[Fra ws1 / 18 s. 7 - februar 26-marts 4]

”De, der håber på Jehova, vil genvinde magten.” Jesaja 40: 31

Første afsnit beskriver de problemer, som mange vidner nu står over for:

  1. Mestring af alvorlig sygdom.
  2. Ældre, der passer på ældre slægtninge.
  3. Kæmper for at tilvejebringe basale fornødenheder til deres familier.
  4. Ofte flere af disse problemer på én gang.

Så hvad har mange vidner gjort for at klare disse og andre pres? Andet afsnit oplyser os og giver os effektivt grunden til denne artikel.

”Desværre har nogle af Guds mennesker i vores tid konkluderet, at den bedste måde at tackle livets pres er at” tage en pause fra sandheden ”, som de siger, som om vores kristne aktiviteter var en byrde snarere end en velsignelse . Så de holder op med at læse Guds ord, deltage i menighedsmøder og deltage i feltpræsten - ligesom Satan håber, de vil gøre. ”

Når vi læser mellem linjerne, der har vi det på en nøddeskal. Mange giver op, og derfor er organisationen nødt til at skyld-tur os til at fortsætte, 'ikke trætte'. Men inden vi fortsætter med at gennemgå resten af ​​artiklen, lad os tage et par øjeblikke på at gennemgå den situation, der er præsenteret for os her.

Hvad med de fremhævede problemer?

Uden at gøre lys over situationen, som nogen af ​​os i øjeblikket kan udholde, skal vi huske, at der ifølge Prædikeren 1: 9 “der er intet nyt under solen”. For eksempel har alvorlig sygdom ramt menneskeheden siden Adam og Eva syndede. Deres synd er grunden til, at ældre gennem tiden har været nødt til at passe på endnu flere ældre. Og har der nogensinde været en tid i historien, hvor flertallet af mennesker ikke kæmpede for at levere de grundlæggende fornødenheder til deres familier?

Så dette rejser spørgsmålet, hvorfor i 21st århundrede, hvor mange lande har statshospitaler, statlig pleje af ældre, fattige og arbejdsløse, har "nogle af Guds folk i vor tid ... konkluderede, at den bedste måde at klare livets pres på er at 'tage en pause fra sandheden' "?

Kunne det muligvis skyldes en gentagelse af den situation, Jesus fremhævede i Luke 11: 46, hvor han sagde: “Ve dig også, som er kyndige i loven, fordi I belaster mænd med belastninger, der er svære at bære, men I rører ikke selv belastningerne med en af ​​dine fingre! ”Kan det være, at der er blevet lagt en for stor belastning på Jehovas Vidner?

Lad os kort undersøge dette emne. Hvilke belastninger der er blevet lagt på vidner i løbet af 20th og 21st Århundreder?

  1. På det nuværende tidspunkt er der mange ældre, der ikke har børn til at passe dem, fordi de fik at vide, at det ville være meget uklokt at få børn, da Armageddon var lige rundt om hjørnet.[I] For mange forårsagede den konstante forventning om, at slutningen kun var få år væk, dem til at udsætte børn, indtil det var for sent.
  2. Vidner har også en af ​​de laveste tilbageholdelsesgrader for børn, der er opdraget i en religion.[Ii] Hvad kan være faktorer i denne statistik? I mindst de sidste 50 år har der været pres for unge vidner om ikke at få videreuddannelse, og derfor har mange ikke været i stand til at få et job, der betaler tilstrækkeligt til at forsørge en familie. Da jeg var teenager, forlod så mange af mine andre teenagevidenskoler skolen, så snart de var juridisk i stand til at gøre det uden kvalifikationer og færdigheder, der kunne bruges, og følte sig forpligtet til at deltage i pionertjenesten. I dag har lidt ændret sig. Når recessioner rammer som de gør regelmæssigt, er de lavt betalte menialtjenestejob ofte de første, der går. Når arbejdspladser er knappe, vil arbejdsgiveren gå efter den uuddannede, hvis han har mange uddannede, der kæmper for det samme job?
  3. Hertil kommer de økonomiske byrder, som organisationen pålægger vidner. Bidrag er "anmodet" om:
  • Betaler for Circuit Overseers indkvartering, leveomkostninger og bil. (Bil erstattes mindst hvert 3 år)
  • Betaling for leje af Circuit Assembly Halls (et beløb, der synes at overstige, hvad der kræves til vedligeholdelse)
  • Betaler for missionærer at vende hjem hvert fjerde år.
  • Betaler for den litteratur, der er givet gratis på grund af donationsordningen.
  • Betaler for Kingdom Hall og dets vedligeholdelse.
  • Støtte til de regionale forsamlinger.
  • Kingdom Hall-bygningsprogram i andre lande.
  • Store Bethel-byggeprojekter som Warwick (USA) og Chelmsford (UK)
  • Støtte til store Bethel-familier i mange lande.

