"Bliv ved med at gøre dette til minde om mig." - Jesus, Lukas 22:19 NWT Rbi8
Hvornår og hvor ofte skal vi mindes Herrens aftenmåltid i lydighed mod ordene, der findes i Luke 22: 19?
Siden den fjortende dag i den første månemåned i år 33 e.Kr. har Kristi brødre - dem, der blev vedtaget ved fortjeneste af hans offer og deres tro på dets syndefordømmende værdi som "Guds sønner" (Matt 5: 9) - have bestræbte sig på at følge hans enkle, direkte instruktioner: "Bliv ved med at gøre dette til minde om mig." Men den aften var der stadig et direkte forhold mellem den jødiske påske og denne institution for en ny pagt. Men da loven var en skygge af de kommende ting, er der fortsat spørgsmål om, hvorvidt nogle aspekter af påskeloven skal gentages i mindet om Jesu sidste nadver. Bør en overholdelse af det jødiske påske eller i det mindste den del af Jesus, der indgik i indgåelsen af en pagt, gentages hver 14. nisan og først derefter efter solnedgang. Når apostlen Paulus engang beskæftigede sig med at bringe frelse for nationerne, argumenterede han kraftigt for at holde dele af loven som overholdelse eller ritualer.
”16 Lad derfor ingen dømme JEG i at spise og drikke eller i forbindelse med en festival eller overholdelse af nymåne eller en sabbat; for disse ting er en skygge af de kommende ting, men virkeligheden tilhører Kristus. “(Kolossenserne 2: 16-17)”
Vi vil se på "Hvornår, hvad og hvor" om dette emne i del 1, der begynder med det første påske forud for oprettelsen af lovpagten. Del 2 vil tage spørgsmål om "Hvem og hvorfor."
Det jødiske system var en organiseret religion med meget strukturerede procedurer for at opnå midlertidig tilgivelse for synder, der består af periodiske og årlige ritualer udført af et præstedømme, der arvede deres pligter ved arveret. Imidlertid skete den oprindelige påske og løsladelse fra trældom i Egypten, før lovpagten blev til omkring 50 dage senere. Det blev derefter formaliseret og accepteret som en pagtforpligtelse:
Jehova sagde nu til Moses og Aron i Egypten: 2 ”Denne [Abib, senere kaldet Nisan] -måneden, vil være starten på månederne for DE. Det vil være den første af månederne af året for DE. 3 Tal til hele Israels forsamling og sige: 'På den tiende dag i denne måned skal de tage hver en får til fædrens hus, en får til et hus. 4 Men hvis husholdningen viser sig at være for lille til fårene, skal han og hans nabo i nærheden tage det med ind i sit hus efter antallet af sjæle; DU skal beregne hver enkelt i forhold til hans spisning med hensyn til fårene. 5 Fårene skulle vise sig at være sunde, en mand, et år gammel for dig. DU kan vælge fra de unge rams eller fra gederne. 6 Og den skal fortsætte under beskyttelse af DE indtil den fjortende dag i denne måned, og hele menigheden i Israels forsamling skal slagte den mellem de to aftener. 7 Og de skal tage noget af blodet og sprøjte det på de to dørstolper og den øverste del af døråbningen, der hører til de huse, hvor de vil spise det. (12 Mosebog 1: 7-XNUMX)
Da lovpagten var etableret, blev der truffet bestemmelser om rejsende eller dem, der var uren på Nisan 14, for at overholde dette rituelle måltid i den anden måned af foråret. Fremmede beboere var også forpligtet til at spise dette måltid. De, der ikke spiste det hverken i den første eller anden måned, skulle ”blive afskåret” fra folket. (Nu 9: 1-14)
Hvordan fastlægges den rette dato for påske-timingen?
