En rejse til opdagelse gennem tiden - Del 6

Rejsen afsluttes, men opdagelserne fortsætter stadig

Denne sjette artikel i vores serie fortsætter på vores "Journey of Discovery Through Time", der blev startet i de to foregående artikler ved hjælp af skilte og miljøoplysninger, vi har samlet fra resuméerne af Bibelskapitler fra artikler (2) og (3) i denne serie og spørgsmålene til reflektion i artikel (3).

Som i de foregående artikler, for at sikre, at rejsen er let at følge, vil skrifterne, der er analyseret og diskuteret, normalt citeres i sin helhed for nem henvisning, hvilket gør det muligt at gentage genlæsning af konteksten og teksten. Naturligvis opfordres læseren kraftigt til at læse disse passager i Bibelen, hvis det er muligt.

I denne artikel skal vi undersøge følgende og gøre yderligere opdagelser undervejs:

• Individuelle passager af nøgle skrifter (fortsat)
  • Daniel 9 - Daniels aldersgrænse periode fra Jerusalems ødelæggelse til Cyrus
  • 2 Chronicles 36 - Udbetaling af sabbater ikke et fast antal år
  • Zechariah 1 - 70 års opsigelse forskellig tidsperiode til 70 år af servitude
  • Haggai 1 & 2 - Genopbygning af templet genstartet
  • Zechariah 7 - Fastende i 70 års periode forskellig fra 70 års servitude
  • Isaiah 23 - Dæk for at blive glemt i endnu en anden 70-års periode

11. Daniel 9: 1-4 - Daniels skelneevne og Daniels alder

Tid skrevet: Måneder efter Babylon faldt til Cyrus og Darius

Skriften: "I det første år af Daʹrios, søn af A has · ·ʹʹʹ of of of af medernes frø, der var blevet gjort til konge over kalkernes kongerige; ² i det første år af hans regeringsperiode har jeg selv, Daniel, kendt af bøgerne antallet af år, som Jehovas ord var kommet til, profeten Jeremiah, for at have opfyldt Jerusalems ødelæggelser, nemlig 70 år. ³ Og jeg fortsatte med at rette mit ansigt mod Jehova, den [sande] Gud, for at søge ham med bøn og med bønner, med faste og sæk og aske. ⁴ Og jeg begyndte at bede til Jehova min Gud og til at indrømme bekendelse og sige:"

Antallet af år, der ville opfylde / afslutte / bringe ørkenerne til ophør[I] (ødelægger) af Jerusalem i forbindelse med, at Babylon lige er faldet og (a) Jeremiah 25 “Tjene Babylon 70 år” og (b) Jeremiah 27 “I Babylon 70 år”[Ii] var nu lige færdig. Det var hvad Daniel havde set. I betragtning af at Jehovas velsignelse og hans hellige ånd tydeligt var på Daniel, bliver vi bedt om at stille følgende spørgsmål:

Hvorfor skelte Daniel ikke før 1^st År for Darius Mede (efter Babylon fald), da 70 årene af Jeremia skulle slutte? Kan det være fordi?

• profeti forstås normalt efter opfyldelse, ikke før, og
• startdatoen for 70 årene var ikke indlysende, selvom han tydeligt vidste, hvornår Jerusalem endelig blev ødelagt i 19^th år (18^th regnal år) af Nebukadnezzar? (Ezekiel var i Babylon og registrerer, at ødelæggelsen af ​​Jerusalem var sket, da han modtog en rapport fra en rømning, som blev registreret i Ezekiel 33:21[Iii], og så klart ville Daniel have kendt fra denne kilde såvel som fra at være i tjeneste for kong Nebukadnezzar.)
• Som et resultat af (ii) startdatoen ikke er indlysende, der var ingen måde at beregne slutdatoen på forhånd. Hvis Daniel vidste, at 70-årene begyndte med den endelige ødelæggelse af Jerusalem, kunne han let have beregnet fremad.

Han gjorde det ikke fordi:

(a) han opdagede, at de 70 år var afsluttet i 539 fvt med Babylon fald efter begivenheden. Faktisk må han have reflekteret, at han havde været medvirkende til at formidle opfyldelsen af ​​Jeremia's profeti ved at fortolke skriften på væggen til Belshazzar, der er optaget i Daniel 5:26, hvor han sagde: ”Dette er fortolkningen af ​​ordet: Mene, Gud har nummererede dage for dit rige og er færdig med det (bragte det til ende) ”.

