[Fra ws12 / 16 s. 9 januar 2-8]

De tre ”temaspørgsmål” til denne undersøgelse er:

  1. Hvad overbeviser dig om, at Jehova er den uforlignelige arrangør?
  2. Hvorfor er det rimeligt at konkludere, at Jehovas tilbedere ville være organiserede?
  3. Hvordan hjælper rådene i Guds ord os med at bevare renhed, fred og enhed?

Hvis Jehova ønsker at organisere noget, idet han er Gud den Almægtige og alt sammen, vil han ganske vist gøre det på en uforlignelig måde. Gør det ham til "den uforlignelige arrangør"? Er det en titel, han ønsker, at vi skal anvende på ham? I hvilken retning?

Brug af store bogstaver “Organizer” gør det til et eget navneord. Hvis Jehova ville være kendt for sin organisatoriske dygtighed, ville han helt sikkert have talt om det i Bibelen. Han beskriver sig selv på mange måder i de hellige skrifter, men aldrig en gang kalder han sig selv arrangør. Forestil dig, om det første af de ti bud blev formuleret på denne måde:

„Jeg er din organisator Jehova, som førte dig ud af Ægypten, ud af slaveriet. Du må ikke have andre arrangører ud over mig. ” (20Mo 2: 3, XNUMX)

Som det fremgår af disse tre spørgsmål, er formålet med denne artikel at få os til at acceptere at alt hvad Jehova gør kræver en uforlignelig grad af organisering. Med denne ide på plads vil forkynderne få os til at konkludere at kun en organisation kan tilbede Jehova som han vil. Organisation bliver derefter identifikationsmærket for sande kristne; eller at omskrive Johannes 13:35: 'Ved dette vil alle vide, at I er mine disciple - hvis I er organiserede indbyrdes.'

Bibelen bruger ikke ordet ”organisation” og taler heller ikke om behovet for at blive organiseret for at opnå Guds gunst, så forfatteren har en vigtig opgave foran ham. Hvordan bevises organisationens betydning? For at gøre det henvender han sig i afsnit 3 til 5 til astronomi. Afslører universet en urværklignende organisation? Vi ser tegn på, at galakser og stjerner kolliderer så massive, at de kollapser over sig selv og derefter eksploderer og efterlader et roterende sort hul på deres sted, hvor intet kan flygte. Vores eget solsystem menes at være dannet af tilfældige kollisioner med stjerneaffald. Noget af dette snavs findes stadig i asteroidebæltet og i udkanten af ​​solsystemet i det, der kaldes Oort sky. Der er fare for, at kometer fra skyen og asteroider fra bæltet påvirker jorden. Forskere mener, at en sådan kollision sluttede dinosaurernes regeringstid. Dette taler næppe om omhyggelig organisering. Kan det være, at Jehova kan lide at starte tingene og derefter se, hvordan de bliver? Eller er der visdom ud over vores forståelse bag det hele?[I]

Organisationen af ​​Jehovas Vidner vil have os til at tro, at Jehova er den store urmager; at alt, hvad han gør, afspejler omhyggelig organisering, og at der ikke er nogen tilfældighed i universet. En sådan opfattelse er ikke i overensstemmelse med beviset for videnskabelig observation og understøttes heller ikke i Den Hellige Skrift. Livet er langt mere interessant end JW.org ville have os til at tro.

Forkynderne er dog afhængige af vores blinde accept af denne første forudsætning, så de kan føre os til den ultimative konklusion, at vi skal organiseres for at få arbejdet gjort. Dette er ikke til at antyde, at det at være organiseret nødvendigvis er en dårlig ting, men så opstår spørgsmålet, hvem laver egentlig organiseringen?

Organiseret af Gud?

