Denne artikel vil drøfte, hvordan det styrende organ (GB) for Jehovas Vidner (JW), ligesom den yngre søn i lignelsen om "Den fortabte søn", ødelagde en dyrebar arv. Den vil overveje, hvordan arven blev til, og de ændringer, der mistede den. Læserne får præsenteret data fra "Den australske kongelige kommission (ARC) om institutionelle svar på seksuel misbrug af børn"[1] at undersøge og drage konklusioner. Disse data vil blive lagt på grundlag af seks forskellige religiøse institutioner. Denne sag illustrerer, hvor skadelige ændringerne er blevet for enkeltpersoner. Endelig, i lyset af kristen kærlighed, vil GB blive tilbudt forslag til at tilskynde til en mere Kristus-lignende tilgang til at håndtere disse spørgsmål.
Historisk kontekst
Edmund Burke var vokset desillusioneret over den franske revolution og skrev i 1790 en pjece Reflektioner om revolutionen i Frankrig hvor han forsvarer konstitutionelt monarki, den traditionelle kirke (anglikansk i så fald) og aristokratiet.
I 1791 skrev Thomas Paine bogen Menneskerettighederne. Europa og Nordamerika var i omvæltning. 13-kolonierne havde fået deres uafhængighed fra Storbritannien, og eftereffekten af den franske revolution blev mærket. Den gamle orden blev truet af revolutionen og begyndelsen på begrebet demokrati i Europa og Nordamerika. For dem, der udfordrede den gamle orden, opstod spørgsmålet om, hvad dette betyder for hver enkeltes rettigheder.
De, der omfavnede den nye verden, så i Paines bog og dens ideer, grundlaget for en ny verden, som de kunne skabe gennem et republikansk demokratisk system. Mange af mænds rettigheder blev drøftet, men begreberne blev ikke nødvendigvis defineret i loven. Samtidig skrev Mary Wollstonecraft Afvisning af kvinders rettigheder i 1792, som komplementerede Paines arbejde.
I 20th århundrede Jehovas Vidner (JW'er) spillede en vigtig rolle i forankringen af mange af disse rettigheder i loven. I USA fra slutningen af 1930'erne til 1940'erne førte deres kamp for at udøve deres tro efter deres samvittighed til mange retssager med et betydeligt antal afgøret på højesteretsniveau. Hayden Covington, advokat for JW'er, fremlagde 111 andragender og appeller til højesteret. I alt var der 44 sager, og disse omfattede dør-til-dør-distribution af litteratur, obligatorisk flaghilsen osv. Covington vandt mere end 80% af disse sager. Der var en lignende situation i Canada, hvor JW'er også vandt deres sager.[2]
På samme tid, i Nazi-Tyskland, tog JWS standpunkt for deres tro og stod over for enestående forfølgelsesniveauer fra et totalitært regime. JW'er var usædvanlige i koncentrationslejrerne ved, at de kunne forlade når som helst, hvis de valgte at underskrive et dokument, hvor de frasiger sig deres tro. Langt de fleste kompromitterede ikke deres tro, men ledelsen i den tyske filial var villig til at gå på kompromis.[3] Flertalets stand er et vidnesbyrd om mod og tro under de mest ufattelige rædsler og i sidste ende sejr over et totalitært regime. Dette standpunkt blev gentaget mod andre totalitære regimer som Sovjetunionen, østblok-landene og andre.
Disse sejre blev sammen med den anvendte taktik brugt af mange andre grupper, der kæmpede for deres friheder i de kommende årtier. JWS hjalp med at definere og spille en væsentlig rolle i etableringen af menneskers rettigheder. Deres standpunkt var altid baseret på enkeltpersoners ret til at udøve deres personlige samvittighed i sager om tilbedelse og statsborgerskab.
Menneskerettigheder blev etableret og forankret ved lov, og dette kan ses i adskillige sager, der er bragt til højesteret af JW'er i mange nationer rundt om i verden. Selvom mange fandt, at JW'er forkynnede og tonen i deres litteratur var usmageligt, var der en bekymrende respekt for deres stand og tro. Hver persons ret til fuldt ud at udøve sin samvittighed er et grundlæggende princip i det moderne samfund. Dette var en begavelse af enorm værdi sammen med arven fra mange sunde bibelselskaber fra Bibelstudentbevægelsen i 1870'erne og fremover. Individet og deres forhold til deres skaber og brugen af en personlig samvittighed var kernen i hver JWs kamp.
Organisationens stigning
Da menighederne først blev dannet i 1880 / 90'erne, var de menighedsstrukturerede. Alle menigheder (Bibelstudenterne i Russells tid kaldte dem) Ecclesia; en omskrivning af det græske ord, der ofte oversættes med "kirke" i de fleste bibler), fik en retningslinje om struktur, formål osv.[4] Hver af disse Bibelstudenter menigheder var fristående enheder med valgte ældste og diakoner. Der var ingen central myndighed, og hver menighed fungerede til fordel for sine medlemmer. Kongregationsdisciplin blev administreret på et møde af det hele Ecclesia som beskrevet i Studier i Skrifterne, bind 6.
Fra de tidlige 1950'er besluttede JW'ernes nye ledelse at integrere Rutherfords koncept om Organisation[5] og flyttede til at blive en virksomhedsenhed. Dette involverede oprettelse af regler og forskrifter, der skulle følges - som ville holde organisationen "ren" - sammen med den nye retlige komitéordning for at behandle dem, der begik "alvorlige" synder[6]. Dette involverede møde med tre ældste i et lukket, hemmeligt møde for at bedømme, om personen var omvendt.
Denne markante ændring kan ikke være skriftligt baseret som demonstreret i en artikel med titlen "Er du også udråbt?"[7] Der blev den katolske kirkes praksis med ekskommunikation vist ikke at have noget skriftligt grundlag, men kun være baseret på ”kanonlov”. Efter og på trods af denne artikel besluttede organisationen at oprette sin egen "kanonlov"[8].
