Hvad er i et navn?

Jeg købte for nylig en reserveret titel Hvad er i et navn? Oprindelsen til stationsnavne på London Underground.[1] Det handler om historien om alle 270 navne på Londons undergrundsstationer (rørnetværk). Ved at bladre gennem siderne blev det klart, at navnene havde meget interessant oprindelse i angelsaksiske, keltiske, normanniske eller andre rødder. Navnene forklarede et element i lokalhistorien og gav en dybere indsigt.

Mit sind begyndte at overveje navne og deres betydning. I denne artikel vil jeg undersøge et bestemt aspekt af navne inden for de kristne kirkesamfund. Der er et enormt antal kristne trossamfund. Jeg foretrækker at bruge udtrykket pålydende værdi snarere end sekter eller kulter, da disse har negative konnotationer. Mit formål med at skrive er at stimulere tænkning og diskurs.

Denne artikel overvejer vigtigheden af ​​navne i det daglige liv og undersøger derefter betydningen af ​​nogle pålydende navne og undersøger især en betegnelse kendt som Jehovas Vidner. Denne betegnelse vælges, fordi deres navn blev introduceret i 1931. De er kendt for deres offentlige proselytisering og den betydning, de tillægger navnet. Endelig vil der blive undersøgt det bibelske perspektiv af brugen af ​​navnet.

Betydningen af ​​navne

Her er to eksempler i den moderne forretningsverden på vigtigheden af ​​mærkenavne. Gerald Ratner holdt en tale ved Royal Albert Hall den 23. april 1991 som en del af den årlige IOD-konference, hvor han udtalte følgende om Ratners (juvelerer) produkter:

”Vi laver også sherry-karaffel i skåret glas komplet med seks glas på en forsølvet bakke, som din butler kan servere dig drinks på, alt for £ 4.95. Folk siger: 'Hvordan kan du sælge dette til en så lav pris?' Jeg siger, 'Fordi det er noget lort.' "[2]

Resten er historie. Virksomheden blev ødelagt. Kunderne stolede ikke længere på mærkenavnet. Navnet blev giftigt.

Det andet eksempel er et, jeg personligt har oplevet; det involverede de berygtede iPhone-antenneproblemer. IPhone 4 blev frigivet i 2010, og der opstod en fejl, hvorved den droppede opkald.[3] Dette var uacceptabelt, da mærket står for innovativt produkt, stil, pålidelighed og kundepleje af høj kvalitet. I de første par uger erkendte Apple ikke problemet, og det blev store nyheder. Den afdøde Steve Jobs greb ind seks uger senere og indrømmede spørgsmålet og tilbød en telefonsag som en løsning. Interventionen var at redde virksomhedens omdømme.

Forældre, der forventer en ny baby, giver navnet en del overvejelser. Navnet vil spille en rolle i at definere det barns karakter og skæbne. Det kan omfatte en hyldest til en meget elsket slægtning eller en stor skikkelse i livet osv. Ofte kan der også være involveret en hel del opvarmet debat, der grænser op om råben. De fra Afrika giver ofte børn 3 eller 4 navne til at repræsentere familien, stammen, fødselsdagen osv.

I den jødiske verden er der tanken om, at hvis en ting ikke hedder, eksisterer den ikke. Ifølge et opslagsværk: „Det hebraiske ord for sjæl er neshamah. Centralt for dette ord, de to mellemste bogstaver, skinneben , mem, lav ordet skam, Hebraisk for 'navn'. Dit navn er nøglen til din sjæl. ”[4]

Alt dette viser, hvor vigtigt et navn er for mennesker og de forskellige funktioner, det tjener.

Kristendommen og dens kirkesamfund

Alle de store religioner har forskellige trosretninger, og disse defineres ofte ved navnene til forskellige bevægelser og tankeskoler. Kristendommen vil være hovedfokus for diskussionen. Alle trossamfund hævder Jesus som deres grundlægger og holder Bibelen som deres grundlæggende referencepunkt og autoritetskilde. Den katolske kirke hævder også kirketradition, mens de fra en protestantisk rod vil insistere på Sola scriptura.[5] Doktrinerne kan variere, men alle hævder at være “kristne” og siger ofte, at andre ikke nødvendigvis er “kristne”. Spørgsmålene opstår: Hvorfor ikke kalde dig selv kristen? Hvorfor behovet for at blive kaldt noget andet?