Dette er et vanskeligt problem, der har udfordret astronomer og præstedømme gennem århundrederne. Det krævede ikke kun en specialiseret viden om astronomi, men krævede, at autoriteten tilhørende konger eller præster erklærede en ny måned eller et nyt år for hele samfundet og dets forretningsinteresser. Månecyklussen i den hebraiske kalender matcher 19 solår med 235 nymåne, syv måneder mere end 19 år gange tolv måneder, hvilket kun er 228 nymåne. Et år på 12 månemåneder faldt 11 dage kort efter et solår, 22 dage i det andet år og 33 dage, eller mere end en hel måned i det tredje år. Dette betød, at en herskende konge eller præstedømme var forpligtet til at erklære en "skuddmåned" - der tilføjede en 13. måned før starten på et nyt civilt år i en september-equinox (en anden Elul før Tishri) eller et hellig år i en marino-equinox (anden Adar før Nisan), cirka hvert tredje år eller syv gange i løbet af den 19-årige cyklus.
En yderligere komplikation kom fra det faktum, at en månemåned i gennemsnit er 29.53 dage. Selvom månen bevæger sig med utrolig præcision 360 grader gennem sin elliptiske bane på 27.32 dage, skal månen stadig dække mere baneafstand for at kompensere for Jordens fremskridt omkring solen, før en nymåne nås med en Sol-måne -Jordjustering. Denne ekstra måned del af ellipsen varierer med hensyn til hastighed, afhængigt af hvilken del af ellipsen der er dækket, og det tager i alt 29 dage plus noget mellem 6.5 og 20 timer for nymåne. Derefter var der behov for en ekstra solnedgang eller to på et valgt sted (Babylon eller Jerusalem), før den nye halvmåne blev synlig ved solnedgang, hvilket markerede starten på en ny måned ved observation og officiel erklæring.
Da gennemsnittet er 29.53 dage, vil ca. halvdelen af de nye måneder vare 29 dage, og den anden halvdel 30. Men hvilke? De tidlige hebraiske præster stolede på en metode til visuel observation. Men med kendskab til gennemsnittet blev det bestemt, at uanset observation ville tre på hinanden følgende måneder aldrig være alle 29 dage eller alle 30 dage. En blanding af både 29 og 30 dage var påkrævet for at holde sig tæt på gennemsnittet på 29.5 dage, så de akkumulerede fejl ikke oversteg en hel dag.
Oprindeligt tjener en enkel observation af modenheden af afgrøder af byg og hvede eller de unge lam til at bestemme, om der skal startes et nyt år med måneden Nisan eller tilføjelse af en anden Adar, hvor tolv måneder gentages som V'Adar, den 13. måned. Påsken blev straks efterfulgt af en syv-dages festival med ugærede bygkager. Byg og hvede plantet i begyndelsen af vintersæsonen modnet med forskellige hastigheder. Forårslammene og bygene skulle være klar til slagtning i påsken og tilberedning af de usyrede kager i midten af Nisan, og hveden 50 dage senere til årets anden festival, der vinkede med ny hvede eller brød. Derfor, da afgrøder vokser baseret på solår, der er længere end måneår, ville præsterne med jævne mellemrum skulle tilføje en tretten måneder, hvilket forsinkede begyndelsen af året med 29 eller 30 dage. Halvtreds dage efter påsken: "Og du vil fortsætte din ugers højtid med de første modne frugter af hvedehøsten." (34 Mosebog 22:XNUMX)
Da kristne anerkender, at Jesus opfyldte loven, opstår spørgsmålet, om ”Fortsæt med at gøre denne”Inkluderede gentagelse hvert år på Nisan 14-elementerne i påsken. Krævede det et aftenmåltid, eller blev det kun observeret efter solnedgang på 14th Nisans dag?
Skrifterne om, at Jesus blev påskelammet, er alle i den jødiske sammenhæng med skriften. Jesus kaldes “vores Påske og offerlam? ” (1 Kor 5: 7; Johannes 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) Jesus er knyttet til påsken og identificeres som “Guds lam” og “det lam der blev slagtet.” - Johannes 1 : 29; Åbenbaring 5:12; Apostelgerninger 8:32.
Har Jesus bedt os om at gentage dette ritual kun på Nisan 14?
