[Denne oplevelse blev bidraget af Jim, alias Jubilant Man]

”Du taler for meget om Jesus. Du forvirrer brødrene! ”

Det var 2014. Her var jeg, alder 63, et vidne siden 5-alderen, trukket ind i ”bagerste rum” af to kolleger. Jeg antog, at der var opstået et problem i menigheden, som havde brug for nogen diskussion. Der var - mig!

Jeg havde tjent som ældste i over 40 år, en regelmæssig pioner for 30 af dem, men det var tydeligt, at et hornet reden var blevet omrørt og en sverm af deres nådeløse stikkende beskyldninger kun ville intensiveres i løbet af de næste tre år (Salme 118: 12-14).

Hvorfor skriver jeg denne synoptiske konto? Er det bittert at udtrykke vrede, gengælde mod uretfærdighed eller stolt henlede opmærksomheden på mig selv som et specielt tilfælde? Nej slet ikke; for jeg er kun en lille stemme blandt titusinder i de senere år, der er undslået fra forskellige kontrollerende, legalistiske, værkbaserede religioner, især denne - Organisationen for Jehovas Vidner. Tværtimod er grunden til at skrive disse få højdepunkter at give tryghed til andre flugt, at selvom det kan være en ekstremt følelsesladet rutsjebane, du kan overleve og gøre det med værdighed og lykke.

Hvordan kunne en person som mig have været fanget i livet? Hvilke faktorer førte mig til, ikke bare henvende sig til et nyt kapitel i mit liv, men lukke bogen om mit gamle liv og starte et nyt?

Nogle Baggrund

Tillad mig først at huske - det er en slags obligatorisk, er det ikke? Har du bemærket, når du læser lignende historier, at det ser ud til at være næsten et standardkrav at give ens stamtavle og "teokratiske CV" privilegier? Så lidt modvilligt vil jeg følge efter.

Mine venlige, åndssindede forældre rejste mig “i sandheden” fra 5-alderen. Som mange andre i den æra blev jeg udsat for en streng ugentlig "teokratisk rutine" af familiestudier (mandag), møder (tirsdag), ministerium efter skole (ons), gruppehusmøde (tors), ministerium (lør), ministerium og møder (sol). Derefter besøger Circuit Servant tre gange årligt (hvilket inkluderer lørdag aftenmøder). Jeg udeladte næsten nævnelsen af ​​de tre-dages Circuit Assemblies afholdt to gange årligt såvel som de årlige 4-til-8 dage District Convention.

Jeg husker som 6-årig i slutningen af ​​en skoleperiode, da vores klasse blev bedt om at stille op foran skolen for at recitere korte alfabetisk arrangerede rimende sætninger. Da jeg var 7th i træk, blev jeg bedt om at vise et bogstav "G" på et stort plakat og recitere: "G er for Gud, hans godhed og nåde, den gave, han gav til hele menneskeheden." Jeg spurgte min mor, ”Hvad betyder nåde?” Oprindeligt med en kirke fra England, forklarede hun, at det betyder Guds frie velsignelser gennem Jesus. Dette var min tidlige introduktion til nåde. Dette tema fortsatte med at komme ind igen i mit liv med mellemrum, indtil en dag Guds nåde (Jesus) fangede og betagede mit liv.

Livlige minder kommer til at tænke på at skulle stå uden for de daglige skolemøder sammen med en håndfuld jøder og føle sig som en knusende Peter i gården og forsøger at gå på rundt med uklare spørgsmål; krympet under National Anthem spillet på specielle skolearrangementer; forsøger at tænke plausible klingende undskyldninger for at undgå alle ”verdslige” fester, sport eller efter skoleklubber. Jeg kan huske at have to såkaldte ”verdslige skolevenner”. Ikke desto mindre kunne de aldrig en gang i løbet af de 12 år med grunduddannelse inviteres til mit hjem, og kun to gange fik jeg lov til at tilbringe tid med dem i deres hjem.

Jeg blev døbt i 1966 i mine mellemårene. I 1960's Storbritannien var det den "gjort ting" for alle skolelevere at begynde at banebrydende. Dette blev presset til konventioner med det udfordrende spørgsmål, ”Kan du retfærdiggøre for Jehova lige nu, hvorfor du er? ikke banebrydende?”

Derudover kom i et årti den usammenhængende, eskalerende vægt på 1975 med direkte udsagn, der bragte presset for at bruge dig selv i den meget, meget korte tid, der var tilbage. For eksempel sagde en distriktstjener, der besøger vores menighed i det tidlige 1974, kategorisk: ”Brødre, vi har ikke mere end 18 måneder til at gå før Armageddon.” Derefter tilføjede han uredeligt, ”du kan fra nu af fortælle husholdningerne, at dette kunne være deres sidste samtale med Jehovas Vidner ved deres dør! ”Dette gjorde det muligt for husholderen at være“ ikke hjemme ”et par gange i løbet af den regelmæssige årlige kvartalsdækning af territoriet. Derefter fortsatte han, ”Bare tilbyde dem 6-måneders bibelstudiekursus; Afslut nu eventuelle uproduktive studier, der ikke deltager regelmæssigt i møder.[1] Så begyndte min karriere med 30 år regelmæssig pioner - på det tidspunkt var der et årligt minimumskvote på 1200 timer og 35 “tilbageopkald” hver måned (rapporteret, når Bibelen ikke kun blev brugt som magasinudlevering). I løbet af disse år hjalp jeg over 30 mennesker til at døbe.

Så til sidst i 1970'erne kom ægteskab med en vidunderlig pionerpige. Fire fantastiske børn fulgte. Jeg investerede meget tid på at undervise familien og sørgede for, at de fulgte inden for organisationens strenge parametre, men med en vis rimelighed, hvor det var muligt.

Faktisk voksede alle børn op til at blive pionerer og ældste her i England og i udlandet med deres partnere.

I 1974 som 23-årig blev jeg udnævnt til ældste og tjente i denne egenskab i de næste 42 år. Det bedste ved at være ældste var ikke at holde offentlige taler lokalt eller i kredsløbet, men at tjene andre, især at besøge de kære brødre i deres hjem. Til sidst fik jeg forskellige opgaver (såkaldte "privilegier"), som heldigvis for det meste var ministerierelaterede. For eksempel organiserede og nød jeg regelmæssigt at deltage i det lokale havnevidenskab i 20 år (ved at skrive de britiske havneudsigtsretningslinjer i 2005 og nogle år senere med til at redigere GB-versionen til brug i Storbritannien). Jeg gennemførte et antal 20-ugers sprogkurser på russisk og senere det kinesiske sprog. Jeg modtog WT-træning i en PR-mediekampagne, der omfattede initiering af kontakt med journalister og lokale radiostationer og organisering af besøg på enhver skole i kredsløbet med Holocaust-materiale.[2] Bortset fra disse forkyndelsesroller, hvor jeg fandt et ganske vist mål for selvudfoldelse, blev det forventet, at jeg skulle føre tilsyn med forskellige afdelinger ved stævner, der krævede implementering af strenge detaljerede "teokratiske" procedurer. Ikke desto mindre forsøgte jeg at gennemføre disse med menneskelig venlighed og forståelse. (2 Kor 1:24)

