[For at se den forrige artikel i denne serie se: Guds børn

  • Hvad er Armageddon?
  • Hvem dør er Armageddon?
  • Hvad sker der med dem, der dør i Armageddon?

For nylig spiste jeg middag med nogle gode venner, som også havde inviteret et andet par til mig at kende. Dette par havde oplevet mere end deres rimelige andel af livets tragedier, men jeg kunne se, at de trøstede meget i deres kristne håb. Dette var mennesker, der har forladt den organiserede religion med sine menneskeskabte regler for tilbedelse af Gud og forsøgte at udøve deres tro mere i overensstemmelse med modellen fra det første århundrede og forbinde sig med en lille, ikke-national kirke i området. Desværre havde de ikke helt frigjort sig fra falsk religion.

For eksempel fortalte manden mig, hvordan han tager trykte numre til at distribuere til folk på gaden i håb om at få noget til Kristus. Han forklarede, hvordan hans motivation var at redde dem fra helvede. Hans stemme vaklede lidt, da han forsøgte at forklare, hvor vigtigt han følte dette arbejde var; hvordan han følte, at han aldrig kunne gøre nok. Det var svært ikke at føle sig rørt over en sådan dybde af ægte følelser og omtanke for andres velfærd. Mens jeg følte, at hans følelser var vildledte, blev jeg stadig rørt.

Vor Herre blev rørt af den lidelse, han så komme over jøderne på hans tid.

”Da Jesus nærmede sig Jerusalem og så byen, græd han over den 42og sagde: ”Hvis du kun havde vidst denne dag, hvad der ville bringe dig fred! Men nu er det skjult for dine øjne. ” (Lukas 19:41, 42 BSB)

Ikke desto mindre, da jeg tænkte på mandens situation og den vægt, som hans tro på helvede havde på hans forkyndelsesarbejde, kunne jeg ikke lade være med at spekulere på, om det var det, vores Herre havde til hensigt? Sandt nok bar Jesus verdens synd på sine skuldre, men vi er ikke Jesus. (1 Pe 2:24) Da han opfordrede os til at slutte sig til ham, sagde han ikke: "Jeg vil opfriske dig ... for mit åg er venligt og min belastning er let." (Mt 11: 28-30 NVT)

Den byrde, som den falske lære af Hellfire[I] pålægger den kristne kan på ingen måde betragtes som et venligt åg eller en let belastning. Jeg forsøgte at forestille mig, hvordan det kunne være at virkelig tro, at nogen ville brænde i forfærdelig pine i al evighed, bare fordi jeg gik glip af en mulighed for at prædike om Kristus, da jeg havde chancen. Forestil dig at tage på ferie med det, der tynger dig? At sidde på en strand, nippe til en Piña Colada og sole sig i solen, vel vidende at den tid du bruger på dig selv betyder, at en anden går glip af frelsen.

For at være ærlig har jeg aldrig troet på den populære doktrin om helvede som et sted for evig pine. Alligevel kan jeg medfølelse med de oprigtige kristne, der gør det på grund af min egen religiøse opdragelse. Jeg blev opdraget som et af Jehovas Vidner og lærte mig, at de, der ikke reagerede på mit budskab, ville dø den anden død (evig død) i Harmageddon; at hvis jeg ikke gjorde alt for at redde dem, ville jeg pådrage mig blodskyld i tråd med det, som Gud fortalte Ezekiel. (Se Ezekiel 3: 17-21.) Dette er en tung byrde at bære hele sit liv; tro på, at hvis du ikke bruger al din energi på at advare andre om Armageddon, vil de dø for evigt, og du vil blive holdt ansvarlig af Gud for deres død.[Ii]

Så jeg kunne virkelig sympatisere med min oprigtige kristne middagskammerat, for også jeg har arbejdet hele mit liv under et uvenligt åg og en tung byrde, som den, som farisæerne pålagde deres proselytter. (Mt 23:15)

I betragtning af at Jesu ord ikke kan mislykkes med at være sande, må vi acceptere at hans byrde virkelig er let og hans åg venligt. Dette sætter i sig selv spørgsmålstegn ved kristenhedens lære om Harmageddon. Hvorfor er sådanne ting som evig tortur og evig fordømmelse bundet til det?