I årene efter har dette ført til en meget autokratisk form for ledelse med mange beslutninger, der har skabt megen smerte og lidelse for enkeltpersoner. Et mest fascinerende spørgsmål var at nægte militærtjeneste. Bibelstudenterne stod over for denne udfordring under den første verdenskrig. Der var artikler skrevet af WTBTS, der gav vejledning, men som vigtigt fremhævede, at hver enkelt skal bruge deres egen samvittighed. Nogle tjente i Medical Corps; andre ville ikke have på sig militæruniform; nogle vil påtage sig civil service og så videre. Alle var samlet om ikke at tage våben op for at dræbe deres medmenneske, men hver udøvede sin egen samvittighed for, hvordan man skulle tackle problemet. En fremragende bog med titlen, Bibelstudentens samvittighedsfulde modstandere i 2. verdenskrig 1 - Storbritannien af Gary Perkins giver fremragende eksempler på standen.
I modsætning hertil blev der senere under Rutherford formandskab udstedt meget specifikke regler, hvor JW'er ikke kunne acceptere civil tjeneste. Virkningen af dette kan ses i bogen med titlen, Jeg græd ved Babylon-floderne: En samvittighedsfanger i en krigstid af Terry Edwin Walstrom, hvor han som JW skitserer de udfordringer, han stod overfor, og det absurde ved ikke at acceptere civil service på et lokalt hospital. Her forklarer han detaljeret, hvordan organisationens holdning måtte understøttes, mens hans egen samvittighed ikke kunne se et problem med civil service. Interessant nok er det fra og med 1996 blevet anset for acceptabelt for JW'er at udføre alternativ civiltjeneste. Dette betyder, at GB nu tillader den enkelte at udøve sin samvittighed igen.
Undervisningen udstedt af det styrende organ, skabt i 1972 og fuldt fungerende siden 1976[9], skal accepteres som "nuværende sandhed", indtil "nyt lys" afsløres af dem. Der har været en overflod af regler og forskrifter for flokken i alle aspekter af livet, og dem, der ikke overholder dem, betragtes som "ikke eksemplariske". Dette fører ofte til en retslig høring, som beskrevet tidligere, og mulig udelukkelse. Mange af disse regler og forskrifter har gennemgået en 180-graders vending, men de udelukket under den tidligere regel er ikke genindført.
Denne tramping på enkeltpersoners personlige samvittighed når det punkt, hvor man skal stille spørgsmålstegn ved, om GB virkelig overhovedet forstår den menneskelige samvittighed. I publikationen Organiseret til at gøre Jehovas vilje, offentliggjort 2005 og 2015 i kapitel 8, afsnit 28, angiver fuldt ud:
”Hver forlægger skal følge sin samvittighedsuddannede samvittighed, når han i bøn bestemmer, hvad der udgør en vidneperiode. Nogle forlæggere prædiker i tætbefolkede områder, mens andre arbejder territorier, hvor der er få indbyggere, og der kræves betydelig rejse. Områderne er forskellige; udgivere adskiller sig fra den måde, de ser på deres ministerium. Det styrende organ pålægger ikke sin samvittighed over for den verdensomspændende menighed med hensyn til, hvordan tidsforbrug i felttjeneste skal tælles, og der er heller ikke blevet udpeget nogen anden til at træffe en dom i denne sag. —Matt. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5 ”.
At sige, at et kollektivt organ af mænd (GB) ville have en samvittighed giver ingen mening. Den menneskelige samvittighed er en af de store gaver fra Gud. Hver enkelt er unik og formet efter forskellige faktorer. Hvordan kan en gruppe mænd have den samme samvittighed?
En disfellowshipped person bliver afskåret af personer i JW-samfundet og familiemedlemmer. Siden 1980 er denne proces blevet meget mere hård-line med mange videoer, der viser flokken, hvordan man helt kan reducere eller undgå kontakt. Denne instruktion har især været fokuseret på nærmeste familiemedlemmer. De, der ikke overholder, betragtes som åndeligt svage, og tilknytning til dem holdes på et minimum.
Dette er klart i modstrid med den kamp, som mange individuelle JW'er havde med forskellige retsvæsener for at fastslå, at den menneskelige samvittighed skal få lov til at blomstre. Faktisk dikterede organisationen, hvordan et individ skulle bruge deres samvittighed. Menighedens medlemmer kunne ikke have nogen detaljer om høringen, kunne ikke tale med den enkelte og blev holdt i mørket. Det, der blev forventet af dem, var fuldstændig tillid til processen og de mænd, der var ansvarlige for høringen.
Med fremkomsten af sociale medier er mange ex-JW'er kommet frem og demonstreret - i mange tilfælde med optagelser og andre beviser - den rene uretfærdighed eller uretfærdig behandling, de har fået under disse retsmøder.
Denne resten af denne artikel vil fremhæve, hvordan dette styrende organ, ligesom den yngre søn i lignelsen om den fortabte søn, ødelagde en enorm arv ved at overveje nogle af resultaterne af Den australske Royal Commission (ARC) til institutionelle svar på seksuel misbrug af børn.
Den australske Royal Commission (ARC)
ARC blev oprettet i 2012 for at måle omfanget og årsagerne til misbrug af institutionelle børn og i processen for at studere forskellige organisationers politikker og procedurer. Denne artikel vil fokusere på religiøse institutioner. ARC afsluttede sin funktion i december 2017 og producerede en omfattende rapport.
”Brevpatentet, der blev leveret til Royal Commission, krævede, at det 'undersøgte institutionelle svar på beskyldninger og hændelser om seksuelt misbrug af børn og beslægtede spørgsmål'. Ved udførelsen af denne opgave blev Royal Commission rettet til at fokusere på systemiske spørgsmål og blive informeret ved at forstå individuelle sager og fremsætte fund og henstillinger for bedre at beskytte børn mod seksuelt misbrug og lindre påvirkningen af misbrug på børn, når det sker. Royal Commission gjorde dette ved at gennemføre offentlige høringer, private sessioner og et politik- og forskningsprogram.[10] "
En Royal Commission er det højeste undersøgelsesniveau i Commonwealth-lande og har en lang række beføjelser til at anmode om information og enkeltpersoner til at samarbejde. Dens henstillinger studeres af regeringen, og de beslutter lovgivning til håndhævelse af henstillingerne. Regeringen behøver ikke at acceptere henstillingerne.
