Det ville være svært at finde et mere "varmt knap" -emne for Jehovas Vidner, så diskussionen om, hvem der går til himlen. Det er vigtigt at forstå, hvad Bibelen virkelig har at sige om emnet - i ordets fulde forstand. Der er dog noget, der står i vejen for os, så lad os behandle det først.

Håndtering af frafaldne

De fleste Jehovas Vidner, der snubler på et sted som dette, vil straks vende sig væk. Årsagen er konditionering. Mænd og kvinder, der med frimodighed går fra hus til hus uden at vide, hvem de vil støde på på den anden side af døren; mænd og kvinder, der mener sig selv at være grundigt parate til at diskutere og vælte, uanset hvad der er stærkt forankret tro, der bliver kastet mod dem i øjeblikket disse samme mænd og kvinder vil gå stumme, holde en afvisende håndflade og vende sig væk fra en ærlig skriftlig diskussion, hvis det kommer fra nogen, de har betegnet som frafald.
Nu er der virkelige frafaldne for at være sikre. Der er også oprigtige kristne, der simpelthen er uenige i nogle menneskers lære. Men hvis disse mænd er det styrende råd, bliver sidstnævnte dumpet i den samme spand som virkelige frafaldne i de fleste Jehovas Vidners sind.
Genspejler en sådan holdning Kristi ånd, eller er det et fysisk menneskes holdning?

 ”Men en fysisk mand accepterer ikke tingene i Guds ånd, for de er for ham tåbelighed; og han kan ikke lære dem at kende, fordi de undersøges åndeligt. 15 Den åndelige mand undersøger dog alle ting, men han selv undersøges ikke af nogen. 16 For ”hvem har lært Jehovas sind at kende, så han kan instruere ham?” Men vi har Kristi sind. ”(1Co 2: 14-16)

Vi kan alle være enige om, at Jesus var indbegrebet af en "åndelig mand". Han 'undersøgte alle ting'. Hvilket eksempel gav Jesus et eksempel når han blev konfronteret med den ultimative frafaldne? Han nægtede ikke at lytte. I stedet tilbageviste han hver af djævelens usædvanlige skriftlige beskyldninger ved at benytte lejligheden til at irettesætte Satan. Han gjorde dette ved at bruge kraften i den hellige skrift og til sidst var det ikke ham, der vendte sig væk. Det var djævelen, der flygtede i nederlag.[I]
Hvis et af mine Jehovas Vidners brødre virkelig holder sig som en åndelig mand, vil han have Kristi sind og vil "undersøge alle ting", som inkluderer de skriftlige argumenter, der følger. Hvis disse er sunde, vil han acceptere dem; men hvis det er fejlbehæftet, vil han rette mig og dem, der læser denne artikel, ved at bruge solide bibelske ræsonnementer.
Hvis han derimod holder fast i en undervisning i organisationen, men nægter at undersøge den åndeligt - det vil sige styret af den ånd, der fører os ind i Guds dybe ting - så narre han sig selv ved at tro, at han er en åndelig mand. Han passer til selve definitionen af ​​en fysisk mand. (1Co 2: 10; John 16: 13)

Spørgsmålet foran os

Er vi Guds børn?
Ifølge det styrende råd er der mere end 8 millioner Jehovas Vidner der bør betragte sig privilegerede som at blive kaldt Guds venner. At være hans børn er ikke på bordet. Disse advares om, at det ville være en synd for dem at tage del i emblemerne ved det kommende mindesmærke om Kristi død den 3. aprilrd, 2015. Som vi diskuterede i foregående artikel, denne tro stammer fra dommer Rutherford og er baseret på formodede profetiske antiterpes, som ikke findes i Skriften. Brugen af ​​sådanne typer og antityper er blevet afvist af det styrende organ. Alligevel fortsætter de med at undervise i en doktrin, selv efter at den er fjernet.
På trods af den fuldstændige mangel på skriftlig støtte til denne lære, er der en bibeltekst, der altid rejses i vores publikationer som bevis, og som bruges til at forhindre Jehovas Vidner i at nå ud til at gribe fat i dette håb.

Litmus-testteksten

Du husker muligvis fra din gymnasiekemi, at a lakmustest indebærer at udsætte et stykke behandlet papir for en væske for at afgøre, om det er surt eller alkalisk. Blåt lakmuspapir bliver rødt, når det dyppes i en syre.
Jehovas Vidner har en åndelig version af denne lakmusprøve. Vi foreslår at bruge Romerne 8:16 til at måle, om vi er Guds børn eller ej.