"Vis mig pengene!"

Kort sagt er de forskellige kirkelærdomme omkring Armageddon blevet en kontant ko for den organiserede religion. Naturligvis varierer hver betegnelse og sektion Armageddon-fortællingen bare lidt for at skabe brandloyalitet. Historien lyder således: ”Gå ikke til dem, for de har ikke hele sandheden. Vi har sandheden, og du er nødt til at holde fast ved os for at undgå at blive dømt og fordømt af Gud i Harmagedon. ”

Hvor meget af din dyrebare tid, penge og hengivenhed ville du ikke give for at undgå et så forfærdeligt resultat? Naturligvis er Kristus døren til frelse, men hvor mange kristne forstår virkelig betydningen af ​​Johannes 10: 7? I stedet for beskæftiger de sig utilsigtet med afgudsdyrkelse og giver eksklusiv hengivenhed til menneskers lære, selv til det punkt at træffe beslutninger om liv og død.

Alt dette sker af frygt. Frygt er nøglen! Frygt for en forestående kamp, ​​hvor Gud vil komme til at udslette alle de onde - læs: dem i enhver anden religion. Ja, frygt holder rank and file-kompatible, og deres lommebøger åbne.

Hvis vi køber ind på denne salgsplads, ignorerer vi en vigtig universel sandhed: Gud er kærlighed! (1 Johannes 4: 8) Vor Fader driver os ikke til ham ved hjælp af frygt. I stedet trækker han os til ham med kærlighed. Dette er ikke en gulerods- og pindtilgang til frelse, idet guleroden er evigt liv og pinden, evig fordømmelse eller død ved Harmageddon. Dette fremhæver en grundlæggende forskel mellem al organiseret religion og ren kristendom. Deres tilgang er Mand, der søger Gud, hvor de fungerer som vores guider. Hvor anderledes Bibelens budskab, hvor vi finder Gud, der søger mennesket. (Åb 3:20; Johannes 3:16, 17)

Yahweh eller Jehova eller hvilket navn du helst foretrækker, er den universelle Fader. En far, der har mistet sine børn, gør alt, hvad der er i hans magt for at finde dem igen. Hans motivation er faderlig hengivenhed, kærlighed i højeste orden.

Når vi tænker på Armageddon, skal vi huske denne sandhed. Alligevel virker Gud, der kriger mod menneskeheden, næppe som en kærlig Faders handling. Så hvordan kan vi forstå Armageddon i lyset af, at Yahweh er den kærlige Gud?

Hvad er Armageddon

Navnet forekommer kun én gang i Skriften i en vision, der er givet til apostlen Johannes:

”Den sjette engel hældte sin skål ud over den store flod Eufrat, og dens vand blev tørret op for at forberede vejen for kongerne fra øst. 13Og jeg så tre urene ånder ligesom frøer komme ud af dragen af ​​munden og ud fra dyrets mund og ud af den falske profet. 14For de er dæmoniske ånder, der udfører tegn, der drager ud til hele verdens konger for at samle dem til kæmp på den Almægtiges store dag. 15("Se, jeg kommer som en tyv! Salig er den der holder sig vågen og holder sine klæder på, så han ikke kan gå nøgen rundt og ses synlig!") 16Og de samlede dem på det sted, der på hebraisk kaldes Armageddon. ” (Åb 16: 12-16)

Armageddon er det engelske ord, der gengiver det rigtige græske navneord Harmagedón, et sammensat ord, der henviser til, mange tror, ​​til et "Megiddobjerg" - et strategisk sted, hvor der blev udkæmpet mange nøglekampe, der involverede israelitterne. En parallel profetisk beretning findes i Daniels bog.