Vi ønsker ikke at begrave føringen, så lad os oplyse, hvad enhver almindelig Vagttårnslæser allerede ved. Når publikationer, videoer og udsendelser af JW.org taler om Guds organisation, betyder det organisationen af ​​Jehovas Vidner. For det kritiske sind er det imidlertid uretfærdigt at kalde dem Guds organisation, før det har vist sig at være tilfældet. Derfor, for at undgå at skæve nogens opfattelse, vil vi herfra og i stedet erstatte enhver henvisning i artiklen til Guds organisation med den korte form, JW.org.

Vi må derfor helt sikkert forvente, at Jehova ønsker, at hans tilbedere skal være velorganiserede. Faktisk har Gud i den forbindelse leveret Bibelen til vores vejledning. At leve uden hjælp fra [JW.org] og hans standarder ville resultere i ulykke og elendighed. - par. 6

Vi får bestemt vores øvelse til at komme til konklusioner her. For det første antager vi at Jehova ønsker at vi skal være velorganiserede. Derefter får vi at vide, at grunden til, at Gud gav os Bibelen, er at guide os til at blive bedre organiseret. (Skal vi antage, at hvis vi følger Bibelens forskrifter om moral, kærlighed, tro og håb, men ikke er velorganiserede, vil Jehova være utilfreds?) Endelig skal vi antage at Bibelen ikke er nok. Hvis vi lever uden hjælp fra JW.org, vil vi være elendige og utilfredse.

Den hjælp, de taler om, inkluderer deres fortolkning af Bibelen. For eksempel:

Bibelen er ikke blot en samling uafhængig jødisk og kristen litteratur. Det er snarere en velorganiseret bog - et guddommeligt inspireret mesterværk. De enkelte bøger i Bibelen hænger sammen. Vævet fra Første Mosebog til Åbenbaring er Bibelens centrale tema - retfærdiggørelsen af ​​Jehovas suverænitet og opfyldelsen af ​​hans mål for jorden ved hjælp af sit Rige under Kristus, det lovede ”afkom”. - Læs 1 Mosebog 3: 15; Matthew 6: 10; Åbenbaring 11: 15. - par. 7

JW.org fortæller os, at Bibelens centrale tema er ”retfærdiggørelsen af ​​Jehovas suverænitet”. Foretag en ordsøgning i WT Library-programmet ved hjælp af "vindication" og "suverænitet".[Ii]  Du kan blive overrasket over at høre at Bibelen aldrig bruger ordene som Vagttårnet siger.[Iii]  Hvis Bibelens tema ikke er det, som JW.org siger, hvad er Bibelens tema? Hvis vi bliver ført væk fra Bibelens virkelige formål, er vi ikke mere tilbøjelige til at ende 'ulykkelig og elendig'.

JW.org — en jødisk-kristen organisation

For at støtte påstanden om, at vi har brug for JW.org for at organisere os, fremsættes Israel igen som model for den moderne kristne menighed.

Befolkningen i det gamle Israel var en model for organisation. Under Moseloven var der for eksempel “kvinder der var organiseret til at tjene ved indgangen til mødeteltet”. (38Mo 8: 1) Flytningen af ​​den israelitiske lejr og tabernaklet foregik på en ordnet måde. Senere organiserede kong David levitterne og præsterne i effektive splittelser. (23 Krøn. 1: 6-24; 1: 3-11) Og da de adlød Jehova, blev israelitterne velsignet med orden, fred og enhed. - 26. Mos. 27:28, 1; 14: XNUMX-XNUMX. - par. 8

De var helt sikkert organiseret, da Gud marcherede millioner over et fjendtligt ørkenødmark og ind i Kanaan. Jehova er ganske i stand til at organisere ting, når der er et mål, der skal organiseres. Men når de først bosatte sig i det forjættede land, forsvandt dette organisationsniveau. Faktisk var det genindførelsen af ​​organisation under en central menneskelig autoritet, der ødelagde alt.

”I disse dage var der ingen konge i Israel. Hver og en gjorde det, der var rigtigt i sine egne øjne. ”(Jg 17: 6)

Dette taler næppe om organisation under en central myndighed. Hvorfor ikke bruge denne model til den moderne kristne menighed i stedet for den mislykkede model, der var et resultat af israelitternes vildledte ønske om at få en menneskelig konge til at herske over dem?

