2017, marts 20-26 - Vores kristne liv og ministerium

Skatte fra Guds ord

Tema: “Mennesker kan kun have succes med Jehovas vejledning ”.

Jeremiah 10: 2-5, 14, 15

"Dette siger Jehova: ”Lær ikke nationenes vejog vær ikke bange ved himlenes tegn, fordi nationer er livredde af dem. ”

Hvad var "nationenes vej ”?

Babylonierne så himlen på denne måde:

”I henhold til de gamle mesopotamians holistiske verdensopfattelse havde alt i universet sin faste plads efter guddommelig vilje. I henhold til begyndelsen til den himmelske omen-serie Enuma Anu Enlil, guderne Anu, Enlil og Ea selv designede konstellationerne og målte året for derved at etablere de himmelske tegn. Således var den mesopotamiske spådom et altomfattende semantisk system designet til at fortolke universet (Koch-Westenholz 1995: 13-19). ”[I]

Babylonierne praktiserede især astrologi og ledte efter og fortolkede tegn fra himlen, men de var på ingen måde alene.

Hvordan kunne vi i dag ”lære nationernes måde”?

Kunne det være ved konstant at spekulere i at forsøge at fortolke begivenheder i verden omkring os? Ved konstant at forsøge at vurdere enhver verdensbegivenhed som den umiddelbare optakt til Armageddon? Hvor ofte hører du en kommentar som “nation X truer med at angribe nation Y. Kan dette føre til Armageddon?” eller "Slutningen skal være meget tæt, fordi se på problemerne med klimaforandringer."

Hvad siger Bibelen om sådanne begivenheder?

"Du kommer til at høre om krige og rapporter om krige; se, at du er ikke bange.”(Matthew 26: 6)

"Så hvis nogen siger til dig: 'Se her er Kristus' eller 'Der!' tro ikke på det”. (Matthew 24: 23)

Hvordan ville Menneskesønnens nærvær være? Jesus gjorde det klart, at det ville være ubestrideligt, det ville ses overalt. Vi ville ikke være nødt til at spekulere i det uendelige og bekymre os om hver lille vending i verdensbegivenheder. Jesus sagde:

"For ligesom lynet kommer ud af østlige dele og skinner over til vestlige dele, [lyser op hele himlen], så Menneskesønnens nærvær vil være.”(Matthew 24: 27)

"Angående den dag og den time ingen vedhverken himmelens engle eller Sønnen, men kun Faderen.”(Matthew 24: 36)

"Hold vagten" men "vær ikke bange for himlenes tegn”Er Jesu kloge råd. Vi skal følge det.

Udgravning efter åndelige perler

Jeremiah 9: 24

Hvilken slags prale og stolthed er god?

Den henvisning, vi ledes til, er januar 1, 2013 Vagttårnet (s. 20) “Bliv ved med at komme tættere på Jehova”. I denne artikel fremsætter afsnit 16 kravet “For eksempel skal vi altid være stolte over at være Jehovas Vidner. (Jer 9: 24) ”.

Selvom det måske har været tilfældet tidligere, har nye åbenbaringer takket være den brede tilgængelighed af information via internettet afsløret nogle skammelige fakta. Er vi stolte af at være en del af en organisation, der hyklerisk adlyder en af ​​dens mest hellige forskrifter - adskillelse fra verden og dens udyrelignende politiske enheder - ved at blive en hemmeligt medlem af De Forenede Nationer i 10 år, indtil de blev opdaget? Er vi stolte af, at stigmatiseringen af skjule pedofile fra de sekulære myndigheder, som vi fordømte den katolske kirke for, er nu noget, vi er kendt for internationalt?

Måske bør vi hellere holde os til at anvende selve skriften, der siger “Men lad den, der praler om sig selv, skryte af sig selv på grund af netop denne ting, det at have indsigt  og have kendskab til mig, at jeg er Jehova, den, der udøver kærlig venlighed, retfærdighed og retfærdighed på jorden".