”Og i disse kongers dage vil himmelens Gud oprette et rige, der aldrig skal tilintetgøres, og heller ikke riget skal overlades til et andet folk. Den skal knuse alle disse kongeriger og bringe dem til ophør, og den skal bestå for evigt, 45ligesom du så, at der ikke blev skåret en sten af ​​et bjerg uden menneskelig hånd, og at den brækkede jern, bronze, ler, sølv og guld. En stor Gud har meddelt kongen, hvad der skal ske efter dette. Drømmen er sikker, og dens fortolkning er sikker. ” (Da 2:44, 45)

Mere information om denne guddommelige krig afsløres yderligere i Åbenbaringens kapitel 6, der delvis lyder:

”Jeg så, da han brød det sjette segl, og der var et stort jordskælv; og solen blev sort som sæk lavet af hår, og hele månen blev som blod; 13 og himmelens stjerner faldt til jorden, som et figentræ kaster sine umodne figner, når det rystes af en stor vind. 14 Himlen blev splittet som en rulle, når den rulles op, og hvert bjerg og ø blev flyttet ud af deres steder.15 Så jordens konger og de store mænd og [a]befalinger og de rige og de stærke og enhver slave og fri mand skjulte sig i hulerne og mellem bjergene. 16 og de * sagde til bjergene og til klipperne: ”Fald på os og skjul os for [b]nærvær af ham, der sidder på tronen og fra Lammets vrede; 17 for den store dag med deres vrede er kommet, og hvem er i stand til at stå? " (Åb 6: 12-17 NASB)

Og igen i kapitel 19:

”Og jeg så udyret og jordens konger og deres hære samlet for at føre krig mod ham, der sad på hesten og mod hans hær. 20 Og dyret blev beslaglagt og med ham den falske profet, der udførte tegnene [a]i hans nærværelse, hvorved han bedragede dem, der havde modtaget dyrets mærke, og dem, der tilbad hans billede; disse to blev kastet levende i ildsøen, der brænder sammen med [b]svovl. 21 Og resten blev dræbt med sværdet, der kom fra ham, som sad på hesten, og alle fuglene blev fyldt med deres kød. ” (Åb 19: 19-21 NASB)

Som vi kan se ved at læse disse profetiske visioner, er de fyldt med symbolsk sprog: et dyr, en falsk profet, et enormt billede lavet af forskellige metaller, udtryk som frøer, stjerner, der falder ned fra himlen.[Iii]  Ikke desto mindre kan vi også erkende, at nogle elementer er bogstavelige: F.eks. Kæmper Gud bogstaveligt talt med de bogstavelige konger (regeringer) på jorden.

Skjuler sandheden i almindeligt syn

Hvorfor al symbolikken?

Kilden til åbenbaringen er Jesus Kristus. (Åb 1: 1) Han er Guds ord, så selv hvad vi læser i de præ-kristne (hebraiske) skrifter kommer gennem ham. (Johannes 1: 1; Åb 19:13)

Jesus brugte illustrationer og lignelser - i det væsentlige symbolske historier - for at skjule sandheden for dem, der ikke fortjente at kende den. Matthew fortæller os:

”Så kom disciplene til Jesus og spurgte:” Hvorfor taler du til folket i lignelser? ”
11Han svarede: ”Kendskabet til himmelrikets mysterier er givet dig, men ikke dem. 12Den, der har, får mere, og han vil have overflod. Den, der ikke har, selv hvad han har, bliver taget fra ham. 13Derfor taler jeg til dem i lignelser:

Selvom de ser, ser de ikke;
skønt de hører, hører eller forstår de ikke. '”
(Mt 13: 10-13 BSB)

Hvor bemærkelsesværdigt at Gud kan skjule ting i almindeligt syn. Alle har Bibelen, men kun nogle få udvalgte kan forstå den. Årsagen til, at dette er muligt, er fordi Guds ånd kræves for at forstå hans ord.