Tilføjelse til denne byrde er kravene til at deltage i og forberede sig på to menighedsmøder om ugen, specielle aktivitetsmåneder som kredstilsynsbesøg, når alle bliver 'opmuntret' til hjælpepionerer, såvel som hver weekend er bundet med forkyndelse, rengøring af salen og andre specielle aktiviteter til støtte for organisationen.

På hvilken måde har organisationen lette belastningen på forkyndere i overensstemmelse med Jesu løfte? I afsnit 6 mindes vi om, at Jesus sagde, at hans åg ville være let. Paulus i Hebræerbrevet 10: 24-25 opmuntrede os til "ikke at opgive at samle os selv", men han foreskrev ikke, hvordan det skulle gøres. Apostlenes gerninger 10:42 angiver også, at de tidlige kristne skulle forkynde for folket og aflægge et grundigt vidnesbyrd, men den måde, der ikke blev specificeret. Alligevel fortsætter organisationen med at lave regler om, hvordan ting skal gøres; ting, som Jesus overlod til den enkelte kristnes og den lokale menigheds samvittighed og omstændigheder.

Den fanatisme, som organisationen skaber som følge af disse politikker, bidrager faktisk til sygdom. For eksempel, mens jeg skriver dette (slutningen af ​​januar 2018), er Det Forenede Kongerige midt i den værste influenzaepidemi på syv år. Brødre og søstre er dog stadig forpligtet til at deltage i møder, når de skal komme i sengen. I processen deler de kærligt deres sygdom med hele menigheden, når de hoster og nyser i et lukket mødesal. Alligevel er det trods muligheden for at lytte til møderne på telefon. Hvorfor? Fordi vigtigheden af ​​at være på hvert møde bliver trummet ind i dem langt, langt mere end at vise kærlighed og omtanke for deres med vidner, som de kan inficere. Det 'ikke at forlade', dvs. at vælge at undgå tilknytning, er blevet omdannet til 'ikke gå glip af at deltage i et enkelt møde, dit evige liv afhænger af det'.

Endelig hedder det i afsnittet ”Nogle gange kan vi føle os udmattede, når vi rejser hjemmefra for at deltage i et menighedsmøde eller for at deltage i feltdepartementet. Men hvordan har vi det, når vi vender tilbage? Forfrisket - og bedre forberedt på at tackle livets forsøg. ” At tale personlig den eneste måde, jeg følte mig forfrisket på, var da jeg sovnet på møderne fra udmattelse. Desværre er det naturligvis ikke den slags forfriskning, de mener.

Viser, hvilken lille forståelse Vakttårnforfatterne har for livet i den virkelige verden, og vi får derefter tilbud om en oplevelse af en søster, der kæmpede med kronisk træthed, depression og migrænehovedpine. Hvad gjorde hun? Hun gav sig selv mere stress (hvilket ofte er en udløsende faktor for migræne, depression og træthed) i at kæmpe for at afholde folkemødet i modsætning til at lytte over et telefonlink eller lytte til en optagelse. En kvalificeret læge ville sandsynligvis blive rystet over sådan rådgivning.

Anvendelse af anbefalingerne i afsnit 8-11 for at bede til Jehova om styrke er gyldigt. Men det ville være vigtigt at sikre, at vi bruger styrken til at udføre værker, som Jehova ville være tilfreds med. Hvis organisationens mål er fra mænd, ville Jehova så velsigne os?

Afsnit 13 handler om et vigtigt punkt, at selvom Jehova ser, hvad der sker, når vi bliver mishandlet og ikke er glade for denne mishandling, griber han normalt ikke ind. Han velsigner muligvis den enkelte, når han velsignede Joseph, men han træder ikke ind. Alligevel er mange vidner under det forkerte indtryk (ofte opnået fra litteraturen), at fordi de kan være 'en pioner, en udpeget mand eller en lang tid vidne 'Jehova vil beskytte dem mod al skade og prøvende omstændigheder. De har så svært ved at tilpasse sig den virkelighed, at han ikke forhindrer dem i at få kræft, fra at miste alt materielt eller døden af ​​en elsket.

Punkt 15-16 giver råd om, hvordan vi skal handle, når vi er skuffede over vores brødre. Det fokuserer på trin, det anbefaler den fornærmede at tage for at løse situationen. Selvom dette er prisværdigt og en kristen holdning, har vi måske hørt om ordet 'det tager to til tango'. Hvis gerningsmanden ikke ønsker at bilægge situationen, forventes den fornærmede bare at grine og bære den. Den rådgivning, der gives, er ensidig. Der er ingen vejledning, som gerningsmanden kan få hjælp til at ændre, udvikle kristne egenskaber. Hvad skete der med dybtgående diskussioner om emner som 'at udøve selvkontrol', 'vise ydmyghed', 'vise venlighed', 'være langmodighed', 'behandle andre med mildhed', 'behandle andre med retfærdighed og retfærdighed' , 'at være gæstfri', 'vise ydmyghed' og så videre? Hvad skete der med hjælp til, hvordan man anvender disse åndens frugter i alle vores interpersonelle forhold, ikke kun hvordan man anvender disse egenskaber i overensstemmelse med organisationens krav: dvs. forkyndelse, lydighed mod ældste og lydighed mod det styrende organ?

