[Fra ws3 / 18 s. 3 - April 30 - Maj 6]

“Dåb… sparer dig også nu.” 1 Peter 3: 21

I de to første afsnit bliver vi behandlet med et andet foreslået 'godt eksempel', det af “En ung pige” at blive døbt og hende ”Forældrene var stolte over deres datters beslutning om at gøre en uforbeholden dedikation til Jehova og at blive døbt.”

Vi har for nylig behandlet dette urolige aspekt af den nuværende organisationsundervisning, hvor børn af brødre og søstre bliver presset til at blive døbt i tidligere og tidligere aldre. Se venligst disse anmeldelser:

Fortsæt med at arbejde på din egen frelse (WT 2018)

Forældre hjælper dine børn med at blive kloge til frelse (WT 2018)

Vægten i denne artikel er temaskriften 1 Peter 3: 20-21, hvor dåb sammenlignes med den ark, der fører Noah og hans familie gennem vandet. Denne kendsgerning ekstrapoleres derefter til undervisningen om ”Ligesom Noah blev bevaret gennem oversvømmelsen, vil loyale døbt blive bevaret, når den nuværende onde verden møder dens ende. (Markér 13: 10, Åbenbaring 7: 9-10). ”  Du vil bemærke, at ingen af ​​de citerede skrifter understøtter denne lære. Mark 13: 10 er kravet om at prædike som tidligere omtalt sandsynligvis kun for kristne i det første århundrede, før Jerusalems ødelæggelse af romerne. Åbenbaring 7: 9-10 viser en stor skare, der overlever, men ikke hvorfor de overlever, og hvordan de overlever.

Dernæst finder vi den yderligere ekstrapolering (igen ikke understøttet skriftligt), der bliver gjort ”En person, der unødigt forsinker at blive døbt, bringer sine udsigter til evigt liv i fare.” Dette er vildledende skræmmende arbejde. Hvordan det?

Baseret på uddraget af 1 Peter 3: 21 som tema, kunne man uden tanker acceptere denne ekstrapolering. Hvad siger imidlertid resten af ​​vers 21? Den siger, at "dåb [er] (ikke at fjerne kødets snavs, [fordi vi alle er ufuldkomne og synder mange gange], men anmodningen til Gud om en god samvittighed) gennem Jesu opstandelse Kristus."

Så ifølge Peter redder dåbshandlingen os? Peter siger, “gennem Jesu Kristi opstandelse”. Så forudsætningen er tro på Jesu Kristi opstandelse, og troen på løsepenge betalte, at hans død og opstand gjorde det muligt. Det er på grund af denne tro, at vi er i stand til at gøre "den anmodning, der er fremsat til Gud om en god samvittighed." Det er klart, den forkortede frase "Dåb… sparer dig også nu." er vildledende.

Det punkt, Peter fremsatte, var enkelt. Noah troede på Gud og fulgte hans instruktioner, hvilket førte til frelse for sig selv og hans familie. For de tidlige kristne var det deres tro på Jesus Kristus og hans løsepenge, der drev deres ønske om at blive døbt, og det var denne tro symboliseret og offentligt vist ved dåb, der ville redde dem og sætte dem i kø for at modtage gave til evigt liv , ikke selve dåben.

Det var deres tro på Jesus, der ville redde dem, ikke blot dåbshandlingen.

Tænker du nærmere på dette punkt, er vanddåb en forudsætning, før Helligånden kan komme over nogen? I førkristne tider var svaret klart 'nej'. 31 Mosebog 1: 3-24 er et sådant eksempel på dette. 2 Mosebog 9: 30 er en meget interessant situation, hvor den kom over Bileam, en Guds modstander. Nehemias XNUMX:XNUMX viser Guds ånd over profeterne sendt til Israel og Juda.

Var situationen anderledes i kristen tid? Læs kontoen på Apostlenes handlinger 10: 44-48. Så bragte fraværet af dåb udsigterne til Cornelius og hans familie til evigt liv? Klart ikke! Helligånden kom over dem, før de blev døbt. Desuden står det i beretningen, at de derefter blev døbt i Jesus Kristus navn, uden at nævne ”i forbindelse med Guds åndsstyrede organisation”.

Det ser ud til, at dåb er endnu et symbol, hvor organisationen lægger mere vægt på symbolet snarere end hvad det symbol faktisk betyder. (Et andet eksempel er, hvor der lægges mere vægt på blod som et symbol på livet end på det liv, det repræsenterer.)

