[Fra ws15 / 09 til nov 1-7]

”Formålet med denne instruktion er kærlighed ud af et rent hjerte
og ud af god samvittighed. ”- 1 Tim. 1: 5

Denne undersøgelse spørger os, om vores egen samvittighed er en pålidelig guide. Man antager, at vi ved at studere denne artikel vil være i stand til at besvare det spørgsmål.
Det er en god ting at lære, hvordan samvittigheden fungerer, og hvordan man træner og udøver vores samvittighed. Det er den træne samvittighed, ikke mænds kommandoer, der fortæller os, hvad vi skal gøre, når der ikke er nogen direkte skriftlig regel, der styrer en handling eller regulerer et valg. F.eks. Reflekterer vi måske over Matthew 6: 3, 4.

”Men du, når du skaffer dig nåde gaver, skal du ikke lade din venstre hånd vide, hvad din højre gør, 4 at dine barmhjertighedsgaver kan være i hemmelighed; så vil din far, der kigger på i hemmelighed, betale dig tilbage. ”(Mt 6: 3, 4)

Bibelstudie vil have lært os, at en barmhjertighedsgave er en gave, der lindrer en anden lidelse. Det kan være en materiel gave til en i nød, eller en forståelsesfuld og sympatisk ørs gave i en tid med nød. Det kan være den viden, der frigives, som hjælper folk med at løse et eller flere af livets problemer. I denne forbindelse får vi at vide, at vores forkynnelsesarbejde er en handling med kærlighed og barmhjertighed.[I] Derfor kunne vi med rette overveje, at det at udbrede vores tid, energi og materielle ressourcer til at forkynde de gode nyheder svarer til at skabe en barmhjertighedsgave til dem i nød.
Derudover kan vi muligvis resonere, at hvis vi giver detaljer om den tid og den aktivitet, vi afsætter til dette barmhjertige arbejde, vil det betyde at se bort fra den klare retning af vores Herre Jesus i Matthew 6: 3, 4. Ved at lade vores højre hånd vide, hvad vores venstre gør, ville vi være i kø for at få anerkendelser fra mænd. Mænd ser måske op til os og sætter os på konventionplatforme som eksempler på iver i ministeriet. Vi får muligvis større "privilegier" i menigheden baseret delvis på mængden af ​​aktivitet, vi rapporterer. Vores samvittighed kan muligvis advare os om, at vi hermed efterligner de pseudo-retfærdige mænd, som Jesus advarede os om, da han sagde:

”Pas på ikke at udøve din retfærdighed foran mænd for at blive bemærket af dem; ellers har du ingen belønning med din Fader, der er i himlen. 2 Så når du skænker barmhjertighedsgaver, blæser ikke en basun foran dig, som hyklerne gør i synagoger og på gaderne, så de kan blive herliggjort af mennesker. Sandelig siger jeg jer, de har deres belønning fuldt ud. ”(Mt 6: 1, 2)

Da vi ikke ønsker at få vores belønning fuldt ud betalt af mænd, men i stedet for at lade Jehova tilbagebetale os, kunne vi beslutte at afstå fra at aflevere vores månedlige felttjenesterapport.
Da der ikke er noget krav fra Bibelen om at rapportere sin forkynnelsestid, bliver dette et strengt samvittighedsspørgsmål.
Hvad ville du forvente, at reaktionen skulle være på en sådan samvittighedsfuld beslutning?
Denne uges studieartikel giver os dette vismandsråd:

”Hvis vi ikke kan forstå en samvittighedsfuld beslutning fra en troende om nogle personlige anliggender, skal vi ikke hurtigt dømme ham eller føle, at vi burde presse ham til at skifte mening.” - par. 10

Forestil dig at fortælle din menighedssekretær, at du har besluttet ikke at rapportere din tid mere. Når du bliver spurgt hvorfor, siger du simpelthen, at det er en personlig beslutning truffet i god samvittighed. Du kan forvente, at rådgivningen om ikke at dømme eller presse nogen, der træffer et valg baseret på hans eller hendes samvittighed, vil gælde, især fra dem, der har til opgave at adlyde organisationens instruktioner.
Fra personlig erfaring kan jeg attestere, at det modsatte vil være tilfældet. Du bliver inviteret ind i baglokalet i Kongeriget, og to ældste beder dig om at forklare dig selv. Hvis du holder dig til dine kanoner og afviser at give en anden forklaring end at sige, at det er en personlig beslutning, der er baseret på din samvittighed, kan du godt blive beskyldt for at være oprørsk og for ikke at adlyde retning af den "trofaste slave." foreslå endda, at din holdning indikerer, at du er svag eller muligvis engagerer dig i hemmelige synder. De vil derefter helt sikkert presse dig ved at fortælle dig, at du efter seks måneders ikke rapportering vil blive betragtet som inaktiv og derfor ikke længere et medlem af menigheden. Da vi læres, at kun medlemmer af Jehovas Vidners menighed overlever Armageddon, er dette virkelig et stort pres. (At de samme brødre fortsat ser dig deltage i servicegrupperne og gå fra dør til dør, bærer ingen vægt i deres beslutning om at betragte dig som en inaktiv "udgiver af de gode nyheder.")
Det foregående scenario er ikke undtagelsen. Det angiver en holdning, der systematisk fremmes i træningen af ​​ældste.