”Ånden selv vidner med vores ånd, at vi er Guds børn.” (Ro 8: 16)

Tanken er, at vi ved dåben alle starter som andre får, Guds venner med et jordisk håb. Vi er som det blå lakmuspapir. Men på et eller andet tidspunkt i deres åndelige udvikling bliver visse individer mirakuløst gjort opmærksomme på nogle uoplyste måder at de er Guds børn. Lakmuspapiret er blevet rødt.
Jehovas Vidner tror ikke på nutidige mirakler eller inspirerede drømme og visioner. Vores anvendelse af Romerne 8:16 er den eneste undtagelse fra denne regel. Vi tror, ​​at Gud ved hjælp af uforklarlige mirakuløse måder afslører dem, han har kaldet. Selvfølgelig er Gud fuldt ud i stand til at gøre dette. Hvis der er solide bibelske beviser for denne fortolkning, skal vi acceptere det. I modsat fald må vi dog afvise det som nutidens mystik.
Lad os derfor følge det styrende legems råd og se på sammenhængen med vers 16, så vi kan lære, hvad Paulus havde i tankerne. Vi starter i begyndelsen af ​​kapitlet.

”Derfor har dem, der er forenet med Kristus Jesus, ingen fordømmelse. For åndenes lov, der giver liv i forening med Kristus, Jesus har frigivet dig fra synden og om døden. Hvad loven ikke var i stand til at gøre, fordi den var svag gennem kødet, gjorde Gud ved at sende sin egen Søn i lighed med syndigt kød og om synd, fordømte synd i kødet, så lovens retfærdige krav kunne opfyldes i os, der vandrer, ikke efter kødet, men efter ånden. ”(Romerne 8: 1-4)

Paulus kontrasterer virkningen af ​​den mosaiske lov, der dømmer alle mennesker til døden, for ingen kan fuldt ud holde den på grund af vores syndige kød. Det var Jesus, der befri os fra denne lov ved at indføre en anden lov, baseret på ånden. (Se Romerne 3: 19-26) Når vi fortsætter med at læse, vil vi se, hvordan Paulus indrammer disse love i to modsatrettede kræfter, kødet og ånden.

”For dem, der lever efter kødet, sætter deres mening i kødets ting, men dem, der lever efter ånden, på åndens ting. For at sætte sindet på kødet betyder død, men at sætte sindet på ånden betyder liv og fred; fordi det at sætte sindet på kødet betyder fjendskab med Gud, for det er ikke underlagt Guds lov, og det kan faktisk ikke være det. Så de, der er i harmoni med kødet, kan ikke behage Gud. ”(Romerne 8: 5-8)

Hvis du, der læser dette, skal du tro dig selv at være en af ​​de andre fåreklasser med et jordisk håb; hvis du mener dig selv at være Guds ven, men ikke hans søn; så spørg dig selv, hvilket af disse to elementer du forfølger? Forfølger du kødet med døden i betragtning? Eller tror du, at du har Guds ånd med synet på livet? Uanset hvad, skal du erkende, at Paul kun giver dig to muligheder.

”Du er dog i harmoni, ikke med kødet, men med ånden, hvis Guds ånd virkelig bor i dig. Men hvis nogen ikke har Kristi ånd, hører denne person ikke til ham. ”(Romerne 8: 9)

Ønsker du at tilhøre Kristus eller ej? Hvis førstnævnte, så vil du have Guds ånd til at bo i dig. Alternativet, som vi lige har læst, er at tænke på kødet, men det fører til døden. Igen står vi over for et binært valg. Der er kun to muligheder.

“Men hvis Kristus er i forening med dig, er kroppen død på grund af synden, men ånden er liv på grund af retfærdighed. Hvis nu ånden hos ham, der oprejste Jesus fra de døde, bor i dig, vil den, der oprejste Kristus Jesus fra de døde, også gøre dine jordiske kroppe levende gennem hans ånd, der bor i dig. ” (Romerne 8:10, 11)

Jeg kan ikke forløse mig selv ved gerninger, for mit syndige kød fordømmer mig. Det er kun Guds ånd i mig, der gør mig levende i hans øjne. For at bevare ånden må jeg ikke stræbe efter at leve efter kødet, men efter ånden. Dette er Pauls hovedpunkt.

