WT-undersøgelse: Efterlig den, der lover et evigt liv

[Fra ws15 / 05 s. 24 til juli 20-26]

”Bliv efterlignere af Gud, som elskede børn.” - Ef. 5: 1

En lille sidetur først

Selvom det ikke er strengt om emnet, tror jeg, det vil være fordelagtigt at tage en lille biltur for at fortsætte vores emne sidste uges undersøgelse.
I sidste uge undersøgte vi, hvordan den eisegetiske karakter af Bibelstudiemetoden, der er anvendt af Organisationen af ​​Jehovas Vidner, kan føre os til fejlagtige konklusioner om troens sande betydning.
Denne uges studie åbner med et af de mest uhyggelige eksempler på eisegese, som man sandsynligvis finder i bibelskrifterne af enhver større religion - og det siger meget.

”Vi glæder os utvivlsomt over, at Gud har lovet udødelighed i himlen til trofaste salvede og evigt liv på jorden til Jesu 'loyale' andre får. '”(John 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - par. 2

Her er de skrifter, der er citeret i afsnittet, som bevis for denne udsagn:

”Og jeg har andre får, der ikke er af denne fold; også disse skal jeg medbringe, og de vil lytte til min stemme, og de vil blive en hjord, en hyrde. ”(Joh 10: 16)

”Dette betyder evigt liv, at de kommer til at kende dig, den eneste sande Gud og den, som du har sendt, Jesus Kristus.” (Joh 17: 3)

”For dette, der er korrupt, skal påføre inkorruption, og det, der er dødeligt, skal påføre udødelighed.” (1Co 15: 53)

Ved hjælp af disse skrifter, kan du bevise, at Gud har lovet evigt liv på jorden til Jesu loyale "andre får"? Kan du endda bevise, hvem de andre får er?
Vi læres, at de andre får ikke er adopterede Guds børn, men kun venner. Dog er temateksten fra Efeserne 5: 1 siger, at vi skal "efterligne Gud som elskede børn." Hvor står det, at de andre får er Guds venner, men ikke hans børn?
Sådan fungerer eisegesis. Du begynder at studere med Jehovas Vidner. (Dette gælder virkelig enhver form for organiseret religion, men jeg illustrerer det med den, jeg kender bedst.) De lærer dig om opstandelsen, de dødes tilstand, Guds navn og mange andre grundlæggende ting. Du kan være uenig afhængigt af din baggrund, men langsomt overbeviser deres brug af Bibelen dig. Du lærer at kende og lide dine lærere. De er så oprigtige. På et tidspunkt begynder du at stole på dem. På det tidspunkt holder du op med at undersøge skeptisk. De behøver ikke længere bevise alt. Deres konklusioner og spekulation begynder at lyde som faktum.
I mit tilfælde var de betroede individer mine forældre, som til gengæld lærte af gode venner, som lærte af andre. At tilsidesætte det hele var den pålidelige kilde til publikationer fra Watchtower Bible & Tract Society.
Så en dag fortalte styrelsesorganet mig om en ny form for overlappende generation for at forklare deres version af Mt. 24: 34 og jeg begyndte at tvivle. Så bad en ven mig om at bevise 1914, og jeg fandt, at jeg ikke kunne. Derefter måtte jeg bevise, at de andre får ikke må få noget at spise, og jeg fandt, at jeg ikke kunne. Så måtte jeg bevise, at vores retssystem er skriftligt, og jeg fandt, at jeg ikke kunne. Vi bliver bedt om at være ”klar til at stille et forsvar over for alle, der kræver [os] en grund til håbet i [os]”, men igen og igen var jeg ikke i stand til det. (1 Peter 3: 15)
Eisegesis mislykkedes mig. Men da jeg begyndte at se på Bibelen og lade den bare sige, hvad den betyder - eksegese - forstod jeg pludselig, hvad Jesus mente, da han sagde sandheden vil frigøre os. (John 8: 32)
Undskyld. Det har taget os væk fra emnet, men det er et så vigtigt emne, at jeg følte, at det fortjente at blive behandlet på stedet. Nu tilbage til Vagttårnet artiklen.

Hvordan Jesus reflekterede Guds kærlighed

Jesus startede ikke sin tjeneste for at finde fejl, men for at oplyse og opbygge ved at dele det vidunderlige budskab om de gode nyheder. Imidlertid gjorde modstandere det nødvendigt for ham at påpege forkert tænkning og kilder til åndelig hykleri og korruption. Dette gjorde han for at beskytte fårene.
Vi er alle får, men vi er alle hyrder også. Nogle gange har vi brug for hjælp, og andre gange har vi mulighed for at yde komfort og kærlig pleje. Vi bærer mange hatte, når vi stræber efter at følge i vores mesters fodspor. Denne uge vil jeg gerne prøve en anden tackling. Denne uge tager vi udgivere af denne artikel til deres ord.

