Hej, jeg hedder Eric Wilson. Dette er den niende video i vores serie: Identificering af ægte tilbedelse.  I indledningen forklarede jeg, at jeg var opvokset som et af Jehovas Vidner og havde tjent som ældste i fyrre år, før jeg blev fjernet for ikke at være, som kredstilsynsmanden på det tidspunkt udtrykte det i en dejlig underdrivelse: “ Ikke fuldt ud forpligtet til det styrende organ ”. Hvis du så den første video i denne serie, vil du sandsynligvis huske, at jeg foreslog, at vi vender det samme spotlight, som vi skinner på andre religioner på os selv, ved at anvende de fem kriterier, vi bruger til at afgøre, om en religion er sand eller falsk.

I dag undersøger vi den unikke JW-undervisning i det andet får, og dette giver os mulighed for at anvende to af de fem kriterier i en enkelt diskussion: 1) Er doktrinen i overensstemmelse med det, som Bibelen lærer, og 2) Ved at forkynde den forkynder vi de gode nyheder.

Det sidstnævnte synes måske ikke synligt for dig i starten, så lad mig forklare ved at foreslå et fiktivt, men alt for sandsynligt scenario.

En mand nærmer sig et vidne på gadehjørnet og laver vognarbejdet. Han siger, ”Jeg er ateist. Jeg tror, ​​at når du dør, er det alt, hvad hun skrev. Sådan er det. Hvad tror du sker, når jeg dør?

Vidnet svarer ivrigt på dette ved at sige: ”Som ateist tror du ikke på Gud. Ikke desto mindre tror Gud på dig, og han vil give dig muligheden for at kende ham og blive frelst. Bibelen siger, at der er to opstandelser, en af ​​de retfærdige og en anden af ​​de uretfærdige. Så hvis du skulle dø i morgen, ville du blive oprejst under Jesu Kristi messianske rige. ”

Ateisten siger, ”Så siger du, at hvis jeg dør, ville jeg komme tilbage til livet og leve for evigt?”

Vidnet svarer: ”Ikke præcist. Du ville stadig være ufuldkommen, som vi alle er. Så du bliver nødt til at arbejde mod perfektion, men hvis du gjorde det ved slutningen af ​​Kristi 1,000-år, ville du være perfekt uden synd. ”

Ateisten svarer: ”Hmm, så hvad med dig? Jeg tror du tror, ​​du går til himlen, når du dør, ikke? "

Vidnet smiler beroligende: ”Nej, slet ikke. Kun et lille antal går til himlen. De får udødeligt liv efter deres opstandelse. Men der er også en opstandelse til livet på jorden, og jeg håber at være en del af det. Min frelse afhænger af min støtte til Jesu brødre, salvede kristne, og derfor forkynder jeg den gode nyhed herude. Men jeg håber at leve evigt på jorden under rigets styre. ”

Ateisten spørger: ”Så når du genopstår, er du perfekt, ikke? Du forventer at leve for evigt? ”

"Ikke nøjagtigt. Jeg vil stadig være ufuldkommen; stadig en synder. Men jeg vil have mulighed for at arbejde mod perfektion ved udgangen af ​​de tusind år. ”

Ateisten humrer og siger, ”Det lyder ikke som meget af en salgsbane.”

”Hvad mener du?” Spørger vidnet forundret.

”Nå, hvis jeg ender med nøjagtigt det samme som dig, selvom jeg ikke tror på Gud, hvorfor skal jeg da slutte sig til din religion?”

Vidnet nikker, ”Åh, jeg kan se din pointe. Men der er en ting, du overser. Den store trængsel kommer efterfulgt af Armageddon. Kun de der aktivt støtter Kristi brødre, de salvede, vil overleve. Resten vil dø uden håb om en opstandelse. ”

“Nå ja, jeg venter bare til sidste øjeblik, når denne” store trængsel ”kommer, og jeg omvender mig. Var der ikke en fyr, der døde ved siden af ​​Jesus, der omvendte sig i sidste øjeblik og blev tilgivet? ”

Vidnet ryster sageligt på hovedet, ”Ja, men det var dengang. Forskellige regler gælder for den store trængsel. Der vil da ikke være nogen chance for omvendelse. ”[I]

Hvad synes du om vores lille scenario. Alt, hvad jeg har haft vores vidne at sige i denne dialog, er fuldstændig nøjagtigt og i tråd med den lære, der findes i publikationerne fra Organisationen for Jehovas Vidner. Hvert ord, han talte, er baseret på troen på, at der er to klasser af kristen. En salvet klasse bestående af 144,000 individer og en anden fåreklasse bestående af millioner af Jehovas Vidner, der ikke er åndesalvede.