Hvorfor en levetid for organisationen? Jeg har overvejet dette spørgsmål mange gange. Hvorfor var det, uanset om jeg var nagende i tvivl som teenager eller når jeg modtog en flodbølge af “nye instruktioner” som ældste, var jeg parat til at afskaffe tvetydigheder, ubehag? Måske var det simpelthen fordi jeg vedtog en kastet kliché-rationalisering, at “det forbliver altid Jehovas organisation uanset. Den eneste uforanderlige ting i sandheden er forandring! Gå i det nuværende lys. Måske vil tingene ændre sig. Vent bare på Jehova. ”

Jeg blev skolet hele mit liv for at acceptere ingen anden måde, alt var utvetydigt, klart, sort og hvidt. Min bibeltrænet samvittighed blev filtreret gennem mikromaskefilteret i WT. Fra barndommen var jeg forudsat, at vi var Jehovas unikke folk; derfor blev enhver tvivl for det meste undertrykt og uudtrykt; en grundig objektiv undersøgelse suspenderet. Jeg følte mig beroliget over, at ingen udfordring til ”sandheden” med succes kunne vælte organisationens selvvurdering af, at det var Guds sande organisation på jorden. Intet satanisk "våben, der er dannet mod os, vil have nogen succes", selvom skriftsmæssige forståelser kan ændre sig, er det kun vi, der har den utilgængelige hellige triadfundament af ægte undervisning (f.eks. ingen treenighed, intet helvede, Guds navn hævet, bibelsk profeti afsløret) ægte kærlighed (det eneste forenede, moralske, neutrale, internationale broderskab) og sand forkynnelse (ingen anden religion prædiker det samme rigets budskab til jordens ender, uden konstant appel om penge).

Når alt kommer til alt havde jeg investeret så meget tid, kræfter - hele mit liv - på denne ene måde, og hvad mere var, havde med succes trukket min familie dybt ind i den organisatoriske hvirvel. Du holdes konstant travlt med at betjene organisationen, og derfor kan man på det grundlag - med den forudsætning at tjene andre - opleve en følelse af overfladisk lykke.

Psykologer kan referere til dette som kognitiv immunisering - benægtelse, rationalisering og kirsebærpluk af ethvert modsat faktuelt bevis, der ellers ville skabe en intern konflikt i en persons sind.[3] Så alt dette blev sagt, hvad førte mig til den erkendelse, at Kristus plus intet var alt? Hvad førte også til det 2014-møde i bagværelset og mit eventuelle disfellowshipping i 2017? Jeg skal kort nævne seks påvirkninger, der gradvist ændrede mig.

Seks påvirkninger, der fører til frihed

1) WT-publikationer:

Fra mine tidlige teenagere, efter at have købt et sent brors bibliotek, var jeg godt opmærksom på organisationens excentriske ideer ved at læse sådanne publikationer som Det færdige Mystery, Millioner bog, the Lys bøger, vindication bøger osv. Dog lægger jeg en sådan lav, udlandsk, dogmatisk lære i den nebulous LBWJ (”Lys bliver lysere; vent på Jehova”) i mit sind. Ikke kun den tidlige lære om pyramidologi, den skiftende identitet af den trofaste og diskrete slave (Mt 24: 45-47), den gradvise formindskede forvrængede syn på Kristus (som Michael, en begrænset formidlingsrolle, en usynlig tilstedeværelse), men også den 150-års evigvarende heralding af forestillingen om Armageddon - hvilket altid ville forekomme inden for de næste 3 til 9 år. Alt dette på trods af AH Macmillans Bethel-tale i oktober 1914 baseret på Salme 74: 9 "Vi ser ikke vores tegn: der er ikke mere nogen profet: der er heller ingen blandt os der ved, hvor længe." (KJV) og endnu vigtigere, Jesus egne ord i Apostlenes gerninger 1: 7.[4]

2) Ikke-teokratiske kilder:

Af "ikke-teokratisk", [5] Jeg henviser ikke til noget exJW-materiale. Snarere mener jeg en samling af forskellige bibeloversættelser, der kaster mere lys over visse tekster og også hjalp med at lære det grundlæggende i bibelsk hebraisk og græsk. Blandt disse var Den udvidede oversættelse af K Wuest, the Forstærket Bibel og senere den NET Bibel. Derudover smed jeg hver måned ind i en lokal evangelisk boghandel - og kontrollerede, at der ikke var nogen forbipasserende ældste i syne - og gradvist opbyggede jeg et lille bibliotek med lærebøger, inklusive velkendte forfattere som CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wiersbe osv. I årenes løb, som JW på et åndeligt sultprogram, nød jeg virkelig mange af deres åndelige indsigter. Det er sandt, at visse udtryk skrumpede til at begynde med - "nåde", "valg" "retfærdiggørelse" eller "guddom", men jeg ville let glans over et sådant evangelisk-klingende ordforråd og begreber ved at justere mine "vakttårn briller" teologi. Ikke desto mindre kom jeg tydeligt til at se forskellen mellem den laveste og ofte upapologetiske påståelige dogmatisme af JW-skrifter, som skarp kontrast til den såkaldte ”verdslige”, godt undersøgt og refererede bøger og artikler. De ”ikke-teokratiske” lærebøger var ydmygt villige til at indrømme, at der ikke var nogen endelige svar på nogle spørgsmål. Disse skrevne værker gav mig til sidst tilliden til faktisk at lytte til eller se optagelser af præster som John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince osv.

3) Ministeriens oplevelser:

Der var visse møder med oprigtige medlemmer af andre religiøse trosretninger, som midlertidigt slog uhensigtsmæssige noter. Jeg kan tydeligt huske omfattende evangeliske initiativer i 1990'erne, især "Jesus In Me" -kampagnen, der passende for mig blev forkortet til akronymet JIM! Dette var en virkelig storhedstid for et antal genfødte kristne, jeg stødte på i løbet af hus-til-hus-tjenesten, der åbent vidnede om deres tro på Kristus. Nogle gange blev jeg spurgt direkte: ”Er du blevet frelst af Herren Jesus Kristus ved nåde alene? Er du født igen? ” Jeg ville blot svare: "Hvilket privilegium det er for enhver at blive født igen ..." og "Indtil videre er jeg blevet frelst ..." og henvise dem til Mattæus 24:13 og Filipperne 2:13. Men jeg vidste, at mine svar på uhyggelig måde dækkede det virkelige spørgsmål om frelse gennem troskab til en organisation ved gerninger versus frelse ved tro på Kristus ved nåde alene. Sådanne møder efterlod mig lidt utilfredse, når jeg blot gentager WT's trite svar med et skrift eller to plukket ud af kontekst. Ved at sætte disse ministerierfaringer sammen over en periode blev det stadig sværere at dissonant undertrykke følgende 'usagte' konklusioner, der begyndte at surre rundt i mit sind. Det blev mere indlysende, at andre religiøse grupper havde visse træk, såsom:

  1. Ikke kun en relativt almindelig brug af navnet HERREN (eller Jehova) af mange præster og præster i både deres kirker og skrifter, men deres åbenlyse kærlighed til Jesus, i et personlig forhold til ham som deres Herre og Frelser.
  2. En ydmyg forsikring om evig frelse, ikke ved værker, men hans nåde alene, kun ved tro.
  3. Deres uadverterede ægte praktisk kristen elsker for alle mennesker ubetinget, især de fattige og syge uden for deres egen gruppe.
  4. Undgåelse af krig, religiøse samvittighedsindvendere: Quakers, Unitarians, Amish, Christadelphians, syvendedags adventister, katolske arbejderbevægelse osv.
  5. De kunne også fortælle 'engle-styret' erfaringer i deres vidne til opsøgende kampagner; en million eller mindst titusinder døbt årligt i nogle religioner.[6]
  6. Hvert år tusinder af forfulgt Kristne dræbte "på grund af hans (Kristi) navn" og nægtede at give afkald på deres tro på Kristus.