Selvom det gælder forståelse af Jesu lignelser, gælder det også for forståelse af profeti. Der er dog en sondring. Nogle profetier kan kun forstås i Guds gode tid. Selv en så elsket som Daniel blev forhindret i at forstå opfyldelsen af ​​profetier, som han havde det privilegium at se i syner og drømme.

”Jeg hørte, hvad han sagde, men jeg forstod ikke, hvad han mente. Så jeg spurgte: "Hvordan vil alt dette endelig ende, min herre?" 9Men han sagde: "Gå nu, Daniel, for hvad jeg har sagt, holdes hemmeligt og forsegles indtil endens tid." (Da 12: 8, 9 NLT)

Et strejf af ydmyghed

På baggrund af alt dette, lad os huske på, at når vi dyber dybere ned i alle aspekter af vores frelse, vil vi overveje et antal skrifter ud fra de symbolske visioner, som Johannes fik i Åbenbaringen. Selvom vi måske er i stand til at opnå klarhed på nogle punkter, vil vi komme ind i spekulationsområdet på andre. Det er vigtigt at skelne mellem de to og ikke lade stolthed føre os væk. Der er bibelske fakta - sandheder, som vi kan være sikre på - men der er også konklusioner, hvor absolut sikkerhed ikke kan opnås på dette tidspunkt. Ikke desto mindre vil visse principper fortsætte med at lede os. For eksempel kan vi være sikre på at ”Gud er kærlighed”. Dette er den altoverskyggende egenskab eller kvalitet af Yahweh, der styrer alt, hvad han gør. Det skal derfor indregnes i alt, hvad vi overvejer. Vi har også fastslået, at spørgsmålet om frelse har alt at gøre med familien; mere specifikt, gendannelsen af ​​menneskeheden til Guds familie. Denne kendsgerning vil også fortsætte med at guide os. Vores kærlige far belaster ikke sine børn med en byrde, de ikke kan bære.

Noget andet, der kan frustrere vores forståelse, er vores egen utålmodighed. Vi vil have lidelsens afslutning så dårlig, at vi vil skynde os i vores eget sind. Dette er en forståelig iver, men det kan let vildlede os. Ligesom de gamle apostle spørger vi: "Herre, genopretter du Kongeriget Israel på dette tidspunkt." (Apostelgerninger 1: 6)

Hvor ofte har vi fået os selv i problemer, når vi prøver at etablere profetiens ”hvornår”. Men hvad nu hvis Armageddon ikke er slutningen, men bare en fase i den igangværende proces mod menneskelig frelse?

Krigen på den store Guds dag, den Almægtige

Læs de afsnit om Harmagedon fra både Åbenbaringen og Daniel, der er citeret ovenfor. Gør dette som om du aldrig før havde læst noget fra Bibelen, aldrig før havde talt med en kristen og aldrig før havde hørt ordet “Armageddon”. Jeg ved, det er næsten umuligt, men prøv.

Når du er færdig med at læse disse passager, er du ikke enig i, at det der er beskrevet i det væsentlige er en krig mellem to parter? På den ene side har du Gud og på den anden side jordens konger eller regeringer, korrekt? Nu, ud fra din viden om historien, hvad er hovedformålet med en krig? Kriger nationer med andre nationer med det formål at udslette alle deres civile? Da Tyskland f.eks. Invaderede Europas lande under Anden Verdenskrig, var dets mål udryddelse af alt menneskeliv fra disse territorier? Nej, faktum er, at en nation invaderer en anden for at fjerne den nuværende regering og etablere sin egen styre over borgerne.

Skal vi tro, at Jahve opretter et kongerige, etablerer sin søn som kongen, tilføjer trofaste menneskelige børn til at styre sammen med Jesus i kongeriget og derefter fortæller dem, at deres første administrative handling er at begå verdensomspændende folkedrab? Hvilken mening er der i at oprette en regering og derefter lade den dræbe alle dens undersåtter? (Ord 14:28)

For at antage denne antagelse går vi ikke ud over, hvad der er skrevet? Disse passager taler ikke om udslettelse af menneskeheden. De taler om udryddelse af menneskeligt herredømme.