Vi tror på, at der vil være tre opstandelser, to af de retfærdige og en af ​​de uretfærdige. Vi lærer, at den retfærdiges første opstandelse er fra de salvede til udødeligt liv i himlen; så er den retfærdiges anden opstandelse at ufuldkomne liv på jorden; derefter derefter vil den tredje opstandelse være af de uretfærdige, også for ufuldstændigt liv på jorden.

Så det betyder, at de gode nyheder, vi forkynder, koges ned til: Hvordan man overlever Armageddon!

Dette forudsætter, at alle undtagen vidner vil dø i Armageddon og ikke vil blive genopstået.

Dette er de gode nyheder om riget, som vi prædiker i opfyldelse - vi tror - af Matthew 24: 14:

”… Denne gode nyhed om Riget vil blive forkynt i hele den beboede jord til et vidne for alle nationerne, og så vil slutningen komme.”

Bevis for dette kan ses ved at undersøge åbningssiderne for det vigtigste undervisningshjælpemiddel, der bruges i dør til dør-ministeriet: Hvad lærer Bibelen virkelig. Disse tiltalende billeder hilser læseren ved at skildre håbet om, at mennesker vil blive genoprettet til helbred og ungdom og leve evigt i en fredelig jord, fri for krig og vold.

For at afklare min holdning tror jeg, at Bibelen lærer, at jorden til sidst vil blive fyldt med milliarder af fuldkomne mennesker, der lever i evig ungdom. Det bestrides ikke her. Snarere vedrører spørgsmålet, om det er budskabet om den gode nyhed, som Kristus vil have os til at forkynde?

Paulus sagde til Efeserne: ”Men du håbede også på ham, efter at du hørte sandheden, de gode nyheder om din frelse. ”(Efeserne 1: 13)

Som kristne kommer vores håb efter at have hørt ”sandhedens ord” om det gode nyt om vores frelse. Ikke verdens frelse, men vores frelse.  Senere i Efeserne sagde Paulus, at der var et håb. (Ef 4: 4) Han betragtede ikke de uretfærdiges opstandelse som et håb der skulle forkyndes. Han talte kun om de kristnes håb. Så hvis der kun er et håb, hvorfor lærer organisationen, at der er to?

De gør dette på grund af deduktiv ræsonnement baseret på en forudsætning, de er ankommet til, kommer fra deres fortolkning af John 10: 16, der siger:

”Og jeg har andre får, som ikke er af denne fold; også disse må jeg bringe ind, og de vil lytte til min stemme, og de vil blive en hjord, en hyrde. (John 10: 16)

Vidner mener, at “denne fold” eller hjord svarer til Guds Israel, der kun består af 144,000 salvede kristne, mens det andet får svarer til en gruppe ikke-salvede kristne, der først ville dukke op i de sidste dage. Der er dog intet her i Johannes 10:16, der nøjagtigt angiver, hvad Jesus mente. Vi ønsker ikke at basere hele vores frelses håb på antagelser, der stammer fra et enkelt tvetydigt vers. Hvad hvis vores antagelser er forkerte? Derefter vil enhver konklusion, vi bygger på disse antagelser, være forkert. Hele vores frelses håb ville blive nytteløst. Og hvis vi forkynder et falsk frelses håb, ja ... hvilket spild af tid og energi - mildt sagt!

Hvis læren om det andet får er afgørende for at forstå de gode nyheder om vores frelse, ville vi bestemt forvente at finde en afklaring i Bibelen om denne gruppes identitet. Lad os kigge på det:

Nogle antyder, at denne fold eller flok refererer til de jøder, der ville blive kristne, mens den anden får henviser til hedningerne, folket i nationerne, som senere skulle komme ind i den kristne menighed og melde sig til de jødiske kristne - to flokke, der bliver til en.