Metode
Der er tre hovedmetoder, der anvendes. Disse er som følger:
1. Politik og forskning
Hver religiøs institution leverede de oplysninger, den indeholdt om rapporter og behandling af overgreb mod børn. Denne information blev undersøgt, og specifikke sager blev valgt til at gennemføre en offentlig høring.
Derudover konsulterede ARC med regeringsrepræsentanter og ikke-statslige repræsentanter, overlevende, institutioner, tilsynsmyndigheder, politik og andre eksperter, akademikere og overlevelsesadvokater og støttegrupper. Det bredere samfund havde en mulighed for at bidrage til overvejelse af systemiske problemer og svarene gennem de offentlige høringsprocesser.
2. Offentlige høringer
Jeg vil give afsnittene fra Endelig rapport: bind 16, side 3, underoverskrift “Private høringer”:
”En Royal Commission udfører normalt sit arbejde gennem offentlige høringer. Vi var klar over, at seksuelt misbrug af børn har fundet sted i mange institutioner, som alle kunne undersøges i en offentlig høring. Hvis Royal Commission imidlertid skulle forsøge denne opgave, ville mange ressourcer være nødt til at blive anvendt over en ubestemt, men lang tidsperiode. Af denne grund accepterede kommissærerne kriterier, som Senior Counsel Assisting ville identificere passende spørgsmål til en offentlig høring og bringe dem frem som individuelle 'case studies'.
Beslutningen om at gennemføre en casestudie blev informeret om, hvorvidt høringen ville fremme en forståelse af systemiske problemer og give en mulighed for at lære af tidligere fejl, så eventuelle fund og anbefalinger om fremtidig ændring, som Royal Commission foretog, ville have et sikkert fundament. I nogle tilfælde vil relevansen af de lektioner, der skal læres, begrænses til den institution, som høringsemnet er. I andre tilfælde vil de have relevans for mange lignende institutioner i forskellige dele af Australien.
Der blev også afholdt offentlige høringer for at hjælpe med at forstå omfanget af misbrug, der kan have fundet sted i bestemte institutioner eller institutionstyper. Dette gjorde det muligt for Royal Commission at forstå måderne, hvorpå forskellige institutioner blev forvaltet, og hvordan de reagerede på beskyldninger om seksuelt misbrug af børn. Hvor vores undersøgelser identificerede en betydelig koncentration af misbrug i en institution, kunne sagen bringes videre til en offentlig høring.
Der blev også afholdt offentlige høringer for at fortælle historier om nogle individer, som hjalp til med en offentlig forståelse af arten af seksuelt misbrug, omstændighederne, hvorunder det kan forekomme, og vigtigst af alt, den ødelæggende virkning, det kan have på folks liv. Offentlige høringer var åbne for medierne og offentligheden og blev direkte streamet på Royal Commission's websted.
Kommissærernes konklusioner fra hver høring blev generelt beskrevet i en case study-rapport. Hver rapport blev forelagt guvernøren og generaldirektørerne og administratorerne af hver stat og territorium og, hvor det var relevant, indgivet i det australske parlament og gjort offentligt tilgængeligt. Kommissærerne anbefalede, at nogle sagsundersøgelsesrapporter ikke blev indgivet til mig på grund af den aktuelle eller potentielle straffesag. ”
3. Private sessioner
Disse sessioner skulle give ofrene mulighed for at fortælle deres egen personlige historie om seksuelt misbrug af børn i institutionelle omgivelser. Følgende er fra bind 16, side 4, underoverskrift "Private sessioner":
”Hver private session blev afholdt af en eller to kommissærer og var en mulighed for en person til at fortælle deres historie om misbrug i et beskyttet og støttende miljø. Mange konti fra disse sessioner fortælles i en de-identificeret form i denne slutrapport.
Skriftlige regnskaber gjorde det muligt for personer, der ikke afsluttede private sessioner, at dele deres erfaringer med kommissærerne. Erfaringerne fra de overlevende, der er beskrevet for os i skriftlige konti, har informeret denne slutrapport på samme måde som dem, der blev delt med os i private sessioner.
Vi besluttede også at offentliggøre så mange individuelle efterlevendes oplevelser som muligt med deres samtykke som de-identificerede fortællinger trukket fra private sessioner og skriftlige beretninger. Disse fortællinger præsenteres som beretninger om begivenheder som fortalt af overlevende fra seksuelt misbrug af børn på institutioner. Vi håber, at de ved at dele dem med offentligheden vil bidrage til en bedre forståelse af den dybe indvirkning af seksuelt misbrug af børn og kan hjælpe med at gøre vores institutioner så sikre som muligt for børn i fremtiden. Fortællingerne er tilgængelige som et online-appendiks til bind 5, private sessioner. ”
Det er vigtigt at forstå metodikken og datakilderne fuldt ud. Ingen religiøs institution kan kræve bias eller falske oplysninger, da alle data kom fra organisationerne og fra ofrenes vidnesbyrd. ARC analyserede de tilgængelige oplysninger, kontrolleres med repræsentanter for de forskellige religiøse institutioner, bekræftet med ofre og præsenterede dens resultater sammen med henstillinger til specifikke institutioner og som helhed.
Fund
Jeg har oprettet en tabel, der viser nøgleoplysningerne om seks religiøse institutioner, som ARC undersøgte. Jeg vil anbefale at læse rapporterne. De er i 4 dele:
- Anbefalinger til slutrapport
- Endelig rapport Religiøse institutioner Bind 16: Bog 1
- Endelig rapport Religiøse institutioner Bind 16: Bog 2
- Endelig rapport Religiøse institutioner Bind 16: Bog 3
Religion & Tilhængere | Casestudier | Påståede gerningsmænd og holdninger | Klager i alt
|
Rapportering til myndigheder og undskyldning til ofre | Kompensation, support og national klageadgang |
Katolske
5,291,800
|
15 Casestudier i alt. Numre 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 interviewet |
1880
påståede gerningsmænd 693 Religiøse brødre (597) og søstre (96) (37%) 572 præster inklusive 388 bispedømmepræster og 188 religiøse præster (30%) 543 lægfolk (29%) 72 med religiøs status ukendt (4%) |
4444 | Nogle sager blev rapporteret til civile myndigheder. Undskyldning givet.
