[Fra ws4 / 16 s. 18 for juni 13-19]
”De fortsatte med at afsætte sig… til at omgås hinanden.” -Acts 2: 42
Punkt 3 siger: „Straks efter at den kristne menighed blev dannet, begyndte Jesu tilhængere at“ hellige sig. . . til at omgås. ” (Acts 2: 42) Du deler sandsynligvis deres ønske om at deltage i menighedsmøder regelmæssigt. ”
Hold bare et minut. Acts 2: 42 taler ikke om regelmæssig deltagelse på planlagte ugentlige menighedsmøder. Lad os læse hele verset, skal vi?
”Og de fortsatte med at afsætte sig til apostlenes lærdom, til at omgås hinanden, til at tage måltider og til bønner.” (Ac 2: 42)
”At tage måltider”? Måske skulle tredje afsnit lukke med denne sætning. 'Du deler sandsynligvis deres ønske om at deltage i menighedens møder og menighedens måltider regelmæssigt.'
Konteksten hjælper med at sætte tingene i perspektiv. Det var pinse, starten på de sidste dage. Peter havde netop holdt en rørende tale, der fik tre tusind til at omvende sig og blive døbt.
”Alle dem, der blev troende, var sammen og havde alt til fælles, 45 og de solgte deres ejendele og ejendomme og fordelte provenuet til alle, alt efter hvad hver enkelt havde brug for. 46 Og dag efter dag deltog de konstant i templet med et samlet formål, og de spiste deres måltider i forskellige hjem og delte deres mad med stor glæde og oprigtig hjerte, 47 at prise Gud og finde nåde hos alle mennesker. På samme tid fortsatte Jehova med at tilføje dem dagligt dem, der blev frelst. ”(Ac 2: 44-47)
Lyder dette som almindelige menighedsmøder?
Du må ikke misforstå. Ingen siger, at det er forkert for en menighed at mødes sammen, og det er heller ikke forkert at planlægge sådanne møder. Men hvis vi leder efter en skriftlig grund til at retfærdiggøre vores planlagte menighedsmøder to gange hver uge - eller for at retfærdiggøre tidsplanen i sidste halvdel af det tyvende århundrede for at mødes sammen tre gange om ugen - hvorfor så ikke bruge et skriftsted, der faktisk viser gjorde det kristne i det første århundrede netop det?
Svaret er simpelt. Der er ikke en.
Bibelen taler faktisk om menigheder der mødes i visse hjem, og vi kan antage at dette blev gjort på en slags regelmæssig basis. Måske fortsatte de også med at tage måltider på sådanne tidspunkter. Bibelen taler trods alt om kærlighedsfester. (Ro 6: 5; 1Co 16: 19; Co 4: 15; Phil 1: 2; Jude 1: 12)
Man må undre sig over, hvorfor denne praksis ikke er blevet videreført. Når alt kommer til alt ville det spare millioner, endda milliarder dollars i køb af fast ejendom. Det ville også bidrage til et langt mere personligt forhold mellem alle menighedens medlemmer. Mindre, mere intime grupper ville betyde en lille risiko for, at nogen åndeligt svage eller materielt trængte går ubemærket hen eller glider gennem revnerne. Hvorfor følger vi mønsteret for at mødes i store haller, der blev sat af den frafaldne kristenhed? Vi kan kalde dem "Kingdom halls", men det er bare at sætte en forskel etiket på den samme gamle pakke. Lad os indse det, de er kirker.
Mediet er beskeden
Punkt 4 åbnes med overskriften: “Møder uddanner os”.
Så sandt, men på hvilken måde? Skoler uddanner os også, men mens vi lærer matematik, geografi og grammatik, lærer vi også evolution.