Enhver kan hævde at være et af Jehovas vidner, men for virkelig at vidne om universets Almægtige Gud har vi brug for den type indsigt og viden, der kun kommer fra ham. At blive kaldt et Jehovas Vidne og vidne om Jehova er i de fleste tilfælde to helt forskellige ting. Faktum er, at måden at vidne om Jehova i den kristne æra er at vidne om Jesus. Det er Jehovas måde. (Se WT-undersøgelse: ”Du vil være vidner om mig”)

At leve som kristne

Endnu en gang starter ”At leve som kristne” af midtugemødet med, hvordan man placerer organisationslitteratur. Der er helt sikkert meget mere at leve som kristen end at placere religiøs litteratur? ”Sagde Nuf.

Guds rige

(Kapitel 10 para 1-7 pp.100-101)

Temaet: ”Kongen raffinerer sit folk åndeligt”

Introduktionen til afsnit 3 har titlen "Rigsstandarder - søger Guds retfærdighed"

Den 1^st afsnit rejser det fiktive scenarie, hvor din nabo spørger dig: "Hvad er det der gør dig til mennesker så forskellige?"

Dette er den selvtillykke-del af undersøgelsen. Men tæller det virkelig meget at give et udseende af moral? Farisæerne kunne og gjorde det samme krav.

“Ve jer, skriftkloge og farisæere, hyklere! fordi du ligner hvidkalkede graver, der udad faktisk synes at være smukke, men indeni er fulde af døde mænds knogler og af enhver slags urenhed. 28 På samme måde vises du retfærdigt overfor mænd, men indeni er du fuld af hykleri og lovløshed. ”(Mt 23: 27, 28)

Som en tidligere ældste kan jeg vidne om, at det er chokerende, hvor mange tilfælde af forskellige former for umoralitet og ukristen adfærd, der kommer de ældste til opmærksomhed, for ikke engang at tale om ægteskabsmishandling. Er vidner virkelig så forskellige fra kristne i andre trossamfund? Den ubibelske fortrolighed, som synderen, der når trin tre i Kristi retslige proces (Mt 18: 15-17), tjener til at beskytte organisationens navn og fortsætte med facaden om, at vi er 'et snit over resten'.

Undersøgelsen giver os derefter klappet på ryggen ved at spørge: "Hvad er det, der gør jer så forskellige på så mange måder?" Svaret er, at ”Vi lever under Guds riges styre. Som konge forbedrer Jesus os nogensinde. ”

Bare stop og tænk et øjeblik på disse to udsagn. Antag bare et øjeblik, at vi faktisk lever under Guds rige siden 1914.

For det første, gør det at leve under regeringen for et bestemt rike dig til en bestemt type person?

Hvis du lever under en god regering, gør det dig så god? Betyder det at leve under et grusomt diktatur, at du er en dårlig person? Faktisk har kristne boet under vor Herres rige siden det første århundrede, og de der adlyder vores Herre vil være forskellige og har været nede gennem tiderne. (Kol 1:13) Hvad dette afsnit virkelig betyder, er at Jehovas Vidner er forskellige, fordi de lever under JW.orgs ledelse.

Det fører os ind i den anden påstand: ”Som konge raffinerer Jesus os nogensinde”.

Jesus raffinerer os gennem den hellige ånd individuelt. (Ef 4: 20-24) Men det er ikke det, der omtales her. Nej, denne forfining er organisatorisk.

Er der bevis for, at Jesus har forfinet JW.org?

Afsnit 1-3 omhandler Matthew 21: 12, 13, der registrerer kontoen, hvor Jesus rensede templet, kastede pengevekslere og købere og sælgere i templet ud.

I slutningen af ​​afsnit 3 kommer (forudsigeligt) påstanden om, at Jesus rensede et tempel århundreder senere efter hændelsen i Matthew, en, der involverer os i dag.

Punkt 4 henviser til kapitel 2 i Guds rige bog til støtte for denne dristige påstand. Er det gyldigt? I stedet for at dække gammelt materiale her, se venligst Clam Review for oktober 3-9, 2016 til en gennemgang af kapitel 2 para 1-12 og Clam Review af oktober 10-16, 2016 til en gennemgang af kapitel 2 para 13-22.