I betragtning af ovenstående er der en regel eller bibelsk befaling, der kræver, at kristne holder den årlige påske, nu klædt ud som Herrens aftensmåltid? Paul hævder, aldrig må det være sådan i bogstavelig forstand:
”Ryd den gamle surdej væk, så du kan være en ny batch, for så vidt du er fri for gæring. Thi sandelig, vores påskelam Kristus er blevet ofret. 8 Lad os derfor holde festivalen ikke med gammel surdej eller med surdej og ondskabs surdej, men med usyret brød af oprigtighed og sandhed. ” (1 Korinther 5: 7, 8)
Jesus på sit embede som ypperstepræst på Melkisedeks måde overførte sit offer en gang for alle tider:
”Men da Kristus kom som en højpræst af de gode ting, der allerede har fundet sted, passerede han gennem det større og mere perfekte telt, ikke lavet med hænder, det vil sige ikke af denne skabelse. 12 Han gik ind i det hellige sted, ikke med geder og af unge tyre, men med sit eget blod, en gang for alle tidog opnåede en evig befrielse for os. 13 For hvis geder og tyres aske og asken af en kvæde drysset over dem, der er blevet besmittet, helliggør renselsen af kødet, 14 hvor meget mere vil Kristi blod, der gennem en evig ånd tilbød sig uden blamish for Gud, rense vores samvittighed fra døde værker, så vi kan yde hellig tjeneste til den levende Gud? ”(Hebreerne 9: 11-14)
Hvis vi forsøger at knytte mindesmærket om hans død og ofre til en årlig genoptagelse af påsken, vender vi tilbage til tingene i loven, men uden fordele ved et præstedømme til at administrere ritualerne:
O meningsløse Galatianere! Hvem har bragt dig under denne onde indflydelse, du, der havde Jesus Kristus åbent portrætteret foran dig som spikret på bålet? 2 Denne ene ting vil jeg spørge dig: Modtog du ånden ved lovgjerninger eller på grund af tro på det, du hørte? 3 Er du så meningsløs? Efter at have startet på en åndelig kursus, slutter du på en kødelig kurs? (Galaterne 3: 1, 2)
Dette er ikke for at argumentere for, at det er forkert at fejre mindesmærket for løsesum om aftenen den 14. nisan, men for at fremhæve nogle af de fariseiske problemer med at forsøge at overholde denne dato og den dato alene, når vi ikke længere har en kirkelig myndighed som den jødiske Sanhedrin-domstol til at fastsætte kalenderdatoer. Ikke desto mindre, i næsten 2000 år, hvilke andre grupper har gjort et Nisan 14-ritual til den eneste årlige lejlighed til "Fortsæt med at gøre dette?"
Er der bibelske beviser for at besvare spørgsmålet: Knyttede menighederne i det første århundrede delingen af mindesmærkerne til et årligt ritual, der kun blev udført den 14. nisan? Indtil templets ødelæggelse i 70 e.Kr. var der stadig et jødisk præstedømme, der skulle indstille Nisan-nytårsmåneden. I denne æra havde rabbiner Gamaliel lært babyloniernes astronomiske teknologi og matematik og kunne projicere ved borde og beregne mønstrene for solens og månens baner, inklusive formørkelser. Men efter år 70 e.Kr. blev denne viden spredt eller mistet, for ikke at blive formaliseret igen, indtil Rabbi Hillel II (320-385 e.Kr. som Nasi fra Sanhedrinet) oprettede en mesterlig evig kalender, der skulle vare indtil Messias kom. Kalenderen har været brugt af jøder lige siden uden behov for genindstilling.
Denne kalender følges imidlertid ikke af Jehovas Vidner, hvis observation af det årlige mindesmærke ifølge deres egen dom er udstedt af det styrende organ i øjeblikket frem til 2019. Det sker således ofte, at jøder fejrer påske enten en måned før eller en måned efter Jehovas Vidner. Derudover er indstillingen af den første dag i måneden ikke synkroniseret i metode mellem jøder og Jehovas Vidner, så når begivenhederne sker i samme måned, er der variation i forhold til de 14th dag i måneden. For eksempel holdt jøderne i 2016 påsken en måned senere. I år i 2017 får de deres Nisan 14-seder den 10. aprilth, dagen før Jehovas Vidner.
