Introduktion
I del 1 og 2 i denne serie blev den teologiske påstand fra Jehovas Vidner (JW) om, at "hus til hus" betyder "dør til dør", analyseret for at få en bedre forståelse af, hvordan dette stammer fra Skriften, og om denne fortolkning er støttet af Bibelen såvel som WTBTS[I] citerede referenceværker og lærde.
I del 1 blev JW-fortolkningen af Bibelen gennem forskellige referencer i deres litteratur undersøgt, og de græske ord "kat oikon" oversat "hus til hus" analyseret i sammenhæng, specifikt for tre vers, Apostlenes gerninger 20: 20, 5: 42 og 2: 46, da disse har meget lignende grammatiske konstruktioner. Det blev klart, at det ikke henviser til ”dør til dør”. Det henviser sandsynligvis til indsamlingen af troende i hinandens hjem. Dette understøttes af Apostlenes handlinger 2: 42, der læser ”Og de fortsatte med at vie sig til apostlenes lærdom, til at omgås hinanden, til at tage måltider og til bønner.”[Ii] Fire specifikke aktiviteter blev gennemført af de nye troende. Alle fire kunne have fundet sted i de troendes hjem. Dette forstærkes ved at overveje de fire andre forekomster af ordene "kat oikon" i Romerne 16: 5, 1 Corinthians 16: 19, Colossians 4: 15 og Philemon 1: 2. Disse giver en indikation af, hvordan troende fellowshipped i hinandens hjem.
I del 2 er de fem videnskabelige referencer citeret i Revideret ny verdensoversættelse Studer Bibelen 2018 (RNWT) fodnoter blev undersøgt i sammenhæng. Under alle omstændigheder forstod de lærde, der var ansvarlige for referencerne, ordene som 'at mødes i de troendes hjem' og ikke prædike "dør til dør". Dette blev udledt ved at læse alle citaterne fuldt ud i sammenhæng. I et tilfælde udeladte WTBTS en nøglesætning, der fuldstændigt vendte betydningen.
I del 3 vil vi overveje Bibelbogen Apostlenes handlinger (Apostlenes handlinger) og undersøge, hvordan den tidlige kristne menighed udførte sin evangeliske mission. Bogen af ApG er det ældste dokument, der giver et vindue til vækst og spredning af den begynnende kristne tro. Det dækker knap 30 år og giver et indblik i den apostoliske kristendom. Vi undersøger ministeriets metoder, der bruges sammen med deres tilknyttede placeringer. Fra denne kontekstuelle indstilling kan vi drage konklusioner om spredningen af den tidlige kristendom og de metoder, der bruges til at udbrede denne nye tro. Vi vil undersøge, om den "dør-til-dør" -metodemetode, der blev anvendt og undervist af JW'er, var betydelig i apostlenes tid. Derudover vil vi overveje, om ApG fremmer en primær form for tjeneste, der kunne betegnes som et varemærke fra den tidlige kristendom.
Baggrund for Apostlenes handlinger
Forfatteren af dette værk er Luke, og dette dokument sammen med hans tidligere arbejde, the Lukasevangeliet, blev skrevet til Theophilus. I Apostlenes gerninger 1: 8 giver Jesus specifik retning for, hvordan ministeriet vil sprede sig og vokse.
"Men du vil modtage magt, når den hellige ånd kommer over dig, og du vil være vidner om mig i Jerusalem, i hele Judea og Samaria og til den fjerneste del af jorden."
Jesus giver sine apostle en klar erklæring om, hvordan ministeriet ville udvide sig og vokse. Det begynder i Jerusalem, udvides til Judea, efterfulgt af Samaria og endelig til resten af verden. ApG følger dette mønster i sit layout af fortællingen.
De første seks kapitler omhandler budskabet, der blev proklameret i Jerusalem, der starter ved pinsen 33 CE. Derefter begynder forfølgelsen, og beskeden flytter til Judea og Samaria, dækket af kapitlerne 8 og 9, efterfulgt af konverteringen af Cornelius i kapitel 10. I kapitel 9 vælges apostlen til nationerne på vej til Damaskus. Fra kapitel 11 skifter vægten fra Jerusalem til Antiochia, og derefter spores det budskabet, som Paulus og hans ledsagere bærer til nationerne og til sidst til Rom. Interessant nok er der to centrale karakterer til at bære budskabet, Peter og Paul. Den ene fører til at sprede budskabet til jøderne, mens den anden fokuserer på de hedenske nationer.