Var der et styrende organ i det første århundrede?

Afsnit 9 og 10 forsøger at lægge grunden til det moderne styrende organ ved at hævde, at der eksisterede en modstykke fra det første århundrede. Det er ikke sandt. Ja, ved en lejlighed udsendte apostlene og de ældre i Jerusalem vejledning til alle dagens menigheder, men det var kun fordi de (mænd fra deres midte) var årsagen til problemet i første omgang. Så det faldt dem på at ordne det. Der er dog intet bevis for, at de rettede alle menighederne hele tiden i hele den gamle verden. Faktisk er det modsatte tilfældet. For eksempel, hvem kom med navnet “kristen”? Det stammer fra en ikke-jødisk menighed i Antiokia. (Apostelgerninger 11:26) De sendte heller ikke Paulus og hans ledsagere ud på de tre missionsrejser, der er beskrevet i Apostlenes Gerninger. Disse rejser blev bestilt og finansieret af Antiokia-menigheden.[Iv]

Følger du retning?

"At følge retningen" virker så uskadelig. Faktisk er det en eufemisme inden for JW.org's samfund at "adlyde ubetinget". Det, der forventes, er hurtig og utvivlsom lydighed over for mandernes diktater i spidsen for organisationen af ​​Jehovas Vidner.

Hvad skal medlemmer af afdelingskomiteer eller landskomiteer, kredsløbstilsynsmænd og menigheds ældste gøre, når de modtager retning fra [JW.org] i dag? Jehovas egen bog instruerer os alle om at være lydige og underdanige. (Deut. 30: 16; Heb. 13: 7, 17) En kritisk eller oprørsk ånd har ingen plads i [JW.org], for en sådan holdning kan forstyrre vores kærlige, fredelige og forenede menigheder. Naturligvis ville ingen loyal kristen ønsker at udvise en respektløs og illoyal ånd som Diotrephes. (Læs 3 John 9, 10.) Vi kan godt spørge os selv: 'Bidrager jeg til spiritualiteten hos dem omkring mig? Er jeg hurtig til at acceptere og støtte den retning, brødrene tager føringen? ' - par. 11

Baseret på de første to sætninger i afsnit 11 skal vi konkludere at Bibelen pålægger afdelingskomiteer, kredstilsynsmænd og lokale ældste til at være lydige og underdanige over for det styrende råd på JW.org. To skrifter citeres som bevis.

Femte Mosebog 30:16 taler om Jehovas befalinger, ikke om ”menneskers befalinger” eller ”vejledning” fra JW.org. Hvad angår Hebræerne 13:17, kræver det ikke ubetinget lydighed over for menneskers diktater. Det græske ord, Peitho, brugt der betyder faktisk "at overtale, have tillid", ikke "at adlyde". Når Bibelen taler om at adlyde Gud som i Apostelgerninger 5:29, bruger den et andet græsk ord.[V]  Hvad er grundlaget for at blive overtalt til at følge de ældstes vejledning, kredstilsynsmand eller styrende råd? Er det ikke Guds inspirerede ord? Og hvis deres retning strider mod det inspirerede ord, hvem skal vi så adlyde?

Hvad angår sammenligning af enhver, der ikke let accepterer ledelsen af ​​det styrende legeme med Diotrefes, skal vi huske, at det var apostlen Johannes, som denne fyr modsatte sig. Det ser ud til, at vi sammenligner en apostel direkte udnævnt af vores Herre med de selvudnævnte mænd fra det styrende organ.

Jehovas Vidner har længe modstået og kritiseret paven og andre kirkeledere. Alligevel ville de ikke betragte deres egen position som ækvivalent med Diotrefes. Så hvad er kriterierne for at hævde, at nogen er en moderne Diotrefes? Hvornår er det okay at adlyde en kirkemyndighed? Og kan de samme kriterier anvendes på en hvilken som helst vejledning, der gives fra Jehovas Vidners styrende råd?