En undersøgelse af sammenligning mellem Jehovas Vidners mindedato og datoen for den jødiske påske den 14. nisan afslører, at kun ca. 50% af årene har fælles aftaler om Nisan 14. Baseret på analyse af de to tidsplaner for 14. nisan (jøderne fra Hillel II i det 4. århundrede e.Kr. og Jehovas Vidner fra årsbogsoptegnelser), kan det bestemmes, at Vidnerne genstartede 19-årscyklussen i 2011, mens jøderne gjorde det i 2016 *. Således er der i Vidnet 5., 6., 13., 14., 16. og 17. år ingen aftale med den jødiske kalender om antallet af måneder fra Nisan til Nisan. Resten af uoverensstemmelserne er baseret på uenigheder om, hvorvidt den foregående måned har 29 eller 30 dage, et evigt problem løst af Hillel, men ikke af vidner.
Som et simpelt spørgsmål om kalenderkendelsen hævder Jehovas Vidner, at de følger den jødiske kalender og afviser den græske metoniske cyklus, som tilføjer en ekstra måned til de 3rd, 6th, 8th, 11th, 14th, 17th og 19th år i 19-årets cyklus. I virkeligheden gør de det modsatte og følger ikke engang strengt deres offentliggjorte instruktioner om indstilling af mindesmærket. Se ”Hvornår og hvordan man fejrer mindesmærke”, WT 2 / 1 / 1948 s. 39 hvor under “Bestemmelse af tid” (s. 41) er instruktionen givet til 1948 og fremtidige mindesmærker:
”Da templet i Jerusalem ikke er mere, holdes landbrugsfeiringen af førstegrøden af byghøsten på Nisan 16 ikke længere der. Det kræves ikke at blive holdt længere, fordi Kristus Jesus er blevet ”førstefrugterne af dem, der sov”, på Nisan 16, eller søndag formiddag, april 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) Derfor bestemmes hvornår man skal begynde måneden afhænger ikke Nisan af modenheden af byghøsten i Palæstina. Det kan årligt bestemmes af forårshøjden og månen. ”
Ironisk nok blev mindesmærket observeret i 1948 den marts 25th, en dato, der fandt jøder, der fejrede Purim-festivalen i deres 13th måned V'Adar. Jødisk påske det år blev observeret en måned senere den 23. aprilrd.
Når vi vender tilbage til spørgsmålet om hvornår og hvor ofte emblemerne blev deltaget i, viser skrifterne, at i apostlenes dage var der udviklet en skik med ”kærlighedsfester” som del af delingen af goder blandt de kristne (Judas 1: 12 .) Disse var åbenbart ikke knyttet til kalenderen eller en bestemmelse af Nisan 14. Når apostlen Paulus formaner korinterne, er det i denne sammenhæng:
”Når du derfor samles, er det ikke i overensstemmelse med hvad der er passende for vores Herres dag [søndag, dagen Jesus blev genopstanden], at du spiser og drikker.” (1Co 11: 20 Aramaisk bibel på almindelig engelsk)
Derefter giver han instruktioner om, hvorledes emblemerne skal deltage, ikke med måltider derhjemme, men sammen med menigheden:
”Gør dette, så ofte som du drikker det, til minde om mig.” 26For så ofte du spiser dette brød og drikker koppen, forkynder du Herrens død, indtil han kommer. 27Den, der derfor spiser brødet eller drikker Herrens kopp på en uværdig måde, vil være ansvarlig for Herrens legeme og blod. 28Undersøg jer, og først spis derefter af koppens brød og drikke. ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)
Disse instruktioner specificerer ikke en overholdelse en gang om året. Vers 26 siger: "Så ofte du spiser dette brød og drikker bægeret, forkynder du Herrens død, indtil han kommer."
Selvom det bestemt er hensigtsmæssigt at forsøge at fejre dette på en anslået dato for 14. nisan hvert år, er der ingen specifikke midler til at bestemme denne dato nøjagtigt til indstilling af Nisan 1, hverken med hensyn til måned eller dag. Der henvises heller ikke til solnedgangen i Jerusalem eller andre steder på jorden.
Sammenfattende er kristne nødt til at indse, at Kristus gav denne befaling til hele menigheden. Indtil mislykkedes forudsigelser af Herrens tilbagevenden i 1925 var der ingen viden om nogen ikke-salvet klasse. Først efter 1935 blev “Jonadabs” inviteret til at deltage og observere som ikke-deltagere. Dette vil blive undersøgt i del 2.