”Da Jesus så mennesker lide, blev han flyttet til at vise dem kærlighed. Således reflekterede han perfekt sin fars kærlighed. Efter en omfattende forkynnelsesrejse var Jesus og hans apostle ved at tage til et isoleret sted for at få hvile. Da han følte medlidenhed med mængden, der ventede på ham, tog Jesus imidlertid tid ”til at lære dem mange ting.” - par. 4

Så hvis du er ude i forkynnelsesarbejdet, og der er en søster, der bor alene, måske føler sig deprimeret, isoleret og ignoreret, ville du ikke have lyst til at give efter for den selvtjenende tanker, at du er nødt til at gøre din tid og kan ' har ikke råd til at miste en halv time eller mere ved at droppe ind på søsteren for at opmuntre og måske se om hun har brug for noget.
Jesus var aldrig selvtjenende. Dette afsnit citerer fra Mark 6, der indeholder brødets og fiskernes mirakel. Jesus sørgede ikke kun for fårens åndelige behov, men også deres fysiske behov. Han kunne have tænkt: ”Nå, hvis de ikke er kloge nok til at bringe deres egne forsyninger, er det på dem.” Vi vil altid gerne efterligne hans pleje og give naturen. Hvor let er det for os at se mennesker, der sjældent kommer til møderne og afviser dem som en svag og endda dårlig forening for os. Vi kan muligvis resonere, hvis de ønsker vores hjælp, så er de nødt til at komme til møderne og gå ud i tjeneste regelmæssigt. Ellers fortjener de ikke vores tid.
Dette ville ikke efterligne vores Herre.
Punkt 5 og 6 giver et fremragende eksempel, hvor en ung bror lærer at se livet gennem en ældres øjne. Det lukkes med tanken: "For at efterligne Guds kærlighed skal vi sige os selv i vores brors sko. ” Punkt 7 anerkender, at det ikke altid er let "At forstå den smerte, som andre oplever."   Den lukkes ved at citere 1 Peter 3: 8:

”Til sidst har I jeres enhed i sindet, medfølelsen, broderlig kærlighed, øm medfølelse og ydmyghed.”

Hvor ofte har brødrene og søstrene i din hall inviteret dig hjem til deres hjem? Hvor ofte har du gjort det samme? Vi taler om fellowshipping på møderne, men fem eller ti minutter før og efter et møde er ikke det, Peter havde i tankerne, da han talte om ømme medfølelse og bror kærlighed. Det faktum, at han føjede "ydmyghed" til ligningen taler bind for den slags forhold, han opmuntrede os til at have med vores brødre. En ydmyg person er ikke tilbøjelig til at være fordømmende. Han undersøger ikke ind i en andens liv med indgribende spørgsmål. Hans tale er aldrig beregnet til at måle en andres værdi eller værdighed. Hvis vores spørgsmål får nogen til at føle, at vi tjekker dem, hvordan kan vi sige, at vi viser ægte medfølelse og ægte ydmyghed?

Efterlign Jehovas venlighed

Guds søn sagde: „Den Højeste. . . er venlig over for utakknemlige og onde ... [Jesus] behandlede mennesker på en venlig måde ved at foregribe, hvordan hans ord og handlinger kunne påvirke en anden persons følelser. ” - par. 8

Vi hører beretninger om muligvis velmenende brødre, der bruger pat eller let løsninger, når de prøver at hjælpe nogen, de ser som svage. De kan sige, ”Alt hvad du skal gøre er at være mere regelmæssig på møder og komme ud i felttjenesten hver uge.” De har ikke helt skylden for vores publikationer, og de rejsende tilsynsførere fremmer idéen om spiritualitet gennem rutine.
De er ikke klar over, at det, de ser som en kilde til opmuntring, ofte er det modsatte. Hvor mange Jehovas Vidner er modløse og deprimerede, fordi de ikke overholder vilkårlige standarder? Dette er heller ikke bare nogen standarder. De bliver ført til at tro, at deres evige liv afhænger af, at disse standarder overholdes. Jesus sagde: "Mit åg er venligt, og min byrde er let." (Mt. 11:30) Men hvad vi lægger på brødrene er mere beslægtet med farisæernes åg.

”De binder tunge byrder og lægger dem på mænds skuldre, men de er ikke selv villige til at buge dem med deres finger. ⁵ Alle de værker, de udfører, gør de for at blive betragtet af mænd. . . ” (Mt 23: 4, 5)

Den vægt, som JW-ledelsen lægger på værker, der er synlige før mennesker, er en opfyldelse af, hvad Jesus siger her i vers 5. Kan vi finde et af vores Herrens ord, hvor han taler om at lægge flere timer i forkynnelsesarbejdet som et middel til at vinde fordel hos ham? Vi må huske, at hebreerne 10: 24 ikke siger, ”lad os overveje hinanden og opfordre ved skyld til fine værker.”
Hvordan kan vi ellers efterligne Herrens venlighed, der ifølge dette afsnit er venlig endda mod de ugudelige?
Lad os sige, at vi kender til en søster, der blev afskediget for hor. Derefter får vi at vide, at hun har giftet sig med den person, hun boede hos, og vender tilbage til møderne. De ældste føler imidlertid, at hun har brug for mere tid til at vise omvendelse. De føler, at de ved at komme til møder og udholde den igangværende irettesættelse af menigheden gennem afskamning demonstrerer omvendelse. (Dette er beslægtet med den katolske mentalitet i bot.) Tre måneder går. Så seks. Endelig efter et år genindføres hun. Hvad skal vi gøre i mellemtiden? Bør vi adlyde mænd og ikke gøre noget for at hjælpe denne søster ved at ignorere hende og helt afskrækkes? Er det kærlighedens forløb? Er det lydighedens forløb? Lydighed mod mænd, ja. Men er vi interesseret i at adlyde mænd eller Gud? I en situation som denne rådgav Paulus den korintiske menighed om, hvordan man skulle håndtere en, de havde irettesat.