(b) Hvis perioden 70 år havde relateret til de ødelæggelser, der er nævnt i Daniel 9: 2, der var mindst to udgangspunkt, (1) belejringstidspunktet, der førte til Jehoiakims død i hans 11^th år og førte videre til eksporten af ​​Jojakin, og (2) den endelige ødelæggelse af Jerusalem. Der var sandsynligvis også en tredjedel, 4^th år af Jojakim. (Se Jeremiah 25: 17-26 i del 5 i denne serie)

Endelig (c), hvis perioden var relateret til babylonisk servitude og kontrol, ville det ikke have været klart, hvilken dato man skulle tælle fra.

• Var det da Babylon tog Assyriens hovedstad og blev den fremherskende verdensmagt?
• Eller, da Nebukadnezzar dræbte den endelige assyriske konge Assur-uballit III?
• Eller, da Babylon invaderede Juda for at håndhæve sin overherredømme over Jojakim?
• Eller da Babylon knuste Jojakims oprør?
• Eller, da Babylon tog de første eksil eller det største antal landflygtige 3 måneder efter Jehoiakims død inklusive Jehoiachin?
• Eller når Babylon endelig fuldstændigt ødelagde Jerusalem i 19^th år for Nebukadnezzar.

Mens Daniel har fundet ud af, at perioden på 70 år var opfyldt eller afsluttet, indså han også, at der var mere krævet for at gøre det muligt for jøderne at vende tilbage. Daniel fortsatte med at bede på vegne af sit folk om tilgivelse, som han også kendte fra Mosebog 4: 25-31[Iv], 1 Kings 8: 46-52[V]og Jeremiah 29: 12-29, så jøderne blev løsladt og i stand til at vende tilbage til deres hjemland. Jehova hørte og accepterede sin bøn på vegne af jøderne og tilskyndede Cyrus til at udstede sin bekendtgørelse om at vende tilbage og starte genopbygningen af ​​Jerusalem. Dette var i 1^st år, hvor Cyrus regerede over Babylon. Dette forstås at være 539 BCE / 538 BCE. Det var også 1^st År af Darius den Mede, der regerede mindst et år over Babylon.

Spørgsmål: Hvor gammel var Daniel, da Babylon faldt til Cyrus?

Daniel 1: 1-6 viser, at Daniel blev ført til Babylon i 3^rd eller 4^th År for Jojakim. Han ville sandsynligvis have været mindst 8 år gammel eller mere på det tidspunkt for at have minder fra den tid og at være blevet valgt.

• Under scenariet med en 48-års øde, da Babylon faldt, ville han være 75 år gammel (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 år gammel + 8 år resten af ​​Jehoiakims regeringsperiode + 11 år Zedekias regeringsperiode til Jerusalems fald + 48 år efter Jerusalems fald (586 fvt til Babylon fald 539 fvt).
• Under scenariet med en 68-års øde ville han have været 95 år gammel (8 + 8 + 11 + 68 = 95). På denne alderdom ville Daniel næppe have været i stand til at blomstre i kongeriget Darius den Mede og Kyros den persiske. (Daniel 6:28).

Fig 4.11 Daniel's alder under de to scenarier.

Hovedopdagelse nummer 11: Daniel opdagede, at den 70-årige trældom over for Babylon nu var færdig, da han fortolkede skriften på væggen for den babylonske konge Belsazzar (Ikke 2 år senere). Daniel ville sandsynligvis være død på tidspunktet for Cyrus 'ødelæggelse af Babylon, hvis Jerusalems endelige ødelæggelse var 607 fvt med et 68-årigt eksil snarere end fremgang i henhold til Bibelen.

12. 2 Krønikebog 36: 15-23 - Trældom til at udfylde de forudsagte 70 år, sabbater skal betales

Tidsperiode: Resumé, fra før ødelæggelsen af ​​Jerusalem, til Babylon faldt til Cyrus og Darius

Skriften: "Og Jehova, deres forfædres Gud, sendte fortsat mod dem ved hjælp af sine budbringere og sendte igen og igen, fordi han følte medfølelse med sit folk og med sin bolig. ¹⁶ Men de gjorde konstant spøg ved de [sande] Guds budbringere og foragtede hans ord og bespottede hans profeter, indtil Jehovas raseri kom mod sit folk, indtil der ikke var nogen helbredelse.