Store møder, hvor alle sidder i rækker med fronten uden mulighed for at tale med hinanden eller stille spørgsmålstegn ved noget, der undervises, er et glimrende middel til at kontrollere budskabet. Dette opnås yderligere ved at have en stift kontrolleret struktur. Offentlige samtaler skal baseres på godkendte konturer. Vagttårnsstudier er et fast Q & A-format, hvor alle svarene skal komme direkte fra afsnittene. Det ugentlige Christian Life and Ministry-møde eller CLAM-møde styres fuldstændigt af en oversigt, der er offentliggjort på JW.org. Selv den lejlighedsvise del af lokale behov er slet ikke lokal, men et script, der udarbejdes centralt. Dette gør den sidste sætning i afsnit 4 tragisk latterlig.
”Tænk f.eks. På de åndelige perler, som du opdager hver uge, når du forbereder dig på og lytter til højdepunkter fra bibellesningen!"
Da Bibelens højdepunkter blev introduceret for første gang, kunne vi faktisk opdage åndelige ædelstene fra den ugentlige tildelte læsning og dele dem med andre gennem vores kommentarer, men tilsyneladende indførte det et farligt hul i indholdskontrol. Nu skal vi besvare specifikke, forberedte spørgsmål. Der er ikke plads til originalitet, for at dykke ned i kødet fra Bibelens budskab. Nej, meddelelsen er låst fast af kontrolcentralen. Dette mindede mig om en bog skrevet tilbage i 1960'erne.
"Mediet er beskeden”Er en sætning opfundet af Marshall McLuhan hvilket betyder, at formen af en medium integrerer sig i besked, skaber et symbiotisk forhold, hvorved mediet påvirker, hvordan budskabet opfattes.
Intet vidne ville benægte, at hvis du gik til en katolsk kirke, et mormontempel, en jødisk synagoge eller en muslimsk moske, ville den hørte besked blive skræddersyet til at sikre loyalitet for alle lyttere. I organiseret religion påvirker mediet budskabet. Faktisk er mediet budskabet.
Dette er så meget tilfældet med Jehovas Vidner, at hvis en af deres menigheder skulle give en kommentar, der delte Bibelens budskab, selvom det var i modstrid med hvad mediet sagde, ville han eller hun blive disciplineret.
Hvad med stipendium?
Vi omgås ikke kun hinanden for at lære, men også for at opmuntre.
Afsnit 6 siger: ”Og når vi snakker med vores brødre og søstre før og efter møderne, vi føler en følelse af at høre til og nyde ægte forfriskning. ”
Faktisk er dette ofte ikke tilfældet. Jeg har været i mange menigheder på tre kontinenter i løbet af de sidste 50+ år, og en almindelig klage er, at nogle føler sig udeladt på grund af dannelsen af adskillige klikker. Den triste kendsgerning er, at man kun har få minutter før og efter et møde til at bygge videre på denne "følelse af tilhørsforhold". Når vi havde bogstudier, kunne vi hænge rundt et stykke tid bagefter og ofte gjorde det. Vi ville opbygge rigtige venskaber på den måde. Og de ældre mænd og kvinder kunne give deres fremmede opmærksomhed til de tilstedeværende uden administrative afbrydelser.
Ikke mere. Bogstudier er afsluttet, muligvis fordi de også skabte et smuthul i den centraliserede kontrolstruktur.
I afsnit 8 læser vi Hebræerne 10: 24-25. Den seneste udgave af NWT bruger gengivelsen "ikke opgive vores møde sammen", mens den forrige udgave gengav det som "ikke at opgive indsamlingen af os selv sammen". En subtil forskel for at være sikker, men hvis man ønsker at tilskynde til ikke en kristen forsamling, men "vores" meget strukturerede mødemiljø, giver det mening at bruge ordet "møde".
Ægte kristne er nødt til at samarbejde
Hvis du foreslog et vidne at han skulle gå til en katolsk messe eller en baptistgudstjeneste, ville han skræmme tilbage. Hvorfor? Fordi det ville betyde tilknytning til falsk religion. Som enhver almindelig læser af dette forum eller dets søsterforum vil vide, er der imidlertid en række lærdomme, der er unikke for Jehovas Vidner, som heller ikke er baseret på Bibelen. Gælder den samme logik?
Nogle føler det gør, mens andre fortsætter med at omgås. Lignelsen om hvede og ukrudt indikerer, at der blandt dem, der valgte at samles i enhver organiseret religion, vil være både hvede (sande kristne) og ukrudt (falske kristne).