Ignorerer vores eget råd

Faktum er, at vi kun giver en læbtjeneste til ideen om en kristen, der handler samvittighedsfuldt. I virkeligheden støtter vi kun en beslutning, der er baseret på samvittighed, hvis den ikke er i strid med nogen af ​​de menneskeskabte regler og traditioner fra Organisationen for Jehovas Vidner. Vi behøver ikke gå længere end afsnit 7 i selve artiklen for at bevise dette.
Det åbnes med ansvarsfraskrivelsen: "Hverken et afdelingskontor eller de lokale menigheds ældste er autoriseret til at træffe beslutninger om sundhedsvæsenet for et vidne." Alligevel introduceres fjernelsen af ​​den enkeltes ret til samvittighedsfuld selvbestemmelse med disse ord: ”For eksempel er en kristen nødt til at huske den bibelske kommando” at undlade at holde sig fra ... blod. ”(Apostlenes gerninger 15: 29) Det ville udelukker klart medicinske behandlinger, der involverer indtagelse af helblod eller en af ​​dets fire hovedkomponenter. ”
Organisationen ville helt klart få os til at tro, at “medicinske behandlinger, der involverer indtagelse af helblod eller en af ​​dets fire hovedkomponenter”Udgør ikke et spørgsmål om samvittighed. Der er en regel her, og det er en bibelsk.
Dette kan synes indlysende for dig, hvis du er et prøvet og sandt Jehovas vidne. Jeg fandt det selv. Hvordan kan jeg afholde mig fra blod, hvis jeg tager en blodtransfusion? Imidlertid fandt jeg et meget rimeligt og skriftligt modargument i artiklen Apollos skrev, som du kan se ved at klikke på denne titel: “Jehovas Vidner og” Intet blod ”-læren”. (Læs det, inden du træffer en endelig beslutning.)
Bare for at vise, at vi ikke skal komme til en let konklusion, er vi nødt til at se Apostelgerninger 15:29 i sammenhæng. Jøderne spiste ikke blod eller ofrede ting til afguder, og sex var ikke en del af deres tilbedelse. Alligevel var alle disse elementer almindelig praksis i hedensk tilbedelse. Så brugen af ​​ordet "afholde sig" gik ud over det specifikke påbud, der blev givet til Noa om ikke at spise blod. Apostlene ønskede at ikke-jødiske kristne skulle holde sig langt væk fra al denne praksis, fordi de kunne føre dem tilbage til falsk tilbedelse. Det var som at bede en alkoholiker om at undlade at drikke. Det kan føre til synd. Men et sådant forbud ville ikke forstås som et medicinsk påbud, der udelukker brugen af ​​alkohol som et bedøvelsesmiddel i tilfælde af en nødoperation, ville det?
Ved at overforlænge anvendelsen af ​​et simpelt diætforbud har Jehovas Vidner skabt et sammenfiltret regelsæt. Guds lov er enkel. Det tager mænd at komplicere det.
Forstå venligst, at spørgsmålet her for os ikke er, om det er rigtigt eller forkert at tage en blodtransfusion eller medicin, der indeholder blodfraktioner, eller om det er rigtigt at opbevare blod eller lade det cirkulere af maskiner. Spørgsmålet er, "Hvem skal beslutte dette?"
Det er et spørgsmål om individuel samvittighed, ikke noget, som andre skal beslutte for os. Ved at overgive vores samvittighed til andre, underkaster vi os dem og tillader dem at tilegne sig Guds myndighed, for han gav os en samvittighed, hvormed vi kunne styre os selv styret - ikke af mennesker - men af ​​hans ord og ånd.
Organisationen skal følge sit eget råd og fjerne alle doktrinære påbud, der regulerer, hvordan blod skal bruges i medicinske procedurer. Vores implementering af denne doktrin efterligner den mundtlige lov for farisæerne, der forsøgte at regulere enhver handling i henhold til Mosiac-loven til afgørelse om, hvorvidt dræbe en flue på sabbaten udgjorde et arbejde. Når mænd udarbejder regler, begynder det ofte som en dejlig lille idé, men inden længe bliver det fjollet.
Selvfølgelig kan de ikke bakke op om dette påbud nu. Hvis de gjorde det, ville de åbne sig for millioner af dollars i uretmæssig retstvist. Så det sker ikke.

Artikelens reelle formål

Mens artiklen lover at lære os om den kristne samvittighed, er dens virkelige formål at få os til at overholde den organisatoriske standard vedrørende sundhedspleje, rekreation og underholdning og iver i forkynnelsesarbejdet. Denne tromme slås regelmæssigt.
Når vi vender tilbage til artiklens titel, er svaret, som vi forventes at nå frem til, at vores samvittighed kun kan betragtes som en pålidelig guide, hvis dens beslutninger er i overensstemmelse med dem, som organisationen instruerer os til at acceptere.
__________________________________________________________________________________
[I] Se w14 4 / 15 s. 11 par. 14

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    50
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x