Var alle disse hengivne spredte kristne blot svig, uacceptable for Gud, dømt til ødelæggelse?

4) Autoritær kontrol:

Desværre har en påstået ”Otte” i stigende grad kontrolleret den kritiske tænkning - og derved følelser og handlinger - af en accept af otte millioner. De præsiderer over deres regimenterede skare af undertrykte tilhængere, der kæmper i træt loyal overensstemmelse med deres ikke-aflastede tunge byrder af privat skyld og utilstrækkelighed op ad det forkerte bjerg - Sinai snarere end Zion - under trussel om at blive kastet over kanten til "undgået frafald" dal (Hebr 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Måske kan jeg give et par korte eksempler på sådan kontrol:

I 1974, kort efter at rygning blev en forbrydelse, blev jeg deltaget i et retsudvalg. Her kæmpede en søster med alvorlige uopløselige familieproblemer sammen med klinisk depression. Udvalget lod ”barmhjertigt” hende den tilladte periode på 6-måneder til at overvinde hendes onde ”spiritistiske” afhængighed, med de sædvanlige råd til at bede mere, studere mere, forkynde mere og ikke gå glip af nogen møder. Med truslen om Damokler-truslen om, at hun blev afskåret fra familie og "venner", kastede hun sig ind i en spiral af uddybende depression. Jeg argumenterede med udvalget for lempelse, men de ville kun give mulighed for en yderligere forlængelse på to uger. Få uger efter, at dødsdommen for disfellowshipping blev annonceret, sendte hendes mand mig et privat brev, hvor han udluftede sin vrede mod en så ubesværet, fordømmende holdning, der førte til hans kones nervøse sammenbrud og snak om selvmord. Jeg opbevar dette hårdt ramte brev på et skjult sted i mere end 40 år som en påmindelse om, hvordan farisiske mænd føler sig forpligtet til at håndhæve strenge drakoniske politikker for lidelse af får med en sådan mangel på naturlig kærlighed og ofte med alvorlige konsekvenser.

På et mere personlig niveau, i de sene 1980'er, blev jeg taget til opgave af medældre til lejlighedsvis at bruge opmuntrende baggrundsinformation fra et par ”ikke-teokratiske” opslagsbøger. Dette blev eksploderet uden for alle forhold og lavet et spørgsmål inden Circuit Overseer. Under sin sidste søndagsforedrag leverede han en advarsel om person ”Fritter gennem skraldespandene i Babylon den Store” i et forsøg på at finde udklip af information, når den trofaste og diskrete slave (FDS) allerede har fået en banket med åndelig mad. Senere samme år undskyldte CO (kredstilsynsmanden) mig personligt, men nægtede at gøre det offentligt som svar på et brev, jeg havde skrevet til filialen. På det tidspunkt blev jeg mere overrasket over intriger og indignation fra den lokale ældste krop, som jeg i stigende grad skulle opleve i fremtiden. Én Rigets ministerskole (ældresemester) i begyndelsen af ​​2000'erne skiller sig især ud. De ældste blev alle stærkt rådet i overensstemmelse med Amos 7: 8, ”Her lægger jeg en lodsbane blandt mit folk Israel. Jeg vil ikke længere benåde dem ”. Denne ansøgning var, at hvis nogen ældste bemærkede den mindste fejl i fuldt ud at anvende foreningens højeste standarder, såsom slaphed med hensyn til påklædning og pleje, videregående uddannelse eller rapportering i marken, skulle det drøftes af de ældste og en tilgang til den svage person så hurtigt som muligt. Vi fik at vide, at ”vi skal være villige til at forstå brændenælderne” i en mere praktisk tilgang.

5) Bedende bibellesning:

Dette var langt den største faktor i min fuldstændige vågning op til et nyt liv i Kristus. Ved 2010 tog min personlige læsning og undersøgelse mig til romerbogen. Da jeg læste gennem de tidlige kapitler, blev det blændende klart ud fra sammenhængen, at det hele handlede om Jesus. Faderen havde sat ham midt på scenen og var så glad for at lade sin kære søn tage rampelyset, som enhver stolt forælder ville. Da jeg fortsatte med bøn, læste jeg, blev jeg tåret, da jeg begyndte at se visse passager springe ud af siden ind i mit liv. ”Dette inkluderer mig!” Jeg blev sløret. Overalt i Skriften var der Jesus. Havde jeg overskrevet og forkert læst skrifter i årtier? (John 5: 39) Spørgsmål kom hurtigt til mit tidligere Vakttårn-forbehandlede sind om disse skrifter i romerne:

Romerne 1: 17: Er retfærdighed et mål eller en gave? (Rom 5: 17)

Romerne 4: 3-5: Gud erklærer de ”ugudelige” retfærdige. Beskriver dette at arbejde hårdt i et år eller to for at nå et højere niveau af moralsk "gudsfrygt" eller i overensstemmelse med en månedlig timekvote for forkynnelse fra hus til hus eller for at besvare 100-spørgsmål for at kvalificere sig til dåb? (11: 6) Hvorfor har organisationen undgået en passende forklaring af romerne 4: 4-5 i over 50 år (Awake 1963)?

Romerne 6: 7: ”For den, der er død, er fri fra synd”? Diskuterer dette bogstavelig død og fremtidig opstandelse, eller har Vakttårnet forkert anvendt det? (Insight 2 s. 138; w16 / 12 s. 9) Kunne dette betyde, at alle sande kristne NU ikke har nogen fordømmelse overhovedet? (8: 1)

Jeg havde kendt Gud som suveræn skaber, men ikke som min elskede Abba Far. Jeg havde kendt Jesus som modellen, men ikke som min personlige frelser. Hvor blev nævnt eller beviser for den bosættende Hellige Ånd i medlemmerne af Org? Var jeg blevet låst inde i et fængsel med kognitiv dissonans, mistet i et religiøst rum? Alt dette skulle ændre sig en dag, da Jesus fandt mig som et af sine mistede får og bar mig. Jeg angrede og accepterede Kristus som min personlige Herre og Frelser og deltog privat regelmæssigt og indså, at dette håb er vores “fælles frelse” og ikke kun for et begrænset højere kald af nogle få elite kristne (Judas 3). Senere i 2015 gjorde jeg det offentligt, da jeg gennemførte mindesmærket foran den kinesiske gruppe og min familie. Jeg var kommet til at sætte pris på de magtfulde ord fra apostelen Paulus: 'Jesus Kristus og hans mesterlige forløsning definerer mig nu. Religion er som hundehul; og det stinker, undgå at træde i det! '

Så her er jeg, fundet i Kristus! Jeg så på det forkerte sted hele tiden! Min egen pligt og skylddrevne religiøse bestræbelser snarede mig i den blindveje af selvretfærdighed, sponsoreret af loven om arbejder! Kristus tro afslører min identitet; retfærdighed definerer, hvem Gud ved, at jeg virkelig er. Denne retfærdighed kommer fra Gud og støtter troens autoritet. (Tro er et eventyr, hvis Jesus ikke er substansen i det! ”- Fil 3: 8-9 Spejlbibelen) Ser du, jeg kom til denne erkendelse ikke ved at undersøge Organisationens forkerte gennem forskellige websteder og exJW-materiale - så nyttigt som de til tider kan være - men ved at forstå ved Spirit, hvem Kristus er, og finde min identitet i ham. Min frelse var ikke afhængig af at arbejde for en religiøs organisation - uanset hvilken den var - men den hvilede kun i Kristus.