At acceptere en eller anden tro uden skriftlige beviser er at engagere sig i eisegesis: at pålægge vores eget syn på Skriften. På den anden side vil en eksegetisk undersøgelse motivere os til at se andre steder i Bibelen for at finde ud af den mest sandsynlige forklaring på Jesu ord. Så lad os gøre det nu. Da vi ikke kunne finde noget ved hjælp af sætningen "Andet får", lad os prøve at lede efter enkeltord som "flokk" og "får", som de vedrører Jesus.

Det ser ud til, hvad vi netop har gennemgået, at det mest sandsynlige scenario er, at Jesus talte om, at jøderne og hedningerne blev en flok som kristne. Der synes ikke at være noget bevis for, at han talte om en gruppe, der ville dukke op i de sidste dage. Lad os dog ikke hoppe til nogen forhastede konklusioner. Organisationen for Jehovas Vidner har undervist i denne lære siden midten af ​​1930 - over 80 år. Måske har de fundet nogle beviser, der har undgået os. For at være retfærdig, lad os prøve en side-ved-side-sammenligning af, hvad Bibelen lærer, er håbet for de kristne mod det, som organisationen lærer, er håbet for det andet får.

Det ville også være godt at læse sammenhængen i alle publikationer fra Skriften og Vagttårnet for at sikre, at jeg ikke kirsebærplukker bevistekster. Som Bibelen siger, 'sørg for alle ting, og hold derefter fast ved det, der er fint.' (1 Th 5:21) Det indebærer at afvise det der ikke er fint.

Jeg skal også erklære, at jeg ikke vil bruge udtrykket "salvet kristen" som et middel til at skelne mellem en salvet kristen og en ikke-salvet, da Bibelen aldrig taler om ikke-salvede kristne. Ordet "kristen" på græsk, som det ser ud i Apostelgerninger 11:26, stammer fra Christos hvilket betyder "salvet". Så "ikke-salvet kristen" er en selvmodsigelse, mens "salvet kristen" er en tautologi - som at sige en "salvet salvet".

Så med henblik på denne sammenligning vil jeg skelne mellem de to grupper ved at kalde den første, ”kristne”, og den anden, ”andet får”, selvom organisationen tænker på dem begge som kristne.