1. Hvad betyder katolik?
   Den græske rod af udtrykket "katolsk" betyder "i henhold til (kata-) helheden (holos)" eller mere almindeligt "universel".[6] På Konstantins tid betød ordet den universelle kirke. Efter splittelserne med de østlige ortodokse kirker er den - siden 1054 e.Kr. - blevet brugt af kirken med base i Rom med paven som hoved. Dette ord betyder virkelig det hele eller det universelle. Det engelske ord kirke kommer fra det græske ord "Kyriakos", som betyder "tilhører Herren".[7]Spørgsmålet er: Tilhører ikke en kristen allerede Herren? Skal man være kendt som katolik for at høre hjemme?
2. Hvorfor kaldes en baptist?
   Historikere spore den tidligste kirke mærket "baptist" tilbage til 1609 i Amsterdam med Engelsk Separatist John smyth som sin præst. Denne reformerede kirke troede på samvittighedsfrihed, adskillelse af kirke og stat og kun dåb af frivillige, opmærksomme troende.[8] Navnet kommer fra en afvisning af børnedåb og den voksnes fulde nedsænkning til dåb. Behøver ikke alle kristne at blive døbt som Jesus? Var Jesu disciple, der blev døbt i Bibelen, kendt som baptister eller kristne?
3. Hvor kommer udtrykket kvager fra?
   En ung mand ved navn George Fox var utilfreds med læren fra Church of England og non-konformister. Han havde en åbenbaring om, at "der er en, ja, Kristus Jesus, der kan tale til din tilstand".[9]I 1650 blev Fox anbragt for dommerne Gervase Bennet og Nathaniel Barton på anklager for religiøs blasfemi. Ifølge George Foxs selvbiografi var Bennet “den første, der kaldte os kvækere, fordi jeg bad dem skælve af Herrens ord”. Det antages, at George Fox henviste til Esajas 66: 2 eller Ezra 9: 4. Således begyndte navnet Quaker som en måde at latterliggøre George Foxs formaning på, men blev bredt accepteret og bruges af nogle kvækere. Quakers beskrev sig selv ved at bruge udtryk som ægte kristendom, hellige, lysets børn og sandhedens venner, hvilket afspejler udtryk, der blev brugt i Det Nye Testamente af medlemmer af den tidlige kristne kirke.[10]Her var navnet, der blev latterliggjort, men hvordan adskiller det sig fra det nytestamentlige kristne? Stod ikke de kristne, der er nævnt i Bibelen, for latterliggørelse og forfølgelse for deres tro?

Alle ovenstående navne er en måde at identificere forskelle i trossystemer på. Tilskynder Bibelen til denne type identifikation blandt kristne i lyset af Efeserne 4: 4-6:[11]

"En krop der er, og én ånd, ligesom du blev kaldt til ét håb i dit kald; én Herre, én tro, én dåb; én Gud og alles Fader, som er over alle og igennem alle og i alle. "

Kristendommen i det første århundrede ser ikke ud til at have fokuseret på separate navne.

Dette forstærkes yderligere i brevet fra apostlen Paulus til menigheden i Korinth. Der var splittelser, men de tyede ikke til at skabe navne; de tilpassede sig lige efter forskellige lærere som vist i 1 Korinther 1: 11-13:

”For nogle fra Chloes hus har informeret mig om jer, mine brødre, at der er uenighed blandt jer. Hvad jeg mener er dette, at hver af jer siger: "Jeg tilhører Paulus," "Men jeg til Apollos," "Men jeg til Kefas," "Men jeg til Kristus." Er Kristus delt? Paul blev ikke henrettet på bålet for dig, var han? Eller blev du døbt i Paulus 'navn? ”

Her retter Paulus opdelingen, men alligevel havde de stadig kun ét navn. Interessant nok repræsenterer navnene Paul, Apollos og Cephas de romerske, græske og jødiske traditioner. Dette kunne også have bidraget til nogle af divisionerne.

Lad os nu overveje en 20^th Århundredes betegnelse og dens navn.

