Hvilken slags kærlighed bringer ægte lykke?

[Fra ws1 / 18 s. 22 - Marts 19-25]

”Lykkelige er de mennesker, hvis Gud er Jehova.” Salme 144: 15

Dette kan opsummeres som endnu et forsøg på at antyde, at man ikke virkelig kan være lykkelig, medmindre man er fuldstændig i overensstemmelse med alle anvisninger fra organisationen - især ved at opgive enhver form for et normalt liv og praktisere selvfornægtelse, så vi kan udbrede organisationens lære ved at banebrydende og stole på andre for at hjælpe os med at få ender til at mødes.

Når det er sagt, vil vi nu undersøge detaljen i artiklen.

Indledende afsnit starter med den sædvanlige påstand om at være Guds folk baseret på cirkulære resonnementer. Det løber således: Vi er Guds folk, fordi han forudsagde, at han ville samle en stor skare. Vi som organisation er en stor skare, derfor opfylder vi denne profeti. Fordi vi som organisation opfylder denne profeti, skal vi derfor være Guds folk.

Opdagede du den logiske fejl? Hvilket bevis er der for at:

1. profetien var beregnet til at blive opfyldt i 21^st århundrede?
2. Organisationen af ​​Jehovas Vidner er den gruppe (stor skare), som Gud betragter som opfyldelse af profetien, i modsætning til, at Organisationen hævder, at den gør det. Som diskuteret i tidligere artikler er der andre religioner, der også startede omkring samme tid som Organisationen, men som i øjeblikket er vokset til at være betydeligt større ”store skarer” end Jehovas Vidner har gjort.

Punkt 5 beskriver selvkærlighed med disse ord:

"Mennesker, der elsker sig selv alt for meget, tænker mere på sig selv, end det er nødvendigt for dem at tænke. (Læs Romerne 12: 3.) Deres største interesse i livet er dem selv. De bryr sig lidt om andre. Når ting går galt, har de en tendens til at bebrejde andre i stedet for at påtage sig ansvar. En kommentar fra Bibelen sammenligner dem, der elsker sig selv, med “pindsvinet der. . . ruller sig op i en kugle og holder den bløde, varme uld for sig selv. . . og. . . præsenterer de skarpe pigge for dem uden. ” Sådanne selvcentrerede mennesker er ikke rigtig glade. ”

Er der en gruppe mænd i organisationen, som disse ord muligvis kan gælde for?

Da organisationens ledelse accepterede ansvaret, når doktrinære punkter er blevet ændret? Nogle nu forladte læresætninger havde alvorlige, ugunstige virkninger på andres liv - lære som vores gamle forbud mod organtransplantation eller forbud mod visse blodbehandlinger eller fordømmelse af vaccinationer. Så er der den store skade forårsaget af mislykkede profetiske fortolkninger som 1925, 1975 og beregningen af ​​"denne generation". Mangees tro blev ødelagt, endda ødelagt.

Når du har forvoldt dine brødre og søstre stor skade, vil kærlighed til andre tvinge dig til at undskylde; at acceptere ansvar for dine fejl; at omvende sig og hvor det er muligt at rette op på det? Har det styrende organ historisk nogensinde - nogensinde - gjort dette?

Afsnit 6 siger:

"Bibelforskere antyder, at kærlighed til sig selv placeres øverst på apostelen Paulus 'liste over negative egenskaber, der ville være fremherskende i de sidste dage, fordi de andre egenskaber skyldes det. I modsætning hertil producerer folk der elsker Gud en meget anden slags frugt. Bibelen forbinder guddommelig kærlighed med glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, tro, mildhed og selvkontrol. “ 

Se dig omkring i menigheden. Fylder der glæde? Føler du dig fri for dømmekraft, eller er du tvunget til konstant at forklare dig selv? Hvorfor gik du glip af det sidste møde? Hvorfor var dine timer i felttjenesten nede? Kan glæde virkelig eksistere i en sådan kontrollerende atmosfære? Hvad med venlighed og godhed? Når vi hører om så mange anlæg og vindende retssager mod Organisationen for misbrug og uagtsomhed, der blev lidt, da de blev seksuelt misbrugt som børn, føler vi da at disse åndens frugter har været savnet?

Når du overvejer afsnit 6 til 8 i undersøgelsen, vil du sandsynligvis være enig i de udtrykte følelser. Det er fint, men hvad med applikationen? Er det gyldigt?

Afsnit 7 siger:

”Hvordan kan vi afgøre, om vores kærlighed til Gud formørkes af kærlighed til os selv? Overvej formaningen, der blev fundet på Filipperne 2: 3, 4: ”Gør intet ud af kontroversielhed eller af egoisme, men betragt andre med ydmyghed overordnede  til dig, da du ikke kun ser ud for dine egne interesser, men også for andres interesser. ”

Vi ved, at Jehova og Jesus altid ser ud til vores bedste interesser, men følger organisationen, der bærer Guds navn?