Formålet med denne regering under Kristus er at udvide muligheden for at blive forsonet med Gud for alle mennesker. For at gøre dette skal det tilbyde et guddommeligt kontrolleret miljø, hvor hver enkelt kan udøve uhindret valgfrihed. Det kan det ikke gøre, hvis der stadig er menneskelig styre af nogen art, hvad enten det er politisk styre, religiøst styre eller det, der udøves af institutioner, eller som er pålagt af kulturelle imperativer.

Er nogen reddet i Harmagedon?

Mattæus 24: 29-31 beskriver nogle begivenheder umiddelbart forud for Harmagedon, specielt tegnet på Kristi genkomst. Harmageddon nævnes ikke, men det sidste element Jesus taler om i forbindelse med hans tilbagevenden, er indsamlingen af ​​sine salvede tilhængere for at være sammen med ham.

"Og han vil sende sine engle ud med et højt trompetkald, og de vil samle hans udvalgte fra de fire vinde, fra den ene ende af himlen til den anden." (Mt 24:31 BSB)

Der er en lignende beretning i åbenbaring, der involverer engle, de fire vinde og de udvalgte eller udvalgte.

”Efter dette så jeg fire engle stå ved de fire hjørner af jorden og holdt de fire vinde tilbage, så ingen vind ville blæse på land eller hav eller på noget træ. 2Og jeg så en anden engel stige op fra øst med den levende Guds segl. Og han råbte højlydt til de fire engle, som havde fået magt til at skade landet og havet: 3"Du må ikke skade landet eller havet eller træerne, før vi har forseglet panden til vores Guds tjenere." "(Åb 7: 1-3 BSB)

Herfra kan vi udlede, at de, der er Guds børn, der er valgt til at herske sammen med Kristus i Himlenes rige, vil blive fjernet fra scenen før krigen, som Kristus lønner med jordens konger. Dette passer med et konsekvent mønster, som Gud har sat, når de onde ødelægges. Otte trofaste tjenere blev sat til side, låst af Guds hånd i Arken, før flodvandet blev frigivet på Noas tid. Lot og hans familie blev ført sikkert ud af området, før Sodoma, Gomorra og de omkringliggende byer blev brændt op. De kristne, der boede i Jerusalem i det første århundrede, fik midlerne til at flygte fra byen og flygte langt væk til bjergene, før den romerske hær vendte tilbage for at bringe byen til jorden.

Den trompetlyd, der er nævnt i Mattæus 24:31, tales også om i et beslægtet afsnit i 1 Thessalonikerbrev:

“. . Desuden, brødre, vi ønsker ikke, at I skal være uvidende om dem, der sover [i døden]; at DU ikke må sørge, ligesom resten også gør, som ikke har noget håb. 14 Thi hvis vores tro er, at Jesus døde og rejste sig, så vil også de, der er faldet i søvn [i døden] ved Jesus Gud, bringe ham med sig. 15 Thi dette siger vi jer ved Jehovas ord, at vi de levende, som overlever til Herrens nærhed, på ingen måde skal gå forud for dem, der er faldet i søvn [i døden]; 16 fordi Herren selv vil stige ned fra himlen med en befalende kaldelse med en ærkeengels stemme og med Guds trompet, og de, der er døde i forening med Kristus, skal først opstå. 17 Derefter vil vi de levende, som overlever, sammen med dem blive fanget i skyer for at møde Herren i luften; og således skal vi altid være hos [Herren]. 18 Fortsæt derfor med at trøste hinanden med disse ord. ” (1Ts 4: 13-18)

Så Guds børn, der er faldet i søvn i døden, og dem, der stadig lever ved Kristi genkomst, bliver frelst. De bliver taget op for at være sammen med Jesus. For at være nøjagtige gemmes de ikke i Armageddon, men lige før det sker.

Er nogen ikke reddet i Armageddon?