¹⁷ Så han førte mod dem kongen af ​​Chalde kingans, som fortsatte med at dræbe deres unge mænd med sværdet i deres helligdoms hus, og han følte heller ingen medfølelse med en ung mand eller jomfru, gammel eller vanær. Alt, hvad han gav i sin hånd. ¹⁸ Og alle redskaber, store og små, til den [sande] Guds hus og skatte i HERRENS hus og skatte af kongen og hans fyrster, alt hvad han bragte til Babylon. ¹⁹ Og han fortsatte med at brænde den [sande] Guds hus og trak Jerusalems mur ned; og alle dens boligtårne ​​brændte de med ild og også alle dens ønskelige genstande for at forårsage ødelæggelse. ²⁰ Desuden afbragte han dem, der blev tilbage fra det sværd, der blev fanget til Babylon, og de kom til at være tjenere for ham og hans sønner, indtil Persiens kongelige begyndte at regere; ²¹ at opfylde Jehovas ord ved Jeremia's mund, indtil landet havde betalt dets sabbater. Alle dage med løgn af øde holdt det sabbat for at opfylde halvfjerds år."

 Denne passage blev skrevet som en historie eller en oversigt over tidligere begivenheder snarere end profeti om fremtidige begivenheder.

Det fremhæver, hvordan israelitterne / jøderne fortsatte med at gøre, hvad der var dårligt i Jehovas øjne og oprør mod Nebukadnezzar. Dette skete for alle de sidste tre konger i Juda: Jojakim, Jojakin og Sedekia. Både kongerne og folket afviste advarselsbudskaber fra Jehovas profeter. Som et resultat tillade Jehova endelig Nebukadnezzar at ødelægge Jerusalem og dræbe flertallet af dem, der ikke allerede var i eksil. Resterne af de overlevende blev ført til Babylon, indtil Babylon blev fanget af perserne for at opfylde Jeremia's profetier. I mellemtiden betalte landet de talrige ignorerede sabbater[Vi] indtil afslutningen af ​​70 år af trældom til Babylon.

En nærmere undersøgelse af vers 20 -22 afslører følgende:

Vers 20 siger: ”Desuden førte han de resterende fra det sværd, der blev fanget til Babylon, og de kom til at være tjenere for ham og hans sønner, indtil Persiens kongelige begyndte at regere”. Dette indikerer, at der i denne eksil på Zedekias tid var få, der blev taget i fangenskab. En betydelig del af jøderne var allerede tidligere blevet eksileret på tidspunktet for eksporten af ​​Jojakin, og nu var en stor del af de tilbage fra den tid nu dræbt i opfyldelse af Jeremiah 24. Derudover sluttede servitueden, da Medo-Persien tog Babylon og begyndte at regere over Babylon, ikke efter.

Vers 21 siger: “at opfylde Jehovas ord ved Jeremia's mund, indtil landet havde betalt dets sabbater. Alle dage med løgn af øde holdt det sabbaten for at opfylde 70 år.”Chronicles-forfatteren (Ezra) kommenterer grunden til, at de måtte tjene Babylon. Det var todelt,

(1) for at opfylde Jeremia's profetier fra Jehova og

(2) for, at landet skulle blive øde for den tid for at afbetale dets sabbater som krævet af Leviticus 26: 34.

Denne udbetaling af dens sabbater ville blive opfyldt eller afsluttet ved udgangen af ​​70 årene. Hvilke 70 år? Jeremiah 25: 13 siger “Når 70 år er opfyldt (afsluttet), vil jeg kalde Babylon og Kongen til at redegøre for det”. Så den 70-årige periode sluttede med opfordringen til at redegøre for kongen af ​​Babylon, ikke en tilbagevenden til Juda eller en opfordring til at redegøre for Kyros den persiske som konge af Babylon.

Skriftens passage siger ikke ”øde 70 år” eller ”eksil 70 år”, se Jeremiah 42: 7-22 hvor de selv efter ødelæggelsen af ​​Jerusalem kunne have opholdt sig i Judea. Snarere siges det, at landet holdt sabbat og betalte dets sabbater, der ikke blev holdt, før afslutningen af ​​den 70-årige periode, der blev givet af Jeremia. Konstruktionen og ordlyden af ​​passagen kræver ikke, at sabbatsholdeperioden er manderet til at være 70 år, kun at den periode, hvor Juda var øde, er tilstrækkelig til at tilbagebetale de udeladte sabbater.

Var det nødvendigt med en bestemt periode for at betale sabbaterne ud? I bekræftende fald, på hvilket grundlag skal det beregnes?