Hvem udnævnte Timoteus?

For at illustrere behovet for ubetinget støtte i overensstemmelse med instruktionerne fra det styrende organ gives følgende eksempel:

Overvej en nylig beslutning truffet af det styrende organ. ”Spørgsmål fra læsere” i Vakttårnet i november 15, 2014, skitserede en justering af, hvordan ældste og ministerielt tjenestemænd udnævnes. Artiklen bemærkede, at det styrende organ fra det første århundrede bemyndigede rejsere til at foretage sådanne aftaler. I overensstemmelse med dette mønster har kredslederne siden september 1, 2014 udnævnt ældste og ministerielt ansatte. - par. 12

Autoriteten til denne ændring er tilsyneladende taget fra det mønster, der blev sat i det første århundrede. Som det i stigende grad er tilfældet, gives der naturligvis ingen skriftlige referencer til støtte for denne erklæring. Bemyndigede de ældre mænd og apostle i Jerusalem - hvad det nuværende styrende råd hævdede at var det første århundredes regeringsorgan - faktisk de tilsynsførende til at foretage sådanne udnævnelser? Timoteus bruges som et sådant eksempel baseret på de skrifter, der er citeret i dette afsnit. Hvem bemyndigede Timoteus til at udpege ældste i de menigheder han besøgte?

”Denne instruktion overlader jeg dig, mit barn Timothy, i harmoni med de profetier, der blev lavet om dig, for at du ved disse kan fortsætte med at føre den fine krigføring,” (1Ti 1: 18)

”Forsøm ikke den gave i dig, der blev givet dig gennem en profeti, da ældstens legeme lagde hænderne på dig.” (1Ti 4: 14)

"Derfor minder jeg dig om at røre op som en ild Guds gave, som er i dig, ved at lægge mine hænder på dig." (2Ti 1: 6)

Timoteus var fra Lystra, ikke Jerusalem. Af det foregående er det tydeligt at apostelen Paulus og de lokale ældste så Åndens gaver virke i Timoteus. Dette, kombineret med de forudsigelser, der blev fremsat om ham gennem Ånden, fik dem til at lægge deres hænder på ham for at bemyndige ham til det arbejde, der var kommet frem. Vi kan argumentere for, at da den såkaldte Jerusalems regeringsorgan var involveret, da Paulus var der, men Bibelen viser os noget andet.

”I Antiokia var der profeter og lærere i den lokale forsamling: Barʹnbas, Symʹe · om hvem, der blev kaldt Niʹger, Lucius fra Cyberne, Manʹaʹen, der blev uddannet sammen med Herodes distriktshersker, og Saulus. 2 Da de tjente til Jehova og fik faste, sagde den hellige ånd: ”Afsæt Barʹnas og Saul til mig til det arbejde, som jeg har kaldt dem.” 3 Efter at have faste og bede, lagde de derefter hænderne på dem og sendte dem afsted. ”(Ac 13: 1-3)

Udnævnelsen og bemyndigelsen, som Saul (Paul) måtte tage på sine missionærture, kom ikke fra Jerusalem, men fra Antiokia. Skal vi nu antage at menigheden i Antiokia var det første århundredes regeringsorgan? Næsten. Bibelen viser tydeligt, at alle sådanne udnævnelser blev foretaget af hellig ånd og ikke af et centralt udvalg eller af repræsentanter sendt af nævnte udvalg.

At blive overtalt af dem, der tager føringen (He 13: 17)

Nu her er nogle råd fra Vagttårnet som vi virkelig skulle følge.

Vi er nødt til at følge den bibelbaserede retning, vi modtager fra de ældste. Disse loyale hyrder inden for [JW.org] styres af "sunde" eller "sunde; gavnlig, ”instruktion findes i Guds egen bog. (1 Tim. 6: 3; ftn.) - par. 13

Hvis instruktionen er baseret på Bibelen, bør vi under alle omstændigheder følge den, uanset hvad kilden er. (Mt 23: 2, 3) Baseret på 1. Timoteus 6: 3 skal vi dog ikke adlyde når rådet ikke er baseret på Bibelen, ikke sundt, sundt eller gavnligt.

