Hvis man stillede mest praktiserende Jehovas Vidner spørgsmålet, ”Hvornår blev Jesus konge?”, Ville de fleste straks svare ”1914”.[I] Det ville da være slutningen på samtalen. Imidlertid er der en mulighed for, at vi kan hjælpe dem med at revurdere dette synspunkt ved at gå ind på spørgsmålet fra et andet udgangspunkt ved at stille spørgsmålet "Har du nogensinde tænkt på, hvordan du kunne bevise for andre, at Jesus blev konge i 1914?"

For det første er vi nødt til at finde noget fælles grund. Så indledningsvis kunne vi stille spørgsmålet, "Hvilke skrifter viser, at der ville være en konge, hvis styre ville være uden ende?"

Et rige uden ende

Her er en bibelsk tankegang, der bringer os til den konklusion, at Guds ord taler om oprettelsen af ​​et evigt rige.

  1. Første Mosebog 49: 10 registrerer Jakobs dødsleje profeterer om sine sønner, hvor han siger, at ”septeret ikke vil vende sig fra Juda, og heller ikke kommandantstaben mellem hans fødder, indtil Shiloh[Ii] kommer; og ham vil folks lydighed tilhøre. ”
  2. I Zedekias tid, den sidste konge af Juda, blev Ezekiel inspireret til at profetere, at herskeriet ville blive fjernet fra Zedekiah og ”det vil bestemt ikke blive nogen, før han kommer, der har den lovlige ret, og jeg må give det til ham”. (Ezekiel 21: 26, 27). Denne skulle være en efterkommer i Davids linje fra Judas stamme.
  3. Historien viser, at ingen jødisk konge sad på Judas eller Israels trone fra Zedekias tid og frem. Der var herskere eller guvernører, men ingen konge. Makkabæerne og det hasmoniske dynasti var herskere, højpræster, guvernører, normalt som vasaler fra Seleucidriget. Senere individer hævdede kongedømme, men det blev ikke anerkendt af jøderne generelt, da de ikke var efterkommere i kong David. Dette bringer os op til det tidspunkt, hvor englen dukkede op for Maria, der ville blive Jesu mor.
  4. Det kan hjælpe med at vise dit publikum følgende henvisning, der stemmer overens med konklusionerne ovenfor. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Hvem fik den juridiske ret, og hvornår?

  1. I Luke 1: 26-33 Luke indspillede det Jesus blev født "til en jomfru (Mary), der blev lovet i ægteskab med en mand ved navn Joseph af Davids hus." Engelen fortalte Maria: "fød en søn, og du skal kalde hans navn Jesus. Denne vil være stor og vil blive kaldt Søn på den Højeste; og Jehova Gud vil give ham sin far David, og han vil regere som konge over Jakobs hus evigt, og der vil ikke være nogen ende på hans rige. ” (fed vores) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Derfor var Jesus ikke ved sin fødsel endnu konge. Men vi har konstateret, at det blev lovet, at Jesus ville være den ventede konge og få den lovlige ret, og endnu vigtigere, han ville regere for evigt.

Indtil dette punkt skal dit publikum være enig med dig, da der ikke er noget kontroversielt her set fra JW-teologiens synspunkt. Det er vigtigt at introducere det slægtsforskningsbevis for, at denne konge ville være Jesus. Årsagen er, at der er betydninger, der er vigtige for vores endelige mål.

  • Matthew 1: 1-16 viser slægten til Jesus fra Abraham, gennem David og Solomon til Joseph (hans lovlige far)[Iii]  at give ham sin lovlige ret.
  • Luke 3: 23-38 viser slægten til Jesus gennem sin mor Mary, tilbage gennem Nathan, David, Adam til Gud selv, og viser sin naturlige og guddommelige afstamning.
  • Det vigtigste af alt var, at disse slægter blev taget fra de officielle optegnelser, der blev afholdt i templet i Jerusalem. Disse genealogier blev ødelagt i 70 e.Kr. Derfor kunne ingen efter denne dato lovligt bevise, at de stammede fra David's linje.[Iv] (it-1 p915 Slægtsforskning over Jesus Kristus par 7)

Så dette rejser yderligere spørgsmål, der skal besvares:

  1. Hvem havde den lovlige ret og levede før 70 CE?
  2. Hvornår blev det, at nogen fik den lovlige ret af Jehova Gud?

Hvem havde den juridiske ret og levede før 70 CE?

