Skatte fra Guds ord og grave efter åndelige perler
Bliv ved med at søge først kongeriget (Matthew 6-7)
Matthew 6: 33 (retfærdighed)
”De, der søger Guds retfærdighed, gør let hans vilje og overholder hans standarder for ret og forkert. Denne lære stod i skarp kontrast med farisæernes, der forsøgte at etablere deres egen retfærdighed. - Matthew 5: 20 ” (Se w90 10 / 1 10-15 baseret på dette skrift)
Lyder den situation, der er beskrevet i denne reference, velkendt, når den opdateres til den aktuelle dag? (Den originale ordlyd slog igennem, [udskiftning af den aktuelle dag i parentes])
”Jesus kontrasterede skarpt to klasser: de skriftlærde og farisæere [de ældste og det styrende organ aka organisationen] og de almindelige mennesker, de undertrykte. Han talte om to slags retfærdighed, den hykleriske retfærdighed [organisation] Farisæerne og Guds sande retfærdighed. (Mattæus 5: 6, 20) [Organisatorisk] farisæiske selvretfærdighed var rodfæstet i mundtlige [og skrevet] traditioner. Disse var indledt i [tyvende århundrede] andet århundrede BCE som ”et hegn omkring loven [af Kristus]”For at beskytte det mod indbruddet af [verdslige indflydelse] Hellenisme (græsk kultur). De var kommet til at blive betragtet som en del af loven [af Kristus]. Faktisk er det [styrende organ] skriftkloge jævn satsd den mundtlige [og skrevet] traditioner over den skriftlige lov [af Kristus]. Det Mishnah [Vagttårnet] siger: ”Større strenghed gælder overholdelsen af ordene fra [Styrende organ] Scribes [deres mundtlige [& skrevet] traditioner] end overholdelse af ordene i den skriftlige lov [af Kristus].”I stedet for at være” et hegn omkring loven ”for at beskytte den, svækkede deres traditioner loven og gjorde den ugyldig, ligesom Jesus sagde:” Med rette afsætter du Guds befaling for at bevare din tradition. ”- Markér 7: 5-9; Matthew 15: 1-9. ”
Et par eksempler:
Organisationslovgivning ('Hyrde Guds flokk' Kapitel 5 side 71)
”Der skal være to eller tre øjenvidner, ikke kun folk, der gentager høresagen; ingen handling kan iværksættes, hvis der kun er et vidne. - Deut. 19: 15; John 8: 17. [1]
Skriftlig lov
Ordsprog 21: 15 “Det er en jubel for en retfærdig til at gøre retfærdighed, men der er noget forfærdeligt for dem, der praktiserer det, der er sårende ”
Matthew 23: 23,24 “Ve dig, skriftkloge og farisæere, hyklere! Fordi du giver tiendedelen af mynten og dillen og spidskommen, men du har set bort fra de vigtigste spørgsmål i loven, nemlig retfærdighed og barmhjertighed og trofasthed. … .Blind guider, som sil ud kløfterne, men sluger ned kamelen! ”
John 8: 17 siger (citerer Moseloven) "To mænds vidne er sandt". Siger det, at et menneskes vidne ikke er sandt? INGEN! Bare at to vidner er bedre, mere pålidelige.
I Deuteronomy 19: 15 henviser krydshenvisningerne til Numbers 35: 30 og Deuteronomy 17: 6, som begge henviser til dødsstraf, for ikke at undgå at tage nogen handling overhovedet. Læse om sammenhængen til Deuteronomy 19: 17-18, hvis der kun var et vidne, blev beskyldningen taget til dommerne, og dommerne måtte undersøge grundigt for at fastslå sandheden i sagen. Det var ikke en undskyldning for ikke at tage noget.
Organisationslovgivning
”Vores overlevelse af kommende begivenheder afhænger af vores lydighed mod Jehovas instruktioner. Sådanne instruktioner kommer til os gennem menighedens arrangement. Derfor ønsker vi at udvikle inderlig lydighed mod den vejledning, vi modtager. ”(Gods Kingdom regler Kapitel 21 para 20)
“(3) På det tidspunkt synes den livreddende vejledning, vi får fra Jehovas organisation, måske ikke praktisk fra et menneskeligt synspunkt. Alle af os skal være klar til at adlyde de instruktioner, vi måtte modtage, uanset om disse synes lyde fra et strategisk eller menneskeligt synspunkt eller ej. ” (Vakttårn november 15, 2013 side 20 para 17)
Skriftlig lov
Galaterne 1: 8: ”Men selvom vi eller en engel ud af himlen skulle erklære for dig som god nyhed noget ud over, hvad vi erklærede for dig som god nyhed, så lad ham blive forbandet.” - Dette indikerer, at der ikke er behov for nye instruktioner, vi har allerede, hvad vi har brug for i skrifterne.