For nylig lærer vi, at rigssale sælges uden nogen konsultation med eller tilladelse fra de lokale menighedsmedlemmer. LDC'erne (Local Design Committees) handler ensidigt. De har fået til opgave at konsolidere menigheder, så haller kan frigøres til salg. Alle pengene går til hovedkvarteret. Dette har resulteret i store ulemper og omkostninger, både i rejsetid og benzin, for mange, da de nu skal rejse længere afstande for at komme til møder. Hvordan viser dette en kærlig holdning der “altid ser ud til andres bedste”?

Selvom vi er enige med udtrykkene fra afsnit 7, er det applikationen, der er tvivlsom. Når alt kommer til alt er vi alle enige om, at en kristen ikke skal gøre noget ud af omstridthed eller egoisme, men snarere altid se efter andres bedste. Men efter at have gjort dette, udarbejder artiklen straks en selvbetjeningsapplikation fra organisationens synspunkt.

'Går jeg ud for at hjælpe andre, både i menigheden og i forkyndelsen?' At give af os selv er ikke altid let. Det kræver indsats og selvopofrelse. ” (par. 7)

„Kærlighed til Gud har fået nogle til at opgive potentielt lukrative karrierer for at tjene Jehova [Organisationen] mere fuldt ud. Ericka, der bor i USA, er læge. Men i stedet for at forfølge en prestigefyldt stilling inden for medicin blev hun en almindelig pioner og har tjent i flere lande sammen med sin mand. ” (par. 8)

Som vi har forklaret i mange artikler om de beroiske pickets-steder, udgør vores kernedoktriner som Jehovas Vidner - overlappende generationer, 1914, den store skare som Guds venner - ikke Kristi gode nyhed. Så undervisning i disse kan ikke repræsentere 'at tjene Jehova' som det fremgår af afsnit 7. Man kan ikke tjene Gud og bevidst undervise i løgn. Selv at handle i uvidenhed har sine konsekvenser. (Lukas 12:47)

Forfatteren af ​​artiklen vil have os til at acceptere sandheden om, at det at give ud af kærlighed er prisværdigt, men bedt os derefter anvende denne sandhed på organisationen. De kan gøre dette, for "Jehova" og "Organisation" er for Jehovas Vidner udskiftelige begreber.

Hvis organisationens ledelse skulle følge sit eget råd, ville det gøre følgende:

1. Stop med at diktere til folks samvittighed; i stedet for at fremme ved at undervise i den rigtige hjertesygdom.
2. Indrøm deres fejl, undskyld, omvende og ændre.
3. Fjern det, som Gerrit Losch kalder det kirkelige hierarki[I] af organisationen og vende tilbage til det første århundredes model.
4. Indrøm, hvad det ved om vores falske lære, og gendan sandheden.
5. Omvend dig for dets krænkelse af neutralitet ved at tilslutte sig FN fra 1992 til 2001 ved at få alle involverede fjernet fra deres kontroltilsyn.
6. Foretag korrekt tilbagevenden til alle dem, der er skadet af dets manglende beskyttelse af de mest sårbare blandt os mod ødelæggelser af seksuelt misbrug af børn.

Rigdom i himlen eller rigdom på jorden?

Afsnit 10 drøfter derefter organisationens syn på rigdom. ”Men kan en person virkelig være glad, hvis han kun har nok til sine basale behov? Absolut! (Læs Prædiker 5: 12.) ”

Det er her vi kommer ind i semantik og diskussioner om, hvad der er et rimeligt syn. Men lad os gennemgå dette skriftsted og erklæringen fra organisationen ved at overveje det næste skriftsted, der er drøftet i dette afsnit, Sprog 30: 8-9.

Bemærk, at A'gur forsøgte at undgå ekstreme fattigdom og rigdom, fordi de kunne få ham til at påvirke hans forhold til Gud. Ligesom A'gur vidste, at rigdom kunne føre ham til at stole på dem i stedet for for Gud, vidste han også, at det at være fattig kunne friste ham til at være en tyv eller bruge store mængder tid på at prøve at komme ud af fattigdom. Den besked, der gives, eller i det mindste den besked, som vidnerne forstår, er, at alt hvad man behøver, er det blotte grundlæggende. Nu er det sandt, men det at have det bare basale grundlag for et tag over ens hoved og lige nok mad til at spise, så man kan være pioner, er ikke i ånden til A'gur's ordsprog. Desuden ønsker de fleste, hvis ikke alle, der lever på det grundlæggende, mere eller endda misundes dem, der er mere komfortable. Hvis huslyen lejes, og indkomsten enten er ujævn eller sæsonbestemt, ville denne økonomiske tilstand komme med en masse ekstra bekymringer. Ved blot at fjerne de fleste distraktioner sikrer man ikke, at man lever komfortabelt. At leve dette sparsomt betyder, at man hurtigt og let kan falde ned i fattigdom, den tilstand, som ingen af ​​os gerne vil være i, ligesom A'gur's bøn.