  • Ifølge Luke 1 (tidligere nævnt) var det Jesus, der ville få tronen (juridisk ret) af David, men fra omkring 2 fvt, før Maria blev gravid af Helligånden. Tronen var endnu ikke givet til Jesus. Vi ved dette, fordi englen talte i fremtiden.
  • Som nævnt før kunne ingen efter ødelæggelsen af ​​slægtsforskningerne med ødelæggelsen af ​​Jerusalem i 70 CE ingen etablere deres lovlige ret til at være den lovede konge og Messias, ikke engang Jesus.

Igen skulle dit publikum ikke have noget problem med disse punkter, men det er her, det begynder at blive interessant, så tag det langsomt, punkt for punkt, og lad konsekvenserne synke ind.

Disse to nøglepunkter indsnævrer begivenheden til

  • (1) det det ville være Jesus der ville blive gjort til konge og
  • (2) tidsrammen ville være engang mellem 2 BCE og 70 CE. Hvis han blev udnævnt til konge efter dette tidspunkt, var det ikke længere muligt lovligt at bevise, at han havde den lovlige ret.

Hvornår blev den retlige ret bekræftet af Jehova Gud?

Vi har derefter brug for at undersøge, hvad der var de relevante vigtige begivenheder i Jesu levetid mellem 2 fvt og 70 fvt. De var:

  • Jesus fødsel.
  • Jesu dåb ved Johannes og salvelse med Hellig Ånd af Gud.
  • Jesus sejrede indrejse i Jerusalem dage før hans død.
  • Jesus spørgsmålstegn ved Pontius Pilate.
  • Jesu død og opstandelse.

Lad os tage disse begivenheder en efter en.

Jesus fødsel: I normal praksis med arveligt kongedømme, den juridiske ret arves ved fødslen, forudsat at de er født af forældre, der kan videregive den juridiske ret. Dette indikerer det Jesus var det givet den lovlige ret ved fødslen. Insight book (it-1 p320) siger “Med hensyn til Israels konger ser fødselsretten ud til at have medført retten til arvefølelse til tronen. (2 Chronicles 21: 1-3) ”

Jesu dåb og salvelse: Det at arve den lovlige ret ved fødslen er imidlertid en anden begivenhed end at faktisk tiltræde som konge. At blive konge afhænger af døden for alle forgængere med den lovlige ret. Hos Jesus, den sidste konge, var Zedekiah død omkring 585 år før. Desuden var det med et barn / ungdom / mindreårig praksis at udpege en regent[V] der effektivt ville herske i barnets sted, indtil den unge bliver voksen. Gennem tidene har denne tidsperiode dog varieret i romertiden det ser ud til, at mænd skulle være mindst 25 år gamle før de fik fuld kontrol over deres liv i juridisk forstand. Derudover salves konger normalt i begyndelsen af ​​deres styre, ikke år i forvejen.

Med denne baggrund ville det være fornuftigt, at Jehova ville udpege Jesus til konge, da han var voksen, og dermed bekræfte den retlige ret, der var blevet tildelt ham. En barnekonge ville have en lille chance for at blive givet den krævede respekt. Den første vigtige begivenhed, der fandt sted i Jesus voksenliv, var da han blev døbt i en alder af 30 og blev salvet af Gud. (Luke 3: 23)

Johannes 1: 32-34 diskuterer Jesu dåb og salvelse, og Johannes identificerer Jesus som Guds søn. Kontoen siger:

”Johannes vidnede også og sagde:” Jeg så ånden komme ned som en due ud af himlen, og den forblev på ham. 33 Selv jeg kendte ham ikke, men den, der sendte mig til at døbe i vand, sagde til mig: 'Hvem det er, på hvem du ser ånden komme ned og forblive, det er den, der døber i hellig ånd.' 34 Og jeg har set det, og jeg har vidne om, at denne er Guds Søn. ”(John 1: 32-34)

Blev Jesus udnævnt til konge i 29 CE ved sin dåb?