Jehovas Vidner

I 1879 offentliggjorde Charles Taze Russell (Pastor Russell) den første udgave af Zion's Watch Tower og Herald of Christ's Presence. Det havde en indledende oplag på 6,000 eksemplarer, som voksede med årene. De, der abonnerede på dette magasin, blev senere til ekklesia eller menigheder. På tidspunktet for hans død i 1916 anslås det, at over 1,200 menigheder havde stemt ham som deres "pastor". Dette blev kendt som Bibelstudentbevægelsen eller undertiden internationale bibelstudenter.

Efter Russells død blev Joseph Franklin Rutherford (dommer Rutherford) den anden præsident for Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) i 1916. Der fulgte skismer i bestyrelsen og forskellige bibelstudenter fragmenteret til forskellige lejre. Dette er alt udførligt dokumenteret.[12]

Da grupperne var fragmenteret, var der behov for at identificere og adskille den oprindelige gruppe, der stadig var forbundet med WTBTS. Dette blev behandlet i 1931 som anført i bogen Jehovas Vidner - Forkyndere af Guds rige[13]:

„Efterhånden blev det mere og mere tydeligt at ud over betegnelsen kristen havde menigheden af ​​Jehovas tjenere virkelig brug for et særpræg. Betydningen af ​​navnet Christian var blevet forvrænget i offentlighedens sind, fordi folk, der hævdede at være kristne, ofte havde ringe eller ingen anelse om, hvem Jesus Kristus var, hvad han lærte, og hvad de skulle gøre, hvis de virkelig var hans tilhængere. Efterhånden som vores brødre udviklede sig i deres forståelse af Guds ord, så de tydeligt behovet for at være adskilt og adskilt fra de religiøse systemer som bedragerisk hævdede at være kristne. ”

En meget interessant dom træffes, da den hævder, at ordet "kristen" er blevet forvrænget og således opstod et behov for at adskille sig fra "svigagtig kristendom".

Proclaimers fortsætter:

“... i 1931 omfavnede vi det virkelig særprægede navn Jehovas Vidner. Forfatter Chandler W. Sterling omtaler dette som “det største genistreg” fra J. F. Rutherfords, daværende præsident for Watch Tower Society. Da denne forfatter betragtede sagen, var dette et klogt skridt, der ikke kun tilvejebragte et officielt navn for gruppen, men som også gjorde det let for dem at fortolke alle de bibelske henvisninger til "vidne" og "vidne" som specifikt anvendelige på Jehovas Vidner. ”

Interessant var Chandler W. Sterling en episkopalisk minister (senere en biskop), og en der hører til "svigagtig kristendom" er den der giver så stor ros. Roset er for et menneskes geni, men der nævnes ikke Guds hånd. Derudover siger denne gejstlige at dette betød at anvende bibelske vers direkte på Jehovas Vidner og antyde at de forsøgte at få Bibelen til at passe til det de gjorde.

Kapitlet fortsætter med en del af beslutningen:

”AT vi har stor kærlighed til broder Charles T. Russell for hans værks skyld, og at vi med glæde anerkender, at Herren brugte ham og meget velsignede hans arbejde, alligevel kan vi ikke konsekvent med Guds ord samtykke til at blive kaldt under navnet 'Russellites'; at Watch Tower Bible and Tract Society og International Bible Students Association og the Peoples Pulpit Association kun er navne på virksomheder, som vi som firma af kristne mennesker holder, kontrollerer og bruger til at udføre vores arbejde i lydighed mod Guds befalinger, men ingen af disse navne er rigtigt knyttet til eller gælder for os som et legeme af kristne, der følger i vores Herres og Mester, Kristus Jesu fodspor; at vi er studerende af Bibelen, men som et organ af kristne, der danner en forening, nægter vi at antage eller blive kaldt med navnet 'bibelstudenter' eller lignende navne som et middel til at identificere vores rette stilling over for Herren; vi nægter at bære eller blive kaldt under navnet på nogen mand;

“AT, efter at være blevet købt med det dyrebare blod fra Jesus Kristus, vores Herre og Forløser, retfærdiggjort og født af Jehova Gud og kaldet til hans rige, erklærer vi uden tvivl hele vores troskab og hengivenhed over for Jehova Gud og hans rige; at vi er tjenere for Jehova Gud pålagt at udføre et værk i hans navn og i lydighed mod hans befaling at aflægge vidnesbyrd om Jesus Kristus og gøre folket bekendt med at Jehova er den sande og almægtige Gud; derfor omfavner vi med glæde det navn, som den Herre Gud har nævnt, og vi ønsker at blive kendt som og kaldet ved navn Jehovas vidner. - Es. 43: 10-12. ”

