordisk magtsæde i hænderne på et styrende organ. Du husker måske fra sidste uge, at indledningen i denne todelt undersøgelse rejste et udfordrende punkt:

”MANGE tænkende mennesker i dag indrømmer let, at mainstream-religioner inden for og uden for kristendommen gør meget for gavn for menneskeheden. Nogle er enige om, at sådanne religiøse systemer fejlagtigt repræsenterer Gud ved deres lære og ved deres opførsel og derfor ikke kan have Guds godkendelse. De mener dog at der er oprigtige mennesker i alle religioner, og at Gud ser dem og accepterer dem som hans tilbedere på jorden. De ser ikke noget behov for, at sådanne holder op med at udøve falsk religion for at tilbede som et separat folk. Men repræsenterer denne tankegang Gud? ” - w14 11 / 15 s.18 par. 1

For det styrende organ er tanken om, at enkeltpersoner kan have et forhold til Gud uden for grænserne for deres organisatoriske autoritet, anathema. Dette er virkelig poenget med disse to artikler. Vi lærer, at frelse kun kommer ved at forblive i organisationen. Udenfor er døden.
Lad os sætte vores kritiske tankegang på et øjeblik.
Er der nævnt nogen i Skriften om en anden gruppe, en gruppe, der ikke er et udvalgt folk, ikke et hellig nation, ikke ånds salvede sønner af Gud og ikke et kongeligt præstedømme? Hvis det forventes, at Guds nation ville vokse 50-fold ved tilføjelse af en sekundær gruppe, ville det ikke være både kærligt og logisk for Jehova at have nævnt denne fremtidige udvikling? Noget klart og utvetydigt? Når alt kommer til alt er han meget klar - rigeligt klar - om hvem der udgør ”folket til hans navn”, som både James og Peter henviser til. Så noget, hvad som helst, for at hjælpe os med at tro, at der er en anden meget stor komponent til dette ”folk for hans navn” i horisonten?

Genfødsel af Guds folk

Underteksten får os ud på den forkerte fod. Det antyder, at Guds folk ophørte med at eksistere og derefter blev genfødt. Intet i Skriften antyder, at ”folket for hans navn” ophørte med at eksistere og derefter blev genfødt. Selv i vores undersøgelse indrømmer vi, at der altid har været “et dryss af trofaste tilbedere på jorden”. (par. 9) Vores forudsætning er, at der var en organisation i det første århundrede og nu en moderne tid.
Er dette skriftsted? Punkt 10 forsøger at bevise, at det er ved hjælp af lignelsen om hvede og ukrudt. Lignelsen taler imidlertid om individer, der ikke kan skelnes fra hinanden indtil høsten. Dette understøtter netop det punkt, som artiklen forsøger at modbevise: At mennesker - individuelle hvede-stilke - kan have Guds fordel, mens de findes i et felt med ukrudt. Forfatteren af ​​artiklen ønsker at gøre denne lignelse til en adskillelse, ikke af individer - sønner af kongeriget - men af ​​organisationer; noget det aldrig var beregnet til at gøre.
Denne anvendelse af lignelsen om adskillelse af organisationer snarere end enkeltpersoner komplicerer tingene, fordi høsten er "afslutningen på tingenes system". De høstede lever i løbet af høsten. Alligevel vil afsnit 11 få os til at tro, at afslutningen på tingenes ordning begyndte for 100 år siden. Det betyder, at milliarder er født, levet og døde i løbet af denne høst og derved gå glip af høsten. Et århundrede langt ”tidsalder” synes uvettigt. (Se sunteleia for betydningen af ​​det græske ord, der gengives med "konklusion" i vores Bibel) Der er naturligvis intet bevis for, at slutningen på tingenes ordning begyndte i 1914.
Afsnit 11 fortsætter med sin række uberettigede erklæringer ved at sige, at ”Kongeriets sønner” var i fangenskab for Babylon den Store, men blev frigivet i 1919. Vi forventes blot at acceptere, at disse og i 1918 ikke kunne skelnes fra Babylon den Store - falsk religion - men i 1919, ”Forskellen mellem disse sande kristne og falske kristne blev meget klar.” Virkelig? Hvordan? Hvilke historiske beviser er der for, at en sådan forskel blev ”meget klar”? Stoppede de med at vise korset i 1919? Stoppede de med at fejre fødselsdage og jul i 1919? Har de opgivet deres kærlighed til hedensk symbolik som Horus tegn på forsiden af Studier i Skriften? Forlod de deres tro på at hedensk egyptisk pyramidologi kunne bruges til at bestemme betydningen af ​​bibelske profetier inklusive datoen for 1914? Seriøst, hvad ændrede sig i 1919?
Artiklen forsøger at bruge Isaiah 66: 8 som profetisk støtte til denne konklusion, men der er ingen beviser fra sammenhængen med 66th kapitel i Jesaja om, at hans ord havde en 20th århundredes opfyldelse. Den nation, som vers 8 henviser til, blev født i år 33 e.Kr. Fra det tidspunkt er den aldrig ophørt med at eksistere.
Afsnit 12 nævner Isaiah 43: 1, 10, 11 som bevis for, at ”de smurte“ rigets sønner ”ligesom de tidlige kristne skulle være Jehovas vidner.” Hvorfor citerer man ikke skriftligt bevis på dette fra de kristne skrifter? Fordi der ikke er nogen. Der er dog rigelig bevis at de tidlige kristne fik til opgave af Jehova at være vidner om hans søn. At understrege denne sandhed vil imidlertid underminere artiklens virkelige budskab.