I 1992 var den første offentlige erklæring, der anerkendte misbrug, sket. Fra 1996 og frem blev der undskyldt, og fra Towards Healing (2000) leverede en klar undskyldning til alle ofre ved præster og religion. I 2013 i ”Issues paper…” blev der også givet en klar undskyldning. |
2845 påstande om misbrug af børnsex til februar 2015 resulterede i betalt $ 268,000,000, hvoraf $ 250,000,000 var i monetær betaling.
Gennemsnit på $ 88,000. Opret en "Mod helbredelse" -proces for at hjælpe ofre. Overvejer at indbetale i National Redress Scheme.
|
Anglikansk
3,130,000
|
7 Casestudier i alt. Numre 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 interviewet
|
569
påståede gerningsmænd 50% Lay People 43% Ordineret præsteskab 7% ukendt |
1119 | Nogle sager blev rapporteret til civile myndigheder. Undskyldning givet.
I 2002 stående udvalg for den generelle synode udsteder en national undskyldning. I 2004 undskyldte den generelle synode. |
472 klager (42% af alle klager). Til dato i december 2015 $ 34,030,000 i gennemsnit $ 72,000). Dette inkluderer monetær kompensation, behandling, juridiske og andre omkostninger.
Nedsæt et børnebeskyttelsesudvalg i 2001 2002-2003- Opret arbejdsgruppe for seksuel misbrug Forskellige resultater fra disse grupper. Overvejer at indbetale i National Redress Scheme
|
Frelsens Hær
8,500 plus officerer
|
4 Casestudier i alt. Numre 5, 10, 33, 49
294 interviewet |
Ikke muligt at kvantificere påståede gerningsmandnumre | Nogle sager blev rapporteret til civile myndigheder. Undskyldning givet.
|
Overvejer at indbetale i National Redress Scheme | |
Jehovas Vidner
68,000
|
2 Casestudier i alt. Numre 29, 54
70 interviewet |
1006
påståede gerningsmænd 579 (57%) tilståede 108 (11%) var ældste eller ministerielle tjenere 28 blev udnævnt til ældste eller ministerielle tjenere efter første instans af påstået misbrug |
1800
påståede ofre 401 (40%) gerningsmænd blev afleveret. 230 genindsat 78 blev fjernet mere end én gang.
|
Ingen sager blev rapporteret til civile myndigheder og ingen undskyldning til nogen af ofrene. | Ingen.
Ny politik, der informerer ofre og familier om, at de har ret til at rapportere til myndighederne. Ingen erklæring om National Redress Scheme. |
Australske kristne kirker (ACC) og tilknyttede pinsemenigheder
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 i alt. Numre 18, 55
37 interviewet |
Ikke muligt at kvantificere påståede gerningsmandnumre | Under de australske kristne kirker undgik præst Spinella ofrene til ofrene. | Overvejer at indbetale i National Redress Scheme | |
Forenende kirke i Australien (menighed, metodist og presbyterian) 1,065,000 | 5 i alt
Numre 23, 24, 25, 45, 46 91 interviewet |
Ikke givet | 430 | Nogle sager blev rapporteret til civile myndigheder. Præsident for generalforsamlingen Stuart McMillan gjorde det på Kirkens vegne. | 102 krav fremsat mod 430 påstander. 83 af dig 102 modtog et forlig. Det samlede betalte beløb er $ 12.35 millioner. Den højeste betaling er $ 2.43 millioner og laveste $ 110. Gennemsnitlig betaling er $ 151,000.
Overvejer at indbetale i National Redress Scheme |
Spørgsmål
På dette tidspunkt foreslår jeg ikke at give mine personlige konklusioner eller tanker. Det er mere nyttigt for hver person at overveje følgende spørgsmål:
- Hvorfor mislykkedes hver institution?
- Hvordan og hvilken klage har hver institution sørget for ofrene?
- Hvordan kan hver institution forbedre sin politik og procedurer? For at nå dette, hvad skal være de vigtigste mål?
- Hvorfor rapporterede JW Elders and Institution ingen sager til de sekulære myndigheder?
- Hvorfor har JW'erne et så stort antal påståede gerningsmænd og klager over dens befolkning sammenlignet med de andre?
- For en gruppe, der forkæmper retten til at udøve samvittighed, hvorfor trådte ingen ældre frem og talte ud? Giver dette en indikation af den herskende kultur?
- Med en historie med modstand mod totalitære myndigheder, hvorfor talte ikke enkeltpersoner inden for JW-institutionen ud eller bryde rang og rapportere til myndighederne?
Der er mange flere spørgsmål, der kan overvejes. Disse vil være tilstrækkelige til at starte med.
Vej frem
Denne artikel er skrevet i en ånd af kristen kærlighed. Det ville være afslappet at påpege mangler og ikke give mulighed for at rette op. I hele Bibelen syndede trosmænd og havde brug for tilgivelse. Der er mange eksempler til vores fordel (Romerne 15: 4).
Hyrden og digteren, kong David, var Jehovas hjerte kærlig, men der registreres to store synder sammen med hans efterfølgende omvendelse og konsekvenserne af hans handlinger. I den sidste dag i Jesu liv kan vi se manglerne i Nikodemus og Josef af Arimathea, to medlemmer af Sanhedrin, men vi ser også, hvordan de forbedrede i slutningen. Der er beretningen om Peter, en intim ven, hvis mod svigtede ham, da han tre gange benægtede sin ven og Herre. Efter sin opstandelse hjælper Jesus med at genoprette Peter fra sin faldne tilstand ved at give ham muligheden for at demonstrere sin omvendelse ved at bekræfte sin kærlighed og discipelskab. Alle apostlene flygtede på dagen for Jesu død, og de fik alle muligheden for at lede den kristne menighed ved pinsedagen. Tilgivelse og god vilje tilvejebringes i overflod af vores Fader for vores synder og mangler.
En vej fremad efter ARC-rapporten er at indrømme synden ved at svikte ofrene for overgreb mod børn. Dette kræver følgende trin:
- Bed til vores himmelske Fader og bede om hans tilgivelse.
- Vis bønens oprigtighed gennem specifikke handlinger for at få hans velsignelser.
- Beklager alle ofre uforbeholdent. Opret et åndeligt og følelsesmæssigt helbredelsesprogram for ofre og deres familier.