Der er en interessant fodnote i slutningen af ​​dette afsnit i Proclaimers bog, der siger:

“Selvom beviset peger overbevisende på Jehovas retning i udvælgelsen af ​​navnet Jehovas Vidner, Vagttårnet (1. februar 1944, s. 42-3; 1. oktober 1957, s. 607) og bogen Nye himlen og en ny jord (s. 231-7) påpegede senere, at dette navn ikke er det ”nye navn”, der henvises til i Esajas 62: 2; 65:15; og Åbenbaringen 2:17, skønt navnet harmonerer med det nye forhold, der er omtalt i de to tekster i Esajas. ”

Interessant her er der en klar erklæring om, at dette navn blev givet gennem guddommelig forsyn, selvom visse afklaringer skulle foretages 13 og 26 år senere. Den angiver ikke det specifikke bevis der peger så overbevisende på Jehovas retning. Den næste faktor vi vil undersøge, er om dette navn, Jehovas Vidner, er foreneligt med det navn, der er givet Jesu disciple i Bibelen.

Navnet "kristen" og dets oprindelse.

Det er værd at læse Apostelgerninger 11: 19-25, hvor væksten af ​​ikke-jødiske troende finder sted på en stor måde.

“De, der var spredt ved den trængsel, der opstod over Stefanus, gik så langt som til Fønikien, Cypern og Antiokia, men de talte kun ordet til jøderne. Nogle af mændene fra Cypern og Cyrene kom til Antiokia og begyndte at tale med det græsktalende folk og forkyndte den gode nyhed om Herren Jesus. Desuden var Jehovas hånd med dem, og et stort antal blev troende og vendte sig til Herren.    

Beretningen om dem nåede menighedens ører i Jerusalem, og de sendte Barnabas ud indtil Antiokia. Da han ankom og så Guds ufortjente venlighed, glædede han sig og begyndte at opmuntre dem alle til at fortsætte i Herren med inderlig beslutsomhed; for han var en god mand og fuld af hellig ånd og tro. Og en betydelig skare blev tilføjet til Herren. Så han gik til Tarsus for at søge grundigt efter Saul.
(Handlinger 11: 19-25)

Menigheden i Jerusalem sender Barnabas til at undersøge, og ved hans ankomst er han begejstret og spiller en rolle i opbygningen af ​​denne menighed. Barnabas husker kaldelsen af ​​Saulus fra Tarsus (se Apostelgerninger 9) af Jesus et par år tidligere og mener, at dette var den profeterede begivenhed for ham at være ”apostlen for nationerne”.[14]. Han rejser til Tarsus, finder Paul og vender tilbage til Antiokia. Det er i Antiokia, at navnet “kristen” gives.

Ordet "kristen" forekommer tre gange i Det Nye Testamente, ApG 11:26 (mellem 36-44 CE), Apostelgerninger 26:28 (mellem 56-60 CE) og 1 Peter 4:16 (efter 62 CE).

Apostelgerninger 11:26 siger ”Efter at han fandt ham, førte han ham til Antiokia. Så i et helt år kom de sammen med dem i menigheden og underviste en hel skare, og det var først i Antiokia, at disciplene ved guddommelig forsyning blev kaldt kristne. ”

Apostelgerninger 26:28 siger ”Men Agrippa sagde til Paulus:“ På kort tid ville du overtale mig til at blive kristen. ”

1 Peter 4:16 siger "Men hvis nogen lider som kristen, så lad ham ikke skamme sig, men lad ham fortsætte med at ære Gud, mens han bærer dette navn."

Ordet "kristne" er fra græsk Christianos og kommer fra Christos hvilket betyder en tilhænger af Kristus, dvs. kristen. Det er i Apostelgerninger 11:26, hvor navnet først nævnes, og sandsynligvis skyldes det, at Antiokia i Syrien var det sted, hvor ikke-jødiske omvendelser finder sted, og græsk ville have været det vigtigste sprog.