Kristne	Andet får
Salvet med Hellig Ånd. "Den, der salvede os, er Gud." (2 Kor 1:12; Johannes 14:16, 17, 26; 1 Johannes 2:27)	Ikke smurt. ”Jesus talte om“ andre får ”, som ikke ville være af samme“ fold ”som den“ lille hjord ”af sine salvede tilhængere.“ (w10 3/15 s. 26 par.10)
Tilhører Kristus. "Til gengæld tilhører du Kristus" (1 Kor 3:23)	Tilhører de salvede. “Alle ting tilhører dig [den salvede]” (1 Kor 3:22) “På denne endens tid har Kristus overdraget“ alle sine ejendele ”- alle Rigets jordiske interesser - til sin“ trofaste og kloge slave ”Og dets repræsentative styrende råd, en gruppe salvede kristne mænd.” (w10 9/15 s. 23 par. 8) [Ændret i 2013 til nogle af hans ejendele; specifikt alle ting, der vedrører den kristne menighed, dvs. det andet får. Se w13 7/15 s. 20]
In den nye pagt. "Dette bæger betyder den nye pagt i kraft af mit blod." (1 Kor 11:25)	Ikke i den nye pagt. "De af" andet får "-klassen er ikke i den nye pagt ..." (w86 2/15 s. 14, par. 21)
Jesus er deres mægler. "Der er ... en mellemmand mellem Gud og mennesker ..." (1 Ti 2: ​​5, 6) "... han er mellemmand for en ny pagt ..." (Hebr 9:15)	Ingen mægler for det andet får. „Jesus Kristus er ikke mellemmand mellem Jehova Gud og hele menneskeheden. Han er mellemmand mellem sin himmelske Fader, Jehova Gud, og nationen åndelige Israel, som kun er begrænset til 144,000 medlemmer. ” (Verdensomspændende sikkerhed under "Prinsen for fred" s. 10, par. 16)
Et håb. "... du blev kaldet til det eneste håb ..." (Ef 4: 4-6)	To håber "Kristne, der lever på dette tidspunkt af slutningen, fokuserer deres opmærksomhed på et af to håb." (w12 3/15 s. 20 par.2)
Adopterede Guds børn. "... alle, der ledes af Guds ånd, er virkelig Guds sønner." (Ro 8:14, 15) “... han forudbestemte os til at blive adopteret som hans egne sønner gennem Jesus Kristus ...” (Ef 1: 5)	Guds venner „Jehova har erklæret sine salvede retfærdige som sønner og de andre får retfærdige som venner.“ (w12 7/15 s. 28 par. 7)
Frelst ved tro på Jesus. "Der er ingen frelse i nogen anden, for der er intet andet navn under himlen ... hvormed vi skal blive frelst." (Apostelgerninger 4:12)	Gemt ved at støtte salvede. ”Det andet får skal aldrig glemme, at deres frelse afhænger af deres aktive støtte af Kristus salvede“ brødre ”, der stadig er på jorden.” (W12 3 / 15 s. 20 par. 2)
Belønnet som konger og præster. "Og har gjort os til vores Gud konger og præster, og vi skal regere på jorden." (Åb 5:10 AKJV)	Belønnet som kongeriget underlagt. ”Den langt mere talrige“ store skare ”af“ andre får ”deler håbet om at leve for evigt på en paradisisk jord som undersåtter for det messianske rige.“ (w12 3/15 s. 20 par.2)
Genoplivet til evigt liv. ”Lykkelig og hellig er enhver, der har del i den første opstandelse; over disse har den anden død ingen autoritet ... ”(Åb 20: 4-6)	Genopstandne ufuldkommen; stadig i synd. ”De, der fysisk er døde og vil blive oprejst på jorden i årtusindet, vil stadig være ufuldkomne mennesker. De, der overlever Guds krig, bliver heller ikke straks gjort perfekte og syndfrie. Når de fortsætter med at være trofaste mod Gud i årtusindet, vil de som vil have overlevet på jorden åbenbart gradvis komme fremad til fuldkommenhed. (w82 12/1 s. 31)
Tag del af vin og brød. "... Drik af det, jer alle ..." (Mt 26: 26-28) "Dette betyder min krop ... Fortsæt med at gøre dette til minde om mig." (Lukas 22:19)	Nægter at spise vin og brød. "... de" andre får "deltager ikke i mindesmærkerne." (w06 2/15 s. 22 par.7)

 

 Hvis du har set dette på videoen, eller læst artiklen om Beroean pickets websted, vil du sandsynligvis have lagt mærke til, at mens hver eneste udtalelse, jeg har fremsat vedrørende håbet for kristne, blev bakket op af Skriften, er enhver undervisning i Organisationen om det andet får kun bakket op af publikationerne. For at sige det på en anden måde sammenligner vi Guds lære med menneskers læresætninger. Tror du ikke, at hvis der overhovedet var et bibelvers, der erklærede det andet får som Guds venner eller begrænsede dem fra at tage del i emblemerne, ville publikationerne have været over det hele i et øjeblik i New York?

Hvis du tænker tilbage på vores lille illustration i begyndelsen, vil du opdage, at der ikke er nogen forskel mellem hvad vidner mener er den retfærdige jordiske opstandelse og de uretfærdige.

De uretfærdiges opstandelse er ikke et håb, vi forkynder, men det er en eventualitet. Det vil ske, om man håber på det eller ej. Hvilken ateist dør i håb om at blive oprejst af en Gud han ikke tror på? Således gik Paulus ikke med at forkynde: "Vær ikke bekymret, hvis du vil spise, drikke og være munter, utugt, lyve, endda myrde, fordi du har håb om de uretfærdiges opstandelse."

Undervisningen om det andet får håber er i modstrid med det, Jesus lærte os. Han sendte os ud for at forkynde et ægte håb om frelse - frelse i dette liv, ikke en chance for frelse i det næste.

Nu ved jeg, at vidner kommer frem og siger: ”Du er ikke ærlig. Vi prædiker for at redde milliarder af mennesker fra evig død i Armageddon. ”

En ædel gestus, for at være sikker, men desværre en meningsløs.