6) ExJW information:

På et tidspunkt blev jeg opmærksom på øget opmærksomhed i medierne om seksuelt misbrug af børn, herunder JW'er. Tidligere som et fromt vidne ville jeg afvise sådanne rapporter som overdrevent overdrevet journalistik eller fra en anden frafaldet kilde, men her så jeg på hele sagen om Australiens kongelige kommission til institutionelle svar på seksuel misbrug af børn (ARC) for mig selv. Derefter opdagede jeg en overflod af exJW-websteder og YouTube-videoer, som jeg personligt stadig ikke føler mig særlig behagelig med at se overdrevent, fordi de let kan erstatte tid i personlig bøn og hans ord. Alligevel præsenterede netop dette sted, Beroean Pickets, en mere afbalanceret og begrundet vurdering af Vakttårnsorganisationen, mens den opretholdt et fokus på Kristus.

Min egen A til G

Uden at dække grund, som de fleste læsere vil være bekendt med, kom jeg som et simpelt hukommelseshjælp til at have mit eget reducerede A til G-resume af de ting, der mest forstyrrede mig.

Abuse: Især seksuelt misbrug af børn og vold i hjemmet i dets forskellige former. Hvorfor har enhver organisation lov til at hindre retfærdighed, selv passivt, ved ikke at rapportere misbrug (inklusive skjulte poster) til de “overordnede myndigheder”, der bærer sværdet? (Rom 13: 1-7) Hvordan viser en sådan manglende videregivelse kærlig beskyttelse for deres samfund, selv når der kun er et menneskeligt vidne? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Blood: Er transfusioner svarende til at spise blod? De er ikke praktisk eller moralsk ækvivalente. Heldigvis lærte Jesus, den, der gav sit eget blod for os, at det at redde livet overskred lydighed mod religiøs lov. (Matthew 12: 11-13; Mark 2: 23-28; overvej den jødiske lov Pikuach Nefesh.[7]

Control: Påståelse af selvudnævnt autoritet, FDS[8] håndhævet mikrostyring af deres medlemmers liv. ”Kristus definerer din tro; han er din frihed fra noget, som loven aldrig kunne befri dig fra! Find din fodfæste i denne frihed. Lad ikke religion rejse dig op igen og udnytte dig til et system med regler og forpligtelser. ”(Gal 5: 1 Spejlbibelen; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: Fører til absolut undvigelse baseret på en fejlfortolkning og dermed forkert anvendelse af et par skrifter. “Tilbage til Jehova” er deres kald. Omvend dig og sæt dig ved fødderne af et okto-pavedømme i blindt underkastelse, endog tilbedelse, mens du stædigt nægter at høre Helligåndens kald om at komme til Kristi fødder i sand tilbedelse.

Euddannelse: Vi ved, at JW'er afviser videregående uddannelse. De bliver bedt om at stole udelukkende på "teokratisk uddannelse". Alligevel fremsatte de en opfordring til dygtige medlemmer, der har verdslige kvalifikationer inden for bygning, teknologi, juridiske og økonomiske forhold.

Finances: Mens fingeren vædder kritisk mod forskellige metoder i ”kristendommen” til at skaffe penge - brugen af ​​kreditkort, promissory notes, tiende, tv-appeller til forskellige bygningsprogrammer og manglende gennemsigtighed - nu er lignende, men ommærkede metoder blevet vedtaget af Watchtower-organisationen.

Grace: Deres frelse afhænger i vid udstrækning af deres selvretfærdige værker og lydighed mod organisatoriske love og politikker, hvor løsepengene henvises til et slags sikkerhedsnet for angerfulde lovovertrædere. Jesus har en formindsket rolle som den store lærer, som erkeengelen Michael og en mindre gud. Hvornår blev Guds frie gave af Kristi beregnede retfærdighed forklaret på et møde? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Konfrontationer med ældre, 2014 - 2017

Lad os nu vende tilbage til introduktionen, da to ældste i 2014 gav mig stærkt råd om ”at tale for meget om Jesus Kristus”.

De var bekymrede over, at jeg løb foran Jehovas organisation ved at fremhæve Kristus for meget snarere end navnet Jehova eller organisationens centrale rolle. Smagen af ​​nåde smagede på mine offentlige foredrag, hyppige møder til feltgudstjeneste og uformelle besøg hos mange brødre. De ældste kunne selvfølgelig ikke stå eller forstå sådan en ”Kristus-centreret” tale, især fra deres længste tjenende medælder på kroppen.

I løbet af de næste tre år blev jeg udfordret af forskellige ældrepar og ved nogle få lejligheder "interviewet" af hele kroppen. I det store og hele var de ældres legeme villige til at lytte, men det er meget let for ethvert sådant legeme at blive overdrevent påvirket af en eller to politisk orienterede ældste, som igen kan styres af en alt for retfærdig kredsløbstilsynsmand. Det var sådan en ære at ydmygt præsentere budskabet om nåde fra adskillige skrifter for disse ældste, skønt de var fanget mentalt og følelsesmæssigt i denne begrænsende organisation, som desværre er en af ​​mange legalistiske religioner.

I 2016 sammenkaldte hele kroppen igen for at diskutere mine kvalifikationer som ældste. De var meget forstyrrede over, at jeg havde besøgt brødrene, selv uden for den kinesiske gruppe, som jeg havde tilsyn med, uden at de andre ældste blev spurgt på forhånd eller informeret bagefter. Faktisk havde jeg på dette tidspunkt besøgt godt over 100 brødre og søstre i forskellige menigheder i byen, forkynt Kristus ved at resonnere om Skriften og bruge enkle illustrationer. De hævdede, at jeg ved at overvægte Jesus forvirrede brødrene! Derudover blev det rapporteret, at nogle blev uenige ved at diskutere skrifter om forsikring om frelse. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

De følte sig som tjenesteovervåger. Jeg burde opfordre broren til at arbejde hårdere for at få Guds godkendelse snarere end at tale så meget om ”ufortjent venlighed”. Derefter trak sekretæren en lang liste med inaktive og uregelmæssige udgivere ud af en af ​​hans filer og med en blomstrende skyldede jeg mig for uregelmæssigheden og inaktiviteten i menigheden. Dette gav mig en mulighed for at invitere kroppen til at åbne deres bibler (eller i deres tilfælde tabletter) til at læse 1 Corinthians 15: 10 og Apostlenes handlinger 20: 24,32, der viser, at ”ufortjent venlighed” (nåde) er den vigtigste motivation for vores ministerium og vejen for os som ældste at blive opbygget. Realiteten var, at jeg som en af ​​de faste pionerer sandsynligvis brugte mere tid end mange på at gå foran i ministeriet. Kunne det være, antydede jeg, at problemet med uregelmæssighed var relateret til en mangel på reelt opbyggerhyrde, som ofte var overskygget af nødrådgivning efter en krise var opstået?