Svaret er, ja. Alle dem, der ikke er Guds børn, bliver ikke frelst i eller før Harmagedon. Imidlertid har jeg det lidt sjovt med at skrive dette, fordi den umiddelbare reaktion fra de fleste på grund af vores religiøse opdragelse er, at ikke at blive frelst i Armageddon er en anden måde at sige fordømt på Harmageddon. Det er ikke tilfældet. Da Harmageddon ikke er en tid, hvor Kristus dømmer alle på jorden - mand, kvinder, barn og spædbørn - kan ingen da blive frelst, men ingen kan også fordømmes. Menneskehedens frelse sker efter Harmageddon. Det er blot en fase - som et trin i processen mod humaniora eventuel frelse.

For eksempel ødelagde Yahweh byerne Sodoma og Gomorra, men alligevel indikerer Jesus at de kunne have været frelst hvis nogen som ham var gået for at forkynde for dem.

”Og du, Kapernaum, vil du måske blive ophøjet til himlen? Ned til Hades vil du komme; for hvis de kraftige gerninger, der fandt sted i dig, havde fundet sted i Sodoma, ville det have været indtil denne dag. 24 Derfor siger jeg til jer, det vil være mere udholdeligt for Sodoms land på dommedagen end for jer. ” (Mt 11:23, 24)

Yahweh kunne have ændret miljøet, så disse byer kunne have været skånet for denne ødelæggelse, men han valgte ikke at gøre det. (Åbenbart resulterede den måde, han handlede på, på det større gode - Johannes 17: 3.) Stadig nægter Gud ikke dem udsigten til evigt liv, ligesom Jesus siger. Under Kristi styre vil de vende tilbage og have mulighed for at omvende sig for deres gerninger.

Det er let at blive forvirret af overdreven brug af "gemt". Lot blev “frelst” fra ødelæggelsen af ​​disse byer, men han døde stadig. Indbyggerne i disse byer blev ikke ”reddet” fra døden, men alligevel vil de blive oprejst. At redde nogen fra en brændende bygning er ikke det samme som den evige frelse, som vi taler om her.

Da Gud henrettet dem i Sodoma og Gomorra, men alligevel vil give dem liv, er der grund til at tro, at selv de, der dræbes i Guds krig kaldet Armageddon, vil blive oprejst. Men betyder det, at der er grund til at tro, at Kristus vil dræbe alle på jorden, der er Harmageddon, og derefter genoplive dem alle senere? Som vi sagde tidligere, kommer vi ind i spekulationens område. Det er dog muligt at hente noget fra Guds ord, der vil veje i en retning over en anden.

Hvad Harmageddon ikke er

I Mattæus, kapitel 24, taler Jesus om sin tilbagevenden - blandt andet. Han siger, at han vil komme som en tyv; at det vil ske på et tidspunkt, som vi ikke forventer. For at køre sin pointe hjem bruger han et historisk eksempel:

”For i dagene før floden spiste og drak folk, giftede sig og giftede sig, indtil den dag, Noah kom ind i arken; og de vidste intet om, hvad der ville ske, før floden kom og førte dem alle væk. Sådan vil det være ved Menneskesønnens komme. ” (Mt 24:38, 39 NV)

Faren for bibelstudenten er at gøre for meget af en sådan lignelse. Jesus siger ikke, at der er en en-til-en-parallel mellem alle flodens elementer og hans tilbagevenden. Han siger kun, at ligesom folk i den tidsalder ikke opfattede, at dens ende skulle komme, så vil de, der lever, når han vender tilbage, ikke se det komme. Det er her, similen slutter.

Floden var ikke en krig mellem jordens konger og Gud. Det var udryddelsen af ​​menneskeheden. Desuden lovede Gud aldrig at gøre det igen.

