Skatte fra Guds ord: ”Jehova velsigne ydmyghed og straffer arrogance”

Jeremiah 50: 29-32 - Babylon ville blive ødelagt for at agere arrogant mod Jehova

Israel vanærede Jehovas navn, men han helligede sit navn for at fjerne deres vanære. Dette er en advarsel til os i dag. Vi er nødt til at spørge: Omvendes vores handlinger eller handlinger fra organisationen Jehovas navn? Den såkaldte 'Two Witness rule' kommer til at tænke på. I den australske Royal High Commission om misbrug af børn viser udskrifterne (og YouTube-videoen), at selv en 'verdslig' advokat kendte skrifterne bedre om dette emne end et medlem af GB, der hævder at være doktrinens vogtere. Jehova vil rydde sit navn i Armageddon, men hvad bliver der med de vanærede? Jehova ændrer sig ikke, så baseret på hans tidligere forhold til Israel er disse profanere i en voldsom tid. (Ezekiel 36: 21-24)

Jeremias 50:38, 39 - Babylon ville aldrig blive beboet igen (jr161 para 15)

Profetien mod Babylon tog nogen lang tid at blive fuldstændigt indtil 4th århundrede nogle 800 år senere, selvom det aldrig igen var magtfuldt og faldt hurtigt efter Alexander den store tid. Jerome siger i 'Liv af berømte mænd', at Babylon var en jagtplads i 4th århundrede CE. Således udfyldes ikke alle bibelske profetier øjeblikkeligt eller hurtigt eller efter menneskets ønske. Vi skal have dette i tankerne, når vi ønsker Armageddon at komme. Jehova vil bringe det på sin tid, ikke vores, og vi kan ikke og bør ikke anden gætte ham.

Talk - I de senere år, hvorfor har vores publikationer sjældent nævnt typer og antitypes? (w15 3 / 15 17-18)

Afsnit 5 siger: "Nogle forfattere i århundrederne efter Kristi død faldt i en fælde - de så typer overalt. The International Standard Bible Encyclopaedia beskriver Origenes, Ambrose og Jerome's læresætninger: ”De søgte efter typer og fandt dem selvfølgelig i enhver hændelse og begivenhed, uanset hvor triviel, der er registreret i Skriften. Selv den mest enkle og almindelige omstændighed blev anset for at skjule i sig selv den mest recondite [skjulte] sandhed. . . , selv i antallet af fisk, der blev fanget af disciplene den nat, den opstandne Frelser viste sig for dem - hvor meget nogle har forsøgt at tjene af dette tal, 153! ”

F.eks. Fandt en forfatter, der faldt i fælden, følgende typer og antitypes: ”I den type blev templets gyldne karer bortført og vanhelliget af bogstavelige Babylon: I antitype, de dyrebare, guddommelige (gyldne) sandheder, der vedrørte tjenesten ved det rigtige tempel, var kirken langt væk fra deres rette steder, pervers og forkert anvendt af den mystiske Babylon. ” [1]

Også: ”Som det fremgår af det ledsagende diagram, var perioden af ​​deres gunst, fra begyndelsen af ​​deres nationale eksistens ved Jakobs død, og til slutningen af ​​denne gunst ved Kristi død, 33 e.Kr., atten hundrede femogfyrre (1845) år; og der er deres "dobbelt" (mishneh) - gentagelse eller duplikering af samme tidsperiode, atten hundrede femogfyrre (1845) år, uden fordel-begyndte. Atten hundrede femogfyrre år siden 33 e.Kr. viser 1878 e.Kr. som afslutningen på deres periode med ubehag. 33 plus 1845 = 1878 e.Kr. Alle disse profetiske punkter i fortiden er tydeligt markeret, og vi kan forvente noget bevis for Guds tilbagevenden til Fleshly Israel (“Jacob”) i eller omkring e.Kr. 1878. ”[2].

Og et sidste eksempel (der er mange flere): ”Derefter måling ned “Indgangspassagen” fra det punkt for at finde afstanden til indgangen til ”Pit”, der repræsenterer den store problemer og ødelæggelse, hvormed denne tidsalder skal lukkes, når ondskaben væltes fra magten, finder vi den er 3457 tommer, der symboliserer 3457 år fra ovenstående dato, f.Kr. 1542. Denne beregning viser AD 1915 som markering af begyndelsen på ulykkesperioden; i 1542 år f.Kr. plus 1915 år e.Kr. svarer til 3457 år. Pyramiden er således vidne til, at slutningen af ​​1914 vil være begyndelsen på ulykkestiden, sådan som den ikke var, siden der var et nation – nej, og heller aldrig skal være bagefter. ”[3]

 

I afsnit 7 hedder det: “Hvis sådanne fortolkninger ser langt ud, kan du forstå dilemmaet. Mennesker kan ikke vide, hvilke bibelregnskaber der er skygger af de kommende ting, og hvilke der ikke er. Det klareste forløb er dette: Hvor skrifterne lærer, at et individ, en begivenhed eller et objekt er typisk for noget andet, accepterer vi det som sådan. Ellers burde vi være tilbageholdende med at tildele en antitypisk applikation til en bestemt person eller konto, hvis der ikke er et specifikt skriftligt grundlag for at gøre det. ”

Min udfordring til alle nuværende vidner og faktisk det styrende organ er:

Besvar venligst spørgsmålet 'Hvor lærer skrifterne det'Daniel 4 og Nebuchadnezzars drøm om 7-tiderne har'en antitypisk anvendelse '?