”Derfor, brødre, er vi forpligtet og ikke over for kødet at leve efter kødet; thi hvis du lever efter kødet, er du sikker på at dø; men hvis du dræber legemets praksis ved ånden, vil du leve. ”(Romerne 8: 12, 13)

Indtil videre har Paul kun talt om to muligheder, en god og en dårlig. Vi kan ledes af det kød, der resulterer i døden; eller vi kan ledes af den ånd, der resulterer i liv. Føler du at Guds ånd fører dig til livet? Har det guidet dig gennem hele dit liv? Eller har du fulgt kødet i alle disse år?
Du vil bemærke, at Paulus ikke giver mulighed for en tredje mulighed, en mellemgrund mellem kødet og ånden.
Hvad sker der, hvis en kristen følger ånden?

”For alle, der ledes af Guds ånd, er virkelig Guds sønner.” (Romerne 8: 14)

Dette er enkelt og ligetil. Det behøver ingen fortolkning. Paul siger simpelthen hvad han mener. Hvis vi følger ånden, er vi Guds børn. Hvis vi ikke følger ånden, er vi det ikke. Han taler ikke om nogen gruppe kristne, der følger ånden, men ikke er Guds sønner.
Hvis du mener dig selv at være medlem af den anden fåreklasse som defineret af Jehovas Vidner, skal du spørge dig selv dette: ledes jeg af Guds ånd? Hvis nej, så tager du kødet i betragtning med døden i betragtning. Hvis ja, så er du et Guds barn baseret på Romerne 8: 14.
De, der stadig ikke er villige til at opgive lakmustestmetoden til Romerne 8: 16 vil antyde, at både de salvede og andre får har Guds ånd, men at ånden kun vidner for nogle om, at de er Guds sønner, mens de afviser andre som kun venner.
Denne begrundelse tvinger imidlertid en begrænsning, som ikke findes i Romerbrevet 8:14. Som yderligere bevis på dette, overvej det næste vers:

”For I modtog ikke en ånd af slaveri, der forårsager frygt igen, men I modtog en ånd af adoption som sønner, ved hvilken ånd vi råber:” Abba, Fader! ”- Romerne 8: 15

Det var den Mosaiske lov, der frembragte frygt ved at vise, at vi er slavebundet til synd og dermed dømt til at dø. Den ånd, som kristne får, er en af ​​"adoption som sønner", ved hvilken ånd vi alle kan råbe: "Abba, Fader!" Dette giver absolut ingen mening, hvis vi tror, ​​at alle Jehovas Vidner har Guds ånd, men kun nogle af dem er hans sønner.
En test af gyldigheden af ​​enhver skriftlig forståelse er, at den harmonerer med resten af ​​Guds inspirerede ord. Hvad Paulus præsenterer her er et enkelt håb for kristne, der er baseret på, at alle modtager den ene sande ånd af Gud. Han gør denne begrundelse rigeligt klar i sit brev til Efeserne.

”En krop der er, og en ånd, ligesom du blev kaldt til det ene håb om dit kald; 5 en Herre, en tro, en dåb; 6 en Gud og far til alle, som er over alle og gennem alle og i alle. ”(Ef. 4: 4-6)

Et håb eller to?

Da jeg først blev klar over, at det himmelske håb blev udbredt til alle kristne, var jeg meget modstridende. Jeg har lært, at dette er en almindelig reaktion blandt Jehovas Vidner. Tanken om, at alle går til himlen, giver os ingen mening. At acceptere en sådan tanke ville være som at gå bagud i falsk religion fra vores synspunkt. De næste ord ud af vores mund vil være noget som: "Hvis alle går til himlen, hvem bliver så på jorden?" Endelig er vi nødt til at spørge: "Hvem har det jordiske håb?"
Lad os adressere disse tvivl og spørgsmål i punktform.

  1. Nogle mennesker går til himlen.
  2. De fleste mennesker - faktisk det store, store flertal - vil leve på jorden.
  3. Der er kun et håb.
  4. Der er intet jordisk håb.

Hvis punkt to og fire ser ud til at være i konflikt, så lad mig forsikre dig om, at de ikke er det.
Vi taler om kristendommen her. Inden for de kristne rammer er der kun et håb, en belønning, som tildeles af en Ånd gennem den ene dåb under den ene Herre, Jesus, for den ene far, Jehova. Jesus talte aldrig med sine disciple om et andet håb, en slags trøstepræmie for dem, der ikke fik skåret.
Hvad der får os til at hænge på er ordet ”håb”. Håb er baseret på et løfte. Før Efeserne kendte Kristus, havde de ikke noget håb, fordi de ikke var i et pagtforhold med Gud. Den pagt, han indgik med Israel, udgjorde hans løfte. Da håbede israelitterne at få den lovede belønning.