Vi ønsker at gå med dig

”Den forrige artikel viste, at i det gamle Israel accepterede Jehova tilbedelse af ikke-israelitter, da de tilbad med hans folk. (1 Kings 8: 41-43) I dag skal de, der ikke er salvede, tilbe Jehova med sine salvede vidner. ”- Par. 13

Dette argument er baseret på den ubeviste antagelse om, at der er ikke-åndelige israelittiske kristne. Dette er endnu et typisk-antitypisk forhold, der ikke findes i Skriften. Vi har lige afvist sådanne ting (se “Spørgsmål fra læsere”, marts 15, 2015 Vagttårnet) men her beskæftiger vi igen menneskeskabte typer og antitypes til støtte for menneskelig fortolkning, der ikke er understøttet i Skriften.
Artiklen forsøger at etablere denne modsætning ved at sige, at Esajas 2: 2,3 og Zakarias 8: 20-23 begge foregriber skabelsen af ​​denne sekundære klasse af kristne. For at dette kan være tilfældet, skal disse profetier harmonere med begivenhederne i Skriften, ikke med historiske sammensætninger i dag. Hvad skete der i den kristne menigheds skrifthistorie, der viser en opfyldelse af disse profetier?
Gud indgik en pagt med Abraham. Abrahams efterkommere kunne ikke leve op til den pagt, som Gud indgik med dem på baggrund af hans løfte til Abraham. Så der blev profeteret om en ny pagt, der skulle erstatte den gamle. Dette ville muliggøre inddragelse af ikke-jøder, folk fra nationerne. (Jer. 31:31; Lukas 22:20) Dette er de andre får Jesus henviste til; Zakarias 10 mænd fra de nationer, der ville holde fast i en jødes nederdel. Paulus henviser til sådanne som at være grene “podet ind” på træet, der er Israel. (Romerne 11: 17-24) Alt peger på at ikke-jøder er inkluderet i denne hellige nation, dette kongelige præstedømme, der udelukkende består af åndssalvede Guds sønner. Intet i Skriften understøtter ideen om sekundær og ringere klasse af kristen, der skal inkluderes i et ”folk for Guds navn”.

Find beskyttelse med Jehovas folk

Bibelen advarer os mod at give plads til frygt ved at tro på en falsk profets ord og adlyde ham af frygt for følgerne, hvis han havde ret.

”Når profeten taler i Jehovas navn, og ordet ikke er opfyldt eller ikke går i opfyldelse, talte Jehova ikke det ord. Profeten talte det formodende. Du skal ikke frygte ham.'”(De 18: 22)

Husk, at profet betyder mere end blot en forudsiger af begivenheder. I Bibelen henviser ordet til en, der taler inspirerede ytringer. Når en gruppe af mænd fortolker Skriften, fungerer de som profeter. Hvis de bringer en arv af mislykkede fortolkninger til bordet, bør vi ikke være bange for, at nye vil være sandt.
Det fungerer aldrig godt for os, når vi ikke adlyder Jehova, så lad os ikke gøre det.
Der er en illustration, der er knyttet til afsnit 16, der viser Jehovas Vidner, der er samlet i en kælder, der modtager livreddende instruktioner fra det styrende organ. Afsnittet fortæller os, at al falsk religion vil blive ødelagt af dette punkt, men den ene rigtige organisation vil overleve som en organisation, og at kun ved at blive i den vil vi blive frelst. Derfor redder Jehova ikke os som enkeltpersoner, men ved vores medlemskab af organisationen. Eventuelle instruktioner, der er nødvendige for at overleve gennem denne nødtid, kommer via det styrende organ. Dette er baseret på vores fortolkning af Jesaja 26: 20.
Artiklen afsluttes med advarslen:

”Hvis vi derfor ønsker at drage fordel af Jehovas beskyttelse under den store trængsel, må vi erkende, at Jehova har et folk på jorden, organiseret i menigheder. Vi skal fortsætte med at tage vores holdning med dem og forblive tæt knyttet til vores lokale menighed. ” - Par. 18

I Konklusion

Jehova har faktisk et folk til sit navn i dag. Som artiklen med rette påpeger, består dette folk af Guds åndebårne sønner. Der er dog intet i Bibelen, der antyder en sekundær gruppe af kristne, der ikke er Guds sønner, men kun hans venner. Som det fremgår af afsnit 9, gør en sådan lære os frafaldne, fordi vi "har vanæret Gud ved [vores] uskripturelle dogmer".
Opfordringen til at "tage vores holdning med Jehovas Vidner og forblive tæt knyttet til vores lokale menighed" er baseret på frygt for, at kun ved at gøre det bliver vi frelst. Hvis det styrende organ havde en arv af sandfærdige fortolkninger, hvis det ærede Gud og Kristus i stedet for at henlede konstant opmærksomhed på sig selv, hvis det ydmygt korrigerede fejl i stedet for at straffe dem, der ville tale, ville det have et grundlag for vores tillid. I mangel af alt dette, skal vi dog adlyde Gud og indse, at det er med formodning, profeten taler, og vi skal ikke frygte ham. (Deut. 18: 22)
 

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    14
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x