”Hvis nogen underviser i en anden lære og ikke er enig i den sunde instruktion, der er fra vores Herre Jesus Kristus, eller med den lære, der er i harmoni med guddommelig hengivenhed, er han pustet op af stolthed og forstår ikke noget. Han er besat af argumenter og debatter om ord. Disse ting giver anledning til misundelse, strid, bagvaskelse, onde mistanker, konstante uoverensstemmelser om mindre anliggender fra mænd, der er fordervet i sindet og frataget sandheden, idet de tænker, at guddommelig hengivenhed er et middel til at vinde. ”(1Ti 6: 3-5 )

Så i sådanne tilfælde er vi mest eftertrykkeligt ikke at adlyde dem. Et praktisk eksempel på dette findes i det næste afsnit.

Paulus instruerede de ældste at overgive den umoralsk mand til Satan - med andre ord for at disfellowship ham. For at bevare menighedens renhed havde de ældste behov for at rydde “surdej.” (1 Cor. 5: 1, 5-7, 12) Når vi støtter de ældres beslutning om disfellowship som en angret forkert, hjælper vi med at bevare menighedens renhed og måske bevæge personen til at omvende sig og søge Jehovas tilgivelse. - par. 14

Paulus skrev sine breve til menighederne, ikke kun privat til de ældste. (Kol 4:16) Hans ord var rettet mod alle brødrene og søstrene i den korintiske menighed. Hvis vi læser både formaningen om at ”fjerne den onde mand blandt jer” og den efterfølgende opfordring til flertallet om at tilgive, ser vi tydeligt at han henvender sig til menigheden, ikke kun de ældste. (1Kor 5:13; 2Kor 2: 6, 7) I dag udelukkes de ældste i hemmeligholdelse, og ingen skal vide hvad synden var eller hvorfor den enkelte blev udelukket. Dette strider mod den klare instruktion fra Jesus i Mattæus 18: 15-17.[Vi]  Så efter råd fra 1 Timothy 6: 3-5, bør vi ikke adlyde retningen i afsnit 14.

Mangler mærket

Punkt 15 appellerer til enhed, når der opstår stridsspørgsmål ved at citere 1 Korinther 6: 1-8. Dette er et godt råd, men det mister meget af sin styrke på grund af den misvisede JW.org-undervisning af det andet får. Hvorfor er det sådan? Fordi det andet får - ifølge JW.org - ikke vil "dømme engle", hvilket tro underminerer Paulus 'ræsonnement i 1 Korinther 6: 3.[Vii]

Enhed vs. kærlighed

Punkt 16 appellerer til enhed. Kærlighed skaber enhed som et naturligt biprodukt, men enhed kan eksistere uden kærlighed. Djævelen og hans dæmoner er forenede. (Mt 12:26) Enhed uden kærlighed har ingen værdi for kristne. Hvad JW.org mener, når det taler om enhed, er virkelig overensstemmelse. At overholde kravene fra det styrende råd, det lokale afdelingskontor, kredstilsynsmænd og de ældste i lokalområdet giver en form for enhed, men er det den type Jehova Gud velsigner?

Retlige sager mislykkedes

Afsnit 17 ser ud til at give os sunde, bibelbaserede råd.