Hvis vi tager 70 år som den krævede periode, finder vi følgende: Mellem 587 fvt og 1487 fvt (omkring tidspunktet for indrejse i Kana'an) er 900 år og 18 jubilæumscyklusser. 18 x 8 sabbatsår pr. Cyklus er 144 år. Mellem 987 fvt (starten på Rehabeams regeringstid) og 587 fvt (ødelæggelse af Jerusalem) er 400 år og 8 jubilæumscyklusser, hvilket svarer til 64 år (8 × 8), og dette forudsætter, at sabbatsårene blev ignoreret for hver eneste af disse år. Dette gør det klart, at det ikke er muligt at beregne det nøjagtige antal år, der skulle betales, og der er heller ingen praktisk eller åbenbar startperiode, der matcher hverken 70 eller 50 savnede sabbatsår. Dette ville helt sikkert indikere, at afbetaling af sabbater ikke var en specifik tilbagebetaling, men snarere tilstrækkelig tid, der var gået i den øde periode til at betale det skyldige tilbage.

Et sidste, men vigtigt punkt er, at der er større betydning ved at have en ødelængde på 50 år end 70 år. Med en længde på 50 år med øde og eksil er betydningen af ​​deres frigivelse og tilbagevenden til Juda i jubelåret (50^th) i eksil ville ikke gå tabt på jøderne, der var vendt tilbage, efter at have tjent en fuld cyklus af sabbatsår i eksil. 587 BCE til 538 BCE var 49 år. 538 fvt var det første (regnale) år af Cyrus den Store, og året han frigav dem. Jubilæumsåret (50^th år) var det år, de kom tilbage i Juda og kunne begynde at genopbygge.[Vii]

Som 2 Chronicles 26: 22,23 angiver ”Og i det første år af Kyros, kongen af ​​Persien, for at Jehovas ord ved Jeremia kunne blive fuldført, vækkede Jehova Kyros, persens konge, ånd, så han fik et råb gennem hele sit rige og sagde ”Dette har Cyrus, kongen af ​​Persien, sagt:” Alle jordens riger, Jehova, himlenes Gud, har givet mig,…. Hvem der er blandt jer blandt hele hans folk, HERREN hans Gud være med ham. Så lad ham gå op. '”

Fig 4.12 Jubelårets cyklus for år, hvor landet skulle betale for dets sabbatsår, der var gået glip af og løsladelse fandt sted i jubelåret.

Hovedopdagelsesnummer 12: Judas land var i stand til at hvile tilstrækkeligt til at opfylde sine ubesvarede sabbatsår. Eksil og frigivelse af jøder, der blev ført til Babylon ved det sidste fald i Jerusalem, faldt sammen med starten og afslutningen af ​​en jødisk 50-år Jubilæumsårcyklus.

13. Zakarias 1: 1, 7, 12, 16 - Barmhjertighed med Jerusalem og Juda, som du har været indigneret i disse 70 år

skrevet: - 19 År efter Babylon faldt til Cyrus og Darius

Skriften: "I den ottende måned i det andet år af Da ·ríus faldt Jehovas ord til Sakeraja, sønnen af ​​Berekaiʹah, profeten søn af Id thedo, idet han sagde: ² ”Jehova blev forarget over DINE fædre - meget så.”, ”På den fjerde og tyve dag i den ellevte måned, det vil sige den måned Sheʹbat, i det andet år af Daʹrus, faldt Jehovas ord til Sak · a riʹah, søn af Berecia, søn af profeten Idʹdo, idet han sagde: ' ^'12 Så svarede Jehovas engel og sagde: "O HERRE, Hæren, hvor længe vil du ikke selv vise nåde over for Jerusalem og til Judas byer, som du har fordømt i de sytti år?" ', ^'16 Derfor er det, hvad Jehova har sagt, '' Jeg vil bestemt vende tilbage til Jerusalem med barmhjertighed. Mit eget hus vil blive bygget i hende, ”er Jehovas hærs ytringer,” og en målinje i sig selv vil blive strækket ud over Jerusalem. ”"

Dette blev skrevet i 11^th måned for 2^nd År for Darius den Store i cirka 520BC[Viii]. Det er i denne sammenhæng, at Sakaria skriver “Så Jehovas engel sagde ”O HERRE af hære, hvor længe vil du tilbageholde din nåde fra Jerusalem og Judas byer, som du har været forarget over disse 70 år.""

Hvad var sammenhængen med Zechariahs beretning? Templet blev endnu ikke genopbygget på grund af den hindring, der blev udført af modstandere, som det er registreret i Ezra 4: 1-24. Dette varede gennem sidstnævnte del af Kyros 'regeringsperiode (9 af 11 år over Babylon), Ahasuerus' regeringsperiode (muligvis tronens navn til Cambyses II, Cyrus 'søn, 8 år) og Artaxerxes (muligvis tronens navn taget af Bardiya , muligvis en usurper eller bror til Cambyses, højst 7 måneder) til regeringen af ​​Darius den persiske (den store). De var blevet frigivet af Cyrus og vendte tilbage fuld af entusiasme for at genopbygge Jerusalem og Juda og templet, men denne entusiasme fordampede hurtigt i lyset af fortsat indblanding og modstand.