Spørgsmålet er nu, hvilke specifikke metoder der nævnes til at formidle budskabet til folket i de forskellige lande?
Metode
Fremgangsmåden er meget enkel og direkte. Målet er at læse hele bogen af ApG og fremhæv alle forekomster af det budskab, der prædiker, eller et vidne, der bliver afgivet. I hvert tilfælde er en note noteret om det eller de specifikke skrifter, indstillingen eller placeringen, tjenestetypen, resultatet og eventuelle kommentarer fra kommentatorerne eller forfatterens personlige observationer.
For den type ministerium ser det ud til at angive, om indstillingen er offentlig eller privat, og hvilken type verbalt vidne der gives. I kommentarerne er der observationer om de registrerede dåb og omskiftningshastigheden og dåbens hastighed. Derudover er der punkter, der opstår, der kræver yderligere forskning.
Download dokumentet, “Ministeriets arbejde i apostlenes handlinger”, der skitserer alt det ovenstående med noter.
For de tre skriftsteder, der er diskuteret tidligere, Apostlenes gerninger 2: 46, 5: 42 og 20: 20, er der blevet hørt en række kommentarer og fundet inkluderet. Ideen om ”hus til hus” er ikke teologisk kontroversielt for de fleste andre kommentatorer, og derfor er niveauet af bias sandsynligvis markant lavere for disse tre vers. Disse er inkluderet for at give læserne et bredere perspektiv på disse skrifter.
En tabel er konstrueret nedenfor for at skitsere de forskellige trin, der er optaget i ApG med ministeriets engagement eller et forsvar foran en retslig eller magisterial myndighed.
Skriftlig indstilling | Lokationer | Antal nævnt "vidne" aflevering | Nøglepersoner |
Apostlenes handlinger 2: 1 til 7: 60 | Jerusalem | 6 | Peter, John Stephen |
Apostlenes handlinger 8: 1 til 9: 30 | Judea og Samaria | 8 | Philip, Peter, John, Jesus vores Herre, Ananias, Paul |
Apostlenes handlinger 10: 1 til 12: 25 | Joppa, Cæsarea, Syrien Antiokia | 6 | Peter, Barnabas, Paul |
Apostlenes handlinger 13: 1 til 14: 28 | Salamis, Paphos, Antiochia af Pisidia, Iconium, Lystra, Derbe, Antiochia fra Syrien | 9 | Paul, Barnabas første missionærrejse |
Apostlenes handlinger 15: 36 til 18: 22 | Philippi, Thessalonica, Beroea, Athen, Korinth, Cenchrea, Ephesus | 14 | Paul, Silas, Timothy, anden missionærrejse |
Apostlenes handlinger 18: 23 til 21: 17 | Galatia, Phrygia, Ephesus, Troas, Miletus, Caesarea, Jerusalem | 12 | Paul, Silas, Timothy, tredje missionærrejse. |
Apostlenes handlinger 21: 18 til 23: 35 | Jerusalem | 3 | paul |
Apostlenes handlinger 24: 1 til 26: 32 | Caesarea | 3 | paul |
Apostlenes handlinger 28: 16 til 28: 31 | Rom | 2 | paul |
I alt er der 63 lejligheder, hvor Peter, Paul eller en af de andre disciple er optegnet som et vidne om troen. Nogle af disse begivenheder med Cornelius, Sergius Paulus, den etiopiske embedsmand osv. Får et vidne derhjemme eller på deres rejser. De resterende nævnte steder er offentlige steder såsom synagoger, markedspladser, et skole auditorium osv. Der er INGEN omtale af enhver kristen, der engagerer sig i ”dør til dør-tjeneste”.
Desuden nævnes denne form for tjeneste aldrig i nogen af Bøger om Det Nye Testamente. Betyder det, at det ikke blev praktiseret? Bibelen er tavs, og alt derudover er ren formodning. Den eneste konklusion er, at Bibelen ikke giver nogen eksplicit bevis for "dør til dør" -departementet, og der er heller ikke nogen underforstået erklæring, der støtter et sådant ministerium, der gennemføres på apostlenes tid.