Først og fremmest, hvad med de hundreder af millioner af mennesker som Jehovas Vidner ikke forkynder for i alle de arabiske lande såvel som steder som Indien, Pakistan og Bangladesh? Er Jehova den slags Gud som er partisk? Den slags Gud, der ikke vil give alle mennesker den samme lige mulighed for frelse? Siger Gud: ”Undskyld, hvis du er en lille 13-årig brud, der sælges til virtuel slaveri uden chance for nogensinde at få fat i et dyrebart spørgsmål om Vagttårnet. ” Eller, ”Jeg fortryder, at du er et spædbarn, der tilfældigvis blev født på det forkerte tidspunkt på det forkerte sted for de forkerte forældre. Det var ærgerligt. Så trist. Men det er evig ødelæggelse for dig!

”Gud er kærlighed,” erklærer John; men det er ikke de gud, som vidner forkynder om. De accepterer, at nogle kan miste livet på grund af samfundsansvar.[Ii]

Men vent, siger Bibelen virkelig at alle dør i Harmageddon? Siger det, at de, der kæmper mod Kristus og dør, aldrig vil blive oprejst? For hvis det ikke siger det, kan vi ikke prædike det - ikke hvis vi ikke vil lide konsekvenserne af at forkynde løgn.

Åbenbaring 16:14 siger, at "jordens konger er samlet ... til krigen på den Almægtiges store dag." Daniel 2:44 siger, at Guds rige vil knuse alle andre riger. Når et land invaderer et andet, er dets formål ikke at dræbe alle befolkningen i dette land, men snarere at fjerne al modstand mod dets styre. Det vil fjerne herskere, regeringsinstitutioner, militære magter og enhver, der kæmper imod det; så vil det herske over folket. Hvorfor skulle vi tro, at Guds rige vil gøre noget andet? Endnu vigtigere, hvor siger Bibelen, at Jesus vil tilintetgøre alle i Harmagedon undtagen en lille gruppe andre får?

Hvor fik vi først læren om det andet får?

Det startede i 1934 i august 1 og august 15 udgaver af Vagttårnet. Den todelte artikel havde titlen "Hans venlighed". Den nye doktrin var (og er stadig) fuldstændig og udelukkende baseret på flere antitypiske anvendelser, der ikke findes i Skriften. Historien om Jehu og Jonadab får en antitypisk anvendelse i vor tid. Jehu repræsenterer den salvede og Jonadab, det andet får. Jehus vogn er organisationen. Der var også en mærkelig ansøgning, der blev foretaget ved at krydse Jordan ved præsterne, der bar arken, men nøglen til alt var ansøgningen, der blev foretaget ved hjælp af de seks israelske tilflugtsbyer. De andre får betragtes som den antitypiske drabsmand, blod skyldig for deres støtte til første verdenskrig. Hævneren af ​​blod er Jesus Kristus. Fristedsbyerne repræsenterer den moderne organisation, som mordmanden, det andet får, skal flygte for at blive frelst. De kan kun forlade tilflugtsbyen, når ypperstepræsten dør, og den antitypiske ypperstepræst er de salvede kristne, der dør, når de føres til himlen før Harmageddon.

Vi har allerede i en tidligere video set, hvordan medlem af det styrende organ, David Splane, fortæller os, at vi ikke længere accepterer antitypiske dramaer, der ikke anvendes eksplicit i Skriften. Men for at tilføje vægt til det, er der en boks på side 10 i November 2017 Study Edition af Vagttårnet det forklarer:

”Fordi Skriften er tavs om enhver antitypisk betydning af tilflugtsbyerne, understreger denne artikel og den næste i stedet de erfaringer, kristne kan lære af dette arrangement.”

Så nu har vi en lære uden grundlag. Den havde aldrig noget fundament i Bibelen, men nu har den ikke noget fundament, selv inden for rammerne af publikationerne fra Jehovas Vidner. Vi har afvist den antitypiske anvendelse, som den bygger på, mens vi erstatter den med intet andet end skaldede ansigter og grundløse påstande. I det væsentlige sagde de: "Det er, hvad det er, fordi vi siger det."

Hvor kom ideen fra i første omgang? Jeg har studeret de ovennævnte to artikler, som blev brugt til at introducere - eller skulle jeg sige, "afsløre" - læren om de andre får for Jehovas Vidner. Vi skal være opmærksomme på året. Det var 1934. To år tidligere var redaktionskomiteen, der kontrollerede, hvad der blev offentliggjort, blevet opløst.