Naturligvis blev det rutinemæssige testspørgsmål stillet: "Tror du, at det styrende organ (GB) er den eneste kanal for vores åndelige mad?"

Jeg svarede: ”Det giver intet problem, jeg har altid accepteret al ægte åndelig mad fra den trofaste og diskrete slave (FDS)” og vidste selvfølgelig, at der aldrig var nogen ægte åndelig mad (manna om den rigtige Kristus), men ville have accepterede det, havde der været.

De understregede, at det hele handlede om loyalitet over for den organisatoriske ledelse og aldrig at være uenig med dem eller sige noget negativt. Jeg var let enige om, at absolut loyalitet skyldtes vores Gud og hans Søn, men de var helt sikkert ikke enige om, at al anden loyalitet skal være "relativ" - som for eksempel til de "overordnede myndigheder", vores forældre, endda ældste eller organisation? (Jesaja 2: 22).[9] Jeg henviste til Jonathan som adlydte sin egen far, kongen udpeget af Jehova ved at beskytte David; Elias og mange sande profeter, der fordømte Israel for at synkronisere deres tilbedelse, som blev forfremmet og befalet af deres ”teokratisk udpegede” konger og præster; Obadja, stewarden for kong Akab, der i hemmelighed skjulte og fodrede 100 udstødte profeter; Kristne der modstod Sanhedrins autoritet - det anerkendte centraliserede regeringssamling af Jehovas folks på det tidspunkt. Ud over dette læste jeg et afsnit fra 15. maj 1986 Vagttårnet (s. 25) for at vise at vi som ældste ikke ønsker at anvende kristenhedens taktik. Artiklen sagde: “H. G. Wells mente, at Konstantins ånd dominerede kirkens anliggender, og han bemærkede: ”Ideen om at udslette al kontrovers og splittelse, udslette al tanke ved at pålægge en trosbekendtgørelse for alle troende,… er ideen om den enkelt- udleveret mand, der føler, at for at arbejde overhovedet skal han være fri for opposition og kritik. ... Enhver, der gav udtryk for forskellige meninger eller endda forsøgte at fremlægge bibelsk bevis, der afviste rådernes dogmer og kanoner (kirkeloven), blev stemplet som kættere. ”[10]

Efter at have ventet 45 minutter i det lille bagerste rum, der blev brugt som køkken, blev jeg kaldt tilbage for at vende op til arrayet af ni højtidelige ansigter. De fortalte mig om deres forudsigelige beslutning om at fjerne mig som ældste, fordi jeg forvirrede brødrene med forvirrende tale. Jeg svarede, at Jesus regelmæssigt og bevidst fremsatte forvirrende udsagn for at vække tænkeevne - fx at blive født igen, først vil være sidst, genopbygge templet om tre dage, spise mit kød, død begrave død, du skal være perfekt, hader dine forældre, en rig mand i fyrig pine osv .; også Pauls skrifter (2 Peter 3: 15-16). Var de enige om, at vi skulle efterligne metoderne fra vores store lærer for at vække tænkeevnen?

På det tidspunkt åbnede jeg min telefon og spillede dem et 3-minutters klip på YouTube af GB-medlem Geoffrey Jackson for den australske kongelige kommission (sag 29), da han fremsatte en række forvirrende svar under ed. Der var bedøvet tavshed. Jeg ventede, mens den ubehagelige tavshed fortsatte med tomme stirrer rundt om i lokalet. Efter næsten et minut var gået fortsatte jeg med at sige, ”Dette er første gang, jeg nogensinde har vist dette til nogen. Mit spørgsmål drejer sig ikke om, hvad bror Jackson sagde eller ikke sagde, uanset om det er rigtigt eller forkert, men simpelthen med det faktum, at denne bror, offentligt og under ed, har skabt en åbenlys forvirring i tankerne hos utallige titusinder af loyale brødre - selv blandt os her nu - alligevel forbliver denne bror som en kvalificeret ældste og endda en af ​​GB. Alligevel er jeg, som det hævdes, måske forvirret en håndfuld lokale brødre i private samtaler, bedømt til at være diskvalificeret som ældste.

Med hensyn til såkaldte negative kommentarer vedrørende organisationen bekræftede jeg, at mit mål altid har været at positivt forkynde Kristus og henlede deres opmærksomhed på Kol 1: 28-29 (KIT). Jeg sagde, at nogle brødre, endda ældste, fra tid til anden i private samtaler havde fremsat nogle bemærkninger om, at de følte sig ubehagelige med hensyn til visse nylige ændringer, såsom den stigende afhængighed af videoer i ministeriet over håndtering af en kopi af selve Bibelen; nogle få blev forvirrede af suspensionen af ​​byggeprojekter; andre havde uden anmodning nævnt de meget mere direkte måder at bede om økonomisk støtte på; der var en vis forvirring med hensyn til politikker mod misbrug af børn; og endda undervisningen om "overlappende generation". Jeg ville indrømme over for sådanne brødre og ældste, at jeg heller ikke havde alle svarene på disse sager, men følte, at det var vigtigt for enhver bror at være i stand til frit at udtrykke deres bekymringer og følelser i fortrolighed.

Efter at have tilladt mig at give dette spontane forsvar, blev jeg forpligtet til at forlade rummet igen i yderligere 45 minutter. Da jeg blev inviteret til at gå tilbage, var det min tur at blive overrasket. De havde vendt deres beslutning med flertal for at fjerne mig som ældste, men med det forbehold, at sekretæren ville henvise sagen skriftligt til filialen for mere vejledning. Jeg holdt et øjeblik til pause og fortalte dem, at jeg valgte at fratræde som ældste og regelmæssig pioner. Dette forvirrede dem, men jeg vidste, at jeg ikke kunne fortsætte med at tjene sammen med dem og underkaste mig deres voksende overvågning.

I løbet af det næste år fjernede de gradvist alle såkaldte “privilegier”, herunder at de blev bedt om at aflevere alle mine bibelstudier og at stoppe med at understrege Kristus! De trak tilladelse tilbage for mig til at deltage i en hvilken som helst havnevidenskab, derefter bøn og læsning på møderne, og da jeg fortsatte med at besøge nogle af de deprimerede og syge brødre, fortalte de mig at stoppe dette også. Ingen gruppemøder til service i vores hjem, der havde været brugt som hyppigt sted i de sidste 40 år. Derefter blev ethvert fremmøde med den kinesiske gruppe fjernet, selvom min kone fik lov til stadig at være en del af den ordning. I et år overholdt jeg - næsten - fortsat med at møde kinesiske studerende på campus alene, kontakte søfarende online og opmuntre de syge og ældre på forskellige diskrete måder.

