En overvejelse af metaforen til vinstokke og grene i John 15: 1-8

”Jeg er vinstokken; du er grenene. Det en bliver i mig og jeg i ham, bærer han meget frugt. For bortset fra Mig er I ikke i stand til at gøre noget. ” - John 15: 5 Berean Literal Bible

 

Hvad mente vores Herre med "den der bliver i mig"?

For et stykke tid tilbage bad Nicodemus mig om min mening om det, og jeg indrømmer, at jeg var uforberedt på at give et overvejet svar.

Ordet, der gengives 'overhold' her, er fra det græske udsagnsord, mig nej, som ifølge Strongs udtømmende konkordans betyder:

"Bliv, fortsæt, bo, forbliv"

“Et primært verbum; at blive (på et givet sted, tilstand, forhold eller forventning) - forblive, fortsætte, bo, udholde, være til stede, forblive, stå, dvæle (for), X din egen. “

En almindelig brug af ordet findes på Akter 21: 7-8

”Derefter afsluttede vi rejsen fra Tyrus og ankom til Ptolemeis, og vi hilste på brødrene og opholdt sig [emeinamen stammer fra mig nej] en dag med dem. 8 Den næste dag forlod vi og kom til Caesarea, og vi gik ind i huset til evangelisten Philip, som var en af ​​de syv mænd, og vi opholdt sig [emeinamen] med ham." (Ac 21: 7, 8)

Men Jesus bruger det metaforisk i John 15: 5 da der ikke synes at være nogen bogstavelig måde for en kristen at blive eller bo i Jesus.

Vanskeligheden ved at forstå, hvad Jesus mener, stammer fra det faktum, at 'at blive hos nogen' stort set er meningsløst for det engelske øre. Det kan også have været for den græske lytter. Uanset hvad vi ved, ved vi at Jesus brugte almindelige ord på usædvanlige måder til at udtrykke nye ideer der fulgte med kristendommen. For eksempel 'sove', når der henvises til 'død'. (John 11: 11) Han var også pioner inden for brugen af agape, et usædvanligt græsk ord for kærlighed på måder, der var nye og er blevet enestående kristne.

At bestemme hans mening bliver endnu mere udfordrende, når vi tænker på, at Jesus ofte slap ordet 'overhold' helt, som han gør ved John 10: 38:

“Men hvis jeg gør det, skønt I ikke tror på mig, så tro på gerningerne, så I kan kende og tro, at Faderen is i mig, og jeg i ham. ” (John 10: 38 KJV)

Min tidligere teologiske træning vil få mig til at tro, at "blive" nøjagtigt kan gengives "i forening med", men jeg er afsky for at falde tilbage på out-of-the-box tænkning, ved at vide, hvor let det kan føre til at følge mænd . (Se Tillæg) Så jeg lagde dette spørgsmål bag mig i et par uger, indtil min daglige bibellæsning førte mig til Johannes kapitel 15. Der fandt jeg lignelsen om vinstokken og grenene, og alt faldt bare på plads. [I]

Lad os overveje det sammen:

”Jeg er den sande vinstok, og min far er vingårdsmand. 2Hver gren, der ikke bærer frugt i mig, tager han den væk; og hver, der bærer frugt, beskærer han den, så den kan bære mere frugt. 3Du er allerede ren på grund af det ord, som jeg har talt til dig. 4Bliv i mig, og jeg i dig. Da grenen ikke er i stand til at bære frugt af sig selv, medmindre den bliver i vinstokken, skal du heller ikke, medmindre du bliver i mig.