I dag er der ingen måde at oprette en alternativ jødisk kalender bortset fra den, der blev brugt af jøder siden det fjerde århundrede e.Kr. Derfor bør de der deltager ikke tro på at de rent faktisk følger den jødiske kalender. De følger blot de ofte fejlagtige diktater fra menneskelige ledere.
Lad os derfor være åbne for at slutte os sammen som Guds åndesønner, efterhånden som vores omstændigheder tillader det, så vi kan ”fortsætte med at gøre dette til minde” om Kristi genløsningsoffer indtil den dag, vi gør det med Herren i Himmeriget. . Nøglen er et samfund med Herren - hvad enten det er på Herrens dag eller ej - er et samfund med hans kød og blod, som han beordrede, og ikke en rituel gentagelse af påsken baseret på den såkaldte jødiske kalender.
- * Beregningsdetalje: Det metoniske mønster på 3,6,8,11,14,17 & 19 for de interkalære 13-måneders år i 19-årscyklussen producerer kun en gruppe på tre på hinanden følgende perioder på 3 år indtil en skuddmåned: år fra 8 til 11, 11 til 14 og 14 til 17. Hvis en mindedato er ca. 11 dage tidligere end året før, slutter det et år med 12 månemåneder - et normalt år. Hvis datoen falder ca. 29 eller 30 dage efter det foregående år, indeholder den 13 måneder. Så ved undersøgelse af de offentliggjorte datoer kan man identificere grupperingen af 3 på hinanden følgende 3-årige mellemrum mellem skuddmånederne. Dette mønster giver en mulighed for at identificere det 8., 11. og 14. år i 19-årscyklussen. Da det styrende organ aldrig har anerkendt accept af denne metode, så de aldrig behovet for at synkronisere med den aktuelle jødiske kalender. Med så mange ord ved de mere om den jødiske kalender end Hillel II, der fik sin viden fra Gamaliel.
Jesus var påskelammet og ville være ofret når påskelammet blev ofret. Der er en række vers, der understøtter opfattelsen af, at Jesus blev ofret under forberedelsen af påsken, så mindesmærket må have været før påsken. Og Jesus var virkelig død i tre dage, ikke kun dele af tre dage. Han sammenlignede sin død med Jonas, der var i fiskens mave i 'tre dage og tre nætter'. Hvis nogen mere information, så spørg Meleti om min e-mail-adresse, så kan jeg sende en interessant bog om sagen. Som for... Læs mere "
Når man først har truffet beslutningen om at adskille sig fra organisationen (Åb 18: 4 "Gå ud af hende, MITT FOLK"), er der ikke en praktisk vej til at relatere beskeder i en gruppeindstilling til dine tidligere brødre, de ældste eller den styrende Legeme. På det tidspunkt skal dit forhold være til Kristus uden fordel for en menneskelig formidler. Og det er den rolle, Jesus åbnede for dig.