På dette stadie kan dit publikum muligvis være begyndt at lyde uenighed. Men det er den tid, du spiller dit trumfkort.

Bed dem om at gå til wol.jw.org og søg efter 'Jesus udnævnes til konge'.

De kan blive overrasket over, hvad de finder. Dette er første henvisning der vises.

Til dels står denne henvisning "(It-2 s. 59 para 8 Jesus Kristus) Jesu salvelse med hellig ånd udnævnte og bestilte ham til at udføre sin forkyndelse og undervisning (Lu 4: 16-21) og også at tjene som Guds profet. (Ac 3: 22-26) Men ud over dette udnævnte og bestilte han ham som Jehovas lovede konge, arvingen til Davids trone (Lu 1: 32, 33, 69; Hebr 1: 8, 9) og til et evigt rige. Derfor kunne han senere fortælle farisæere: ”Guds rige er i din midte.” (Lu 17:20, 21) På samme måde blev Jesus smurt til at fungere som Guds højpræst, ikke som en efterkommer af Aron, men efter ligner kongepræsten Melkisedek.Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17".

Hvilke beviser findes der til at støtte denne konklusion?

Jesus anerkendt som konge

Det var ikke længe bagefter som optaget i John 1: 49, som Nathaniel sagde til Jesus "Rabbi, du er Guds Søn, du er konge af Israel.Så dette ser ud til at indikere, at Jesus nu var konge, især da Jesus ikke korrigerede Nataniel. Det skal bemærkes, at Jesus normalt forsigtigt korrigerede disciplene og andre, når de havde forkert om noget, som at stræbe efter position eller kalde ham en god lærer. (Matthew 19: 16, 17) Alligevel rettede Jesus ham ikke.

Senere i Luke 17: 20, 21, sagde Jesus til farisæerne, der spurgte ham om "når Guds rige skulle komme", ”Guds rige kommer ikke med slående observerbarhed ...… Se! Guds rige er i din midte ”.[Vi]

Ja, Guds rige var der i deres midte. På hvilken måde? Kongen af ​​det rige, Jesus Kristus var lige der.  (Se w11 3 / 1 p11 para 13[Vii]

Var Jesus og Guds rige blevet slående iøjnefaldende? Nej. Han var blevet roligt døbt og gradvist sprang forkynnelses- og undervisningsarbejdet og fremvisning af mirakler.

Dette står i skarp kontrast til når Jesus kommer i magt og herlighed. Luke 21: 26-27 minder os om, at alle mennesker ”vil se Menneskesønnen komme i en sky med kraft og stor herlighed. Dette er tidspunktet, hvor den parallelle konto i Matthew 24: 30, 31 desuden registrerer ”Og så vil Menneskesønnens tegn vises i himlen og derefter alle Jordens stammer skal slå sig selv i klagesang. ”(Se Guds Rigs regler p226 para 10[Viii]

Det er derfor klart, at begivenheden, der er nævnt i Luke 17, ikke er den samme som den, der er optaget i Luke 21, Matthew 24 og Mark 13.

Vi skal heller ikke glemme beretningen om hans sejrse indrejse i Jerusalem tæt på påsken af ​​33 CE. Kort før hans død, da han kørte ind i Jerusalem, fortæller beretningen i Matthew 21: 5 ”Fortæl Sions datter: 'Se! Din konge kommer til dig, mild og tempereret og monteret på et æsel, ja, på en fol, afkomet til et byrde af byrde. '”.  Luke skriver, at mængden sagde: “Velsignet er den, der kommer som kongen i Jehovas navn! Fred i himlen og herlighed i højderne ovenover! ” (Lukas 19:38).