5Jeg er vinstokken; du er grenene. Det en bliver i mig og jeg i ham, bærer han megen frugt. For bortset fra Mig er I ikke i stand til at gøre noget. 6Hvis nogen ikke bliver i mig, kastes han ud som grenen og tørres op, og de samler dem og kaster dem i ilden, og den brændes. 7Hvis du bliver i mig, og mine ord forbliver i dig, skal du spørge hvad du vil, og til dig vil det ske. 8I denne herliggøres min Fader, at I skal bære megen frugt, og I skal være mine disciple. (John 15: 1-8 Berean Study Bible)

En gren kan ikke leve adskilt fra vinstokken. Når det er fastgjort, er det et med vinstokken. Den forbliver eller lever i vinstokken og trækker dens næringsstoffer fra den for at producere frugt. En kristen trækker sit liv fra Jesus. Vi er de grene, der fodrer vinstokken, Jesus, og Gud er kultivator eller vinavl. Han beskærer os, renser os, gør os sundere, stærkere og mere frugtbare, men kun så længe vi forbliver knyttet til vinstokken.

Ikke kun bliver vi i Jesus, men han forbliver i Faderen. Faktisk kan hans forhold til Gud hjælpe os med at forstå vores forhold til ham. For eksempel gør han intet af sit eget initiativ, men kun hvad han ser Faderen gøre. Han er Guds billede, nøjagtigt udtryk for hans karakter. At se Sønnen er at se Faderen. (John 8: 28; 2 Korintherbrev 4: 4; Hebræerne 1: 3; John 14: 6-9)

Dette gør ikke Jesus til Faderen mere end en kristen 'væren i Kristus' gør ham til Jesus. Alligevel indebærer det faktum at vi bliver i Jesus mere end blot at være et med ham i mål, tanker og aktiviteter. Når alt kommer til alt, hvis jeg er forenet med nogen eller er i forening med ham, vil jeg dele de samme mål og motivation, men hvis vedkommende forsvinder, kan jeg fortsætte med at udtrykke de samme tanker, motivationer og mål som før. Jeg er ikke afhængig af ham. Dette er ikke tilfældet med os og Kristus. Som en gren på et vinstok trækker vi fra ham. Den ånd, han giver, holder os i gang, holder os åndeligt i live.

Da Jesus er i Faderen, er det at se Faderen at se Jesus. (John 14: 9) Det følger heraf, at hvis vi bliver i Jesus, så at se os er at se ham. Folk skal se på os og se Jesus i vores handlinger, holdninger og tale. Alt dette er kun muligt, hvis vi forbliver knyttet til vinstokken.

Ligesom Jesus er Guds billede, bør den kristne være billedet af Jesus.

“. . . den, som han gav sin første anerkendelse, forudbestemte han også at være mønstret efter billedet af hans søn, at han kan være den førstefødte blandt mange brødre. ”(Ro 8: 29)

Gud er kærlighed. Jesus er den perfekte afspejling af sin Fader. Derfor er Jesus kærlighed. Kærlighed er det, der motiverer alle hans handlinger. Efter at have introduceret vin- og grenillustrationen bruger Jesus igen mig nej ved at sige:

”Da Faderen har elsket mig, har jeg også elsket dig. Bliv (mig nej) i Min kærlighed. 10Hvis du holder mine befalinger, vil du holde i min kærlighed, ligesom jeg har holdt min fars bud og bliver i hans kærlighed. 11Disse ting har jeg talt til dig, så min glæde kan være i dig, og din glæde kan være fuld. ” (John 15: 9-11)

Ved at bo, blive eller leve i Kristi kærlighed reflekterer vi ham over for andre. Dette minder os om et andet lignende udtryk også fra Johannes 'bog.

”En ny befaling giver jeg jer, at I skal elske hinanden. Som jeg har elsket jer, skal I også elske hinanden. 35Ved dette vil alle vide, at I er mine disciple, hvis I har kærlighed indbyrdes. ” (John 13: 34-35)

Kristi kærlighed er det, der identificerer os som hans disciple. Hvis vi kan vise denne kærlighed, forbliver vi i Kristus. 

Du kan se det anderledes, men for mig betyder det at blive i Kristus, og han i mig, at jeg bliver Kristi billede. En dårlig refleksion for at være sikker, for jeg er så meget langt fra perfekt, men ikke desto mindre et billede. Hvis Kristus er i os, så reflekterer vi alle noget af hans kærlighed og hans herlighed.