Der er en række af vores læsere og kommentatorer, der fortsætter med at omgås regelmæssigt med deres lokale menighed, selvom de arbejder hårdt på at gennemse instruktionerne. De indser, at det er deres ansvar at beslutte, hvad de skal acceptere eller afvise.
”Det er tilfældet, at enhver offentlig instruktør, når han læres at respektere himlenes rige, er som en mand, en husholder, der bringer ting ud af sin skatkammer nye og gamle.” (Mt 13: 52)
På den anden side er der mange, der er ophørt med at deltage i alle møder i Jehovas Vidner, fordi de finder ud af, at det at lytte til de mange ting, der er undervist, er årsag til dem for meget indre konflikter.
Jeg falder ind under sidstnævnte kategori, men har fundet en måde at stadig omgås mine brødre og søstre i Kristus ved hjælp af ugentlige online-samlinger. Intet fancy, kun en time brugt på at læse Bibelen og udveksle tanker. Man har heller ikke brug for en stor gruppe. Husk, Jesus sagde "For hvor der er to eller tre samlet i mit navn, der er jeg i deres midte." "(Mt 18: 20)
Jeg troede, det var en ret ironisk illustration i afsnit 9. Efter at have citeret John 10: 16, illustrerer afsnittet, at en flokk ikke kan findes forskellige steder. Dette flyver lige over for de to lokationer eller to forhåbninger, som Jehovas Vidner underviser. De andre får i Jesus ord skulle slutte sig til og blive en flok. Hvordan er dette muligt, hvis denne flokk er bestemt til to lokationer?
En anden fremragende anmeldelse min ven, men igen forråder NWT og sølvsværdet folket, 1961 sølvsværd ... .ahh grøn bibel Sagde Apostelgerninger 2:42 Og de fortsatte med at hengive sig til apostlenes lære og til at dele [med hinanden] , til at tage måltider og til bønner. 1984 sagde NWT Apostelgerninger 2:42 Og de fortsatte med at hengive sig til apostlenes lære til at dele [med hinanden] * til at tage måltider # og til bønner. * eller sammenslutning sammen # lit. Til brud på brødet. 2006 NWT genudskrivning / revision Og... Læs mere "
Ok, besluttede at kigge på artiklen. Par. 1 er efter min mening en sammensat historie. En person, der lider under denne barske tilstand, længes efter noget, der er bedre end disse forhold. Men jeg tror ikke mange vil have nogen kommentar til dette bortset fra påskønnelse ... Par. 2 synes sammensat som i par. 1 siges det, at hun blev behandlet som en slave. Hvordan kan hun så rejse for at gå til en KH ?? Og ingen bemærkede, at slaven manglede ?? Par. 4 siger “... styrk kærligheden til din himmelske far… ..” Nu antyder de, at Gud er vores himmelske... Læs mere "
Stor artikel Meleti. Jeg følte altid, at ægte kristen gæstfrihed var vigtigere end at blive hyret sammen i dragter og kjoler som en form for gymnasieskole to gange om ugen. Boggruppen var mit yndlingsmøde, indtil de skrottede det på grund af den mere intime atmosfære under og efter. Vi havde det i vores hjem i årevis, hvilket jeg elskede og betragtede som et virkelig privilegium. Jeg fortryder det ikke, jeg elskede altid at være vært for mine venner og dele mit hjem og mine ressourcer. Men jeg fandt klikkerne i menigheden uudholdelige og hykleriske, især som de sande... Læs mere "
God observation af forældreløse og enker, der er “kanarierne i kulminen”. Jeg bliver nødt til at huske den ene.
Jeg kunne lide "På jagt efter kristen frihed" endnu mere end "Samvittighedskrise". Det er en nødvendig opfølgning på sidstnævnte. Det bliver lidt ordrig og gentagne og kunne gøre med seriøs redigering for at strømline hans tanker. Det ville øge dens indflydelse og gøre det endnu mere effektivt.