Medmindre andet er angivet, er alle skrifter i denne artikel hentet fra New World Translation 2013 (NWT) - en bibeloversættelse foretaget af WTBTS. I Apostelgerninger 11:26 tilføjer denne oversættelse de interessante ord “ved guddommelig forsyn”. De erkender, at dette ikke er den ortodokse oversættelse og forklarer det i Proclaimers Bestil.[15] De fleste oversættelser har ikke "ved guddommelig forsyn" men blot "blev kaldt kristne".

NWT tager det græske ord krematizo og bruger den sekundære sans som anvendelig i denne sammenhæng, deraf ”guddommelig forsyn”. Oversættelsen af ​​NWT New Testament ville være afsluttet i begyndelsen af ​​1950'erne. Hvad betyder det?

Hvis de ortodokse oversættelser bruges med udtrykket "blev kaldt kristne", er der tre muligheder for oprindelsen af ​​udtrykket.

1. Den lokale befolkning brugte navnet som et nedsættende udtryk for tilhængerne af den nye religion.
2. De troende i den lokale menighed skabte udtrykket for at identificere sig.
3. Det var ved ”guddommelig forsyn”.

NWT diskonterer gennem sine valg af oversættelse de to første muligheder. Dette betyder, at udtrykket "kristen" er Guds beslutning om at identificere tilhængerne af hans søn, og derfor registreres gennem guddommelig inspiration af Lukas.

De fremtrædende punkter er:

1. Bibelen accepteres af alle kristne kirkesamfund som en progressiv åbenbaring af den Almægtiges Guds vilje, formål og plan. Dette kræver en læsning af hver del af skrifterne i sammenhæng og at drage konklusioner baseret på denne sammenhæng og det nåede åbenbaringsstadium.
2. Navnet Jehovas Vidner er valgt fra Esajas 43: 10-12. Denne del af skriften handler om at Jehova demonstrerer sit højeste gudskab i modsætning til de falske guder fra de omkringliggende nationer, og han opfordrer den israelske nation til at vidne om sit gudskab i sin omgang med dem. Navnet på nationen blev ikke ændret, og de var vidner til hans store frelse, som han udførte gennem denne nation. Israelitterne tog aldrig den del af skriften som et navn, man skulle kende. Denne passage blev skrevet omkring 750 fvt.
3. Det Nye Testamente afslører Jesus som Messias (Kristus, på græsk - begge ord betyder salvet), den der er central i alle profetierne i Det Gamle Testamente. (Se Apostelgerninger 10:43 og 2 Korinther 1:20.) Spørgsmålet opstår: Hvad forventes der af kristne på dette stadium af Guds åbenbaring?
4. Der gives et nyt navn, Christian, og baseret på NWT-bibelen er det klart, at navnet Christian er givet af Gud. Dette navn identificerer alle, der accepterer og underkaster sig sin søn Jesus. Dette er helt klart en del af den nye åbenbaring som vist i Filipperne 2: 9-11:”Netop af denne grund ophøjede Gud ham til en overordnet stilling og gav ham venligt det navn, der er over ethvert andet navn, så i Jesu navn skulle hvert knæ bøjes - af dem i himlen og dem på jorden og de under jorden jorden - og enhver tunge skal åbent erkende, at Jesus Kristus er Herre til ære for Gud Faderen. ”
5. WTBTS hævder, at kun Bibelen er Guds inspirerede ord. Deres lære kan justeres, afklares og ændres over tid.[16] Derudover er der en øjenvidne-beretning givet af AH Macmillan[17] som følger:
   