Konklusion
I del 1 af denne serie var der citat fra en WTBTS-publikation "'Bær grundigt vidne' om Guds rige" (bt) 2009, der angiver følgende på sider 169-170, afsnit 15:
"Der er mange måder at nå ud til mennesker med de gode nyheder i dag. Ligesom Paul stræber vi efter at gå hen, hvor folket er, hvad enten det er ved busstoppesteder, i travle gader eller på markedspladser. Alligevel forbliver det at gå fra hus til hus primær forkynnelsesmetode brugt af Jehovas Vidner (Fed med vægt). Hvorfor? For det første giver hus-til-hus-forkyndelse alle en passende mulighed for at høre rigets budskab regelmæssigt og således demonstrere Guds uvildighed. Det tillader også ærlige hjerte at modtage personlig hjælp i henhold til deres behov. Derudover bygger hus-til-hus-ministeriet tro og udholdenhed hos dem, der engagerer sig i det. Ja, et varemærke for ægte kristne (Fed for at understrege) i dag er deres iver i at vidne "offentligt og fra hus til hus." "
I vores undersøgelse af bogen af ApG, er der ingen indikation af, at de tidlige kristne havde en "primær forkynnelsesmetode". Deres omtale af en forkyndelse er heller ikke nævnt "varemærke for ægte kristne". Hvis noget, ser møde mennesker på et offentligt sted ud til at have været den vigtigste metode til at nå dem. De, der var interesseret, ser ud til at have mødtes i grupper i forskellige troendes hjem for at vokse i deres tro. Betyder det, at en person ikke bør tage en systematisk tilgang til at gå ”dør til dør” for at dele budskabet om Jesus? Ingen! En person kan måske beslutte, at dette er en effektiv metode for dem personligt, men de kan ikke hævde, at den er bibelsk baseret eller ej mandat. Der må ikke være kajolering eller tvang af troende til denne eller nogen anden form for tjeneste.
Hvis en JW gentager erklæringen ”Vi kan ikke forvente at få det rigtige, men hvem ellers laver forkynnelsesarbejdet”, kan vi i en ånd af mildhed hjælpe personen med at se, at denne forståelse ikke er skriftligt baseret. Når vi arbejder med enhver JW, er det kritisk, at vi starter med kun at bruge deres litteratur til at resonnere med dem. Dette vil forhindre, at anklaget om anvendelse af ikke-godkendt og endda såkaldt "frafaldet" litteratur.
Vi kan nu demonstrere fra RNWT Study Bible 2018 i forbindelse med Riget interlinær oversættelse af de kristne græske skrifter:
- Udtrykket "hus til hus" i Apostlenes gerninger 5: 42 og 20: 20 betyder ikke "dør til dør", men sandsynligvis i de troendes hjem, som det ses i Apostlenes gerninger 2: 46.
- Vi kan muligvis følge dette op ved at få dem til at læse Apostlenes handlinger 20: 20 i forbindelse med Apostlenes handlinger 19: 8-10. De vil være i stand til at se, hvordan Paulus gennemførte sin tjeneste i Efesos, og hvordan beskeden fik til alle i det område.
- For Apostlenes gerninger 5: 42, en vers-for-vers-læsning af Apostlenes gerninger 5: 12-42 vil hjælpe dem med at se, hvad Bibelen lærer. Det ville være nyttigt at afspil animationen på Salomons kolonnade, det er nu en del af RNWT Study Bible og for JWS at se, hvordan WTBTS forklarer dette vers.
- For de videnskabelige referencer, der er citeret i fodnoterne til Apostlenes handlinger 5: 42 og 20: 20, hjælp dem med at læse citaterne i sammenhæng. Om udeladelsen af den sidste sætning i AT Robertsons kommentar om Apostlenes handlinger 20: 20, vi kunne spørge: ”Hvordan overså forskeren / forfatteren denne sætning? Var det et tilsyn eller et eksempel på eisegesis? ”
- Ved hjælp af tabellen i dokumentet "Tjenestearbejde i Apostlenes Gerninger" kan vi stille spørgsmålet: "Hvorfor på 63 steder, hvor der gives et vidnesbyrd om troen, er tjenesten" dør til dør "aldrig nævnt?" Hvis dette var et varemærke fra den tidlige kristendom, hvorfor nævner ikke det nye testamente forfattere det? Endnu vigtigere, hvorfor udelukkede den hellige ånd den fra den inspirerede kanon?