”Som du ved har der i nogle år vist sig på titelsiden af Vagttårnet navnene på et redaktionelt udvalg, hvis bestemmelser blev foretaget for flere år siden. I regnskabsåret blev der på et bestyrelsesmøde vedtaget en beslutning om afskaffelse af redaktionskomiteen. ”
(1932 Årbog for Jehovas Vidner, s. 35)

Så nu havde JF Rutherford fuld kontrol over, hvad der blev offentliggjort.

Der var også spørgsmålet om læren om de 144,000, der foreskrev, at antallet af salvede var bogstaveligt. Det kunne have været vendt let nok. Når alt kommer til alt er dette tal summen af ​​12 numre på 12,000 hver, som det er nedtegnet i Åbenbaringen 7: 4-8. Disse betragtes som symbolske tal trukket fra Israels symbolske stammer. Så det kunne let argumenteres for, at 12 symbolske tal ikke ville producere en bogstavelig sum. Imidlertid valgte Rutherford en anden rute. Hvorfor? Vi kan kun gætte, men vi har denne kendsgerning at overveje:

I bogen Bevarelse, kom han med et radikalt forslag. Da Rutherford nu lærte at Jesus blev trone i himlen i 1914, udledte han at den hellige ånd ikke længere var nødvendig for at kommunikere åbenbaret sandhed, men at der nu blev engle brugt. Fra side 202, 203 i Perservation vi har:

»Hvis den hellige ånd stadig var i drift eller udførte embedet som advokat og hjælper, ville der ikke være nogen nødvendighed for Kristus at anvende sine hellige engle i det arbejde, der er nævnt i ovenstående tekst. Da Kristus Jesus er hovedet eller ægtemanden for sin kirke, når han viser sig i Jehovas tempel til dom og samler sin egen til sig selv, ville der ikke være behov for en erstatning for Kristus Jesus, såsom den hellige ånd; derfor ophørte den hellige ånds embedsmand som advokat, talsmand og hjælper. Kristi Jesu engle, der danner hans forsamling af tjenere ved templet, som faktisk er usynlige for mennesker, får ansvaret for medlemmer af templet, der endnu er på jorden." 

Som en konsekvens af denne logik har vi nu en doktrin, der er grundlaget for den verdensomspændende forkyndelse af den gode nyhed, der udføres af Jehovas Vidner, og som blev “åbenbaret” på et tidspunkt, hvor vidner fik at vide at den hellige ånd ikke længere blev brugt. Denne åbenbaring kom derfor via englene.

Dette har nogle meget alvorlige konsekvenser. Hvor seriøst? Overvej den advarsel, som Paulus giver os:

”… Der er visse, der skaber problemer og vil fordreje de gode nyheder om Kristus. ⁸ Selv hvis vi eller en engel ud af himlen skulle erklære dig som god nyhed noget ud over de gode nyheder, vi erklærede for dig, så lad ham blive forbandet. ⁹ Som vi har sagt før, siger jeg nu igen: Den, der erklærer for dig som god nyhed noget ud over, hvad du accepterede, lad ham blive forbandet. (Galaterne 1: 7-9)

Under inspiration fortæller Paul os, at de gode nyheder ikke vil ændre sig nogensinde. Det er hvad det er. Der vil ikke være nogen, der kan kræve inspiration sådan, at han kan ændre budskabet om de gode nyheder. Selv en engel fra himlen kan ikke gøre dette. Rutherford, der troede, at engle nu kommunikerede med ham som chefredaktør for alle samfundets publikationer og lærdomme, introducerede en doktrin, der ikke understøtter Skriften, og baserede den fuldstændigt på antitypiske anvendelser, som nu er blevet afvist af selve organisationen der fortsætter med at undervise i denne lære.

Hvad kan vi så konkludere er den sande kilde til denne lære, der får millioner af kristne til at afvise Kristi legems og blods frelsende kraft?