- Geninstaller straks alle ofre, der er blevet afskediget og afskåret.
- Enighed om økonomisk kompensation for ofrene og ikke sætte dem igennem retssager.
- Ældste bør ikke behandle disse sager, da de ikke har den nødvendige ekspertise. Gør det obligatorisk at rapportere alle beskyldninger til de civile myndigheder. Vær underkastet 'Cæsar og hans lov'. En omhyggelig læsning af Romerne 13: 1-7 viser, at Jehova har sat dem på plads for at håndtere sådanne sager.
- Alle kendte lovovertrædere skal ikke have tilladelse til at påtage sig nogen offentlig tjeneste med menigheden.
- Børnenes og ofrenes velfærd skal være centrum for alle politikker og ikke organisationens omdømme.
Ovenstående forslag ville give en god start og måske oprindeligt forstyrre flokken, men ved oprigtigt at forklare fejlene og demonstrere en ydmyg holdning, ville der blive sat en god kristen leder. Flokken ville sætte pris på dette og svare over tid.
Den yngre søn i lignelsen vendte hjemvendende, men før han kunne sige noget, hilste Faderen ham velkommen med et så stort hjerte. Den ældre søn gik tabt på en anden måde, fordi han ikke rigtig kendte sin Fader. De to sønner kan give uvurderlige lektioner for dem, der går foran, men den vigtigste er, hvilken vidunderlig far vi har i vores Gud. Vores vidunderlige konge Jesus efterligner sin Fader perfekt og er meget interesseret i hver enkelt af os. Han er den eneste med autoritet til at styre hver eneste af os. (Matthew 23: 6-9, 28: 18, 20) Opbyg flokken ved hjælp af skrifterne og lad hver enkelt udøve deres samvittighed for, hvordan vi bedst kan tjene vores Herre og konge.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Hele omfanget og undersøgelsesprogrammet fra november 2012 til december 2017, da de endelige rapporter blev forelagt den australske regering
[2] Se James Pentons Jehovas vidner i Canada: Champions of Freedom of Tal and Worship. (1976). James Penton er en ex-Jehovas Vidne, der siden har skrevet to bøger om Vakttårnets historie.
[3] Se Detlef Garbe's Mellem modstand og martyrium: Jehovas vidner i det tredje rige (2008) Oversat af Dagmar G. Grimm. For en mere partisk konto, se venligst Årbog for Jehovas Vidner, 1974 udgivet af Watchtower Bible and Tract Society.
[4] Se Studier i Skrifterne: Den nye skabelse Bind 6, kapitel 5, ”Organisationen” af pastor Charles Taze Russell i 1904. I tidligere udgaver af Zions Vagttårn var mange af disse forslag og tanker også blevet dækket.
[5] Interessant kan Rutherfords brug af ordene 'Organisation' og 'Kirke' kunne udskiftes. Da Bibelstudentbevægelsen ikke accepterede en centraliseret kirkestruktur, syntes det tilsyneladende mere forsigtigt for Rutherford at bruge udtrykket 'Organisation' og 'Præsident' med absolutte magter. I 1938 var organisationen på sin plads, og de bibelstuderende, der var uenige, var tilbage. Det anslås, at ca. 75% af bibelstuderende fra Russells tid forlod organisationen fra 1917 til 1938.
[6] Denne nye metode til at håndtere menighedens synder blev først introduceret i marts 1, 1952 Vagttårnet magasin sider 131-145, i en serie med 3 ugentlige studieartikler. I 1930'erne var der to højt profilerede sager med enkeltpersoner fremtrædende i organisationen Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (juridisk rådgiver) og Walter F. Salter (Canada Branch Manager). Begge forlod det respektive hovedkvarter og stod over for en retssag fra hele menigheden. Disse prøvelser blev understøttet af skrifterne, men blev betragtet som forårsagende uenighed inden for rækkerne.
[7] Se Vågn 8, Januar 1947 sider 27-28.
[8] Dette kunne have været på grund af fjernelsen af to højprofilerede personer, Olin Moyle (WTBTS Advokat) og Walter F. Salter (canadisk filialchef) fra organisationen. Den anvendte proces var af hele det lokale Ecclesia møde for at træffe en beslutning. Som i begge tilfælde opstod spørgsmålene med præsidenten (Rutherford), og at få dette drøftet åbent ville have medført yderligere spørgsmål fra flokken
[9] Den nuværende påstand er en vigtig afvigelse i undervisningen, hvorved det anføres, at det styrende legeme har været på plads siden 1919 og er det samme som den trofaste og diskrete slave som beskrevet i Mattæus 24: 45-51. Intet bevis tilbydes for nogen af disse påstande, og påstanden om, at denne GB har været på plads siden 1919, kan let afvises, men dette er ikke inden for denne artikels anvendelsesområde. Se ws17 februar s. 23-24 “Hvem leder Guds folk i dag?”
[10] Direkte tilbud fra Endelig rapport: bind 16 forord side 3
Tak Eleasar for arbejdet med dette. Jeg ved, at tal ikke altid afslører sandheden, og de kan manipuleres, men jeg var bekymret for, at 78 var gentagne lovovertrædere og stadig ikke blev rapporteret, jeg spekulerer på, hvor mange gange en person skal fornærme, før det betragtes som alvorligt nok til at rapportere dem? I tidligere indlæg har vi talt om de ligheder, som JWorg har med det gamle sovjetiske regime. Det kan være en god idé at lytte til en fyr ved navn Yuri Breszenov, en tidligere KGB-agent, hvis job det var at sprede løgne og propaganda for at destabilisere... Læs mere "
”Jeg skal sige, at jeg ikke er en total hykler. Jeg har ikke afleveret servicetid i et årti. Jeg holder ikke foredrag. Jeg kommenterer aldrig. Vi donerer ikke penge som familie til organisationen. Jeg overbeviste min kone om, at vi ville være skyldige i at støtte politikker, der førte til, at vores børn blev udnyttet seksuelt ved at give penge til juridisk forsvar af disse forfærdelige politikker - hun var enig med mig. En lille kamp vandt i den større, truende krig fremad. I stedet er jeg en åndelig fugleskræmsel, der holder kødfuglene væk fra min dejlige kone og mine børn. Ogdet er... Læs mere "
Mange tak. Siden jeg har været i kontakt med andre åndelige brødre og søstre som dig selv, Maria, er jeg online nu klar over, at jeg ikke er så alene. Uanset hvad jeg tror, sandheden er, at mange brødre og søstre i hallen er virkelig kærlige og gode mennesker, og jeg prøver konstant at minde mig selv om, at mit problem ikke er med dem, det er med ledelsen af ledelsen og det totalitære miljø, de har oprettet. Mange af mine lokale brødre og søstre kunne være meget i samme båd som mig, men jeg ville ikke vide det, fordi det ikke er som os... Læs mere "
Den anden ting, som vi skal huske, er, at en religion som katolisisme ikke kræver, at dens medlemmer informerer om hinanden, og at de heller ikke har retsudvalg, der inddrager sig i enhver forseelse af flokken. Så selvom der muligvis er lige så mange pædofile i den katolske kirke, som der er i JW.org, får de ikke præsterne opmærksomhed, og præsterne er derfor ikke ansvarlige for, hvordan disse sager håndteres. Kirken er kun ansvarlig for dem, der er ansat, så præster og lægfolk, der er direkte involveret i kirken... Læs mere "
Meget godt punkt at få Eric frem. Tak skal du have.