Tak for artiklen, ser frem til den næste. Jeg vågnede for nogle få år siden, deltager stadig i møder og forkyndelse, som jeg kan, men skifter primært fokus på at fremme Kristus. De ældste er ganske opmærksomme på, at jeg er uenig i nogle lærdomme. På individuelt grundlag har jeg stillet dem spørgsmål, som de ikke kunne besvare, deres flugt er "vent på Jehova". Jeg har haft problemer med nære venner og familier om denne nye tilgang, men har spurgt dem om det ikke er bibelsk at promovere Kristus, dele det himmelske håb i forkyndelsen, da Vagttårnet indrømmer, at slutdatoen for himmelsk kaldelse i 1935 er forkert. Til... Læs mere "
Undskyld Rufus Jeg gav ikke æren for din meget detaljerede og velskrevne artikel…. Mange tak for sådan en tankevækkende artikel…. Hvordan formår I alle at undersøge så meget? Jeg klarer mig godt med at holde trit med dine detaljerede artikler. Godt gået alle, der bidrager på dette websted, jeg er forundret over din veltalenhed og gennemtænkte artikler og kommentarer .... Jeg håber, du sætter pris på, hvor mange personer du hjælper med dette websted
Tak Karen. Du nævner vedvarende ”jordisk håb”, som om Jesus tilbyder dig et valg eller en personlig beslutning, hvilken vej du skal gå. Hvor kommer denne idé fra? Da 90,000 deltog i 1925 (mens de stadig fejrede jul) var det med det øjeblikkelige håb om at passere gennem den store trængsel. Da det mislykkedes, skabte Fred Franz, der tog jul i 1927 (se næste uges CLAM) en gaffel i vejen til riget, en kaldte det jordiske håb, der spærrede din vej til rigspagten på den anden gaffel, det himmelske håb . Dette er noget skriftligt sludder og... Læs mere "
Hej Rufus, jeg er bestemt ingen lærd, og jeg skriver ikke så veltalende, og jeg er heller ikke så spændende som mange her. Jeg beundrer alle, der er i stand til at udtrykke sig, som de gør med logik og skriftlig støtte…. Jeg formoder ikke, at vor himmelske Faders søn tilbød mig et personligt valg, jeg er virkelig ikke så vigtig .... Mit jordiske håb kommer fra selve skrifterne, måske graver jeg ikke så dybt som andre her, men siden jeg forlod WT, er min opfattelse blevet at holde det simpelt ... Årene med tvungen undersøgelse og... Læs mere "
Hej alle ... dette emne har været i tankerne i nogen tid. Deltager jeg i overholdelsen i min lokale rigssal? For måneder siden læste jeg en blogkommentar, der lige siden har forstyrret mig helt ned til kernen. Kommentaren var "Jehovas Vidner har et årligt ritual, hvor de afviser Kristi legeme og blod." Jeg kan ikke ryste den tanke, og jeg er klar over, at de i rang og filister ikke 'afviser' Kristus. De tror virkelig, at de gør, hvad der er ærefuldt for Kristus, men jeg selv ved bedre nu og føler mig meget stærk... Læs mere "
SeasonsofGrace - Du identificerer dilemmaet for alle vækkede kristne. Har vi en forpligtelse over for vores brødre til at hjælpe dem med at "vågne op?"
De bruger 1.8 milliarder timer om året i "tjenesten" og prøver ofte at placere et magasin kaldet "Vågn op!"
Intet vil vise sig at være mere effektivt til at vække dem end at se hellig ånd bevæge tusinder mere hvert år for at acceptere genløsningsofferet og tage del i den nye pagt. Del 2 vil undersøge deres afvisning af ufortjent venlighed ved at sige "Jeg er ikke værd at deltage."
Jeg ser dit punkt med sikkerhed. Men jeg er bekymret for, at det at deltage på en offentlig måde faktisk kan få mange til at snuble også.
Jeg er ret sikker på, at mine venner og familie ville foretage en intervention for at se, om jeg skulle være engageret. Fordi du ved, nogle der deltager er bare 'mentalt syge'. Og jeg er bestemt ikke nogen i deres sind, der nogensinde ville blive inviteret af Gud til at deltage i emblemerne.
Sådan et dilemma. Jeg vil være ivrig efter at læse den næste artikel. Tak!
Hej SeasonsOfGrace ... Jeg er enig i, at jeg ikke føler, at det ville vinde andet end en interventionsordre, hvis du skulle deltage offentligt .... De fleste JW'er, der fortsætter med at deltage i møder, er der, fordi de er fast forankrede…. HVIS eller NÅR de vækkes, tror jeg, det vil være noget, de har været modige nok til at åbne deres eget sind for ... Stille del mellem dig og din Gud i værdsættelse af hans søn, tror jeg vil være meget mere i den ånd, som denne mindesmærke var beregnet ...