Desuden vers 16 ”Jeg vil bestemt vende tilbage til Jerusalem med barmhjertighed. Mit eget hus vil blive bygget i hende, ” angiver, at det stadig vil være fremtid fra den dato, hvor Jehova ville vise nåde til Jerusalem og sikre, at hans tempel blev genopbygget.

Disse 70 år vil derfor logisk henvise til 70 år fra datoen for skrivningen. Hvis vi går tilbage fra 520 f.Kr. til 11^th måned 589 fvt har vi 69 år, året tilbage til 11^th måned 590 BCE er 70^th år. Under sekulær kronologi startede noget relateret start mellem 11^th måned 590 BCE og 11^th måned 589 fvt, der ville matche denne periode?

Ja, starten på belejringen af ​​Jerusalem i Zedekias 9^th År (589 BCE sekulær kronologi) i 10^th måned, der var i 70^th år.[Ix] Hvis vi forsøger at bruge en 68-års eksil og ørken fra Babylons fald til Jerusalems ødelæggelse, fandt intet af nogen betydning eller beslægtet begivenhed sted i 589 fvt, da Judas land var øde.

Var dette den samme 70-periode, som Jeremiah refererede til? Den rimelige konklusion, vi skal drage, er NEJ! Der er intet i denne passage af Zechariah, der direkte forbinder eller endda antyder et link i denne periode på 70 år til de 70 år, der er nævnt i enten Jeremiah 25 eller Jeremiah 29. Hvis passagen var i tiden (disse 70 år) kunne det henvise til Jeremiahs 70 år, men verset siger “disse[X] 70 år ” hvilket antyder 70 år fra det aktuelle tidspunkt.

Fig 4.13 Jehova indigneret i Juda og Israel 70 år

Hovedopdagelsesnummer 13: Den 70-årige periode, der er nævnt i Zechariah, henviser ikke til servitude, men snarere opsigelse.

 

14. Haggai 1: 1, 2, 4 & Haggai 2: 1-4 - Opfordres til at genstarte genopbygningen af ​​templet

Skrevet: 19 År efter Babylon faldt til Cyrus og Darius

Skriften: "I kongen Danrius 'andet år, i den sjette måned, på den første dag i måneden, skete Jehovas ord ved hjælp af profeten Hagʹgai til Zeʹub ·ba thebel, Sheʹtiʹ sonels søn, Judas guvernør og Joshua, Jehoszadas søn, ypperstepræsten og sagde ² ”Det er hvad Jehova af hæren har sagt: 'Hvad dette folk angår, har de sagt:“ Tiden er ikke kommet, tiden for Jehovas hus, for at det skal bygges. ”

'I den syvende [måned], på den 21ogste [dag] i måneden, skete Jehovas ord ved hjælp af profeten Hagʹgai og sagde: ² ”Sig, tak til Zeubʹba ·bel, søn af She Shetiʹtel, Judas guvernør, og til Joshua, Jehozʹa-dak, Ypperstepræsten, og til de resterende af folket og siger , ³ ”Hvem er der blandt DE, der er tilbage, der så dette hus i sin tidligere herlighed? Og hvordan ser I folk nu? Er det ikke i sammenligning med det som intet i Dine øjne? '

⁴ ”Men vær nu stærk, o Ze ·ubʹbel,” er Jehovas ytring, ”og vær stærk, O Joshua, Jehoshʹa-dak, ypperstepræsten.”

'' Og vær stærk, alle I, folk i landet ', er Jehovas ytring,' og arbejde. '

”For jeg er med jer mennesker,” er Jehovas hærstyrkes ytring. ””"

Haggai skriver i 2^nd År for Darius den Store. Vi ved dette fra (13) Zakarias 1: 12. Haggai og Zechariah fik beskeder fra Jehova om at genoplive jøderne til at vende tilbage for at fortsætte og afslutte genopbygningen af ​​templet, hvoraf kun fundamentet var lagt. I de mellem 18 år siden Babylon fald var jøderne ved med at genopbygge og panele deres huse (færdigbehandlingen), men vendte ikke tilbage til at opføre templet. Haggai spørger i kapitel 2: 3, ”Hvem er der blandt jer, der er tilbage, der så dette hus i sin tidligere herlighed? Og hvordan kan I se det nu? Er det ikke i sammenligning med det, som intet i dine øjne? ”