Apostlenes gerninger 17: 8: ”omhyggeligt at undersøge Skriften dagligt om disse ting var sådan.” - Blind lydighed forventes ikke. Vi bør ikke blindt følge 'mærkelige instruktioner'.
Matthew 7: 12 - Hvordan kan vi anvende dette vers, når vi forbereder introduktioner til tjenesten? (w14 5 / 15)
Har Jesus først og fremmest tænkt på forkynnelsesarbejdet, da han talte ordene, der er optaget i Matthew 7: 12? Nej, disse ord er en del af det, der almindeligvis kaldes 'Bergens prædiken'. Det store flertal af de mennesker, han talte med, var det jødiske publikum og ikke hans disciple. Han opmuntrede dem til at:
- Stop med at dømme andre.
- Giv gode gaver til andre
Loven og profeterne handlede om, hvordan man skulle behandle (eller ikke behandle) andre, intet at gøre med forkyndelse.
Jesu publikum ville have forstået dette for at være en guide til, hvordan man behandler andre på alle måder og livsformer.
Matthew 7: 28,29 - Hvordan blev folkemængderne påvirket af at Jesus underviste, og hvorfor? (ikke som deres skriftlærde)
"I stedet for at citere ærede rabbinere som en autoritet, som skribenternes skik, taler Jesus som Jehovas repræsentant, som en person, der har autoritet, og baserer sin lære på Guds ord. - Joh 7: 16. ”
Så i dag bør vi altid citere Bibelen som vores autoritet, ikke et vagttårn eller en anden henvisning til organisationens litteratur.
Jesus, Vejen (jy kapitel 4) - Mary - gravid, men ikke gift.
Et andet forfriskende præcist resumé.
__________________________________________________
[1] Se 'Hyrde Guds flokk' Kapitel 5 side 71
I de åndelige ædelstene skulle det ikke stå ”Hvad har denne uges bibellæsning lært dig om” Jesus. Efter alt hvad Jehova havde sagt: "Dette er min søn, lyt til ham" og har givet Jesus al myndighed til at herske som konge på dette tidspunkt?
”Joseph ønsker ikke, at hun skal stenes til døde eller blive vanæret offentligt; derfor beslutter han sig for at skille hende i hemmelighed ”- Jesus, vejen. Havde Joseph været JW, ville dette have været som: Mary, jeg troede på det, du sagde, endda en engel sagde det. Du skal dog stadig se de ældste, jeg giver dig en uge, hvis du ikke gør det, vil jeg selv fortælle de ældste. Hvis de tror på dig, godt og godt, hvis de ikke gør det, vil jeg overholde deres beslutning, da de repræsenterer lærerens vogtere (GUD) i menigheden. På trods af... Læs mere "
Og hvis hun appellerede til disfellowshippingen og tog englen som vidne, ville appellen stadig være afvist, fordi hun ikke var omvendt på tidspunktet for den første høring. (Bare ignorere det faktum, at nogen ikke kan være angrende, hvis de er uskyldige i første omgang). Selvfølgelig ved vi alle, at de kun har retlige udvalg, når der er 'bevis' for forseelse, gør vi ikke. (Choke, choke) Der ville også være to menneskelige vidner til hendes påståede forseelse. (Tung antydning af sarkasme) Åh, vi ignorerer bare dette krav, da hun i dette tilfælde tydeligt var gravid. Men vi... Læs mere "
Kapitel 4 i studiebogen er fint. Bare en forespørgsel til studerende derude. Tror du, at Joseph lærte om de begivenheder, der er beskrevet i Mattæus 1 18-25, før Maria gik på besøg hos Elizabeth eller efter. Bemærk, at Lukas 1:56 henviser til, at hun vendte tilbage til sit eget hjem efter de tre måneder. Hvilket hjem, som Matthew I: 3 siger, at han tog hende med hjem. Min nuværende forståelse er, at det ville have været tilladt (men ikke sket) for Joseph og Mary at have fuldbyrdet deres ægteskab, når grundkontrakterne var underskrevet. Mary ville have været hos sin forælder... Læs mere "