- Vi skal være omhyggelige med ikke at komme med nogen eksplicit erklæring om JW-organisationen eller dens styrende organ. Lad Guds ord nå deres hjerter (Hebr 4:12) for at hjælpe dem med at resonnere over skrifterne. Et muligt svar kan være: "Hvordan anbefaler du at udføre forkyndelsen?"
Svaret kan være: Hver kristen skal tage en personlig beslutning om, hvordan han skal dele evangeliet. Hver af dem kan svares til Jesus Kristus, den regerende konge og vil gøre rede for ham og ham alene. Jesus sagde klart i Matthew 5: 14-16:
"Du er verdens lys. En by kan ikke skjules, når den ligger på et bjerg. Folk tænder en lampe og sætter den ikke under en kurv, men på lysestagen, og den skinner over alle dem i huset. Lad ligeledes dit lys skinne for mennesker, så de kan se dine gode gerninger og give ære til din Fader, som er i himlen. ”
Disse vers henviser ikke til et forkyndelsesarbejde, men skal læses i sammenhæng, begyndende ved Mattæus 5: 3. Målet med Jesu ord er, at hver person skal transformere indefra og udvikle den nye kristne karakter. Denne nye person i Kristus vil derefter dele det vidunderlige lys om Jesus med et hjerte fuld af kærlighed og taknemmelighed. Herren Jesus kan lede enhver person til vores himmelske Fader. Vi er alle kanaler eller kanaler, som Jesus kan bruge til at nå dette mål. Den sværeste del for enhver JW at forstå er, at der ikke er noget forskriftsmæssigt svar på, hvordan man udfører ministeriet, og denne tanke skal sås og gives tid til at vokse. Husk at en kristen altid søger at opbygge i tro og aldrig rive ned.
Endelig opstår der et spørgsmål nu, hvor vi har undersøgt ministeriets metoder for JW'er: "Hvad er budskabet at dele med folk?" Dette vil blive overvejet i den næste artikel med titlen, “Teologi unik for JWS: ministeriets meddelelse”.
____________________________________________________________________
[I] SE TOWER BIBEL OG TRAKTIVSAMFUND I PENNSYLVANIA (WTBTS)
[Ii] Alle skriftlige referencer kommer fra RNWT 2018 medmindre andet er angivet.
[…] Klik her for at se del 3 i denne serie. […]
Er det altid værd at bemærke, Eleasar, som jeg lige har set det, at fodnoten til Apostelgerninger 20:20 - i Referencebibelen - siger, at udtrykket Kat Oi'kon betyder "og i private huse" - bogstaveligt "ifølge til huse ”, men 2013-udgaven beslutter simpelthen at give en fodnotehenvisning til ordet” rentabel ”og forklare det som“ til dit bedste ”. Som et resultat har de ikke tilføjet noget til vores viden, men faktisk skjult det, de allerede var klar over. Jeg var ikke sikker på, om du havde nævnt dette i dine skrifter, så jeg er ked af det... Læs mere "
Hej LJ, tak for det punkt. Jeg havde medtaget det i del 1 af denne serie, der blev offentliggjort den 22. november. Jeg er enig i at tilføje noget. I del 1 af denne serie undersøgte jeg brugen af det græske ord Kat Oikon, og det kunne tydeligt ikke vises at være "dør til dør", men mere sandsynligt betød i de troendes hjem. I del 2 undersøgte jeg de 5 referencekilder, der blev brugt af WTBTS, og i en mere fuldstændig sammenhæng mente ALLE kilder, at det betød hjem for troende. I del 3 nævnes det ikke i Apostlenes Gerninger... Læs mere "
Jeg er helt enig med dig, Eric. Hvordan kristendommen i stor skala ville være så vidunderlig, hvis kun praktiseres. Desværre kommer “organisation” i vejen.
Disse uger fortæller bibellæsning i Apostelgerninger 18: 4 os, at da Paulus bosatte sig i Korinth “ville han holde en tale i synagogen og overtale jøder og ikke-jøder”. Ingen omtale af noget andet. Betyder det, at grækerne kom til synagogerne? Vi ved dog, at Paulus ville gribe enhver lejlighed, der kom til ham, som det fremgår af Apostelgerninger 17.
