At retfærdiggøre Jehovas suverænitet

Har Bibelen et tema? I bekræftende fald, hvad er det?
Spørg dette til nogen af ​​Jehovas Vidner, så får du dette svar:

Hele Bibelen har kun et tema: Riget under Jesus Kristus er det middel, hvorpå oprindelsen af ​​Guds suverænitet og helliggørelsen af ​​hans navn vil blive gennemført. (w07 9 / 1 s. 7 “Skrevet til vores instruktion”)

Da jeg blev tvunget til at erkende, at vi har begået nogle alvorlige doktrinære fejl, har jeg fået venner til at gribe fat i dette sikkerhedstæppe og sige, at "uanset hvilke fejl, vi har begået, skyldes menneskelig ufuldkommenhed, men det, der virkelig er vigtigt, er, at kun vi er forkynder den gode nyhed om riget og retfærdiggørelsen af ​​Jehovas suverænitet. Efter vores mening undskylder dette forkyndelsesarbejde alle tidligere fejltagelser. Det sætter os op som den ene sande religion, frem for alt resten. Det er en kilde til stor stolthed, som det fremgår af denne WT-reference;

Har sådanne lærde virkelig fundet ”selve viden om Gud” med al deres læring? Forstår de klart Bibelens tema - retfærdiggørelsen af ​​Jehovas suverænitet ved hjælp af hans himmelske rige? (w02 12 / 15 s. 14 par. 7 “Han vil komme tæt på dig”)

Dette kunne være et gyldigt synspunkt, hvis det var sandt, men faktum er, at dette ikke er Bibelens tema. Det er ikke engang et mindre tema. Faktisk siger Bibelen intet om at Jehova skal retfærdiggøre hans suverænitet. Det vil lyde som blasfemi for Jehovas Vidner, men overvej dette: Hvis bekræftelsen af ​​Jehovas suverænitet virkelig er Bibelens tema, ville du så ikke forvente at se det tema understreget gentagne gange? For eksempel taler Hebræerbrevet i Bibelen om tro. Ordet optræder 39 gange i den bog. Dets tema er ikke kærlighed, selvom kærlighed er vigtigt, at kvalitet ikke er det, Hebræerbrevets forfatter skrev om, så det ord optræder kun 4 gange i den bog. På den anden side er temaet for det korte brev fra 1. Johannes kærlighed. Ordet "kærlighed" forekommer 28 gange i disse fem kapitler i 1. Johannes. Så hvis Bibelens tema er retfærdiggørelsen af ​​Guds suverænitet, så er det det, Gud ønsker at understrege. Det er det budskab, han gerne vil udbrede. Så hvor mange gange kommer det begreb til udtryk i Bibelen, specifikt i New World Translation?

Lad os bruge Vagttårnets bibliotek til at finde ud af det, skal vi?

Jeg bruger jokertegnet, stjernen eller stjernen, til at finde alle variationer af verbet "retfærdiggøre" eller substantivet "retfærdiggørelse". Her er resultaterne af en søgning:

Som du kan se, er der hundredevis af hits i vores publikationer, men ikke en eneste omtale i Bibelen. Selv ordet ”suverænitet” i sig selv vises ikke i Bibelen.

Hvad med blot ordet "suverænitet"?

Tusindvis af hits i Vagttårnsselskabets publikationer, men ikke en eneste forekomst, ikke engang én, i New World Translation of the Holy Scriptures.

Bibelen indeholder ikke nøgleordet, som angiveligt er dens tema. Hvor bemærkelsesværdigt!

Her er noget interessant. Hvis du skriver ordet "sovereign" i søgefeltet i Watchtower Library, får du 333 hits i New World Translation 1987 Reference Bible. Hvis du nu skriver "Sovereign Lord Jehova" i anførselstegn, vil du se, at 310 af disse 333 hits er til den specifikke sætning. Ah, måske har de ret i, at det er temaet? Hmm, lad os ikke springe til en tillidsfuld konklusion. I stedet vil vi tjekke disse hændelser ud ved hjælp af interlinear på biblehub.com, og gæt hvad? Ordet "suveræn" tilføjes. Det hebraiske er Yahweh Adonay, som de fleste versioner oversættes til Herren Gud, men som bogstaveligt betyder "Jahve Gud" eller "Jehova Gud".

Selvfølgelig er Jehova Gud den øverste hersker, universets ultimative suveræne. Det ville ingen benægte. Det er en så åbenlys sandhed, at den ikke behøver at blive sagt. Alligevel hævder Jehovas Vidner, at Guds suverænitet er i tvivl. At hans ret til at regere bliver udfordret og skal retfærdiggøres. Jeg søgte i øvrigt på "retfærdiggørelse" såvel som alle former for verbet "at stadfæste" i Ny Verden-oversættelsen og fandt ikke en eneste forekomst. Det ord dukker ikke op. Ved du, hvilke ord der forekommer meget? "Kærlighed, tro og frelse". Hver opstår hundredvis af gange.

Det er Guds kærlighed, der har indført et middel til frelse for menneskeheden, en frelse, som opnås ved tro.