Tillæg

En unik gengivelse

Da mange af dem, der besøger dette websted, er eller var Jehovas Vidner, vil de være fortrolige med den unikke måde, som NWT gengiver mig nej i hver af de 106 forekomster, hvor det vises, eller er fraværende, men underforstået. Dermed John 15: 5 bliver til:

”Jeg er vinstokken; du er grenene. Hvem som helst forbliver i forening med mig (menon en emoi, 'bliver i mig') og Jeg i forening med ham (kagō en auto, 'Jeg i ham'), denne bærer meget frugt; for bortset fra mig kan du slet ikke gøre noget. ” (John 15: 5)

Indsættelse af ordene "i forening med Kristus" for at erstatte "forblive i Kristus" eller blot "i Kristus" ændrer faktisk betydningen. Vi har allerede set, at en person kan være i forening med en anden uden at være afhængig af den person. For eksempel har vi mange 'fagforeninger' i vores kultur.

  • Fagforening
  • Fagforening
  • Credit Union
  • Den Europæiske Union

Alle er forenede i formål og mål, men hvert medlem trækker ikke livet fra det andet, og heller ikke hver persons evne til at forblive målrettet afhænger af de andre. Dette er ikke det budskab, som Jesus giver ved John 15: 1-8.

Forståelse af NWT's position

Der ser ud til at være to grunde til denne særlige gengivelse, den ene forsætlig og den anden ubevidst.

Den første er organisationens tendens til at gå til ekstremer for at tage afstand fra treenighedslæren. De fleste af os vil acceptere at treenigheden ikke korrekt afspejler det unikke forhold mellem Jehova og hans enbårne søn. Ikke desto mindre er der simpelthen ingen begrundelse for at ændre teksten i De hellige skrifter for bedre at understøtte en tro, selvom denne tro tilfældigvis er sand. Bibelen som oprindeligt skrevet er alt det kristne har brug for for at fastslå sandheden. (2 Timothy 3: 16-17; Hebræerne 4: 12) Enhver oversættelse skal stræbe efter at bevare den oprindelige betydning så tæt som muligt, så ingen vital nuance af mening går tabt.

Den anden grund skyldes sandsynligvis ikke en bevidst beslutning - skønt jeg kunne tage fejl af det. Uanset hvad vil gengivelsen virke naturlig for en oversætter, der er gennemsyret af troen på, at 99% af alle kristne ikke er salvet med Helligånd. 'At blive i Kristus' og at være 'i Kristus' skildrer et særligt intimt forhold, man benægtede dem, der ikke menes at være Kristi brødre, dvs. JW Other Sheep. Det ville være svært at løbende læse disse passager - når alt kommer til alt er der 106 af dem - og ikke komme væk med ideen om, at forholdet, som det andet får skulle have til Gud og Jesus - venner, ikke børn eller brødre - ikke ' t helt fit.

Så ved at gengive "i forening med" på alle disse steder er det lettere at sælge ideen om et mere fodgængerforhold, en, hvor den kristne er forenet med Kristus i hensigt og tanke, men ikke meget andet.

Jehovas Vidner handler om at være forenet, hvilket betyder at være lydig mod instruktioner fra det høje. Derudover bliver Jesus afbildet som vores forbillede og vores rollemodel, idet hans rolle som den, hvert knæ skal bøjes, lægges lidt vægt på. Så det at være i forening med ham falder godt sammen med den tankegang.

____________________________________________

[I] En hyppig kommentar fra de JW'er, der er vågnet, er at de nu føler en frihed, som de aldrig har oplevet. Jeg er overbevist om, at denne følelse af frihed er et direkte resultat af at være åben for ånden. Når man opgiver fordomme, forforståelser og slaveri af menneskers doktriner, er ånden fri til at udføre sine vidundere, og sandheden efter sandheden åbner sig pludselig. Dette er ikke noget at prale af, for det er ikke vores handling. Vi opnår det ikke gennem viljestyrke eller intellekt. Dette er en gratis gave fra Gud, en kærlig far, der er glad for, at hans børn nærmer sig ham. (John 8: 32; Acts 2: 38; 2 Korintherbrev 3: 17)

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    18
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x