Og da Herren lugte den behagelige aroma, sagde Herren i sit hjerte: ”Jeg vil aldrig mere forbande jorden på grund af mennesket, for hensigten med menneskets hjerte er ond fra hans ungdom. Ingen vil heller Jeg slår igen alle levende væsener ned, som jeg har gjort. ”(Ge 8: 21)

”Jeg opretter min pagt med dig, det aldrig mere skal alt kød blive afskåret af flodens vand, og der skal aldrig mere være en oversvømmelse, der ødelægger jorden....Og vandet skal aldrig mere blive en oversvømmelse for at ødelægge alt kød.”(9Mo 10: 15-XNUMX)

Spiller Yahweh ordspil her? Begrænser han blot midlerne til sin næste verdensomspændende udryddelse af menneskeheden? Siger han, ”Bare rolig, næste gang jeg ødelægger menneskehedens verden, bruger jeg ikke vand?” Det lyder ikke rigtig som den Gud, vi kender. Er en anden betydning af hans pagtsløfte til Noa mulig? Ja, og vi kan se det i Daniels bog.

”Og efter de toogtres uger skal en salvet afskæres og intet have. Og prinsen, der skal komme, skal ødelægge byen og helligdommen. Dens afslutning kommer med en oversvømmelseog til slutningen skal der være krig. Ødelæggelser er bestemt. ”(Daniel 9:26)

Dette taler om ødelæggelsen af ​​Jerusalem, som kom fra de romerske legioners hånd i 70 e.Kr. Der var ingen oversvømmelse dengang; intet bølgende vand. Alligevel kan Gud ikke lyve. Så hvad mente han, da han sagde, at "dens ende skal komme med en oversvømmelse"?

Tilsyneladende taler han om det karakteristiske ved oversvømmelsesvand. De fejer alt fra deres vej; selv stenblokke, der vejer mange tons, er blevet transporteret langt fra deres oprindelsessted. Stenene, der udgør templet, vejede mange tons, men floden af ​​romerske legioner efterlod ikke hinanden. (Mt 24: 2)

Ud fra dette kan vi konkludere, at Yahweh aldrig lovede at ødelægge alt liv, som han gjorde på Noahs tid. Hvis vi har ret i det, ville ideen om Harmageddon som en total ødelæggelse af alt liv være en overtrædelse af dette løfte. Ud fra dette kan vi udlede, at ødelæggelsen af ​​oversvømmelsen ikke gentages og derfor ikke kan tjene som en parallel for Armageddon.

Vi er krydset fra kendt kendsgerning til området med deduktiv ræsonnement. Ja, Armageddon vil indebære en episk kamp mellem Jesus og hans styrker, der kæmper og erobrer jordens regeringer. Faktum. Men hvor langt vil denne ødelæggelse strække sig? Vil der være overlevende? Bevisvægten synes at pege i den retning, men uden nogen klar og kategorisk erklæring i Skriften kan vi ikke sige med absolut sikkerhed.

Den anden død

”Men helt sikkert nogle af dem, der blev dræbt i Armageddon, vil ikke blive oprejst”, vil nogle måske sige. "Når alt kommer til alt dør de, fordi de kriger med Jesus."

Det er en måde at se på det på, men giver vi efter for menneskelig ræsonnement? Fælder vi dom? At sige at alle, der dør, vil blive oprejst, kunne naturligvis også ses som fælde. Dommedøren svinger trods alt begge veje. Vi kan ganske vist ikke sige med sikkerhed, men en kendsgerning skal tages i betragtning: Bibelen taler om den anden død, og vi forstår, at den repræsenterer en endelig død, hvorfra der ikke er nogen tilbagevenden. (Åb 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) Som du kan se, er alle disse henvisninger i Åbenbaringen. Denne bog henviser også til den anden død ved hjælp af metaforen for en sø af ild. (Åb 20:10, 14, 15; 21: 8) Jesus brugte en anden metafor til at henvise til den anden død. Han talte om Gehenna, et sted hvor affald blev brændt, og hvor kadaverne til dem, der blev anset for at være uoprettelige og dermed uværdige til en opstandelse, blev kastet. (Mt 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; Mr 9:43, 44, 47; Lu 12: 5) James nævner det også en gang. (Jakob 3: 6)

En ting, vi bemærker efter at have læst alle disse passager, er at de fleste ikke er knyttet til en tidsperiode. Apropos til vores diskussion angiver ingen, at enkeltpersoner går ind i Ildsøen eller dør den anden død ved Harmagedon.