”På det tidspunkt var du uden Kristus, fremmedgjort af staten Israel, fremmede for løftets pagter; du havde intet håb og var uden Gud i verden. ”(Ef 2: 12)

Uden et pagt om løfte havde efeserne intet at håbe på. Nogle accepterede Kristus og indgik den nye pagt, et nyt løfte fra Gud, og havde således håb om opfyldelsen af ​​dette løfte, hvis de gjorde deres del. Størstedelen af ​​det første århundrede efeserne accepterede ikke Kristus og havde derfor intet løfte at håbe på. Alligevel vil de vende tilbage i de uretfærdiges opstandelse. Det er dog ikke et håb, for der er intet løfte. Alt, hvad de skulle gøre for at blive oprejst, var at dø. Deres opstandelse er uundgåelig, men den rummer ikke noget håb, kun en mulighed.
Så når vi siger, at milliarder vil opstå og leve i den nye verden, er det ikke et håb, men en eventualitet. De fleste vil være døde helt uvidende om alt dette og kun lære om det, når de vender tilbage til livet.
Så når vi siger, at de fleste mennesker vil leve på jorden, henviser vi til udsigten til opstandelsen af ​​de uretfærdige, hvor utallige milliarder vil blive vendt tilbage til livet på jorden og derefter blive tilbudt løftet om evigt liv, hvis de sætter tro på Jesus Kristus. På det tidspunkt vil de have et jordisk håb, men i øjeblikket er der intet løfte, der udvides til kristne for livet på jorden.

De fire slaver

In Luke 12: 42-48, Jesus henviser til fire slaver.

  1. En trofast, der bliver udnævnt over alle sine ejendele.
  2. En ond, der er skåret i stykker og forvist med de utro.
  3. En slave, der med vilje adlydte Mesteren, slået med mange slag.
  4. En slave, der i uvidenhed adlydede skibsføreren, slået med et par slag.

Slaver 2 til 4 går glip af den belønning, som mesteren tilbyder. Ikke desto mindre ser det ud til, at slaver 3 og 4 overlever og fortsætter i mesterens husstand. De straffes, men dræbes ikke. Da slaget finder sted, efter at mesteren er ankommet, skal det være en fremtidig begivenhed.
Man kan ikke forestille sig Gud for al retfærdighed, der til en evig død fordømmer nogen, der handlede i uvidenhed. Det ser ud til at diktere, at et sådant individ ville få mulighed for at korrigere sit handlemåde efter at have modtaget nøjagtig viden om Guds vilje.
Lignelsen vedrører Jesu disciple. Det er ikke beregnet til at omfatte alle jordens indbyggere. Hans disciple har det eneste håb om evigt liv i himlen hos vor Herre. Milliarder af kristne på jorden i dag har dette håb, men de er blevet vildledt af deres ledere. Nogle gør bevidst ikke Herrens vilje, men et endnu større antal handler i uvidenhed.
De, der ikke dømmes som trofaste og kloge, får ikke den himmelske belønning, men de dør heller ikke i al evighed, undtagen for den onde slave, ser det ud til. Vil du overveje deres resultat, deres slag med få eller mange slag, et håb om at arbejde hen imod? Næsten.
Der er kun et håb for kristne, men der er flere resultater for dem, der går glip af opfyldelsen af ​​dette løfte.
Af denne grund siger Bibelen: ”Lykkelig og hellig er enhver, der har del i den første opstandelse; over disse har den anden død ingen autoritet, men de vil være præster for Gud og Kristus, og de vil herske som konger med ham i de 1,000 år. ” (Åb 20: 5)
Hvis det følger, så vil de, der har en del i den anden opstandelse, den fra de uretfærdige, stadig være under autoriteten af ​​den anden død, i det mindste indtil de tusind år er afsluttet.