   Da han var otteogfirs år gammel, deltog AH Macmillan i Jehovas Vidners forsamling “Åndens frugt” i samme by. Der fremsatte bror Macmillan den 1. august 1964 disse interessante kommentarer til, hvordan vedtagelsen af ​​dette navn opstod:”Det var mit privilegium at være her i Columbus i 1931, da vi modtog det. . . den nye titel eller det nye navn. . . Jeg var blandt de fem, der skulle kommentere, hvad vi syntes om tanken om at acceptere dette navn, og jeg fortalte dem kort: Jeg troede, at det var en fantastisk idé, fordi titlen der fortalte verden, hvad vi lavede og hvad vores forretning var. Før dette blev vi kaldt bibelstudenter. Hvorfor? Fordi det var hvad vi var. Og da andre nationer begyndte at studere med os, blev vi kaldt internationale bibelstudenter. Men nu er vi vidner for Jehova Gud, og denne titel fortæller offentligheden, hvad vi er, og hvad vi laver. . . . ””Faktisk var det Gud almægtig, tror jeg, der førte til det, for broder Rutherford fortalte mig selv, at han vågnede en nat, da han forberedte sig til den stævne, og han sagde: 'Hvad i alverden foreslog jeg en international konvention for når jeg ikke har nogen særlig tale eller besked til dem? Hvorfor bringe dem alle her? ' Og så begyndte han at tænke over det, og Esajas 43 kom til hans sind. Han rejste sig klokken to om morgenen og skrev kortfattet ved sit eget skrivebord en oversigt over den diskurs, han ville give om Riget, verdens håb og om det nye navn. Og alt det, der blev sagt af ham på det tidspunkt, blev forberedt den nat eller den morgen klokken to. Og [der er] ingen tvivl i mit sind - ikke dengang eller nu - om at Herren vejledte ham i det, og det er navnet Jehova ønsker, at vi skal bære, og vi er meget glade og meget glade for at have det. ”[18]

Det er klart, at dette var en stressende tid for præsidenten for WTBTS, og han følte, at han havde brug for en ny besked. På baggrund heraf kommer han til denne konklusion, at der kræves et nyt navn for at skelne denne gruppe bibelstudenter fra andre bibelstudentergrupper og trossamfund. Det er klart baseret på menneskelig tænkning, og der er ingen beviser for guddommelig forsyn.

Derudover opstår der en udfordring, hvor den inspirerede beretning skrevet af Luke giver et navn, men omkring 1,950 år senere giver et menneske et nyt navn. Tyve år senere oversætter WTBTS Apostelgerninger 11:26 og anerkender, at det var ved "guddommelig forsyn". På dette tidspunkt bliver modsætningen af ​​det nye navn med skrifterne meget indlysende. Bør en person acceptere den inspirerede bibelske optegnelse, der forstærkes yderligere af NWT-oversættelsen, eller følge vejledningen fra en mand, der hævder ingen guddommelig inspiration?

Endelig er det i Det Nye Testamente klart, at kristne er kaldet til ikke at være vidner om Jehova, men om Jesus. Se Jesu egne ord i Apostelgerninger 1: 8, der lyder:

"Men du vil modtage magt, når den hellige ånd kommer over dig, og du vil være vidner om mig i Jerusalem, i hele Judea og Samaria og til den fjerneste del af jorden." Se også Åbenbaringen 19:10 - ”Derefter faldt jeg ned for hans fødder for at tilbede ham. Men han siger til mig: ”Vær forsigtig! Gør det ikke! Jeg er kun en medtjener af dig og dine brødre, der har forkyndt for Jesus. Tilbed Gud! For vidnet om Jesus er det, der inspirerer profeti. ””

Kristne blev aldrig kendt som “Jesu vidner”, selv om de vidnede om hans offerdød og opstandelse.

Alt dette fører til spørgsmålet: Hvordan skal kristne differentiere sig, hvis de ikke er baseret på navne som katolik, baptist, kvaker, Jehovas vidner, et cetera?

Identificere en kristen

En kristen er en, der har transformeret indefra (holdning og tænkning) men kan genkendes af eksterne (adfærd) handlinger. For at fremhæve dette kan en række skrifter fra Det Nye Testamente være til hjælp. Lad os overveje et par af disse, alle er taget fra NWT 2013-udgaven.

Matthew 5: 14-16: ”Du er verdens lys. En by kan ikke skjules, når den ligger på et bjerg. Folk tænder en lampe og sætter den ikke under en kurv, men på lysestagen, og den lyser over alle dem i huset. Lad ligeledes dit lys skinne for mennesker, så de kan se dine gode gerninger og give ære til din Fader, som er i himlen. ”

I bjergprædikenen siger Jesus klart, at hans disciple ville skinne som lys. Dette lys er en refleksion af Jesu eget lys som anført i Johannes 8:12. Dette lys består af mere end ord; det inkluderer fine værker. Den kristne tro er et budskab, der skal demonstreres gennem handlinger. Derfor betyder en kristen en tilhænger af Jesus, og det er en tilstrækkelig betegnelse. Intet skal yderligere tilføjes.