Disse statistikker får JWS til at se forfærdeligt ud. Men det kan være lidt vildledende. Ud af alle katolikker og anglikanere er jeg meget i tvivl om, hvorvidt statistikken er tilgængelig for alle kirkemedlemmer uden for præsterne, hvorimod det forekommer temmelig sikkert, at JW'er (via retsprocesserne) har tal, som måske er ganske tæt på at afslutte.
Det bekymrer mig, at det skal være obligatorisk at rapportere alle beskyldninger til myndighederne, da selv en falsk beskyldning kan ødelægge den enkeltes liv, men det er svært at se, hvilket alternativ der er.
Dette er tal rapporteret til hver af kirkelige myndigheder. Dette er det eneste grundlag, der betyder noget, da det viser, hvordan sagen behandles, når det påstås. Problemet, som katolikkerne stod overfor, var en dække og benægtelse af, hvad der skete. Dette gik indtil den første undskyldning og anerkendelse. Derefter flyttede de for at henvende sig til ofre og kiggede på processer og procedurer. Deres tal inkluderer også skoler osv. Med JW'er er der ingen anerkendelse, ofrene har stadig ingen måde for deres stemmer at blive hørt eller nogen form for helbredelse eller støtte. Opreisning er kun tilgængelig gennem... Læs mere "
Aftalt Eleasar. Men sagen er, at det ikke vil ske.
Jeg kender personligt to falske beskyldninger, der blev fremsat med klare bagvedliggende motiver. Hvordan beskytter vi os mod at skade de uskyldige, samtidig med at vi beskytter virkelige ofre? Fra menighedens synspunkt er det måske ikke sådan et spørgsmål. Når alt kommer til alt, hvis nogen har til hensigt at komme med en falsk beskyldning for at ødelægge en broders omdømme, måske for at sikre forældremyndighed i en skilsmisse, er det langt mere sandsynligt, at en sådan beskyldning vil blive rettet direkte til politiet. De får meget mere for pengene på den måde og går derefter til de ældste, der er langt mere... Læs mere "
At rapportere noget til myndighederne er ikke en automatisk overbevisning af den anklagede. Efterforskere af sexforbrydelser lukker lige så mange falske beskyldninger som legitime. Disse specialister er de eneste mennesker med uddannelse og erfaring, der bestemmer skyld eller uskyld. De ved, hvilke spørgsmål de skal stille. Hvilken adfærd skal man se efter hos både offer og offer. Jeg tror desværre, det er en almindelig antagelse, at det straks at kontakte myndighederne betyder fængselsstraf for den anklagede, når det faktisk bare betyder, at en korrekt undersøgelse kan foretages af fagfolk. Denne form for snæver tænkning har desværre skabt... Læs mere "
Jeg er uenig med dig på et punkt. Den "retlige proces" i organisationen sker kun, hvis der er 2 vidner. Derfor vil tal for de ofre, der er kommet frem til de ældre, ikke engang blive genkendt, medmindre der er mindst 2 vidner til begivenheden.
Med andre ord, et retligt udvalg vil ikke engang blive dannet i de fleste tilfælde, for uden 2 vidner kan de ikke fortsætte. Så hvordan finder du ud af, at JW'er er mere tilbøjelige til at have bedre nøjagtighed i deres rapporter?
Ja, jeg havde ikke taget hensyn til sager, der aldrig kommer til JDC. Tallene gør JW'erne dog stadig dårlige. Intet ville overraske mig i RC-kirken, da der er nogle forfærdelige historier om offentlige skoler, der drives af munke / præster. Det handler om muligheder. Jeg er bare forbløffet over, at der er så mange af disse rovdyr omkring.
Tak for din indsigt, Speedy.
Hej LJ,
Godt at høre fra dig.
Det bliver endnu værre for Org. Hvis der f.eks. Er 1006-sager, der havde en slags papirspor i Australien, kunne antallet af potentielle ofre være væsentligt højere, da det sandsynligvis aldrig har haft et retsudvalg, derfor ikke noget papirspor.
Problemet med misbrug af børn sker i alle organisationer, hvad enten det er sekulært eller religiøst. Det er hvordan de bliver behandlet af Watchtower er det foruroligende spørgsmål ...
Warp Speed,
Bemærk, at det ikke er 1006 påståede gerningsmænd, der IKKE er sager. Der var 1800 sager, da nogle af de påståede gerningsmænd fornærmet mere end én gang.
Tak for den fangst. Endnu værre da.
Af den måde, E, virkelig værdsat denne artikel!
I de kun to sager, jeg nogensinde har fundet, gik offerets forældre til retten.
Dog, Eric, du rejser gyldige point. En gang stod JW'er for sandheden, en vis grad af samvittighedsfrihed, og de kæmpede for rettighederne til at udøve denne frihed uden begrænsninger.
Hvilken af disse friheder kan vi sige, at JWS står for i dag?