I midten af ​​2017 blev menigheden ikke kun besøgt af et CO, men to. Dette var intet træningsbesøg, som det tydeligt fremgik af emnet for den første tale, der var en styrkelse af loyalitet over for det styrende organ, ”den nogensinde så tro og diskrete slave”, som alle er så stolte af. Foredraget blev afsluttet med meddelelsen om, at enhver, inklusive familiemedlemmer, der havde hørt noget, der var blevet sagt negativt om organisationen i fortiden, skulle rapportere det til de ældste i denne uge på denne måde at vise deres absolutte loyalitet over for Jehova og hans vidunderlige organisation. ”Heksejagtkampagnen for at afslutte og“ udføre ”WT-dissenter i påskuddet af at sikre menighedenes renhed blev intensiveret. Det havde allerede påvirket en af ​​to andre i kredsløbet, der allerede var blevet kastet ud og afskåret for såkaldt frafald. I de efterfølgende måneder ville der være en række med fem lokale behovssamtaler om emnet frafald på hælene på flere disfellowshippings.

Den retlige høring

Et par måneder senere i september 2017 blev jeg uundgåeligt indkaldt til at deltage i en retslig høring. ”Hvorfor gider?”, Spørger nogle måske. Er det ikke bare "at kaste perler før svin", før mænd, der ikke har myndighed over dig? Ja, aftalt. Nåde falder for irriterende snæversynede legalisters døve ører. Kun Helligånden kan åbne hjerter. (Apostelgerninger 13: 38-41,52 Kraften NT). Jeg respekterer fuldt ud grundene til, at mange har nægtet at deltage i sådanne hemmelige "stjernekammer" -forsøg.[11] Alligevel deltog jeg af fire grunde:

  1. I nogle år havde jeg koncentreret mig om at sprede de rigtige gode nyheder om Jesus og ikke forsøge at bevidst undergrave organisationen. Hvem kunne vide, om et nådefrø, der blev plantet på dette møde, kunne en fremtidig dag spire hos en af ​​de tre ældste eller parret af vidner (Mark 4: 26-29).
  2. Jeg ønskede ikke at blive afskåret fra min familie uden en endelig indsats for at forblive PIMO (Physically In, Mentally Out).
  3. Retsforhandlingerne ville uden tvivl være afsluttet i dobbelt hurtig tid, måske mindre end en time.
  4. Jeg var kommet til at stole helt på vores Herre på en ny dybere måde. Jesus selv stod over for en ulovlig retssag, ligesom Stephen, Paul og mange andre gjorde. Ja, alle har deres egen sti at gå, og jeg så på dette som muligvis min sidste mulighed for at tale som et af Jehovas Vidner (1 Pet 3: 14-17 Passion Oversættelse).

Da jeg åbnede døren, stod jeg over for et fire-ældre retsudvalg og derefter en række på otte vidner, der vidnede imod mig i over syv timer. Disse vidner var begrænset til storsalen resten af ​​dagen og blev udsat for adskillige episoder af JW.org, der udsendes på en løkke. Fattige sjæle!

Formanden for udvalget var en hårdt næse ex-Bethelite, der sad som chefadvokat bag sin bærbare skærm og så alle vidneforklaringer og indtaste yderligere kommentarer under "retssagen". Ved et par lejligheder overleverede han et videnskabeligt eksemplar af deres underskrevne erklæring til et vidne, da de kom ind i lokalet. Bagefter kunne jeg have formuleret nogle svar lidt anderledes, men resultatet ville utvivlsomt have været det samme. I modsætning til en juridisk ret, hvor du tidligere havde angivelse af bevismateriale, der var en ubarmhjertig kænguru-session - en hemmelig efterforskning og høring - med formodning om skyld. Rum giver mig kun mulighed for at give et par højdepunkter.

Min åbningserklæring

Jeg beroligede udvalget med, at jeg ikke havde nogen økser til at slibe mod nogen, ingen bitterhed, ingen dagsorden eller program til at lyde om FDS, og heller ikke mødte jeg nogen grupper af frafaldne hverken online eller lokalt. Tværtimod var mit formål at ophøje Kristus til sin fars ære (Phil 2: 9-11). Sikkert, enhver ægte kristen, der har modtaget et nyt hjerte, et nyt liv i Kristus, er naturligvis begejstret for sin Herre Jesus Kristus og ønsker at erklære sit sikre håb baseret på John 15: 26-27 og Heb 10: 19-23, som jeg Læs. Jeg følte mig beæret over at være vanæret på grundlag af hans navn.

Jeg stillede dette spørgsmål til retssalen på fire mænd: „Forestil dig at du var i dør-til-dør-tjeneste hos Jehova selv, og det var hans dør. Hvad ville hans budskab, hans vidne, være? Jeg foreslog, at de fulgte med, da jeg læste 1 Johannes 5: 9. Ingen ville svare, så jeg læste det langsommere igen, men denne gang vers 9-13. Tomme ansigter, blanke sind. Jeg nævnte yderligere, at i Revideret ny verdensoversættelse af de græske skrifter, navnet Jesus overgået omtale af Gud 1366 versus 1339 gange.[12]  Her følger kun et par af de punkter, der blev rejst, da hver af de seks brødre (fem var ældste) og to søstre på sin side vidnede mod mig.

Vidne 1: Et af det lokale organ vidnede om, at jeg havde vist klippet af Geoffrey Jackson året før og havde hyrdet i andre ældres grupper uden deres tilladelse. Han blev forvirret af snak om at blive frelst uden værker. Jeg gav en kort afvisning af disse spørgsmål, der indbefattede at invitere vidnet og udvalget til at åbne deres bibler / tabletter for Efeserne 2: 8-10 og 2 Timothy 1: 8-9. Jeg var glad for at blive kryddersøgt om disse skrifter.

Vidne 2: En anden ældste rejste nøjagtigt de samme spørgsmål og tilføjede, at hvis brødrene begyndte at føle sig sikre på deres frelse, hvad var det der kunne stoppe dem med at synde mere? Der ville ikke være nogen begrænsning på deres adfærd. Denne besked kunne sprede sig som koldbrand!

Jeg spurgte den ældste, om han ville læse Romerbrevet 6: 1, 2 for os fra Revised New World Translation for at se, at Paulus stod over for den samme påstand. Sammenhængen viser, at Paulus argumenterede for, at alle sande kristne er døde (placeret i Kristi død) for lov og synd og nu er rejst til et nyt ”ikke skyldigt” liv. Derfor fortsætter vers 7 ”den der er død (i Kristus) er blevet frikendt for sin synd” (vs 14, 15). Desuden hævder Titus 2:11, 12, at det er denne meget "ufortjente venlighed", ikke mere lydighed mod politikker og principper, der "træner os" i at leve rigtigt. (Ro 8: 9-11) På dette tidspunkt anmodede formanden mig om at stoppe med at bruge et ”forvirrende blomstrende” sprog. (1 Kor 2: 14-16)

Vidne 3: En anden ældre var bekymret for, at jeg ikke understregede navnet Jehova eller det styrende organ i min forkyndelse og bønner. Desuden diskuterede jeg over et år tidligere med ham Salme 139: 17, 18 og sagde til sidst som en side, “Kan det være, at Guds dyrebare tanker er hans kærlige tanker om os individuelt, ikke kun Guds tanker generelt?” , han følte, at han løb foran WT-forklaringen. Jeg svarede, at jeg bare fremsatte et muligt forslag baseret på sammenhæng med vers 1-6 sammen med Ps 40: 5 og Er 43: 4. Det var tydeligt, at udvalget havde samlet så mange bits og stykker negativt klangende bevis som muligt, alt sammen fra over et år eller to tidligere. Jeg var allerede skyld i deres øjne. Ikke desto mindre, da vidnerne kom ind, gav det mig en vidunderlig mulighed for at bruge Skrifterne foran hver enkelt.