Tak igen Meleti 🙂
Hej Karen .. Tak for dine tanker. Jeg har tænkt så meget over i weekenden. Jeg har selv besluttet, at min deltagelse i en rigssal helt sikkert ville distrahere dem fra hele punktet i ceremonien. Det ville lægge alle øjne og opmærksomhed på mig og fjerne fokus helt fra Kristus. Som jeg bestemt ikke vil have. Jeg er en 'ingen', der er 'åndeligt svag' (jeg rejste straks, da jeg vågnede.) Jeg er 'inaktiv' og har 'forladt Jehova'. Ingen ville blive påvirket positivt af min deltagelse, så for mig vil jeg sidde denne ude. jeg tror... Læs mere "
Hej SeasonsOfGrace, for 2 år siden var jeg med på "holdet", der sad foran og parrede for at passere rundt. Jeg følte mig syg af maven og så, da den blev ført langs rækkerne. Det er bare forkert! derefter er der denne slags lille spil med "sid i slutningen af rækken" og send det tilbage langs serverne .. (for også at afvise). Jeg går stadig til nogle møder, da min kone og den voksne søn stadig er fuld på. Jeg ved ikke endnu, om jeg vil deltage offentligt, men jeg gør det derhjemme... Læs mere "
Hej Dajo! Ja! Her er noget, der altid forvirrede mig - (i forskellige tilfælde) ville højttaleren på scenen blive tilbudt brød og vin af ledsageren, og han ville bogstaveligt talt holde hånden op i afvisning og ryste på hovedet nej. Og rør ALDRIG engang på pladen eller glasset. Hvad handler det om ?? Er det ikke alarmerende? Jeg læste på et andet forum, hvor en vækket bror er i kontakt med en kredstilsynsmand (og hustru), som også er helt vågen. Dette par er faktisk nu ateister. Men fordi de ikke har nogen måde at forsørge sig selv økonomisk på... Læs mere "
Hej SeasonsOfGrace,
tak for de tanker. Det er en anden oplevelse for hver person og en, der virkelig tester vores tålmodighed og selvkontrol. Min tunge var svært at kontrollere.
Alle her ser ud til at anvende Jesus-ord om at være omhyggelige og uskyldige. Jeg antager, at nogle går ateistiske ud af forvirring og manglende evne til at finde ud af deres egen frelse.
Husk dog, at Jesus kan læse hjerter, og vi ved, og hvis vores far ”trækker et hjerte”, så er alt ikke nødvendigvis tabt.
David
Også jeg giver tommelfingeren op til essayet. Jeg vil i det mindste foretage en årlig overholdelse på JW-angivne tidspunkter, fordi jeg føler, at vi kan miste vigtigheden af overholdelsen af syne ved at gøre det, som de fleste kirker, jeg deltager i nu, gør; månedlige. Det virker tydeligt for mange medlemmer, selvfølgelig, og jeg føler en stærk følelse af hellighed ved den årlige overholdelse. Men mange i hver kirke, jeg var i, gjorde dette: Udskiftning af druesaft i stedet for vin ... og hvide brødterninger eller hvide kiks. Det kan jeg heller ikke lide. Jeg tror, at jeg bestræber mig på at følge de jødiske instruktioner fra usyrede brød, og... Læs mere "
Som en eftertanke vil jeg tilføje, at en årlig begivenhed giver mig mulighed for at se tilbage og analysere og reflektere over det forgangne år; hvordan jeg har levet i dette leveår, og hvilke ændringer jeg vil gøre for at være en bedre kristen det næste år. Meget vigtigt, da vi mennesker lever et cyklisk liv baseret på hver årlige revolution af vores sol.
Det er naturligt at gøre dette, og alle racer gør det, tror du ikke.
Ja, jeg tror årligt passer bedst til min tilbedelse ... (IMO)
Hej John, jeg er enig i, at mindesmærket skal behandles med ærbødighed og en "værdig måde". Jeg tror, hvor ofte dette gøres, ikke er så vigtigt. Som du siger, er der månedlige observatører, der behandler det så verdslige såvel som årlige observatører, der ønsker at få det overstået så hurtigt som muligt. Hvilken er bedre? Jeg er virkelig glad for, at du værdsætter din årlige erindring, men om andre mennesker er så investerede som dig, er det i sidste ende mellem dem og Faderen antager jeg. Jeg tror ikke, at frekvensen er problemet, men deres hjerte. Trods alt... Læs mere "
Godt gjort Rufus. En fornuftig konklusion om et emne, der bliver for kompliceret til at komme rigtigt. Hvis den faktiske dato var så meget vigtig, er jeg sikker på, at skrifterne ville gøre dette mere tydeligt, og Paul ville ikke have efterladt os med sætninger, som ikke kan forstås nøjagtigt.