Artiklen diskuterer derefter kort dåb af Johannes Døber. Som det citerede skrift, Matthew 3: 1-6, viser, at de, der er døbt af Johannes, gjorde det for at betegne deres omvendelse af synder [mod den Mosaiske lov] og åbenbart erkendte deres synder på det tidspunkt.

Så får vi spekulationer, som hebreerne 10: 7 er citeret til støtte for, hvad Jesu dåb af Johannes symboliserede. I betragtning af hebraerne 10: 5-9, hvis Paul citerede i kronologisk rækkefølge, var det sandsynligt, at han henviste til Luke 4: 17-21, da Jesus læste fra Jesaja 61: 1-2 i synagogen, snarere end at det var hans bøn ved hans dåb. [Dette udelukker ikke Jesus fra at sige det i bøn ved hans dåb, blot at der ikke er noget skriftligt bevis for, at han gjorde det. Igen er det organisationsspekulation taget som kendsgerning.] (Paul refererede også til Matthew 9: 13 og Matthew 12: 7, hvor Jesus refererede til Psalms 40: 6-8.)

Artiklen er korrekt, når den siger, at de, der blev tidlige kristne, ikke forsinkede at blive døbt. I ingen af ​​de citerede skrifter (Apostlenes handlinger 2: 41, Apostlenes handlinger 9: 18, Apostlenes handlinger 16: 14-15, 32-33) blev deres børn dog nævnt. I de fleste tilfælde var de jøder, der indså, at Jesus var den Messias, de havde ventet på, og det krævede lidt fra deres side at tilpasse sig og have tilstrækkelig tro til at ønske at blive døbt.

Punkt 9 og 10 diskuterer eksemplerne på den etiopiske proselyte og Paul, og hvordan de engang havde ”Fik værdsat for sandheden om Jesu rolle i udformningen af ​​Guds formål, de handlede.”

Derefter følger en anden erklæring for at tilskynde forældre til at tilskynde deres børn til at blive døbt ved at appellere til deres følelse af stolthed og glæde, når det siger ”Glæd ikke kristne forældre over at se deres børn blandt de andre nye disciple blive døbt.”

Afsnit 12 drøfter, hvad organisationen betragter som krav til dåb, og som vi vil se, adskiller det sig fra de tidligere afsnit i denne artikel, hvor eksempler på hurtig dåb blev brugt til at tilskynde til hurtig dåb i dag, især blandt børnene.

Krav til, at dåb finder sted i henhold til organisationen:

  1. Tro baseret på nøjagtig viden
    1. Citeret skrift: 1 Timothy 2: 3-6
    2. Skriftlig krav? Ja. Sværhedsgraden i dag er, hvad er den nøjagtige viden? Det kan let bevises, at meget af det, organisationen lærer, ikke er skriftligt nøjagtig viden. Viden er kun delvist nøjagtig.
    3. Krævet i 1st Århundrede? Ja, men mængden af ​​nøjagtig viden kunne begrænses på dåbstidspunktet.
  2. Afvis adfærd, der er utilfreds med Gud
    1. Citeret skrift: Apostlenes handlinger 3: 19
    2. Skriftlig krav? Nej. Et krav efter dåb, men ikke nødvendigvis før dåb.
    3. Krævet i 1st Århundrede? Ved dåb og bagefter. Afvisning af adfærd, der er utilfreds med Gud, fandt ofte sted på dåbstidspunktet.
  3. Stop med at deltage i dårlig opførsel
    1. Citeret skrift: 1 Corinthians 6: 9-10
    2. Skriftlig krav? Nej. Et krav efter dåb, men ikke nødvendigvis før dåb.
    3. Krævet i 1st Århundrede? Efter, ja. Ikke før. Ændringen i adfærd forekom ofte fra dåbstidspunktet.
  4. Til stede på menighedsmøder
    1. Citeret skrift: Ingen leveret
    2. Skriftlig krav? Ingen.
    3. Krævet i 1st Århundrede? Ingen.
  5. Del i forkynnelsesarbejde
    1. Citeret skrift: Apostlenes handlinger 1: 8
    2. Skriftlig krav? Nej. Helligånd ville hjælpe efter dåben. Et krav efter dåb, men ikke nødvendigvis før dåb.
    3. Krævet i 1st Århundrede? Nej. Skriften viser ønsket om at deltage i forkynnelsesarbejdet, der kom efter dåben.
  6. Fire sessioner med spørgsmål med lokale ældste
    1. Citeret skrift: Ingen leveret [Krav fra Organiseret Bog, ikke artikel]
    2. Skriftlig krav? Ingen.
    3. Krævet i 1st Århundrede? Ingen.
  7. Afgørelse truffet af tjenesteudvalget
    1. Citeret skrift: Ingen leveret [Krav fra Organiseret Bog, ikke artikel]
    2. Skriftlig krav? Ingen.
    3. Krævet i 1st Århundrede? Ingen.
  8. Privat indvielse i bøn til Jehova
    1. Citeret skrift: Ingen leveret
    2. Skriftlig krav? Ingen.
    3. Krævet i 1st Århundrede?
  9. Døbt før tilskuere
    1. Citeret skrift: Ingen leveret
    2. Skriftlig krav? Ingen.
    3. Krævet i 1st Århundrede? Den etiopiske eunuch havde kun Philip (døberen) som tilskuer.