Hvor gamle var disse nu? Ja, hvor gamle var jøder, der havde set det tidligere tempel og stadig kunne huske, hvordan det var? 2^nd År for Darius var cirka 520 fvt. For at huske det tidligere tempel tilstrækkeligt godt, skulle de i det mindste have været 10 år gammel. Da Zechariah skrev, var det nu 19 år efter Babylon's fald = 29 år (10 + 19). Hvis denne periode var 68 år fra ødelæggelsen af ​​templet til Babylon fald (dvs. 607 BCE - 539 BCE), ville de nu være 97 år gamle (29 + 68). Selv en 5-årig efter Jerusalems fald (hvis dateret til 607 BCE) ville være 92 på tidspunktet for 2^nd år med Darius den Store. Hvor mange 92-årige eller 97-årige eller endda ældre ville have overlevet til dengang og endnu vigtigere, hvor mange kunne huske templet? Selv i dagens vestlige verden med god medicinsk behandling er der meget få 92 til 100-årige. Der var dog tilstrækkelige overlevende samlet der til Haggai til at gøre opmærksom på: Du husker Salomos tempel, hvordan kan det, du har bygget, sammenlignes med det?

Hvad hvis Jerusalems fald var i 587 fvt? Det ville stadig gøre emnerne for Haggais spørgsmål 77 år gamle plus. (10 + 48 + 19), men det ville dog være muligt[Xi]snarere end upraktisk og usandsynlig. (10 år gammel + 48 år (efter Jerusalems fald til før Babylon fald) + 19 år (Babylon fald til Darius 2nd år).

Vi er også nødt til at huske, at den større mængde eksil var blevet ført til Babylon med Jehoiachin, 11 år før ødelæggelsen af ​​Jerusalem, hvilket gjorde dem til 88 år plus (10 + 11 + 48 + 19). (10 år gammel +11 år (Zedekias regeringsperiode til Jerusalems fald) + 48 år (efter Jerusalems fald til før Babylon fald) + 19 år (Babylon fald til Darius 2. år). Denne kendsgerning giver derfor stærke omstændighedsbeviser at perioden fra ødelæggelsen af ​​Jerusalem indtil tilbagevenden, der blev sanktioneret af Cyrus, kun var 48 år, snarere end 68 år.

Fig. 4.14 Huskende herlighed ved Salomos tempel

Hovedopdagelsesnummer 14: Mange ældre jøder så templet genopbygge, der starter i Darius den store 2^nd år var unge nok til stadig at huske Salomos tempel inden det blev ødelagt. Dette muliggør kun en periode på 48-år i stedet for et 68-årigt hul mellem Jerusalems endelige ødelæggelse og Babylons fald til Cyrus.

15. Zakarias 7: 1, 4-7 - Fastende i 5^th Måned og 7^th måned og dette i 70 år

Skrevet: 21 År efter Babylon faldt til Cyrus og Darius

Skriften: "Endvidere skete det, at i fjerde år af kongen Da ·ríus faldt Jehovas ord til Sakeraja på den fjerde [dag] i den niende måned, det vil sige] i Chisʹlev. ','⁴ Og HERREN om Hærens ord fortsatte med at komme til mig og sagde: ⁵ ”Sig til alle landets folk og til præsterne:" Når I fastede, og der var et græd i den femte [måned] og i den syvende [måned], og dette i halvfjerds år, fastede du virkelig for mig, selv mig? ⁶ Og når DU ville spise, og når DU ville drikke, var det ikke DU, der spiste, og var det ikke DU, der drik? ⁷ [Skal DU] ikke [adlyde] de ord, som Jehova udråbte ved hjælp af de tidligere profeter, mens Jerusalem tilfældigvis var beboet og med lethed, med hendes byer rundt omkring sig og [mens] Negeb og Sjepela var beboet? '”"

Denne passage blev skrevet i 9^th måned for 4^th År for kong Darius (den store) i cirka 518 fvt[Xii].

Spørgsmålet rejst af de repatrierede jøder til præsterne var følgende: Skulle de fortsætte med at græde og faste i 5^th måned, som de havde gjort i mange år? Jehovas svar i vers 5 var at fortælle præsterne og folket “(5) Da du fastede og græd i 5^th måned (jubilæum for ødelæggelsen af ​​Jerusalem og templet) og i 7^th måned (jubilæum for drab på Gedaliah og rest, der flyttede til Egypten) forum[Xiii] 70 år, blev du virkelig hurtig for mig? (6) Og når du ville spise og drikke, spiste du ikke for jer selv og drak for jer selv? (7) Bør du ikke adlyde de ord, som Jehova forkyndte gennem de tidligere profeter, mens Jerusalem og hendes omkringliggende byer var beboede og i fred ...? ”

Her gjorde Jehova det punkt, der blev optaget i 1 Samuel 15: 22 “Tager Jehova lige så stor glæde ved brændoffer og ofre (og fastende og grædende vi kunne tilføje) som ved at adlyde Jehovas stemme? Se! At adlyde er bedre end et offer og om at være opmærksom end rammets fedt. ” Med andre ord, deres faste og gråd blev ikke krævet eller bedt om af Jehova, men lydighed var.