Vidne 4: En ældste, en kollega fra havnedepartementet, rejste et katalog over beskyldninger, begyndende med min forbigående omtale af Jackson (ikke viser filmklippet) to år tidligere i forbindelse med den voksende medieinteresse i sager om misbrug af børn. Blandt hans andre kløfter var, at forkyndelse med Jim var, i hans ord, "som at prædike med intet andet Jehovas Vidne." Det virkelig opløftede mig! Jeg blev henrygt for ”altid at tale om at blive forsonet med Gud gennem Jesus Kristus; som om 'Jesus var nok!' ”Jeg havde endda syntes at have det givet indtryk at Jesus kunne modtage tilbedelse - baseret på Johannes 5: 23; Hebreerne 1: 6; Åbenbaring 5: 11-14. Han følte også, at jeg havde været mindre end generøs i min ros af RNWT tilbage i 2013; at jeg havde kommenteret, at nogle få brødre i 2015 havde udtrykt vanskeligheder og tvivl om undervisningen om "overlappende generation" - som i øvrigt, som jeg mindede ham, havde inkluderet denne meget ældre! - og at jeg endda havde nævnt nogle brødre, der syntes at være ubehagelige over den stigende vægt på donationer - alligevel blev bygningsarbejdet langsommere på samme tid.

Vidne 5: En anden ældste, der ikke tilføjede noget nyt til min ”frafaldsgryde”, men følte sig tvunget til at tale i loyalitet over for FDS om, at jeg bestemt gjorde ”for meget opmærksom på Jesus”. Jeg svarede med hebreerne 12: 2 “se intenst på ham” og Kolosserne 3: 4 “Kristus er vores liv”, ikke kun vores eksempel.

Efter cirka tre timers undersøgelse, mens komiteen og de otte vidner spiste deres fyldning med bestilt pizza, greb jeg en kop te og udsat fra deres snakende kameraderi for at være alene i bøn i vaskerummet og priste Gud for Åndens hjælp .

Vidne 6: Dette var en søster, der følte, at hendes sikkerhed i organisationen var blevet urolig, da jeg tidligere havde brugt en skriftstedshenvisning til at være blevet frelst ikke af værker, men ”ufortjent venlighed”. Jeg foreslog også, at hun læste gennem Galaterne-bogen på et møde, selv ved at bruge en parafrasebibel til en ændring, hvis hun ville. Straks spurgte formanden, hvorfor jeg nogensinde ville foreslå nogen anden bibeloversættelse bortset fra vores "vidunderligt nøjagtige" Ny Verden-Oversættelsen der blev "unikt skrevet af de salvede"?

Vidne 7: En pionersøster, der havde hørt mig kommentere, at Matthew 24 stort set blev opfyldt i det jødiske system, inklusive ordene fra Matthew 24: 14. Hun holdt tydeligvis ikke opdateret med sin undersøgelse af Vagttårnet problemer.

Vidne 8: En bror, jeg havde "bragt ind i sandheden" for 20 år siden. Da jeg besøgte ham 18 måneder tidligere, følte han sig så lettet over at høre, at alle vores synder var blevet lagt på Kristus, og at vi ikke blev holdt skyldige eller at blive dømt mere. Jeg kan huske, at vores diskussion var baseret på John 3: 14-15; 5: 24 og 19: 30. Senere vendte han tilbage til sin stræben efter Guds godkendelse gennem moral og gerninger. Formanden beskyldte på dette tidspunkt mig for at være en stolt person.

På dette tidspunkt blev jeg overrasket over at høre, at det var omkring kl. 10. Komiteen sagde, at de ikke kunne drøfte den aften om nogen beslutning, og det var meget sent for alle vidnerne. Det var to nætter senere, at jeg blev kaldt tilbage for at høre den meget forudsigelige dom, hvorunder de fulgte formel lærebogsprocedure. De sagde, at jeg var udelukket fra grund af frafald (ingen skrifter blev brugt); “Havde ikke vist tilstrækkelig anger”. Og det var det! Jeg takkede dem for at give mig glæden ved at være vanæret for Kristi navn, og at jeg fortsat ville “hellige Kristus som Herre i mit hjerte ... så jeg får mulighed for at forsvare det sikre kristne håb om at være sammen med ham evigt ... alligevel med et mildt temperament og dyb respekt. ” Jeg rejste mig simpelthen og gik stille ud af rummet.

Og mit nye liv? I de næste seks måneder deltog jeg i møderne og sad stille ved siden af ​​min kone midt i hallen for at yde en midlertidig støtte til hende og min voksne familie. Jeg sad der i det, jeg kaldte min ”nåde-boble”, og så min fremmøde lidt som en besøgende til dem, der var låst i et fængsel. Da mindesmærket ankom om foråret 2018, deltog jeg ikke i rigssalen, men besøgte en vidunderlig kristen mand der havde forladt organisationen for mange år siden. Vi fejrede kommunion sammen i hans hjem sammen med en besøgende præst. Jeg vidste, at det ved at deltage i rigssalen længere ville give min kone, familie og den lokale menighed den forkerte besked - at jeg måske vil vende tilbage til kultens kvælende rammer.

”Kan du se, hvor dumt det ville være at starte i ånden og derefter af en skør grund til at skifte tilbage til DIY igen! Som om dine egne værker kunne tilføje noget til hvad Gud allerede har gjort i Kristus. ”(Gal 3: 3 Spejlbibelen)

Jeg er godt opmærksom på Jesu ord hos John 16: 1-3. ”Jeg har fortalt dig disse ting, så du ikke skal skamme dig over mig og forlade mig. De vil sætte dig ud af tilbedelsesstederne. Tiden kommer, hvor enhver, der dræber dig, vil tro, at han hjælper Gud. De vil gøre disse ting for dig, fordi de ikke kender Faderen eller mig. ”(NLV)

At tilpasse et citat fra Mark Twain "[Organisationen] er en måne og har en mørk side, som [det] aldrig viser for nogen." (Manden der ødelagde Hadleyburg)[13] Alligevel føler jeg ingen bitterhed eller behov for at forbruge overdreven tid og følelsesmæssig energi til at slå tilbage i vrede, men snarere en dyb følelse af medlidenhed med de mange individer, der er fangne ​​i kulten, især min familie og såkaldte "gamle venner", der har undgået mig i løbet af det sidste år. Faktisk med hensyn til min familie føler jeg som faderen, at jeg sætter en korrekt, fast åndelig ledelse for dem i at efterlade autoritær religion og vise, hvordan Jesus er den virkelige glæde ved mit målrettede nye liv.