Beretningen i John siger: ”Så de tog grene af palmer og gik ud for at møde ham, og de begyndte at råbe:” Gem, vi beder dig! Velsignet er den der kommer i Jehovas navn, kongen af ​​Israel!”(John 12: 13-15).

Dette var derfor anerkendelse af, at Jesus nu lovligt var konge skønt ikke nødvendigvis udøver en konge fuld magt.

Jesu spørgsmål ved Pontius Pilatus

Hvornår før Pilatus viser Johannes 'optegnelse Jesu svar på Pilatus spørgsmål: "Er du jødernes konge?"

”Jesus svarede:” Mit rige er ingen del af denne verden. Hvis mit kongerige var en del af denne verden, ville mine ledsagere have kæmpet for, at jeg ikke skulle overdrages til jøderne. Men som det er, er mit rige ikke fra denne kilde. ” 37 Så Pilatus sagde til ham: ”Nå, er du da en konge?” Jesus svarede: ”Du siger det selv Jeg er en konge. For det Jeg er født , for dette er jeg kommet til verden, at jeg skulle vidne om sandheden ”. (John 18: 36-37)

Hvad sagde Jesus her? Konklusionen af ​​Jesu svar er, at enten var han allerede udnævnt til konge eller meget snart skulle udnævnes, da han sagde "for dette er jeg født, og for dette er jeg kommet til verden". Så en del af hans formål med at komme til jorden måtte være at gøre krav på den juridiske ret. Derudover svarede han, at hans ”Kongerige ikke er en del af denne verden”, når han taler i nutiden snarere end fremtiden Jy 292-293 para 1,2) [Ix]

Hvornår modtog Jesus magt og autoritet?

Vi skal kort gennemgå en begivenhed sent i Jesu tjeneste. Efter at have fortalt sine disciple, at han skulle dø og blive genopstand, sagde han i Matthew 16: 28: ”Sandelig siger jeg jer, at der er nogle af dem, der står her, der overhovedet ikke vil smage døden, før de først ser Menneskesønnen komme ind hans rige ”.

Matthew 17: 1-10 fortsætter med at registrere, at "Seks dage senere tog Jesus Peter og James og John hans bror med og førte dem op på et højt bjerg af sig selv." Jesus blev derefter "transfigureret foran dem, og hans ansigt skinnede som solen og hans ydre tøj blev strålende som lyset. ”Dette var en privilegeret glimt af Jesus kommer i sin rige magt på et fremtidigt tidspunkt.

Jesus blev dræbt og genopstået

Ifølge Jesu egne ord, der skete et par dage efter hans samtale med Pilatus. På dagen for hans opstandelse som Matthew 28: 18 bekræfter: ”[den opstandne] Jesus nærmede sig og talte til dem [disciplerne] og sagde:” Al autoritet er blevet givet mig i himlen og på jorden. ”Så klart havde Jehova haft givet ham magt og autoritet siden hans død og opstandelse. Han havde nu al autoritet, da han først så sine disciple efter sin opstandelse.

Romerne 1: 3, 4 bekræfter, hvordan denne begivenhed fandt sted, da apostlen Paulus skrev, at Jesus “som sprang fra Davids frø efter kødet, men som med magt blev erklæret som Guds Søn i henhold til hellighedens ånd ved hjælp af opstandelse fra de døde - ja Jesus Kristus, vores Herre, ”som indikerer at Jesus fik magt straks efter hans opstandelse.

Denne fremtidige tid henvises til i begivenhederne, der er optaget i Matthew 24: 29-31. For det første ville der være trængsel. Dette blev derefter efterfulgt af alle på jorden og bemærker, at ”menneskesønnens tegn vil vises [være synlig] i himlen, så vil alle jordens stammer slå sig selv i klageslag, og de vil se [korrekt - fysisk se] Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighed. ”

Hvornår ville Jesus komme i magt og herlighed?