Hvilken periode dækkede disse 70 år? De fastede og græd stadig og ville vide, om de skulle stoppe. Derfor var perioden igangværende på det tidspunkt, og følgelig logisk set var det 70 år, der gik tilbage fra det tidspunkt, hvor jeg skrev og stillede spørgsmålet.

Det kunne ikke være i nogen periode afsluttet næsten 20 år før i 539 fvt. Hvis vi går tilbage til 9^th måned 587 fvt har vi 69 år, året tilbage til 9^th måned 588 BCE er 70^th år. Under sekulær kronologi startede noget relateret start mellem 9^th måned 588 BCE og 11^th måned 587 f.Kr., der ville matche denne periode? I henhold til sekulær kronologi blev Jerusalem ødelagt i 587 fvt. Skrifterne registrerer begivenhederne, der huskes i faste og grædende som de 5^th måned (Jerusalems ødelæggelse) og 7^th måned (Gedaliahs mord og landet blev tomt)[Xiv] dvs. i 70^th år, der arbejder tilbage fra det år, spørgsmålet blev rejst.

Hvis vi forsøger at bruge en 70-års eksil og ødelæggelse fra Jerusalems ødelæggelse, der starter i 607 BCE, fandt intet af nogen betydning eller beslægtet begivenhed sted i 588 BCE / 587 BCE, som er den dato, vi ankommer til, hvis vi arbejder tilbage 70 år fra 4^th År for Darius i 518 fvt. Diskuterede Zechariah den samme periode på 70 år, som den blev profeteret af Jeremia? Den rimelige konklusion, vi skal drage, er NEJ! Der er intet i denne passage af Zechariah, der direkte forbinder denne 70-årige periode med de 70-år, der er nævnt i Jeremiah 25 eller Jeremiah 29.

Fig 4.15 - 70 års faste

Hovedopdagelsesnummer 15: De 70 års faste, der er nævnt i Zechariah 7, er ikke relateret til 70 år af servitude. Det dækker fra skrivningsåret i 4^th år med Darius den Store tilbage til den endelige ødelæggelse af Jerusalem.

16. Esajas 23: 11-18 - Dæk skal glemmes i 70 år

Skrevet mere end 100 år før Jerusalems ødelæggelse.

Skriften: "¹¹ Jehova har selv givet en befaling mod Pho niʹcia at udslette hendes fæstninger. ¹² Og han siger: ”Du må aldrig mere juble, O undertrykt, Siʹdons jomfruelige datter. Stå op, krydse over til Kitʹtim selv. Selv der vil det ikke være afslappende for dig. ” ¹³ Se! Chaldeʹans land. Dette er folket - som · syrʹi · a ikke viste sig at være [den ene] - de grundlagde hende for ørkenen. De har opført deres belejringstårne; de har strippet hendes boligtårne; man har sat hende som en smuldrende ruin. ¹⁴ Hyl, DU skibe fra Tarʹshish, for DIN fæstning er blevet tilintetgjort. ¹⁵ Og det skal ske den dag den dag Dæk skal glemmes halvfjerds år, det samme som en konge. I slutningen af ​​halvfjerds år vil det ske med Tyr som i en prostitueres sang: ¹⁶ ”Tag en harpe, gå rundt i byen, o glemte prostituerede. Gør dit bedste for at spille på strengene; gør dine sange mange, så du kan blive husket. ” ¹⁷ Og det skal ske i slutningen af ​​halvfjerds år at Jehova vil henlede opmærksomheden på Tyrus, og hun skal vende tilbage til sin leje og begå prostitution med alle jordens riger på jordoverfladen. ¹⁸ Og hendes fortjeneste og hendes leje skal blive noget hellig for Jehova. Det bliver ikke opbevaret og heller ikke lagt op, fordi hendes leje kommer til at være for dem, der bor foran Jehova, til at spise tilfredshed og til elegant dækning."