Var alle disse år spildt år? På en måde ja, men i en anden forstand har det været en positiv rejse - fra mørke til Kristi geniale lys i alle evigheder. (Ga 1: 14-17; Er 49: 4)

Jeg fortsætter med at ydmygt lære mange lektioner og aktivt give efter for hans ledelse. Nu nyder jeg min frihed i Kristus! Hver dag ”fortsætter jeg med at vokse i vor Herres og frelser Jesu Kristi nåde og viden”. (2 Pe 3:18) For eksempel bruger jeg lidt tid på at skrive de fleste morgener efter bønnedyrkelse og studium af Skriften. Til min overraskelse kom en e-bog sammen, som jeg udgav i 2018 - en god måde at fejre et år med frihed på! Det kaldes Lost in Grace[14] der ikke så meget ind i "vidne bashing", som det er min oplevelse som kristen fra at være tabt i religion til at gå tabt i undring over Guds nåde. Jeg er fyldt med taknemmelighed for hvad Kristus har gjort for mig og i mig.

Da jeg så uundgåeligheden med at nedlægge truende truende, tog jeg en bestemt beslutning om at tage tid hver dag til at interagere socialt med andre, ansigt til ansigt, hvor det var muligt, eller på anden måde online. Min uddannelse gennem årene med at tale med nye mennesker, inklusive dem fra det kinesiske samfund og snesevis af tidligere kontakter med søfarende, ville fortsætte og har faktisk fremskyndet - uden ”tælling af tid” - ha-ha! Ironien er, at nu er min kontaktliste over venner lig med eller overstiger det antal, jeg havde som en almindelig pioner! Det har været et "privilegium", i ordets sande forstand, at nå ud til mennesker, især dem, der kan betragtes som nede og ude, føle sig desperate, endda selvmordende i nogle få tilfælde. John 9: 34-38 beskriver Jesus, der har fundet en afskåret udskåret person, der blev sendt bort for at styrke ham; så det er i Kristi ånd at nå ud for at hjælpe medmennesker, der er skamløst. For nylig har jeg også haft noget fællesskab med kristne tilbedere, som ved mere end én lejlighed har ført til at give min personlige vidnesbyrd og bøn før en lille menighed.

På praktisk plan besluttede jeg ikke at handle hurtigt, hverken ved straks at hoppe hovedtang ind i en anden kontrollerende legalistisk religion eller falde i vantro. Det er netop denne tilbageholdenhed at tage forhastede beslutninger, der udgjorde mig problemet, om jeg skulle skrive og skrive netop denne historie, du læser. En aften i bøn bad jeg Faderen om at give mig nogen forsikring om, at jeg var ved at gøre det rigtige. Det enestående eksempel på apostlen Paul kom forrest i mit sind. Tre gange relaterede han sin konverteringshistorie - fra stiv, nidkær tjeneste til et strengt religiøst system til at se Jesu herlige virkelighed (Apostlenes gerninger kapitel 9, 22 og 26). Måske kan mit ydmyge forsøg på at fortælle min omvendelse måske hjælpe en person eller to på vej til ægte frihed.

Jeg håber, at disse få kommentarer hjælper dig med aldrig at miste håbet, men at hvile i Kristus og hans ubetingede kærlighed og glæde. Disse ord giver mig tryghed: ”Jeg vil aldrig glemme besværet, den fuldstændige fortabelse, smagen af ​​aske, den gift, jeg har slugt. Jeg husker det hele - åh, hvor godt jeg husker - følelsen af ​​at ramme bunden. Men der er en anden ting, jeg husker, og når jeg husker, holder jeg fat på håbet: Guds loyale kærlighed kunne ikke være løbet tør, hans barmhjertige kærlighed kunne ikke have tørret op. De oprettes nye hver morgen. Hvor stor din trofasthed! Jeg holder fast ved Gud (jeg siger det igen og igen). Han er alt, hvad jeg har tilbage. Gud viser sig at være god for den mand, der lidenskabeligt venter, for den kvinde, der flittigt søger. Det er en god ting at stille håbe, stille håbe på hjælp fra Gud. ” Klagesang 3: 19-26, Beskedbibelen

___________________________________

FODNOTER

[1] Aw 1969 Maj 22, "Hvis du er en ung person, er du også nødt til at stå overfor det faktum, at du aldrig bliver gammel i dette nuværende system af ting." - også Vagttårnet 1969, maj 15, s. 312; vedrørende datoen 1975 se Vagttårnet 1970 Maj 1, s. 273.

[2] Dette særlige program omfattede organisering af en gruppe ældste fra kredsløbet for at besøge alle skoler og uddannelsesfaciliteter i det store afvandingsområde med videoen Jehovas Vidner står fast mod nazistisk overfald sammen med sin studievejledning og lektionsplaner, som lærerne kunne bruge under årlige mindesmærker om holocaust.

[3] Når alt kommer til alt kan sådanne modstridende oplysninger sætte spørgsmålstegn ved ens gode skøn, eller organisationens selvbillede og omdømme - som alt sammen skal beskyttes for enhver pris. Derfor vil en sådan person eller gruppe sandsynligvis ikke indrømme, at de har forkert. Faktisk gør enhver eksponering for modsatte oplysninger dem endnu mere engagerede i deres bias, fordi de føler sig berettiget af sådanne angreb som ofre for forfølgelse. De bliver immuniseret mod enhver offentlig eksponering og vælger ikke at lytte til nogen modsatte synspunkter.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

[5] Så vidt jeg ved, blev dette udtryk brugt for første gang i Teokratisk hjælp til kongeriget forlag 1946, side. 220-224, der sætter sådanne publikationer i et relativt positivt lys.

[6] Et eksempel på en religion, der overholder ovennævnte kriterier for at vedtage navnet Yahweh, ikke-trinitariske, internationalt forkynnende, samvittighedsfulde modstandere, ville være Yahwehs forsamlinger. (Encyclopedia of American Religions, 5th Edition, af J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), s. 529)

[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

[8] På hvilket grundlag valgte Jesus denne organisation som sin organisation (FDS), da den åndelige mad, der blev produceret fra 1917 til 1919, var helt fokuseret på bogen The Finished Mystery? Dette er en skør bog, som Vagttårnet citater aldrig fra. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

[9] Vagttårnet, 1990, 1. nov., S. 26 par. 16, “Vores relative underkastelse til de overordnede autoriteter:“ Som kristne står vi over for lignende udfordringer i dag. Vi kan ikke deltage i nogen moderne version af afgudsdyrkelse - det være sig tilbedende bevægelser mod et billede eller et symbol eller tilskrivning af frelse til en person eller en organisation. (1 Korinther 10:14; 1 Johannes 5:21) ”Bemærk også Vagttårnet, April 1, 1920, s. 100 ”Vi ville ikke nægte at behandle en som en bror, fordi han ikke troede, at Samfundet er Herrens kanal. Hvis andre ser det på en anden måde, er det deres privilegium. Der skal være fuld samvittighedsfrihed. ”

[10] Også Vågen! 1999 Jan. 8, s. 6: "De, der turde stille spørgsmålstegn ved den etablerede ortodoksi, dogmas monopol, blev mærket som kættere og spores i datidens heksejagtklima." Vagttårnet, 2016, Sept. 26 ”Mange gamle forfattere smigrede deres ledere og priste deres rige. Jehovas profeter talte imidlertid altid sandheden. De var villige til at påpege deres egne folks, selv deres konger, mangler. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) Og de klargjorde deres egne svig og dem fra andre Guds tjenere. (2 Sam. 12: 1-14; Mark 14: 50) ”

[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

[12] I Colossians (RNWT) henvises der til Gud direkte eller indirekte 38 gange, mens Kristus - 60 gange.

[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    39
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x