Opfølgning af dette forvrængede syn på økonomiske behov bliver vi derefter forkert bedt om at dømme folk, når den sidste sætning antyder: ”Du kan sandsynligvis tænke på mennesker, der har tillid til deres rigdom snarere end på Gud. ”

Medmindre vi kender nogen ekstremt godt (og selv da kan vi ikke læse hjerter), hvordan kan vi være sikre på, at nogen stoler på rigdom i stedet for Gud? Alligevel fører denne form for udsagn til, at vidner automatisk bedømmer nogen, der er bedre stillet materielt som ikke åndelige, men materialistiske; det forårsager skel mellem "The Haves" og "The Have Not's".

Vi får derefter at vide "De, der elsker penge, kan ikke behage Gud. ” Mens det er sandt, kan du se det subtile link, som organisationen har oprettet? Først bliver vi bedt om i vores sind at identificere dem, som vi tror (med andre ord "mistænkt") for at stole på deres rigdom, og derefter får vi at vide disse "kan ikke behage Gud ”. Hvad det gennemsnitlige vidne vil tage af dette er 'den fattige elsker Gud, men de bedre stillede kan ikke elske Gud'. Intet er længere fra sandheden end denne konklusion. Eksempler i Bibelen viser tydeligvis at rigere mennesker kan elske Gud (såsom Abraham, Job og David), mens fattige måske ikke. Det ser også ud til at være designet til potentielt at føre ydmyge, der har det bedre, til beslutningen om, at de skal frasælge sig deres materielle ejendele og tænke på den måde: ”Hvem er bedre at give det til end Organisationen (især med sidste uges Vagttårnet undersøgelse af at give til organisationen, der stadig ringer i deres ører).

På dette tidspunkt kan du sige, det er en masse formodninger. Er det? Resten af ​​dette afsnit citerer Mattæus 6: 19-24 om, hvor vi skal opbevare skatte. I organisationens litteratur sidestilles skatte i himlen altid med at tjene organisationen godt. Derefter diskuterer næste afsnit endnu en uverificerbar oplevelse af, hvor en bror besluttede at 'forenkle sit liv' ved at sælge sit store hjem og sin forretning, bare så han kunne være pioner med sin kone. Formentlig forsvandt alle hans problemer. Sikker på, hans forretningsproblemer forsvandt, men forventer kristne et liv uden problemer? Er det budskabet Jesus formidlede i Markus 10:30? Som Job 5: 7 minder os om, at ”mennesket er født til problemer” med samme sikkerhed som gnisterne fra ilden går opad.

Igen, selvom det at give til de trængende er prisværdigt, når vi kan, er det ikke den applikation, artiklen ønsker os at acceptere. Observere:

Underteksten under denne illustration lyder: “Hvordan kan vi undgå at blive pengeelskere? (Se afsnit 13) ”

 Søger Jehova eller søger behag

I afsnit 18 hedder det:

"Hvordan kan vi analysere, hvor meget vi elsker glæder? Vi kan godt spørge os selv: 'Tager møder og felttjeneste anden plads til underholdning? Er jeg villig til at udøve selvfornægtelse, fordi jeg vil tjene Gud? Når jeg søger behagelige aktiviteter, overvejer jeg, hvordan Jehova vil se mine valg? '”

Selvom det er godt at overveje, hvordan Jehova vil se på vores valg af aktiviteter og gå uden ting for at tjene Gud, er det virkelige spørgsmål, der er diskuteret mange gange før på dette sted, om det at være til stede på møder og gå ud i felttjenesten. tjeneste for Gud. Vi ønsker aldrig, at 2 Timoteus 3: 5 skal gælde for os. Vi ville aldrig være dem, der "har en form for hengivenhed fra Gud, men viser sig at være falske over for dens magt." Paulus fortæller Timoteus: "... og vend dig væk fra disse."

”Guds kærlighed blomstrer blandt Jehovas folk, og vores rækker vokser hvert år. Dette er bevis på, at Guds rige regerer og snart vil bringe ufattelige velsignelser til jorden. ” (par. 20)

Mange mennesker i mange kristne religioner har en kærlighed til Gud. Der er også mange kristne religioner, der vokser hvert år. Så er dette virkelig “bevis på, at Guds rige regerer og snart vil ” bringe en paradisisk jord? Vidner svarede med et eftertrykkeligt ”Nej”. Så bestemt må den samme konklusion gælde for organisationen, især når organisationen vokser med en lavere sats end verdensbefolkningen, og Guds kærlighed synes at være faldende snarere end at blomstre på grund af tidligere skjulte problemer, der nu kommer frem i medierne .

Sammenfattende er det virkelige spørgsmål: Tjener vi Jehova og Jesus Kristus, eller tjener vi blot en menneskeskabt organisation, som vores Fader ikke godkender. Vi er nødt til at evaluere svaret på dette spørgsmål på individuel basis og derefter tage de nødvendige skridt, hvis vi ønsker Guds gunst.

__________________________________________________

[I] https://jwleaks.files.wordpress.com/2014/11/declaration-of-gerrit-losch-4-february-2014.pdf