Det ser ud til, at publikationerne afhænger af rang og fil for ikke at læse Bibelens kontekst for nogen ny fortolkning. Det andet "Spørgsmål fra læsere" (side 30) i den aktuelle studieudgave af Vagttårnet er kun et eksempel. Analyse af kontoen i 11th kapitel i Åbenbaring kommer det med følgende nye forståelse:
De to vidner repræsenterer de salvede brødre, der tager føringen, som fra 1914 til 1916 var Russell og hans medarbejdere [ikke den trofaste slave] og derefter fra 1916 til 1919, Rutherford og hans medarbejdere 1919 [den trofaste slave].

42 måneder / 3 ½ år repræsenterer tiden fra efteråret 1914 til opsamlingen af ​​det styrende organ.

42 måneder er den tid, hvor de salvede brødre tager ledelsen (dvs. det styrende organ prædikerede) i sæk.

To vidner dør repræsenterer fengsling af det styrende organ.

3½ dage repræsenterer perioden for deres fængsel.

Perioden fra 1914 til 1919 repræsenterer tempelrensningen. (De ”to vidner” profeterer siger intet om tempelrensning.)

Det omkring opsummerer det. Det virker simpelt; måske endda logisk under en forbandelse. Men hvis læseren bruger skønsmæssighed, hvis læseren læser hele kontoen, fremkommer en anden opfattelse.
At der er meget tilbage fra denne "nye sandhed", fremgår af det faktum, at artiklen kun indeholder 500-ord. Åbenbaringens kapitel 11 indeholder over 600 ord. Lad os se på hvad der er ude og se, om det påvirker noget, der vedrører denne fortolkning.
Vers 2 siger, at den hellige by, Jerusalem, er trampet videre af nationerne i 42 måneder. Da vi lærer, at nationernes bestemte tider er præget af trampen af ​​Jerusalem, og at de slutter i 1914, undrer man sig over, hvorfor trampingen fortsætter i yderligere tre og et halvt år.
Hvad betyder det, at de prædiker i sæk? Det indebærer en sorgstid, men der er ingen beviser for, at styrelsesorganets budskab under og efter krigen udtrykte nogen sorg eller sorg.
Artiklen henviser til 16 Mosebog 1: 7-28, 35-1 og 17 Kongebog 1: 18; 41: 45-11 når der henvises til de to oliventræer og to lysestager i Åb 4: 60. Disse udfører tegn som Moses og Elias. Men hvorfor holder artiklen sig med de hebraiske skrifter og bruger ikke en nyere reference - kun 1914 år før Johannes skrev disse ord - der direkte involverer Moses og Elias. Jesus dukkede op med dem i en vision knyttet til hans tilbagevenden. Måske ignorerer vi denne henvisning for mere obskure, fordi det ikke stemmer overens med vores behov for at støtte doktrinen fra 16, da vi nu erkender, at Jesus ikke vendte tilbage i det år og endnu ikke er vendt tilbage. (Mt: 27: 17-9: XNUMX)
Dernæst har vi Rev. 11: 5,6:

“. . .Hvis nogen vil skade dem, kommer ild ud af deres mund og fortærer deres fjender. Hvis nogen ønsker at skade dem, skal han dræbes på denne måde. 6 Disse har myndighed til at lukke himlen op, så der ikke falder regn i løbet af deres profetier, og de har myndighed over vandene til at forvandle dem til blod og til at slå jorden med enhver slags pest, så ofte de ønsker. ”(Re 11: 5, 6)

Fantastiske begivenheder! Så stærke ord! Hvilket billede de præsenterer. Så vi må spørge os selv, hvis det er det styrende organ var i stand til fra 1914 til 1919, hvor er det historiske bevis? Det var angiveligt i disse år, at de var i fangenskab af Babylon den Store. Baseret på disse vers ser det ikke ud til, at de to vidner var i fangenskab for nogen, og de var heller ikke i nogen form for afvist tilstand, hvorfra de havde brug for renselse.
Præsten 11: 7 siger, at de blev dræbt af det vilde dyr, der stiger ud af afgrunden. Vores publikationer lærer, at dette vilde dyr er De Forenede Nationer, der kom til efter 2. verdenskrig, ikke 1. verdenskrig. Dets forgænger var Nations League, men at det først kom til eksistens før 1920; for sent til at have en del i denne påståede opfyldelse.
I henhold til præst 11: 9, 10, "folkene og stammerne og tungerne og nationerne ... glæder sig ... og fejrer og ... sender gaver til hinanden", fordi medlemmerne af det styrende organ er i fængsel. Hvilke beviser er der for, at nogen noterede sig uden for de direkte involverede?
Vers 11 siger, at de kom tilbage til livet (efter deres angivelse af frigivelse fra fængslet) og "stor frygt faldt over dem, der så dem." Hvilke beviser er der for, at nationerne følte stor frygt ved løsladelsen af ​​Rutherford og hans medarbejdere?
Vers 12 siger, at de kaldes op til himlen. De salvede kaldes op til himlen lige før Armageddon. Matthew 24: 31 taler om dette. Men der er ingen bevis for, at nogen blev ført til himlen i 1919.
Vers 13 taler om et stort jordskælv, hvor en tiendedel af byen falder og 7,000 bliver dræbt, mens resten er bange og giver ære til Gud. Igen, hvad skete der i 1919 for at indikere, at sådanne begivenheder blev udført?
Det styrende råd udråber sig til at være den trofaste og kloge slave. Men ville en diskret slave ikke vide, når den ikke ved noget? Diskretion er beslægtet med visdom, hvorfor mange oversættelser gør det til "trofast og klog slave". En klog mand ved, hvornår noget er uden for hans rækkevidde. Ved at kombinere visdom med ydmyghed vil han vide nok til at sige, "Jeg ved det ikke". Derudover er en trofast slave en der er trofast mod sin herre. Derfor præsenterer han aldrig sin herre forkert ved at udtale noget som sandt og som at komme fra mesteren, når det faktisk er en selvbetjening af menneskelig spekulation.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    28
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x