Hvis enhed og renhed skal opretholdes i en menighed, skal de ældste omgående og på en kærlig måde tage sig af domstolsspørgsmål. - par. 17

Enhver, der scanner på Internettet på udkig efter emner og nyheder relateret til Jehovas Vidner, er sikker på at finde ud af, at den måde, hvorpå vi håndterer retlige sager, ikke fremmer enhed eller renhed. Faktisk er det blevet en af ​​de mest omstridte og skadelige politikker, som organisationen står over for på nuværende tidspunkt. Det er vigtigt at holde menigheden ren, men hvis vi afviger fra de procedurer og fremgangsmåder, der er fastlagt af vores Herre Jesus, er vi sikre på at komme i problemer og bringe hans navn og vor himmelske Faders vanære. Et af de mest berygtede og fordæmmende træk ved vores retssystem er praksis med at udelukke dem, der forlader af egen hånd. (En proces, som vi eufemistisk kalder "adskillelse".) Til tider har dette fået os til at undgå de små, såsom ofre for børnemishandling, der har forladt på grund af desillusion ved forkert behandling af deres sager. (Mt 18: 6)

Som det fremgår af afsnit 17, ved vi, hvad Bibelen instruerer os om at gøre, men vi gør det ikke.

Anden Korinthier, skrevet nogle måneder senere, viser, at der blev gjort fremskridt, fordi de ældste havde anvendt apostels retning. - par. 17

”Nogle måneder senere” bad Paulus dem om at bringe manden tilbage til menigheden. Selvom det indrømmes at det eneste bibelske eksempel på "genindførelse" fandt sted bare "nogle måneder" efter "udelukkelsen", er der ikke noget råd for ældste at følge dette eksempel. Det de facto standard er en minimumsstraff på et år. Jeg har set ældste udspurgt af servicedesk og kredsløbstilsynsmand, da de ikke fulgte denne “mundtlige lov” ved at genindsætte nogen på under 12 måneder. Denne uskrevne regel forstærkes på forskellige måder. For eksempel blev vi behandlet på dette års regionale stævne på en video af en søster der blev udstødt til utugt. Efter 15 år, mens ikke længere begå en afskedigelsesovertrædelse, ansøgte hun om at vende tilbage til menigheden. Blev den genindsat med det samme? Ingen! Han måtte vente et helt år på at komme tilbage.

'Vi ærer Gud med vores ord, men vores hjerter er langt væk fra ham.' (Markér 7: 6)

Hvad der er virkelig vigtigt

I en menighed ledet af Jesus Kristus er det der virkelig er vigtigt kærlighed. (Johannes 13:34, 35; 1Kor 13: 1-8) Men i en organisation, der drives af mænd, er det der virkelig er lydighed, overholdelse og overensstemmelse. Det der betyder noget er at få arbejdet gjort. (Mt 23:15)

______________________________________________________________

[I] For at illustrere, at love og organisering ikke er synonyme udtryk, skal du overveje Conway's Game of Life. (Du kan spille det her.) Dette computerspil fra store mainframes dage er kun baseret på fire enkle regler. Alligevel kan disse regler producere uendelige resultater afhængigt af startelementerne i spillet. Mønstre opstår - nogle meget strukturerede, andre vildt kaotiske - alt baseret på de samme fire regler. Dette er hvad vi observerer i det fysiske univers. Meget strukturerede fysiske love, der giver en tilsyneladende uendelig række resultater.

[Ii] Hvis du skriver (sans citater) "vindicat *" og "sovereign *", får du en bredere liste.

[Iii] For mere om dette emne, se artiklerne At retfærdiggøre Jehovas suverænitet , Hvorfor prædiker Jehovas vidner om Jehovas suverænitet?

[Iv] For en diskussion om, hvorvidt der var et styrende organ i det kristne forsamling i det første århundrede, se Et styrende organ fra det første århundrede - Undersøgelse af det skriftlige grundlag

[V] For en mere detaljeret forståelse af betydningen af ​​Hebreerne 13: 17, se artiklen, At adlyde eller ikke adlyde - det er spørgsmålet.

[Vi] For en detaljeret analyse, der viser, hvordan organisationen af ​​Jehovas Vidner fejlagtigt anvender skrifterne ved håndtering af retslige anliggender, se artiklen, Matthew 18 revideret, eller læs hele serien fra kl Udøver retfærdighed.

[Vii] For skriftligt bevis på, at JW-undervisningen, der involverer det andet får, er falsk, se Vedtaget! , Går ud over hvad der er skrevet.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    47
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x