Det ville bestemt ikke være urimeligt at konkludere, at det er selve manglen på sådanne artikler, der resulterer i det opfattede behov for Vagttårnsstudier som denne uges. Hvorfor? På grund af det presserende behov for at forsøge at håndtere og berolige den deraf følgende nedbrydning af problemer forårsaget af kontinuerlig visning af ukristne holdninger fra mange Jehovas Vidner og især udnævnte mænd, hvoraf mange blindt følger organisationens regler uden tvivl i stedet for at koncentrere sig om at vise frugterne af ånden, som en sand hyrde burde.

Gang på gang findes det samme mønster for rystende behandling i historierne om dem, der siden er blevet vækket. Dette er en verdensomspændende situation, der ikke er begrænset til et land eller et område. Den rapporterede skala og omfang synes at indikere et endemisk problem. År før jeg vågnede, begyndte jeg at indse, at besættelsen af ​​forkyndelse og banebrydende arbejde betød, at hyrdehold blev forsømt og førte til en situation, hvor menighedsmedlemmer gik gennem bagdøren ubemærket og ikke blev passet hurtigere end nye medlemmer blev døbt. Denne situation fortsætter den dag i dag uformindsket. For eksempel har vi for nylig været vidne til følgende: En døbt bror, der simpelthen blev inaktiv og ikke har deltaget i møder i flere måneder, deltog for nylig på et møde. Blev han velkommen med åbne arme? Nej, snarere blev han ignoreret af flertallet i menigheden (hvoraf de fleste har kendt ham i årevis) og blev også ignoreret af næsten alle de ældste. Følte han sig opmuntret til at vende tilbage en anden gang? Selvfølgelig ikke. Men hvis et publikum deltog, ville de blive oversvømmet med tilbud om et bibelstudium fra ældste, pionerer og forkyndere. Hvorfor forskellen i omsorg? Har det noget at gøre med det faktum at et bibelstudium ser godt ud i den månedlige rapport om felttjenesten?

I afsnit 17 serveres vi med den sædvanlige fejlinformation for at bevare status quo for de ældres magt. Under overskriften "Når vi plages af vores fortid ” vi behandles først med en kommentar, der ville blive taget af mange ikke-vidne tilskuere som sexist. Når vi diskuterer, hvordan kong David følte sig på grund af sin skyld over alvorlig synd, bliver læseren fortalt: ”Heldigvis behandlede David problemet som en mand - en åndelig mand.” Burde det ikke have sagt ”Heldigvis behandlede David problemet som en moden voksen - en åndelig person.”? Ellers giver det indtryk af, at kun mænd er modne nok til at tilstå for Jehova.

Den citerer derefter Salme 32: 3-5, der tydeligt viser, at David bekender sig direkte til Jehova og ingen andre; men modsætter sig derefter princippet fra dette skriftsted ved at citere James 5 til støtte for udsagnet ”Hvis du har syndet alvorligt, er Jehova klar til at hjælpe dig med at komme dig. Men dig skal acceptere den hjælp, han yder gennem menigheden. (Ordsprog 24: 16, James 5: 13-15) ”. (fed vores)

Som diskuteret mange gange i artikler på dette websted, er det en fejlagtig anvendelse at citere James 5 for at støtte organisationens påstand om, at du skal tilstå for de ældste. Når man læser i sammenhæng (og fra den oprindelige græske), kan det tydeligt ses, at James talte om fysisk syge kristne, ikke åndeligt syge. Ikke desto mindre Vagttårnet artiklen fortsætter derefter med at presse os til at acceptere menighedens ældste myndighed på denne måde ved at udtale: ”Udskyd ikke - din evige fremtid står på spil!”

Selv i afsnit 18 forsøger de stadig at forstærke dette uskriftlige krav ved at sige ”Hvis du oprigtigt angrer på tidligere synder og har tilstået dem for det nødvendige omfang, kan du være sikker på, at Jehova vil være barmhjertig. ”  Hvad menes med "i det omfang, det er nødvendigt"? Dette taler åbenbart om at afgive en fuld tilståelse for mænd, over for de ældste. Først da kan Jehova tilgive dig.

Som konklusion, ja, det er rigtigt, at ”livets pres” kan øges, og ja, Jehova kan give kraft til den trætte. Lad os dog ikke tilføje unødvendige pres på vores liv ved blindt at følge mænds dikter snarere end bibelprincipper, og lad os ikke trætte os selv til at slave for en organisation og dens mål, men snarere for vores Herre og Master Jesus Kristus og vores himmelske Fader Jehova .

________________________________________

[I] Vågn 1974 November 8 s 11 ”Beviserne er, at Jesu profeti snart vil have en større opfyldelse over hele dette tingsystem. Dette har været en vigtig faktor i at påvirke mange par til at beslutte ikke at have børn på dette tidspunkt. ”

[Ii] Amerikanske religiøse tilbageholdelsespriser

Tadua

Artikler af Tadua.
    22
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x