Indsamling af vores bagage

Lad os gå tilbage til vores doktrinære bagage. Måske er der noget, vi nu kan smide væk.

Bærer vi tanken om, at Armageddon er en tid med endelig dom? Det er klart, at jordens riger vil blive dømt og fundet manglende? Men ingen steder taler Bibelen om Harmageddon som en dommedag for alle mennesker på planeten, døde eller levende? Vi læste netop, at Sodoms folk vender tilbage på dommedagen. Bibelen taler ikke om de døde, der vender tilbage til at leve før eller under Harmageddon, men kun når den er forbi. Så det kan ikke være en tid for dom for hele menneskeheden. I denne retning taler Apostlenes Gerninger 10:42 om Jesus som den der dømmer de levende og de døde. Denne proces er en del af udøvelsen af ​​hans kongelige autoritet i løbet af de tusind år lange regeringstid.

Hvem forsøger at fortælle os, at Armageddon er menneskehedens endelige dom? Hvem skræmmer os med do-or-die-historier om evigt liv eller evig død (eller fordømmelse) i Armageddon? Følg pengene. Hvem drager fordel? Organiseret religion har en interesse i at få os til at acceptere, at slutningen når som helst, og at vores eneste håb er at holde fast ved dem. Da der ikke findes noget hårdt bibelsk bevis til støtte for denne påstand, bør vi være yderst forsigtige når vi lytter til sådanne.

Det er rigtigt, at afslutningen kan komme når som helst. Uanset om det er slutningen på denne verden eller slutningen på vores eget liv i denne verden, betyder det lidt. Uanset hvad skal vi lade den resterende tid tælle for noget. Men spørgsmålet, vi skal stille os selv, er: "Hvad ligger der på bordet?" Organiseret religion vil have os til at tro, at når Harmageddon kommer, er de eneste muligheder evig død eller evigt liv. Det er rigtigt, at tilbudet om evigt liv nu ligger på bordet. Alt i de kristne skrifter taler til det. Er der dog kun et alternativ til det? Er det alternativ evig død? Nu, på dette tidspunkt, står vi over for disse to valg? Hvis det er tilfældet, hvad er så pointen med at etablere Rigets administration af præstekonger?

Det er bemærkelsesværdigt, at når apostlen Paulus fik lejlighed til at vidne for de ikke-troende autoriteter i hans tid om dette emne, talte han ikke om disse to resultater: liv og død. I stedet for talte han om liv og liv.

”Jeg indrømmer dog for jer, at jeg tilbeder vore fædres Gud efter den måde, som de kalder en sekte. Jeg tror på alt, hvad der er fastlagt i loven og skrevet i profeterne, 15og jeg har det samme håb på Gud, som de selv værner om, at der vil være en opstandelse for både de retfærdige og de onde. 16I dette håb bestræber jeg mig altid på at opretholde en ren samvittighed over for Gud og mennesker. ” (Apostelgerninger 24: 14-16 BSB)

To opstandelser! De varierer tydeligvis, men pr. Definition står begge grupper op til livet, for det er hvad ordet "opstandelse" betyder. Ikke desto mindre er det liv, som hver gruppe vågner til, forskelligt. Hvordan det? Det vil være emnet i vores næste artikel.

____________________________________________
[I] Vi vil diskutere læren om helvede og de dødes skæbne i en fremtidig artikel i denne serie.
[Ii] w91 3/15 s. 15 par. 10 Hold tempoet med Jehovas himmelske vogn
[Iii] Faktisk kunne ingen stjerne, selv den mindste, falde til jorden. Snarere den enorme tyngdekraft af enhver stjerne, det ville være jorden, der gør det faldende, før det bliver helt opslugt.

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    9
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x