”Så sagde Jesus til dem:” Sandelig siger jeg jer, medmindre I spiser menneskesønnens kød og drikker hans blod, har I ikke noget liv i jer selv. ” (Johannes 6:53)

Denne doktrin forvanskes og fordrejer det sande budskab om de gode nyheder. Paulus sagde, “… der er nogle, der gør dig besværlige og ønsker at fordreje den gode nyhed om Kristus.” En forvrængning er ikke det samme som en erstatning. Organisationen har ikke erstattet de gode nyheder, men den har fordrejet den. Jesus kom for at give plads til de udvalgte. Disse blev kaldet af Gud til at arve det rige, der var forberedt til dem fra verdens grundlæggelse. (Mattæus 25:34) Hans budskab havde intet at gøre med hvordan man kunne overleve Harmagedon. I stedet oprettede han en administration, hvormed resten af ​​verden kunne reddes under rigets styre.

"Det er efter hans velbehag, at han selv havde til hensigt at foretage en administration ved de fastsatte tiders fulde grænse, at samle alt sammen i Kristus, tingene i himlen og tingene på jorden." (Efeserne 1: 9, 10)

Budskabet, som apostlene forkyndte, var en invitation til at blive Guds barn. Johannes 1:12 siger, at 'alle, der sætter tro på Jesu navn, får myndigheden til at blive Guds børn.' Romerne 8:21 siger, at skabelsen - hele menneskeheden udvist af Guds familie - “vil blive frigjort fra slaveri til korruption og have Guds børns herlige frihed.”

Så den gode nyhed, vi burde prædike, er: "Kom med og bliv et af de adopterede børn for at regere med Kristus i himlenes rige."

I stedet forkynder Jehovas Vidner: ”Det er for sent til det. Det håb, du har nu, er at blive et emne for kongeriget; så del ikke af vinen og brødet; betragt dig ikke som et Guds barn; tror ikke Jesus mægler for dig. Den tid er gået. ”

Ikke kun er læren om det andet får en falsk lære, men det har fået Jehovas Vidner til at forkynde et falskt godt nyt. Og ifølge Paulus er enhver, der gør det, fordømt af Gud.

En eftertanke

Når jeg har diskuteret disse ting med venner, har jeg oplevet en overraskende mængde modstand. De ønsker ikke at tage del af emblemerne, fordi de er blevet betinget af at betragte sig selv som uværdige.

Desuden er vi blevet lært, at de salvede går til himlen for at herske derfra, og at tanken ikke har nogen appel for de fleste af os. Hvordan er himlen? Vi ved det ikke. Men vi kender livet på jorden og glæden ved at være menneske. Fair nok. For at være ærlig vil jeg heller ikke bo i himlen. Jeg kan godt lide at være menneske. Imidlertid deltager jeg stadig, fordi Jesus også sagde til mig. Sådan er det. Jeg skal adlyde min Herre.

Når det er sagt, har jeg nogle interessante nyheder. Det hele ved at gå til himlen og herske derfra er muligvis ikke som vi antager. Går de salvede virkelig til himlen, eller hersker de på jorden? Jeg vil gerne dele min forskning om dette med dig, og jeg tror, ​​det vil dæmpe dine bekymringer og frygt. Med det i betragtning tager jeg et kort pusterum fra vores tema Identificering af ægte tilbedelse og behandle disse problemer i den næste video. For nu, lad mig bare forlade dig med denne forsikring fra den, der ikke kan lyve:

”Øje har ikke set, og øre har ikke hørt, og der er heller ikke blevet forestillet menneskets hjerte de ting, som Gud har forberedt dem, der elsker ham.” (1 Corinthians 2: 9)

_______________________________________________________________

[I] Vores vidne svarer korrekt i tråd med dette uddrag fra en diskussionsoversigt, der skal leveres ved dette års regionale stævne: „Vi tror at Jehovas folk i stedet for en god nyhed vil forkynde et hårdtslående domsbudskab ... Men i modsætning til ninevitterne, der omvendt, vil folk 'bespotte Gud' som svar på haglbudskabet. Der vil ikke være noget sidste øjebliks hjerteændring. ”
(CO-tk18-E nr. 46 12/17 - fra diskussionsoversigten til 2018 Regional Convention.)

[Ii]I hvilken udstrækning vil Jesus overveje samfundsansvar og familiens fortjeneste, når domstiden kommer? (w95 10 / 15 s. 28 par. 23)