Der findes ingen skriftsteder om, at Jesus udøvede sin magt på en mærkbar måde i det første århundrede. Han hjalp den kristne menighed med at vokse, men der var ingen stor magtudstilling. Der har heller ikke været nogen historisk oversigt over, at Jesus udøvede sin magt og viste sin herlighed siden da. (Dette skete ikke i 1874 eller 1914 eller 1925 eller 1975.)

Derfor må vi konkludere, at dette skal være et tidspunkt i fremtiden. Den næste store begivenhed, der finder sted i henhold til Bibelens profeti, er Armageddon og begivenhederne umiddelbart før den.

  • Matthew 4: 8-11 viser at Jesus accepterede Satan som værende Gud (eller konge) i verden på det tidspunkt. (Se også 2 Corinthians 4: 4)
  • Åbenbaring 11: 15-18 og Revelation 12: 7-10 viser Jesus som at tage og udøve sin magt til at håndtere verden og Satan Djævelen.
  • Åbenbaring 11: 15-18 registrerer en ændring i menneskehedens tilstand, da ”verdensriget blev vor Herres og hans Kristi rige”.
  • Dette er forbundet med begivenhederne i Åbenbaringen 12: 7-10, hvor Satan kastes ned på jorden i en kort periode for at blive efterfulgt af begivenhederne i Åbenbaringen 20: 1-3. Her er Satan bundet i tusind år og kastet i afgrunden.

Da disse begivenheder inkluderer tidspunktet for at dømme de døde og ”ødelægge dem, der ødelægger jorden”, skal de stadig ligge i vores fremtid.

Åbenbaring 17: 14 bekræfter denne kraftfulde handling af den herlige Kristus, når han taler om de ti konger (af jorden) og det vilde dyr og siger: ”Disse vil kæmpe med Lammet, men fordi han er herre over herrer og konges konge, Lammet erobrer dem. ”

Hvornår var den 'sidste del af dagene', og hvilken effekt har dette på, da Jesus blev konge?

Udtrykket “sidste del af dagene” er nævnt i Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaiah 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5, og Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Hebræisk er 'be'a.ha.rit' (Stærk 320): 'i den sidste (sidstnævnte)' og 'hay.yamim' (Stærker 3117, 3118): 'dage)'.

Når han talte til Daniel i kapitel 10 vers 14, sagde engelen: "Og jeg er kommet for at få dig til at skelne, hvad der vil falde for dit folk i den sidste del af dagene".  Hvem henvendte englen sig til ”jeres folk”? Henviste han ikke til Daniels eget folk, israelitterne? Hvornår ophørte nationen Israel med at eksistere? Var det ikke med ødelæggelsen af ​​Galilæa, Judea og Jerusalem af romerne mellem 66 e.Kr. og 73 e.Kr.?

Så spørg dit publikum, hvad skal den 'sidste del af dagene' henvise til?

Den sidste del af dagene skal bestemt logisk henvise til det første århundrede, der førte til denne ødelæggelse og spredning af resterne af det jødiske folk.

Resumé

Angivelsen fra de overvejede skrifter er, at:

  1. Jesus fik den lovlige ret til at være konge ved fødslen (ca. oktober 2 fvt) [WT er enig]
  2. Jesus blev salvet og udnævnt til konge ved sin dåb af sin far (29 CE) [WT er enig]
  3. Jesus modtog sin kraft ved sin opstandelse og sad ved sin fars højre hånd (33 e.Kr.) [WT er enig]
  4. Jesus sidder ved Guds højre hånd, indtil han kommer i herlighed og udøver sin magt i Armageddon. (Future Date) [WT er enig]
  5. Jesus blev ikke konge i 1914 CE. Der er ingen bibelsk bevis for at støtte dette. [WT er uenig]

Skrifter, der understøtter ovenstående konklusioner, inkluderer: Mattæus 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Markus 15: 2, 26; Lukas 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Johannes 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Apostelgerninger 2:36; 1 Korinther 15:23, 25; Kolossenserne 1:13; 1 Timoteus 6: 14,15; Åbenbaring 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Vidner mener, at Kristus blev konge i himlen i begyndelsen af ​​oktober 1914.