Efter alt dette pres, der blev udøvet for at få dem, der endnu ikke er døbt og deltage i møder, til ikke at udskyde og blive døbt, inklusive truslen om, at nogen “der unødigt forsinker at blive døbt, bringer hans udsigter til evigt liv i fare ”, artiklen vender rundt og stille stille spørgsmål 14 “Hvorfor presser vi ikke nogen til at blive døbt? ” og fortsætter med at sige “Det er ikke Jehovas måde (1 John 4: 8) ”.

Ja, det er bestemt ikke Jehovas måde at presse nogen til at tjene ham. Han vil have, at det skal være af deres frie vilje. Så hvorfor presser organisationen børn på det ene afsnit og i det næste hævder, at de ikke gør det?

Det næste afsnit åbner ordlyden ”Der er ingen bestemt alder, hvor man skal døbes. Hver studerende vokser og modnes med en anden hastighed. ” Det er i det mindste nøjagtigt. Derefter kommer presset for barnedåb igen og giver det deres velsignelse ved at sige "Mange bliver døbt i en ung alder, og de fortsætter med at være tro mod Jehova ”. Denne erklæring er dog lige så præcis som at sige 'Mange bliver døbt i en ung alder, og de fortsætter at forlade organisationen'. Sidstnævnte er faktisk en mere korrekt udsagn. I henhold til de fakta, der er vist her, retention satser af JW-unge er blandt de laveste for alle store kristne kirkesamfund, så 'mange går videre' er sandsynligvis en mere præcis afspejling af, hvad der faktisk sker.

Hvad angår kravet til en ”Præcis viden om Jehovas vilje”Før dåb, ”Derfor skal nye disciple døbes, selvom de tidligere blev døbt i en anden religion. (Apostlenes handlinger 19: 3-5). ”

  • For det første var dåben, der er nævnt i Apostlenes Gerninger 19, Johannes 'dåb. I henhold til skrifterne var denne dåb som et symbol på deres omvendelse af synder, ikke dåb i Jesu navn i nogen kristen tro.
  • For det andet viser anmeldelserne på dette websted tydeligt fra skrifterne, at selvom vi aldrig hævder at have fuldstændig nøjagtig viden om Guds vilje (snarere er det et mål, som vi alle arbejder på), kan heller ikke organisationen fremsætte denne påstand. Undervisningen i denne artikel om, at unge bør døbes, er et eksempel.

I sidste afsnit bliver forældrene bedt om at besvare disse spørgsmål: “

  1. Er mit barn virkelig klar til at blive døbt?
  2. Har han eller hun tilstrækkelig viden til at gøre en gyldig dedikation?
  3. Hvad med sekulære mål i forbindelse med uddannelse og en karriere?
  4. Hvad hvis mit barn bliver døbt og derefter falder i alvorlig synd? ”

Disse skal drøftes i det næste Vagttårnet undersøgelsesartikel og vil blive undersøgt i vores næste Watchtower-gennemgang.

Afslutningsvis er “Dåb… nu redder du dig” ?

Vi har fremhævet, at dåb er et symbol på, hvad der allerede har fundet sted i ens eget hjerte. Det er troen på Jesus og hans løsepenge. Dåben er kun en udvendig demonstration af det. Den blotte dåbshandling vil ikke redde os, men det er troen på Jesus, der vil.

Tadua

Artikler af Tadua.
    7
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x