Faktisk var det Eleasar, der rejste de gyldige point. Da jeg først offentliggjorde denne forskning som chefredaktør 🙂 glemte jeg at indstille forfatterens navn korrekt. (Det er som standard mit navn og skal tilsidesættes manuelt.) Jeg har rettet det tilsyn.
Fremragende stykke, Eleasar. Tak for den omfattende forskning, du gjorde for at destillere alt dette for os.
Hej Eleaser
Når du siger, at GB vil blive tilbudt forslag, hvordan forventer du det, der finder sted? Ændrer de deres holdning og accepterer forslag på dette tidspunkt?
Psalmbee, Vi ved, at dette websted læses fra HQ. Som kristne ønsker vi at vise vores Herres og vor himmelske Fæders egenskaber. Når vi forbereder os til mindesmærket i de sidste 4 uger, ser vi Jesus og hvordan han viste, værdighed, barmhjertighed, tilgivelse, kærlighed osv. Vi er nødt til at hæve os over vores kødlige tendenser og holdninger. Om de er villige til at lytte eller ikke er uvæsentlige. Ingen af os vil have, at børn mere bliver misbrugt, folk undgås og giver alle en chance for at vende sig. GB har store fejl. I den fortabte søn, den ældre... Læs mere "
Det er interessant. Hvordan ved vi, at GB læser dette websted?
Vi har kilder ... bhua ha ha.
Eric, du fik mig til at grine. Det havde jeg brug for.
Org har brødre, der overvåger de fleste "frafaldne" websteder, så de kan fortælle os, hvad vi skal undgå. For eksempel Gary Breaux i november-udsendelsen. "Dette er hvad de frafaldne fremlægger ... .."
Tak Eleasar, jeg antog, at de var det, og tvivler ikke på, at de lægger mærke til dette websted sammen med nogle andre.
Jeg er enig med at give folk en anden chance, så længe de ikke fortæller mig, at dette er min sidste chance. Jeg vil også bare sige til dem, der er PIMO, at du har gjort den lette del nu kommer den hårde del (Eze 13: 22).
Hej Psalmbee,
Bare nysgerrig, hvilket år blev du døbt, og hvor længe var du PIMO, før du gjorde den hårde del?
At dele din oplevelse kan hjælpe andre her (inklusive mig selv) til at arbejde op modet til at gøre den hårde del.
Tak,
WS
Warp Speed, som jeg har nævnt i tidligere kommentarer, er jeg aldrig blevet døbt en JW, den svære del for mig har været at holde sig ude. Gennem årene er jeg blevet påvirket af årtier med falsk JW-doktrin, hovedsagelig af familien og ikke kun den umiddelbare. Min største kamp har været at bevise, at Kristi forløsende kræfter er sande, og læren om JW er falske. Den kamp nu er ikke mere et handicap og har ikke været det i lang tid nu. Jeg har meget erfaring med at vidne om vidnerne i de sidste halvtreds år, og hvis... Læs mere "
Hej Psalmbee,
Tak for dit svar. Jeg sætter pris på dine tanker. Jeg gætter på, hvad jeg spekulerer på er, hvad er den “hårde del” for et vidne, der faktisk er døbt og derefter bliver PIMO?
Warp Speed, sådan som jeg ser det er, at den lette del er at frigøre dit sind for ting, du ved, ikke er sande og ikke være i stand til at fokusere på falskheden i deres doktrin. Den "hårde del" ville være at befri dig selv fysisk fra indoktrineringens fysiske greb. Det er det, du kan tjekke ind, men du kan ikke tjekke en del, der har fængslet, men du kan faktisk tjekke ud, om du gør det selv, medmindre du selvfølgelig venter på "nyt lys" for måske at skifte mening igen til originalen lære. Et simpelt eksempel ville... Læs mere "
Her er hvad der sker, når du trækker dig ud af organisationen, hvis du har en troende kone og børn. Andre mænd svømmer ind, hvide riddere med din familie med dig, der ikke er i stand til at holde dem i skak. De roser din kone for hendes styrke under denne betydelige prøvelse og byrde, hun nu skal bære. I en bastardisering af skrifterne bliver hun en ”enke” og dine børn ”farløse børn”. (Jeg tror, der var en række videoer på sidste års regionale konventioner, der illustrerer netop denne ting) I stedet for faktisk at søge legitime enker og forældreløse, da de skriftligt er forpligtet til at gøre disse... Læs mere "
Amen Joseph Anton! Mine bønner er med dig og din familie.
Jeg er taknemmelig for disse bønner WS. 😉
Det er ok at være uenig Joseph, vi har alle vores egen situation at leve med. Den situation, du beskrev, lyder som en almindelig situation inden for organisationens familier. At være en åndelig fugleskræmsel er ikke en behagelig position at være i (Sl 69: 5). Så længe du gør fremskridt, skal du fortsætte med at gøre det, du laver, og det lyder for mig, at du gør fremskridt. Bedste ønsker.
Tak Psalmbee. Jeg holder konstant væk. Fremskridt med det, der føles som første gang i mit liv.
Om jeg er hykler, er det andre, der skal dømme, selvom halvdelen af mig føles som en. Jeg afleverer stadig felttjenesterapporter - men de bliver mindre, og hvad jeg siger, er bestemt ikke partilinjen - jeg tænker seriøst på at stoppe penge til organisationen. Jeg får kommentarer på møder, altid med et punkt, der er værd at komme med, og indtil videre har ingen spurgt mig. Min kone er kommet langt til min tænkning, selvom hun også har sine egne betænkeligheder. Beskyttelse starter her.... Læs mere "
Mine donationer var den første ting, jeg stoppede. Det er en ting, du kan stoppe med at gøre, som ingen kan stille spørgsmålstegn ved eller endda vide om.
HI Meliti. Der var et underligt punkt på mødet i denne uge (under lokale behov) om at støtte forsamlingshaller ved direkte bidrag fra de deltagende og ikke ved regelmæssige betalinger fra menighederne. Godhed ved, hvad det drejede sig om, da der kan være noget, myndighederne gør indsigelse mod, men ingen fortæller dig, hvad grunden er. Der er ALTID en grund til forandring.
Hvis de direkte bidrag på forsamlingen ikke dækker budgettet, har menighederne "privilegiet" at udligne manglen. Måske er det, hvad de mener.