[Ii] Shiloh betyder 'Han, hvis det er; Han til hvem det hører til it-2 s. 928

[Iii] Joseph var Jesu far for dem, som enten ikke var opmærksomme på eller ikke accepterede, at hans oprindelse var fra himlen.

[Iv] it-1 p915 Slægtning af Jesus Kristus par 7

[V] 'En regent (fra latin regens,[1] “[En] afgørelse”[2]) er "en person, der er udpeget til at administrere en stat, fordi monarken er mindreårig, er fraværende eller er uarbejdsdygtig."[3] '

[Vi] It-2 s. 59 para 8 Jesus Kristus Jesu salvelse med hellig ånd udnævnte og fik ham til opgave at udføre sin forkyndelse og undervisning (Lu 4: 16-21) og også at tjene som Guds profet. (Ac 3: 22-26) Men ud over dette udnævnte og bestilte han ham som Jehovas lovede konge, arvingen til Davids trone (Lu 1: 32, 33, 69; Hebr 1: 8, 9) og til et evigt rige. Derfor kunne han senere fortælle farisæere: ”Guds rige er i din midte.” (Lu 17:20, 21) På samme måde blev Jesus smurt til at fungere som Guds højpræst, ikke som en efterkommer af Aron, men efter ligner kongepræsten Melkisedek.Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[Vii] ”Mens Jesus underviste og udførte mirakler, der tydeligt identificerede ham som den lovede konge af dette rige, blev farisæerne, der mangler rene hjerter og ægte tro, simpelthen mere modstandere. De tvivlede på Jesu legitimationsoplysninger og påstande. Så han lagde fakta for dem: Kongeriget, repræsenteret af dets udpegede konge, var 'i deres midte'. Han bad ikke om, at de kiggede inde i sig selv.* Jesus og hans disciple stod foran dem. ”Guds rige er her hos dig,” sagde han.Luke 17: 21, Moderne engelsk version. ”

[Viii] "Udtale af dom. Alle fjender fra Guds rige vil derefter blive tvunget til at være vidne til en begivenhed, der vil intensivere deres kvaler. Jesus siger: ”De vil se Menneskesønnen komme i skyerne med stor kraft og herlighed.” (Mark 13: 26) Denne overnaturlige magtvisning vil signalere, at Jesus er kommet til at udtale sig. I en anden del af denne samme profeti om de sidste dage giver Jesus flere detaljer om den dom, der vil blive afsagt på dette tidspunkt. Vi finder disse oplysninger i lignelsen om fårene og gederne. (Læs Matthew 25: 31-33, 46.) Loyale tilhængere af Guds rige vil blive bedømt som ”får” og vil ”løfte [deres] hoveder” og indse, at deres ”befrielse nærmer sig.” (Luke 21: 28) Kongeriges modstandere vil dog blive bedømt som ”geder” og vil "slå sig selv i sorg" og indse, at "evig afskæring" venter på dem. - Matt. 24: 30; Rev. 1: 7. ”

[Ix] ”Pilatus forlader ikke spørgsmålet på det tidspunkt. Han spørger: ”Nå, er du da en konge?” Jesus lader Pilatus vide, at han har trukket den rigtige konklusion og svaret: ”Du siger selv, at jeg er en konge. For dette er jeg født, og for dette er jeg kommet i verden for at vidne om sandheden. Alle, der er ved sandheden, lytter til min stemme. ”- John 18: 37.”

Tadua

Artikler af Tadua.
    19
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x