Så hvorfor ville det Styrende Råd fokusere på at "retfærdiggøre Jehovas suverænitet", når Jehova fokuserer på at hjælpe os til at blive frelst ved at lære os at efterligne hans kærlighed og sætte tro på ham og hans søn?

At gøre suverænitetsspørgsmålet centralt

Det er en holdning fra Jehovas Vidner, at selvom Bibelen ikke udtrykkeligt nævner at retfærdiggøre Jehovas suverænitet, er temaet implicit i begivenhederne, der udfældede menneskets fald.
”På dette tidspunkt sagde slangen til kvinden:” Du vil bestemt ikke dø. ⁵ For Gud ved, at i den dag, du spiser af den, bliver dine øjne åbnet, og du vil være som Gud, ved at vide godt og dårligt. ”” (Ge 3: 4, 5)
Dette ene korte bedrag, som djævelen har talt gennem slangen, er det primære grundlag for vores doktrinære fortolkning. Vi har denne forklaring fra Sandheden, der fører til evigt liv, side 66, afsnit 4:

SPØRGSMÅLENE I STAKE

⁴ En række spørgsmål eller vigtige spørgsmål blev rejst. Først rejste Satan spørgsmålstegn ved Guds sandfærdighed. Faktisk kaldte han Gud en løgner, og det med hensyn til et spørgsmål om liv og død. For det andet stillede han spørgsmålstegn ved menneskets afhængighed af sin Skaber for fortsat liv og lykke. Han hævdede, at hverken menneskers liv eller hans evne til at styre sine anliggender med succes afhang af lydighed mod Jehova. Han argumenterede for, at mennesket kunne handle uafhængigt af sin Skaber og være som Gud og selv bestemme, hvad der er rigtigt eller forkert, godt eller dårligt. For det tredje hævdede han det ved at argumentere mod Guds erklærede lov Guds måde at herske på er forkert og ikke til gavn for sine skabninger, og på denne måde udfordrede han endda Guds ret til at herske. (tr kap. 8 s. 66 par. 4, fremhævning i originalen.)

På det første punkt: Hvis jeg kalder dig en løgner, ville jeg stille spørgsmålstegn ved din ret til at herske eller din gode karakter? Satan beskyldte Jehovas navn ved at antyde, at han havde løjet. Så dette kommer til hjertet i spørgsmålet om helliggørelse af Jehovas navn. Det har intet at gøre med spørgsmålet om suverænitet. På det andet og tredje punkt antydede Satan faktisk, at de første mennesker ville have det bedre på egen hånd. For at forklare, hvorfor dette skabte et behov for Jehova til at stadfæste hans suverænitet, the Sandhed bogen fortsætter med at give en illustration, der ofte bruges af Jehovas Vidner:

⁷ Satans falske anklager mod Gud kan til en vis grad illustreres på en menneskelig måde. Antag, at en mand, der har en stor familie, er beskyldt af en af ​​sine naboer for mange falske ting om den måde, han administrerer sin husstand på. Antag, at naboen også siger, at familiemedlemmerne ikke har nogen reel kærlighed til deres far, men kun bliver hos ham for at få mad og materielle ting, han giver dem. Hvordan kan familiens far svare sådanne anklager? Hvis han simpelthen brugte vold mod anklageren, svarede dette ikke på anklagerne. I stedet kan det antyde, at de var sande. Men hvad et fint svar ville det være, hvis han tilladte sin egen familie at være hans vidner for at vise, at deres far faktisk var et retfærdigt og kærligt familiehoved, og at de glade for at bo sammen med ham, fordi de elskede ham! Således ville han blive fuldstændig retfærdiggjort. - Ordsprogene 27: 11; Isaiah 43: 10. (tr kap. 8 s. 67-68 par. 7)

Dette giver mening, hvis du ikke tænker for dybt over det. Det falder dog fuldstændig fra hinanden, når man tager alle fakta i betragtning. Først og fremmest fremsætter Satan en fuldstændig udokumenteret påstand. Den ærede retsstat er, at man er uskyldig, indtil det modsatte er bevist. Derfor tilkom det ikke Jehova Gud at modbevise Satans anklager. Det påhvilede Satan fuldstændigt at bevise sin sag. Jehova har givet ham over 6,000 år til at gøre det, og til dato har han fejlet fuldstændig.
Der er desuden en anden alvorlig mangel ved denne illustration. Det ignorerer fuldstændigt den enorme himmelske familie, som Jehova kunne opfordre til at vidne om hans regerings retfærdighed. Milliarder engle havde allerede draget fordel i milliarder af år under Guds styre, da Adam og Eva gjorde oprør.
Baseret på Merriam-Webster betyder "at retfærdiggøre"

• at vise, at (nogen) ikke skal beskyldes for en forbrydelse, fejl osv.: for at vise, at (nogen) ikke er skyldig
• at vise, at (nogen eller noget, der er blevet kritiseret eller tvivlet på) er korrekt, sandt eller fornuftigt