”Denne irettesættelse, der er givet af flertallet, er tilstrækkelig for en sådan mand, ⁷ således at DU tværtimod nu venlig skal tilgive og trøste [ham], så en eller anden måde sådan en mand ikke må blive slukket op af, at han er alt for trist. ”(2Co 2: 6, 7)

Dette råd kom sandsynligvis kun måneder efter den oprindelige anvisning om at undgå synderen. Ved at tilbageholde kærlighed når beviserne er klare for at en synder har afbrudt sin synd, kan vi få ham til at være alt for trist og endda blive opslugt og fortabt for os. Hvis vi gjorde det, hvad ville Herren Jesus sige til os? ”Godt gået, god og trofast slave, for du adlød de ældste. Synd for denne, at han ikke var stærkere, men det var hans problem. Du går dog ind i min hvile. ”
Jeg ved ikke om dig, men jeg tror ikke det!

Efterligne Guds visdom

”Vores evne til at forestille os begivenheder, som vi ikke har levet igennem, kan også hjælpe os med at efterligne Jehovas visdom og forudse de sandsynlige resultater af vores handlinger.” - par. 10

”Vi ville aldrig planlægge eller gøre noget, der kan bringe vores dyrebare forhold til Jehova i fare! Lad os i stedet handle i harmoni med disse inspirerede ord: 'Den kloge ser faren og skjuler sig, men de uerfarne fortsætter lige ved og lider konsekvenserne.' - Prov. 22: 3” - par. 11

Sund rådgivning. Så hvad er konsekvenserne af at udføre en løgn om Gud eller om Jesu lære? Overvej disse vers:

”Men alt, hvad der er besmittet, og enhver, der gør det, der er modbydeligt og bedrageligt, kommer på ingen måde ind i det; kun de, der er skrevet i Lammets livsrulle, kommer ind. ”(Ap 21: 27)

”Udenfor er hunde og dem, der praktiserer spiritisme og dem, der er seksuelt umoralsk, og morderne og afgudsdyrkere og alle, der elsker og praktiserer løgn.” ”(Re 22: 15)

Hvis vi ved, at en lære er falsk, er vi da ikke bedrag, hvis vi lærer andre, at det er sandt? Hvis vi ved, at en lære er falsk, viser vi da ikke, at vi elsker og praktiserer løgnen, hvis vi tager vores værdifulde tid hver uge til at gå fra dør til dør for at fortsætte med at sprede denne falskhed?
Så spørg dig selv, tror du, at læren om "den overlappende generation" eller Kristi usynlige tilstedeværelse i 1914 eller 1919 udnævnelse af det styrende organ som den trofaste slave eller de andre får som venner - ikke sønner af Gud er rigtigt? Hvis ikke, hvordan kan du så efterligne Guds visdom og undgå konsekvenserne af at fremme sådan lære?
Det kan ganske vist være en delikat linje at gå for dem, der fortsætter med at forbinde sig, så de får mulighed for at hjælpe andre med at vågne til sandheden. Vi bør ikke dømme nogen, for Jehova ser hjertet.

Undgå skadelig overvejelse

Apropos 12 taler om Eva:

”I stedet for at være det fortalt hvad der var godt og dårligt, ville hun beslutte dette selv."

Eva afviste Guds styre og ville selv bestemme, hvad der var godt eller dårligt. Denne tankegang var uafhængig af Guds og derfor skadelig. Vi kan dog gå i den modsatte retning. Vi kan overgive vores frie tanke til en anden mand eller gruppe af mænd. Vi kan komme til at stole på, at mænd styrer os og bestemmer, hvad der er rigtigt og forkert for os. Også dette er tænkning, som er uafhængig af Gud. Det er bare en anden version af Adam og Evas synd. I stedet for selv at beslutte, hvad der er godt og dårligt, overlader vi det til andre og tænker, at vi på denne måde kan glæde Gud. Vi begynder at stole på mænd og holde op med at undersøge Skriften for os selv dagligt. (Apostlenes handlinger 17: 11)
Vejen til at behage Gud er at stoppe med at tænke uafhængigt af ham og begynde at lytte og adlyde hans Søn, vores Herre, vores konge, vores forløser. Vi er nødt til at holde op med at stole på selvudnævnte adelsmenn og sønnen til den jordiske mand, i hvilken der ikke findes nogen frelse. (Ps 146: 3)