En god tanke, Leonardo ... "Hvis den aktuelle dato var så meget vigtig, er jeg sikker på, at skrifterne ville gøre dette mere klart, og Paulus ville ikke have efterladt os sætninger, som ikke nøjagtigt kan forstås." Jesus forlod os ikke med hensyn til, hvornår mindesmærket for hans offerlidelse og død skulle overholdes, men det er tydeligt, at det var påskedag. Han er ”vores påske”. Med alle de årlige mindehændelser realiseret af den jødiske nation frem til Jesu død er der ikke meget spørgsmål om den årlige befaling om at observere denne livreddende mindehøjtidelighed,… og... Læs mere "
Hej john
”Jesus forlod os ikke med hensyn til, hvornår mindesmærket for hans offerlidelse og død skulle overholdes, men det er tydeligt, at det var påskedag. Han er "vores påske". "
Ifølge nogle messianske jøder kunne det sidste måltid ikke have været påskemåltidet, men det må have været et før-påskemåltid.
Jeg kan tjekke for referencer, hvis det interesserer dig? 🙂
Sikker på, gå videre, selvom jeg altid er mere end skeptisk, når det kommer til jødiske historiske data. Men fra messianske jøder? Det kan være interessant. Selv har jeg svært ved at tro på, at Jesus ikke gjorde dette i påsken, da disciplene gjorde sig klar til denne hovedbegivenhed i udvælgelsen af lokalet, og det følger også Jesus, som påskelammet, der opfylder gammel profeti, ville vil have os til minde om hans offer den dag. Selve det faktum, at det blev profeteret, at han ville dø, og gjorde det den dag, skulle fremhæve importen af os... Læs mere "
Helt enig John, for mig at forblive inden for organisationen og forsøge at 'hjælpe' andre ville være selvdestruktion negativ og deprimerende…. Vi er nødt til at fylde vores hoveder med positive og fokusere på vores håb for fremtiden ... At lytte konstant til WT-propaganda for derefter at dechiffrere det til det, der er reelt, er udmattende og negativt ...
Er der ikke noget jordisk håb ??
Hej karen
forhåbentlig fungerer dette link. Det er en artikel, Meleti skrev til behandling for nogle uger siden.
Det er meget tankevækkende, og kommentarerne er også ... http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/
Pas på,
David.
Tak, Dajo er meget værdsat, jeg håber, at en anden tro ikke er for dårligt stukket i stykker, efter at jeg har læst artiklen?
Tak igen Dajo havde læst artiklen før, men ikke alle kommentarerne, da de ikke var alle inde på det tidspunkt ... Kommentarerne var særligt betryggende og har vendt en vis tillid til mig, når jeg holder fast på det jordiske håb…. Tak Dajo ...
Jeg ved hvad du mener. Personligt så jeg WT slå op for mange år siden og besluttede, at efter afslutningen ikke kom i 1975 som forudsagt, ville jeg primært vende tilbage til Jesu instruktioner og se, hvad problemet var med min religion. Og bingo! Lige fra starten så jeg lyset. WT indrømmede: "Nå, faktisk Bibelen ... Det nye testamente ... blev skrevet til og for de salvede." Duh! Hele vægten handler om at blive ét med Fader og Søn gennem genfødsel og adoption som sønner af Riget. Og den første opstandelse eller Jesu tilbagevenden bringer alle de trofaste til... Læs mere "
Tak, John S. for dine mange nyttige og indsigtsfulde kommentarer. Formålet med denne artikel er ikke at afskaffe en meningsfuld årlig deltagelse, men at undersøge, om en årlig overholdelse kun på en anslået dato for den sande 14. nisan var inkluderet i enten Jesus eller Paulus instruktioner. Da jøder vil observere 14. nisan den 10. april, kunne vækkede kristne mødes og deltage sammen den aften og derefter deltage og deltage i en menighed af Jehovas Vidner på den erklærede mindedato den 11. april? Med hensyn til skat er spørgsmålet, hvor ofte betaler du... Læs mere "