Det første område, der skal undersøges, er åndelig renhed.

Den første fejl er udsagnet om, at Jehova talte til jødiske eksil, da de var ved at forlade Babylon i 6^th århundrede fvt. ”og peger os på Jesaja 52. Medmindre der er sket en meget nylig ændring, viser tabellen over bibelbøger fra den nye verdensoversættelse, at Jesaja blev afsluttet omkring 732 fvt og blev derfor skrevet næsten 200 år, før de vendte tilbage fra eksil. Men hvad er et 200-års tidsskifte, når du vil gøre noget? Det skulle være kvalificeret i det mindste som ”Jehova talte profetisk på forhånd til jødiske landflygtige ”.

Den anden fejl er at citere Jesaja 52: 11 som anvendelse på åndelig renhed for at støtte deres konklusion, når verset og konteksten tydeligt gør pointen profetisk, at de tilbagevendende landflygtige ikke skulle berøre urene ting, forlade Babylon for at vende tilbage til Juda og beholde sig selv rene ifølge Mosaic Law. Der er intet bevis i Jesaja til at indikere, at åndelig renhed var det, der var meningen. For at præsterne skulle håndtere redskaber, måtte de være rene fysisk og rene for andre ting, som Jehova beskrev, såsom at røre ved døde kroppe og uren mad, noget de måske havde gjort i Babylon, da de ikke tjente som præster der. Hvis de igen skulle tjene som præster, måtte de afstå fra disse ting igen og forlade Babylon og vende tilbage med de andre eksil.

Den tredje fejl er at anvende den falske konklusion. Selvfølgelig kan princippet anvendes, men hvorfor skal man ikke bare sige det. Det er vildledende at sige andet. Alt, hvad der var nødvendigt, var at sige noget i retning af: ”Naturligvis befalede Jehova profetisk dem at være fysisk og ceremonielt rene i henhold til kravet i Mosaic Law, men princippet ville helt sikkert også have anvendt til åndelig renhed, og på samme måde , vi i dag ønsker at være både fysisk og åndeligt rene ”.

Udsagnet om ”Åndelig renhed involverer at holde sig fri fra falske religioners lære og praksis” er nøjagtig, men det har intet at gøre med pointerne i Esajas 52. At engagere sig i forkert anvendelse og løs logik underminerer kun deres fortælling.

(De fleste af vores læsere vil ikke undlade at lægge mærke til ironien i en organisation, hvis unikke doktriner alle har vist sig at være falske, hvilket fremsætter en sådan selvdømmende erklæring.)

Afsnit 7 gør den ubegrundede påstand, som vi alt for kender, at "Jesus satte på plads en klart genkendelig kanal." Påstanden er, at den kanal er den trofaste og kloge slave, som Kristus angiveligt udnævnte i 1919. Falskheden i denne påstand blev dækket i 2016, okt 24-30 - Muslinganmeldelse.

En omhyggelig læsning af Mattæus 24: 45-47 og Lukas 12: 41-48 viser, at Jesus udpegede en slave, inden han gik. Den slave var uidentificeret. Den slave havde mulighed for at udføre godt eller dårligt. Den slave, der skulle udnævnes over al sin tilhørsforhold, blev bedømt som trofast og diskret, men kun på tidspunktet for Herrens tilbagevenden, som endnu ikke er sket.

Slaven bedømmes ikke på, om den føder Herrens husdyr, men på, om den gør det i tro og visdom. Konstant genfortolkning af de samme bibelske profetier fører kun til desillusion og skuffelse blandt hjemmene. Det kan næppe betegnes som klogt eller diskret. At fremme falsk doktrin og forfølge dem, der påpeger din fejl, er næppe troens gang.

______________________________________________________________________________

[I] Citeret fra Det orientalske institut fra University of Chicago under politik for fair brug, fra resuméet af et seminar med tema "Videnskab og overtro: fortolkning af tegn i den antikke verden" 2009.