Den himmelske vært kunne have leveret de berettigende beviser, der var nødvendige for fuldstændigt at retfærdiggøre Jehovas suverænitet på tidspunktet for oprøret i Eden, hvis han opfordrede dem til at gøre det. Der ville ikke være yderligere behov for retfærdiggørelse. Det eneste, djævelen havde i sin pose med tricks, var tanken om, at mennesker på en eller anden måde var anderledes. Da de omfattede en ny skabelse, skønt de stadig er skabt efter Guds billede som englene, kunne han resonere, at de skulle få chancen for at prøve regering uafhængig af Jehova.
Selv hvis vi accepterer denne ræsonnement, betyder det alt, at det var op til mennesker at retfærdiggøre - bevise rigtigt, sandt, rimeligt - deres idé om suverænitet. Vores fiasko med selvstyre har kun tjent til at retfærdiggøre Guds suverænitet uden ham at skulle løfte en finger.
Jehovas Vidner tror, ​​at Jehova vil retfærdiggøre hans suverænitet ved at ødelægge de onde.

Frem for alt glæder vi os, fordi Jehova i Armageddon vil retfærdiggøre hans suverænitet og han vil hellige sit hellige navn. (w13 7 / 15 s. 6 par. 9)

Vi siger, at dette er et moralsk spørgsmål. Vi hævder dog, at det vil blive afgjort med magt, når Jehova ødelægger alle på den modsatte side.[1] Dette er verdslige tanker. Det er tanken, at den sidste mand, der står, skal have ret. Det er ikke sådan Jehova fungerer. Han ødelægger ikke mennesker for at bevise sit pointe.

Guds tjeners loyalitet

Vores tro på at retfærdiggørelsen af ​​Jehovas suverænitet er centralt i Bibelens tema er baseret på en yderligere passage. Omkring 2,000 år efter begivenhederne i Eden hævdede Satan at manden, Job, kun var trofast mod Gud fordi Gud gav ham alt hvad han ønskede. I det væsentlige sagde han at Job kun elskede Jehova til materiel gevinst. Dette var et angreb på Jehovas karakter. Forestil dig at fortælle en far, at hans børn ikke elsker ham; at de kun tror, ​​at de elsker ham for det, de kan få ud af ham. Da de fleste børn elsker deres fædre, vorter og alt andet, antyder du, at denne far ikke er elskelig.
Satan slyngede mudder på Guds gode navn, og Job rensede det ved sin trofaste kurs og urokkelige loyale kærlighed til Jehova. Han helligede Guds gode navn.
Jehovas Vidner hævder muligvis, at da Guds styre er baseret på kærlighed, var dette også et angreb på Guds måde at herske på hans suverænitet. Således ville de sige, at Job både helligede Guds navn og retfærdiggjorde hans suverænitet. Hvis dette er gyldigt, må man spørge sig, hvorfor retfærdiggørelsen af ​​Guds suverænitet aldrig føres op i Bibelen. Hvis hver gang kristne helliggør Guds navn ved deres opførsel, bekræfter de også hans suverænitet, hvorfor nævner Bibelen ikke det aspekt? Hvorfor fokuserer det kun på navnshelliggørelse?
Igen vil et vidne pege på Ordsprogene 27: 11 som bevis:

 ”Vær klog, min søn, og få mit hjerte til at glæde sig, så jeg kan svare et svar til ham, der spotter mig.” (Pr 27: 11)

"At stramme" betyder at latterliggøre, håne, fornærme, forlade. Dette er alt, hvad man gør, når man baktaler over en anden. Djævel betyder "bagvaskelse". Dette vers har at gøre med at handle på en måde, der helliggør Guds navn ved at give ham grund til at svare baktalen. Igen er der ingen grund til at medtage retfærdiggørelse af hans suverænitet i denne ansøgning.

Hvorfor underviser vi i suverænitetsspørgsmålet?

At undervise i en lære, der ikke findes i Bibelen, og at hævde, at den er den vigtigste af alle doktriner, virker som et farligt skridt at tage. Er dette simpelthen et fejlagtigt fejl fra tjenere, der overskrider for at behage deres Gud? Eller var der grunde, der var uden for søgen efter Bibelens sandhed? Vi ved alle, at når man starter på en rejse, kan en lille retningsændring ved begyndelsen føre til store afvigelser ad vejen. Vi kan komme så langt væk, at vi bliver håbløst tabt.
Så hvad har denne doktrinære lære bragt os til? Hvordan afspejler denne undervisning Guds gode navn? Hvordan har det påvirket strukturen og ledelsen af ​​Jehovas Vidners organisation? Ser vi herredømme som mænd? Nogle har antydet, at det bedste herredømme er godartet diktator. Er det i det væsentlige vores opfattelse? Er det Guds? Ser vi dette emne som åndelige personer eller som fysiske væsener? Gud er kærlighed. Hvor inddrager Guds kærlighed alt dette.
Problemet er ikke så enkelt, da vi maler det.
Vi vil forsøge at besvare disse spørgsmål og identificere Bibelens egentlige tema i næste artikel.
______________________________________________
[1] Så det var et moralsk spørgsmål, der måtte løses. (tr kap. 8 s. 67 par. 6)