Dette uges møde nævner ikke det vidunderlige eksempel på berøerne, ikke for overraskende i betragtning af de sidste uges vægt på at udøve ydmyghed og tålmodighed, stole på organisationen og adlyde det styrende organ, men selvfølgelig har de endda snoet denne beretning før for at passe til deres udsigt.
w61 11 / 15 s.692 afsnit 16
Husk også de jøder, der læser bibelen, i Beroea i Makedonien.
For at forstå Bibelen til deres frelse, måtte de forklares gennem Guds organisation.
Hidtil i år har jeg bemærket, at når bibellæsningen for ugen dækker nogle akavede vers (set fra organisationens synspunkt), bliver det normalt slet ikke diskuteret.
Den tendens har jeg også bemærket. Møderne inkluderer ofte dele, der kaldes ”diskussioner”, men selvfølgelig er de ikke noget som en reel diskussion mellem mennesker. Irving Janis, en forskningspsykolog fra Yale University bemærkede, at en årsag til gruppetænkning var en mangel på upartisk ledelse: ledere kan fuldstændigt kontrollere gruppediskussionen, ved at planlægge, hvad der skal diskuteres, kun lade bestemte spørgsmål stilles og bede om udtalelser kun visse mennesker i gruppen. Ledelse i lukket stil er, når ledere annoncerer deres meninger om spørgsmålet, inden gruppen diskuterer spørgsmålet sammen. Dette mindede om... Læs mere "
Leonardo, Baseret på historie og andre poster var der 3 grupper, der deltog i synagogerne. Jøderne ved fødslen, proselytterne (dem, der konverterede og gennemgik omskærelse og "gudfryterne", dem, der kunne lide budskabet, men ikke fuldt ud konverterede. Ofte ville prominente kvinder i byerne også forbinde. Dette kommer ud i NT-skrifterne ... I Athen hedder det i Apostlenes gjerninger 17:17 "Så han begyndte at resonere i synagogen med jøderne og de andre mennesker, der tilbad Gud og hver dag på markedet med dem, der tilfældigvis var til rådighed." Interessant, at Org ikke gjorde vælge... Læs mere "
Husk hvordan vi plejede at folk skrev ind for at rose / klage over vores artikler, det er en af dem. Jeg husker at have læst dette fra vågen 22/8/1984 s28 …… Dit nummer af 8. december 1983 var et af de mest tiltalende, absorberende og følsomme i nyere hukommelse. Din kritiske analyse af pavens åndelige, politiske, moralske og sociale aktiviteter var autoritativ, afbalanceret, sund og støttet af en række uoverstigelige bibelske fakta. Det afslører med overbevisning fejl og farer ved moderne katolicisme. Vågen! har endnu en gang forbedret sin stand som det sande lys fra hele familien uanset sidstnævnte... Læs mere "
Godmorgen Eleasar, meget god artikel. Det er virkelig så mærkeligt, at de artikler, jeg læser på vores hjemmeside, er de nøjagtige samtaler, jeg har haft med de ældste. For et stykke tid siden læste jeg Apostlenes Gerninger, og jeg kom til den samme konklusion, som du har gjort, så jeg henvendte mig til en af de ældste og spurgte, som kommer først, (Viden - Dåb - Forkyndelse) ELLER (Viden - Forkyndelse - Dåb). Han sagde 2.. Så jeg spurgte, hvorfor siger Bibelen anderledes ifølge Apostlenes Gerninger & jeg citerede de eksempler, du sagde, hans svar... Læs mere "
Du fremsatte et meget magtfuldt og ødelæggende argument her; en, som jeg på en eller anden måde aldrig troede at lavede. Dette er, at der ikke er et enkelt eksempel på et vidne-møde, der sker i et ”dør til dør” -format i Apostlenes gerning. Og det er svært at forestille sig, hvorfor der ikke ville være, hvis dette var den primære evangelisationsmetode i den tidlige kirke. Så selvom vi giver deres fortolkning af, at dør til dør evangelisering foregik, er det yderst bemærkelsesværdigt, at der aldrig blev registreret et enkelt samspil. En interessant historisk undersøgelse ville omfatte en undersøgelse af jødiske og hedenske husstande at se... Læs mere "