Johannes 13:15: “For jeg har sat mønsteret for dig, ligesom jeg gjorde mod dig, skal du også gøre. ” Jesus har netop vist vigtigheden af ​​ydmyghed ved at vaske sine disciples fødder. Han siger tydeligt, at han sætter et mønster.

John 13: 34-35: ”Jeg giver jer et nyt bud, at I skal elske hinanden; ligesom jeg har elsket jer, elsker I også hinanden. Ved dette vil alle vide, at I er mine disciple - hvis I har kærlighed indbyrdes. ” Jesus følger mønsteret op ved at give en befaling. Det græske ord for kærlighed er agape og kræver sind og følelser at være involveret. Det er baseret på princip. Det kalder en person til at elske det elskelige.

James 1: 27: "The form for tilbedelse der er ren og ubesmittet ud fra vor Gud og Fader er denne: at passe forældreløse børn og enker i deres trængsel, og til at holde sig uden plet fra verden." Jakob, Jesu halvbror, fremhæver behovet for medfølelse, barmhjertighed, venlighed og også for at holde sig adskilt fra verden. Jesus bad om denne adskillelse fra verden i Johannes kapitel 17.

Efeserne 4: 22-24: ”Du blev lært at fjerne den gamle personlighed, der svarer til din tidligere adfærd, og som bliver ødelagt i henhold til dens vildledende ønsker. Og du bør fortsætte med at blive nyt i din dominerende mentale holdning og skulle iføre dig den nye personlighed, der blev skabt i overensstemmelse med Guds vilje i sand retfærdighed og loyalitet. ” Dette kræver, at alle kristne ifører sig den nye person, der er skabt i billedet af Jesus. Denne ånds frugt ses i Galaterne 5: 22-23: ”På den anden side er åndens frugt kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, tro, mildhed, selvkontrol. Mod sådanne ting er der ingen lov. ” Disse manifesteres i en krists liv.

2. Korinter 5: 20-21: ”Derfor er vi ambassadører, der træder i stedet for Kristus, som om Gud appellerede gennem os. Som erstatning for Kristus beder vi: "Bliv forsonet med Gud." Den, der ikke kendte synd, han gjorde til at være synd for os, så vi ved hjælp af ham kunne blive Guds retfærdighed. ” Kristne får en tjeneste for at invitere folk til at indgå i et forhold til Faderen. Dette hænger også sammen med Jesu instruktionsord i Mattæus 28: 19-20: “Gå derfor ud og gør disciple af folk fra alle nationerne og døb dem i Faderens og Sønnens og den hellige ånds navn og lær dem at holde alt det, jeg har befalet jer. Og se! Jeg er med jer alle dage indtil afslutningen på tingenes ordning. ” Alle kristne har et ansvar for at dele dette vidunderlige budskab.

Hvordan denne meddelelse deles, bliver den næste artikel; og en yderligere, vil overveje, hvad er det budskab, som kristne skal forkynde?

Jesus erstattede påsken, der blev fejret af jøderne, med et mindesmærke for hans død og gav instruktioner. Dette sker en gang om året den 14^th dag i den jødiske måned Nisan. Det forventes, at alle kristne deltager i brød og vin.

”Han tog også et brød, takkede, brød det og gav det til dem og sagde:“ Dette betyder min krop, som skal gives på dine vegne. Bliv ved med at gøre dette til minde om mig. ” Desuden gjorde han det samme med bægeret, efter at de havde aftensmåltidet og sagde: "Dette bæger betyder den nye pagt i kraft af mit blod, som skal udgydes på dine vegne." " (Luke 22: 19-20)

Endelig sagde Jesus i bjergprædikenen klart, at der ville være sande og falske kristne, og det differentierende punkt var ikke et navn, men deres handlinger. Matthæus 7: 21-23: ”Ikke alle, der siger til mig: 'Herre, Herre,' vil komme ind i himlenes rige, men kun den, der gør viljen fra min Fader, som er i himlen. 22 Mange vil sige til mig den dag: 'Herre, Herre, profeterede vi ikke i dit navn og uddrev dæmoner i dit navn og udførte mange kraftige gerninger i dit navn?' 23 Og så vil jeg erklære dem: 'Jeg kendte dig aldrig! Gå væk fra mig, I lovløshedsarbejdere! '”