Bør ikke Vakttårnets egne råd følges 'vi burde være tilbageholdende med at tildele en antitypisk applikation til en bestemt person eller konto, hvis der ikke er et specifikt skriftligt grundlag for at gøre det '.

Hvorfor skulle Jehova bruge en straf, der blev udmålt til en arrogant, hedensk konge (Nebukadnezzar), for at være skævtypen for Guds rige?

Også hvis han gjorde det, hvorfor sagde Jesus så 'du ved ikke, hvilken dag din Herre kommer'(Matthew 24: 42) da Jesus kendte Daniel's profetier?

Ser fortolkningen af ​​7-tidene dig ikke langt ind på dette grundlag?

Vi er nødt til at kende svaret på disse spørgsmål til ellers, da Galaterne 1: 9 viser, at vi ville være forbandt for at gå ud over de allerede erklærede gode nyheder.

Den samme forfatter som citeret ovenfor med 3-eksempler som typer og antitypes gav også denne grund til sagen: ”Daniels fortolkning af drømmen vedrører kun dens opfyldelse på Nebukadnezar; men det faktum, at drømmen, fortolkningen og opfyldelsen alle er så nøje forbundet her, er bevis på et objekt i dets fortælling. Og dens bemærkelsesværdige egnethed som en illustration af det guddommelige formål med at underkaste hele racet det ondes herredømme for dets straf og korrektion, at Gud i rette tid kunne genoprette og etablere det i retfærdighed og evigt liv, berettiger os til at acceptere det som et beregnet type. ”[4]

Så bemærk, ifølge vores mysteriumskribent lærer Bibelen ikke, at Daniel 4 er en type \ antitype, men fordi forfatteren troede, det var en passende illustration, og matematikken passer til sin kronologi, så må det være sådan.

Så hvem er vores mysterieskribent, der fandt så mange typer og antitypes i Bibelen og endda i den store pyramide i Giza? Det er ingen ringere end CTRussell, grundlæggeren af ​​Jehovas Vidner. Hans efterfølger som præsident for Watchtower Bible and Tract Society, JF Rutherford, var ikke bedre, men rummet tillader ikke en lignende undersøgelse. Vi er nødt til at stille et sidste spørgsmål: Hvorfor er typen og antitypen af ​​Daniel 4 ikke blevet droppet i lyset af denne artikel, kun med de typer og antitypes, der er nævnt i skrifterne? Kan det være, at hvis dette blev droppet, så er hele grundlaget for deres påstand om at være 'udpeget trofast og klog slave' hverken diskret eller sandt?

Fjern Rafter-videoen

Scenariet, der udfoldes i denne video, skildrer en bror, der stadig kun holder bibeloplæsninger, noget han havde gjort, siden han var et lille barn. Han bemærker også, hvordan et bestemt par er på platformen hver uge, og at ældste kun bemærker deres egne favoritter til såkaldte 'privilegier'.

Hvis alle disse ting er sandt, er han virkelig stolt og kritisk for at lægge mærke til det og blive oprørt over det? Hvis de ting, han sagde, var en overdrivelse, og han var ude efter at vælge fejl uanset, ville der måske være grund til at sige det, men hvis disse begivenheder virkelig er sandt, så er han nej, ikke stolt og kritisk.

Det er et interessant valg af begivenheder, der brager broren. Kan du identificere dig selv som at have bemærket denne opførsel eller lidt lignende? Jeg kan bestemt fra mine personlige oplevelser i min egen menighed og mit eget kredsløb. Blev portrætteret af broderen virkelig en hykler? Ikke medmindre han var en dårlig taler og havde fået gentagne gange hjælp til at forbedre sig. Ikke medmindre han nægtede at blive interviewet eller deltage i demonstrationer på platformen. Ikke medmindre han også var en ældres favorit eller udviste favoritisme selv. I Matthew 7: 1-5 Jesus rådgav om at være fordømmende og kritisk, ikke om at blive forstyrret på grund af uretfærdigheder.

Det er et godt råd at fokusere på os selv i stedet for andre, men det er meget idealistisk at sige at 'den bedste måde at ændre menighed på er at ændre sig selv'. Medmindre andre anvender det samme råd, mens du kan blive en bedre kristen, vil du stadig lide de samme forstyrrende begivenheder i de kommende år. Ville det ikke være bedre at tilføje 'Så ældste viser du favorisering? Bruger du de samme brødre til interviews hele tiden? Hjælper du brødre med at forbedre deres tale- og undervisningsevne? Derefter kan de hjælpe med at dele belastningen med at undervise menigheden. Så hjælper du dine brødre og søstre med at undgå at blive kede og skuffede og modløse. '

[1] PDF-side 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 Studier i Skriften, af CTRussell, WBTS.

[2] PDF Side 468, B212, (bind 2 s. 212) 1916-1918 Studies in the Scriptures, af CTRussell, WBTS.

[3] PDF-side 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 Studier i skrifterne, af CTRussell, WBTS

[4] PDF-side 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 Studier i Skriften, af CTRussell, WBTS.

Tadua

Artikler af Tadua.
    15
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x