I Sammenfatning

Hvad vi har lært fra vores gennemgang af Romerne, kapitel 8, bør give os ingen tvivl om, at alle kristne er kaldet til at være Guds børn. Vi må dog følge ånden og ikke kødet for at opnå det. Enten har vi Guds ånd, eller så har vi ikke det. Vores mentale disposition og vores livsforløb afslører, om vi ledes af Guds ånd eller af kødet. Bevidstheden om Guds ånd i os er det, der overbeviser os om, at vi er Guds børn. Alt dette fremgår af Paulus 'ord til korinterne og efeserne. Ideen om, at der er to forhåbninger, en jordisk og en himmelsk, er en menneskelig opfindelse, der ikke har noget grundlag i Skriften. Der er ikke noget jordisk håb at stræbe efter, men der er en jordisk begivenhed.
Alt dette kan vi sige med en betydelig grad af sikkerhed, men hvis nogen skulle adskille sig, så lad ham fremlægge skriftlige bevis for det modsatte.
Ud over dette går vi ind i spekulationens område. Når man kender Guds kærlighed som vi gør, er det svært at forestille sig et scenarie, der er i overensstemmelse med den kærlighed, hvor milliarder dør af uvidenhed om Guds formål. Alligevel er dette et scenarie, som Jehovas Vidners organisation ville få os til at acceptere. Hvad der synes mere sandsynligt, og hvad der stemmer overens med lignelsen om den trofaste slave er, at der vil være mange af Jesus-disciple, der vil blive genopstandne som en del af de uretfærdiges opstandelse. Måske er det, hvad straffen, som stregerne repræsenterer, uanset om de er mange eller få, repræsenterer. Men hvem kan virkelig sige det?
Flertallet af kristne vil være uforberedte på virkeligheden af ​​en jordisk opstandelse. Nogle bliver måske glædeligt overrasket, hvis de dør i forventning om at gå i helvede. Mens andre vil blive alvorligt skuffede over at høre at deres himmelske håb blev forlagt. Der er en malerisk ironi i, at de kristne, der er bedst forberedt på denne uventede begivenhed, vil være Jehovas Vidner. Hvis vores forståelse af den slave, der ubevidst adlyder Jesus, er korrekt, kan disse millioner af Jehovas Vidner befinde sig i den tilstand, de forventede at være i - oprejst som stadig syndige mennesker. Når de lærte, hvad de faktisk gik glip af - at de kunne have været Guds børn, der regerer med Kristus i himlen - er de naturligvis nødt til at føle vrede og tristhed. Selvfølgelig, hvis dette scenario er en nøjagtig gengivelse af, hvad der vil ske, gælder det stadig kun for dem, der dør forud for begivenhederne, der omfatter tegnet på Kristi nærværelse. Hvad disse begivenheder vil forestille sig, kan ingen forudsige med sikkerhed.
Uanset hvad der er tilfældet, må vi holde os til det, vi ved. Vi ved, at der er et håb, og at vi er blevet udvidet muligheden for at gribe fat i en vidunderlig belønning, som vedtagelse som Guds sønner. Dette er tilgængeligt for os nu. Lad ingen afskrække os fra dette. Lad ikke frygt for mennesker forhindre os i at adlyde Kristi befaling om at tage del i emblemerne, der symboliserer blodet og kødet, som han tilbød at forløse dig og mig for at bringe os ind i Guds familie.
Lad ingen blokere din vedtagelse!
Vi vil fortsætte vores overvejelse af dette tema i næste og sidste artikel i serien.
______________________________________________
[I] Det styrende organ har anvendt Johns advarsel kl 2 John 10 for at beskytte sig mod dem, der kunne besejre dets lære skriftligt. Ved at bede os om at holde øjnene lukkede sørger de for, at vi ikke ser det. Tanken om, at selv det at tale med en frafalden er farlig, overfalder frafaldne med næsten overmenneskelige overtalelseskræfter. Er Jehovas Vidner virkelig så mentalt svage? Jeg tror ikke det. Ikke dem, jeg har kendt. Elsker de sandheden? Ja, mange gør det; og deri ligger faren fra organisationens synspunkt. Hvis de lytter, kan de bare høre sandhedens ring. Hvad Johannes advarede mod var social interaktion - ikke at modtage en frafalden i vores hjem; ikke sige en hilsen til ham, som var meget mere i disse dage end et afslappet hej, når man passerer hinanden på gaden. Jesus chumrede ikke rundt med djævelen, satte sig og spiste en snack med ham, inviterede ham over til en venlig snak. At gøre noget af dette ville have givet implicit godkendelse af hans handlemåde og få Jesus til at blive en delere af sin synd. At afvise djævelens falske ræsonnement er dog en helt anden ting, og John mente aldrig at antyde, at vi under disse omstændigheder skulle nægte at tale med en modstander. Ellers ville det være umuligt for os at gå fra dør til dør i vores tjeneste.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    62
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x