Jeg har luksus, du ikke har. Jeg sagde i en anden artikel, at selvom jeg blev født ind i religionen, har jeg formået at leve i udkanten af menigheden det meste af mit liv - selvom der virkelig var en tid, hvor jeg holdt foredrag og vendte mig til tiden og var involveret i hjælpepionerer. Men en gang begyndte jeg ubevidst at "modstå" (i mangel af en bedre betegnelse) lærdommen i litteraturen og holde dem op til dem, som jeg lærte, bare ved at læse min bibel upåvirket og vågne op til det, for det meste , ældste var det faktisk ikke... Læs mere "
Tak JA. Det var opmuntrende. Forhåbentlig intet minefelt i dag. Intet møde.
Hej Psalmbee, jeg tror, du er enig i, at din situation er meget forskellig fra dem af os, der blev døbt og derfor blev fanget af organisationen på en måde, du aldrig vil opleve. Når det er sagt, kan det lyde meget hul og næsten hyklerisk, når du råder døbte JW'er til fysisk at fjerne os fra blandingen, når der er en række faktorer, vi skal overveje. Læs Joseph Antons kommentar nedenfor for at få kernen i, hvad mange af os har at gøre med. Jeg håber, du ikke tager dette på en negativ måde, men for at være i stand til... Læs mere "
Intet negativt her Warp Speed, jeg respekterer dine følelser.
Alle positive her helt sikkert. Jeg håber, at du i fremtiden vil overveje mine kommentarer fra en, der ikke blev fanget i fælden og ser på dem, der gjorde, og forsøgte at hjælpe dem.
Tak Psalmbee
At se sexforbrydelser som synder og ikke forbrydelser har skabt et gæstfrit levested for rovdyr, der måske er villige til at risikere, at et par år bliver afskåret, når de står over for en kompromitterende situation, men ikke tolv år af deres liv i en fængsel som det værste af det værste. (og pedofile er virkelig de værste af os) Da jeg tror, at de fleste af disse rovdyr steller børn, uanset om de er bevidste om det eller ej, vil de i sidste ende finde sig selv i øjeblikket af at gøre eller dø. Der er et punkt, hvor de endelig kommer til beslutningen mellem risiko kontra... Læs mere "
IHB,
Jeg synes, det er vigtigt for hver enkelt af os at arbejde igennem tallene, og det er det, vi skal henlede opmærksomheden på med enhver jw. Vi er nødt til at vise, at dette er de data, som organisationen har indsendt. Hvis de stadig ikke vil engagere sig. Vi er nødt til at træne os selv på denne info og derefter stille spørgsmål tankevækkende.
I din fremadrettede konklusion siger du "Alle kendte lovovertrædere bør ikke have lov til at udføre nogen offentlig tjeneste med menigheden." Jeg føler, at du skal forklare og kvalificere udtrykket "offentligt ministerium". Børnemishandling er et enormt svig til tillid, og fordi så meget skade gøres og så meget tillid ødelægges, føler jeg, at den korrekte holdning er, at en kendt gerningsmand skal forbydes på livstid fra nogensinde at have en autoritetsposition som ældste eller MS eller nogensinde ses i enhver kapacitet, der indebærer tillid til dem. De har brug for mere end et pludseligt slag på hånden. Ja,... Læs mere "
Robert, Med det offentlige ministerium, mener jeg, hvad jws kalder det første opkald (hus til hus) og vogn / vogn vidner om. Dette er arrangementer foretaget af den lokale menighed og normalt støttet af et par mennesker, og de har et kort møde. Jeg er enig med dine følelser, men udfordringen for en kristen er ikke at dømme. Kong Mannasah blev tilgivet, og han brændte sine egne sønner. Jesus er den, der afgør dommen. Jeg er nødt til at kæmpe utroligt hårdt med enhver ounce af indsats for at komme ud af dømmets tankegang. Min kommentar til det offentlige ministerium er sådan, at menigheden... Læs mere "
Ja, kong Manasse blev tilgivet, men ikke fordi han fortjente det. Loven foreskrev, at forsætlige mordere skulle dræbes, såsom i Mosebog 35:16. Gud valgte at tilgive Manasse på grund af det faktum, at han var konge, ikke fordi han skyldte det. Jeg har ofte kæmpet, når folk begynder at tale om at dømme og tilgive. Ja, Jesus sagde ikke at dømme, men hvad mente han? Han fortæller os, at det ikke er vores sted at beslutte, om et individ fortjener Guds barmhjertighed eller tilgivelse eller en opstandelse. Fair nok. Vi får dog at vide... Læs mere "
Nogle mennesker skal holdes tilbage fra at skade andres liv - især de mest uskyldige børn - vi må alle dømme andre til en vis grad - Jesus fortalte os at beskadige de "små" var en meget alvorlig lovovertrædelse - der skal være meget alvorlige konsekvenser - du kan stadig tilgive en person, der er låst eller dræbt af myndighederne
Ikke et stort punkt, men den anglikanske kirke er Englands kirke. Frankrig var en højborg for den katolske kirke. Medmindre jeg har misforstået noget (eller du har udeladt et eller andet nøglepunkt), synes dine kommentarer om Edmund Burke, Frankrig og den anglikanske kirke ikke korrekte. Måske antyder du, at Edmund Burke ville, at franskmændene skulle opgive den katolske kirke og tilslutte sig kirken i England? Jeg er forvirret.
Robert, Edmund Burke støttede oprindeligt den franske revolution. Når henrettelserne osv. Og volden eskalerede, blev han meget desillusioneret og besluttede, at traditioner osv. Var den bedste måde at opretholde orden på. Der var fare for, at revolutionær feber kunne sprede sig til Storbritannien. Hans afhandling var et forsvar af institutionerne med al deres gamle historie. Han skrev fra et engelsk perspektiv. Han ville have støttet franskmennene ved at opretholde deres traditionelle kirke. Han ses som faren til Tory-partiet (det konservative parti). Revolutionen var over at kaste den etablerede orden, og den nye orden havde brug for et nyt sæt... Læs mere "
Jeg tager det derefter, at han kun argumenterede for, at England skulle opretholde sine egne traditioner, ikke at Frankrig skulle vedtage engelske traditioner. Hvis ja, ja, nu giver det mening.