Afslutningsvis er et navn vigtigt og værdsat. Det har ambitioner, identitet, relationer og en fremtid knyttet til det. Der er intet bedre navn at identificere end det, der er knyttet til Jesus:  kristen. Når Jesus og hans far har fået et liv, er det individets ansvar at leve op til det privilegium at bære et så herligt navn og være en del af den evige familie. Intet andet navn er nødvendigt.

_______________________________________________________________________

[1] Forfatteren er Cyril M Harris, og jeg har en paperback fra 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] Udtrykket Sola Scriptura er fra det latinske sprog, der betyder "kun Skriften" eller "Skriften alene". Den består af ordene sola, der betyder "kun" og scriptura, der henviser til Bibelen. Sola Scriptura blev populær under den protestantiske reformation som en reaktion mod nogle af den romersk-katolske kirkes praksis.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Se HJÆLPER Word-Studies og Strongs reference 1577 om “ekklesia”

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: En selvbiografi (George Fox's Journal) 1694

[10] Margery Post Abbott; et al. (2003). Historisk ordbog over Friends (Quakers). s. xxxi.

[11] Medmindre andet er angivet, er alle bibelvers hentet fra New World Translation 2013 Edition. Da en væsentlig del af artiklen diskuterer Jehovas Vidners moderne betegnelse, er det kun rimeligt at bruge deres foretrukne oversættelse

[12] Jehovas Vidner har udgivet forskellige bøger om deres interne historie. Jeg har valgt at bruge Jehovas Vidner - forkyndere af Guds rige 1993. Det skal ikke ses som en upartisk fortælling af historien.

[13] Jehovas Vidner-forkyndere af Guds rige, kapitel 11: “Hvordan vi blev kendt som Jehovas vidner”, side 151.

[14] Acts 9: 15

[15] Jehovas Vidner - forkyndere af Guds rige kap. 11 s. 149-150. I 44 e.Kr. eller ikke længe derefter begyndte trofaste tilhængere af Jesus Kristus at blive kendt som kristne. Nogle hævder at det var udenforstående, der kaldte dem kristne og gjorde det nedsættende. Imidlertid siger et antal bibelske leksikografer og kommentatorer, at et verb, der bruges i Apostelgerninger 11:26, indebærer guddommelig retning eller åbenbaring. I New World Translation lyder dette skrift således: „Det var først i Antiokia, at disciplene ved guddommelig forsyning blev kaldt kristne.“ (Lignende gengivelser findes i Robert Youngs bogstavelige oversættelse af den hellige bibel, revideret udgave af 1898; Den enkle engelske bibel fra 1981 og Hugo McCords nye testamente fra 1988.) Omkring 58 e.Kr. var navnet Christian godt selv kendt af romerske embedsmænd. - Apostelgerninger 26:28.

[16]w17 1 / 15 s. 26 par. 12 Hvem leder Guds folk i dag?  Det styrende organ er hverken inspireret eller ufejlbarlig. Derfor kan det fejle i doktrinære spørgsmål eller i organisatorisk retning. Faktisk inkluderer Watch Tower Publications Index overskriften "Tro overbevist", der viser justeringer i vores bibelske forståelse siden 1870. Naturligvis fortalte Jesus os ikke, at hans trofaste slave ville producere perfekt åndelig mad. Så hvordan kan vi besvare Jesu spørgsmål: “Hvem er virkelig den trofaste og kloge slave?” (Matt. 24:45) Hvilket bevis er der for at det styrende råd udfylder denne rolle? Lad os overveje de samme tre faktorer som ledede det styrende organ i det første århundrede

[17] En direktør for WTBTS siden 1917.

[18] Årbog for Jehovas Vidner 1975 side 149-151

Eleasar

JW i over 20 år. For nylig fratrådt som ældre. Kun Guds ord er sandhed og kan ikke bruge vi er i sandheden længere. Eleasar betyder "Gud har hjulpet", og jeg er fuld af taknemmelighed.