Skatte fra Guds ord og grave efter åndelige perler -

Zechariah 14: 3, 4 - Dem uden for Jehovas beskyttelsesdal vil blive ødelagt (w13 2 / 15 p19 par. 10)

Henvisningen hævder, at opdelingen af ​​bjerget af oliventræerne “skete, da det messianske kongerige blev etableret i slutningen af ​​Gentile Times i 1914 ”. Er det sandt? Lad os læse Zechariah 14: 3, 4 igen. ”Og Jehova vil bestemt gå ud og krige mod disse nationer som på sin krigsdag på kampens dag”. Hvornår skete det her? Vi kan ikke sige med sikkerhed, men hvad vi kan sige er, at Jehova bestemt ikke “gå ud og krig mod disse nationer ” i 1914. Den tid, der sandsynligvis er angivet, er Armageddon, hvor Jesus Kristus på Jehovas Guds vegne vil "gå ud og krig imod nationer" (Åbenbaring 16: 14). Det er derfor først på den tid, at Jehova opdeler det figurative Olivenbjerge for at give en dal med beskyttelse.

 Zechariah 14: 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

Denne henvisning hedder derefter ”Det er bydende nødvendigt, at vi bliver i beskyttelsesdalen” under henvisning til vores nutid. Baseret på vores fund fra vs. 3 og 4 skal denne udsagn derfor også være forkert.

 Zechariah 14: 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

Denne tredje henvisning er fin, indtil efter at have citeret disse vers i Sakaria. Så står det: “Intet afsnit af jorden vil undslippe ødelæggelse ”. Når man læser sammenhængen, siger imidlertid det næste vers (mod 16) ”og det må forekomme, at hvad angår alle, der er tilbage, der er ude af alle de nationer, der kommer imod Jerusalem”. Så skrifterne antyder, at der vil være overlevende, dem der ikke søger Jehovas beskyttelse. Derfor vil ikke alle de uretfærdige blive ødelagt.

For at fortsætte med at leve det samme vers fortælles det, at ”de må også gå op fra år til år for at bøje sig for kongen, hæren Jehova og for at fejre båsfesten.” Ved at gøre dette ville de vise taknemmelighed for deres befrielse, ligesom jøderne fejrede deres befrielse fra Egypten. Følgende vers (17) viser, at hvis de ikke møder op for at fejre båsfestivalen, "vil der ikke" selv på dem forekomme hældende regn ", hvilket indikerer, at de ikke ville få Jehovas velsignelse. (Se også Jesaja 45: 3)

I slutningen af ​​referencen citerer det Jeremiah 25: 32, 33, men en tæt undersøgelse af konteksten, især den tidlige del af kapitlet, giver læseren mulighed for at forstå, at disse vers henviste til babylonernes og nationer omkring Juda, som senere ville blive straffet for deres handlinger mod Jehovas folk. Der er intet her eller andre steder i Bibelen, der antyder, at der findes en antitype og derfor kan gælde for Armageddon-tiden. Det havde sin eneste opfyldelse i det femte og sjette århundrede før Kristus.

Zechariah 12: 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 par. 9; w07 7 / 15 p25 par. 13)

Sammenhængen med disse vers som Zakarias 12:10 og Zakarias 13: 7 henviser tydeligt til begivenheder, der overgik Jesus Messias. Det ville indikere, at de omkringliggende vers ligeledes havde opfyldt det første århundrede. Endnu en gang er der ingen indikation af en nutidig (antitypisk) opfyldelse. Den fortolkning, der er givet i de to referencer, er nøjagtigt den, en ønsketolkning, der blev fremsat i et forsøg på at lægge vægt på påstanden om at Jehovas Vidner i dag er Guds udvalgte folk.

Startopkald (g17 / 6 p14-15)

Det er interessant at bemærke, at der i denne artikel ikke gøres noget forsøg på at retfærdiggøre inkludering af Jehovas navn i de græske skrifter, i modsætning til i de seneste uger, da King James Bibelen kapitaliserer 'HERREN' i 4-skrifter (alle citater af Salme 110: 1) blev brugt til delvist at retfærdiggøre erstatning af 'Kyrios' eller Lord med Jehova 237 gange. (Se Tillæg 1d i NWT Referenceudgave og Tillæg A5 i NWT 2013-udgaven for en mangelfuld forsvar af deres position.[I])

Bibelstudie (ji Lektion 5) - Hvad vil du opleve på vores kristne møder?

"Mange mennesker er ophørt med at deltage i religiøse tjenester, fordi de ikke finder nogen åndelig vejledning eller trøst ” Der er aldrig blevet talt et sandere ord i litteraturen! Er du stoppet med at deltage i eller gå glip af møderne, fordi du ikke finder nogen ordentlig åndelig vejledning eller trøst? I så fald er du ikke alene.

Når vi taler om det første århundrede, ”De afholdt møder for at tilbede Gud, for at studere Skriften og for at opmuntre hinanden”. Ja, de mødtes, men ikke med en stiv og struktureret formalitet som i dag. Ja, de studerede skrifterne, men ikke publikationer fulde af (afvist) antitypes og tvivlsomme fortolkninger. Ja, de opmuntrede hinanden, men de havde tid til at gøre det. I dag efter et langt og trættende formelt møde fuld af ordineret indhold, hvor mange har lyst til at holde på for at opmuntre deres medbrødre og søstre? Går de fleste ikke hjem næsten med det samme?

"Fordelen ved at lære at anvende bibelprincipper. ” Hvornår havde vi sidst et mødeprogram dedikeret til at forstå åndens frugt? Hvad det er, og i hvilke situationer har vi især brug for at anvende det, og hvordan kan vi dyrke det?

På baggrund af disse punkter vil du gerne invitere nogen til et møde i rigssalen?

Jesus, Vejen (s. 6, 7) - Vejen, sandheden, livet

Intet at være uenig i her bortset fra påstanden om, at denne bog vil være bedre end Tatians Diatessaron. Det skal stadig bevises. For mere information om Diatessaron og transmission af de kristne græske skrifter er en meget god, detaljeret oversigt findes her.

____________________________________________________

[I] Forfatteren accepterer nogle af deres ræsonnement, men når man læser sammenhængen med mange af disse 'erstatninger', bliver det tydeligt at de er gået overbord i deres iver for at fremhæve Jehovas navn. Dette har resulteret i udskiftning af "Lord" med "Jehova" et antal steder, hvor sammenhængen tydeligt viser, at forfatteren med vilje brugte Septuagint-versionen, der indeholdt Lord, når han citerede og bevidst anvendte Skriften på Jesus. Selv i dag citerer vi ikke ofte et berømt ordsprog og fjerner navnet på den oprindelige person (eller et ord) og erstatter det med et andet navn (eller ord) for at gøre vores pointe?

Tadua

Artikler af Tadua.
    12
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x