Her forudsagde Jesaja, at ydmyge Babylon på det tidspunkt under herredømme af Assyrien ville blive folket til at bringe ødelæggelse til Tyrus. (V13). Det blev profeteret, at Tyrus ville blive glemt i 70 år. Dette er dog 70 år, der gælder for Dæk snarere end specifikt knyttet til 70-årsperioden i Jeremiah. Jesaja gør også opmærksom på, at dette var som en kongs dage (levetid). Det er derfor ikke nødvendigvis nøjagtigt 70 år. Salmisten sagde på lignende måde i Salme 90: 10 taler om vores levetid ”I sig selv er vores års dage halvfjerds år. Og hvis de på grund af særlig magt er 80 år ”. Naturligvis talte psalmisten ikke om bestemte længder, men omtrentlig en levetid.

Derudover får vi at vide, hvad der ville ske i slutningen af ​​de halvfjerds år. Jehova ville vende opmærksomheden og give Tyrus mulighed for at genoptage hendes handel, og overskuddet og indtægterne ville blive afsat til Jehova. Ezekiel 26 gentager denne advarsel mod Tyrus i året, hvor Jerusalem (under Zedekias styre) faldt til Nebukadnezzar: "³ derfor er det, hvad den suveræne Herre Jehova har sagt: 'Her er jeg imod dig, Tyrus, og jeg vil bringe mange nationer imod dig, ligesom havet løfter sine bølger. ⁴ Og de vil bestemt bringe Tyres vægge til at ødelægge og rive hendes tårne ​​ned, og jeg vil skrabe hendes støv væk fra hende og gøre hende til en skinnende, nøgen overflade af en klat. ⁵ En tørrende gård til dragneter er, hvad hun vil blive midt i havet. '

”For jeg har selv talt” er ytringen fra den suveræne Herre Jehova ”, og hun skal blive et genstand for plyndring for nationerne. ⁶ Og hendes afhængige byer, der er i marken - med sværdet bliver de dræbt, og folk bliver nødt til at vide, at jeg er Jehova. '

⁷ ”For det er det, den suveræne Herre Jehova har sagt: 'Her bringer jeg imod Tyr Neb ·chadzzar, kongen af ​​Babylon fra nord, en konge med heste og krigsvogne og kavalerister og en forsamling, endda et multitudinøst folk. ⁸ Dine afhængige byer i marken dræber han selv med sværdet, og han skal gøre dig en belejringsmur og kaste en belejring imod dig og rejse et stort skjold imod dig; ⁹ og strejken fra sin angrebsmotor vil han rette mod dine vægge, og dine tårne ​​vil han trække ned med sine sværd. ”

Hvad finder vi i sekulær historie?

Der er ikke noget konkret i den sekulære historie, men Josephus nævner Fønikien som værende fanget omkring tidspunktet for død af Nebukadnezzars far (og dermed begyndelsen på Nebukadnezzars regeringstid), som sandsynligvis var 605 BCE / 604 BCE af sekulær historie. Tyres fald var også under Eth'baal / I'tho'baal af Tyres regeringsperiode, hvis regeringsperiode sluttede i cirka 596 fvt, der arbejdede tilbage fra 14^th År af Hiram, som var 560 fvt, da Cyrus begyndte at regere over Persien. Tilføjelse af 68 år (ikke et nøjagtigt 70) ville bringe os til 537 fvt, omkring det tidspunkt, hvor templet begyndte at blive genopbygget under Cyrus, kun for at stoppe på grund af modstand inden for et par år. Det ser ud til, at dette var den sandsynlige periode med opfyldelse, der er profeteret af Jesaja.

Et alternativ er, at den vigtigste genopbygning af templet i Jerusalem, som kun ville kræve varer fra Tyrus, blev startet korrekt i 2^nd År for den persiske Darius (stor) ifølge skrifterne, som den sekulære historie har som 520 fvt. At tilføje 70 år tilbage kommer 589 f.Kr. / 590 f.Kr. året før Jerusalem faldt for sidste gang under Zedekiah, men mens det var under belejring og derfor ikke kunne handle med Tyrus. Uanset hvad, kan vi være sikre på, at Jesajas profeti blev sand og blev set som en sand profet af disse tilbagevendte jøder.

Hovedopdagelsesnummer 16: 70-års periode for Dæk var endnu en ikke-relateret periode på 70-år og har to mulige perioder, der opfylder kravene i profetien.

Dette afslutter næsten vores “Rejse til opdagelse gennem tid”. Du vil dog ikke gå glip af den korte gennemgang af alle opdagelser sammen og især de potentielt livsforandrende implikationer af disse fund i vores afsluttende del 7.

En rejse til opdagelse gennem tiden - Del 7

 

[I] Bemærk: Ødelægelser - plural, Jerusalem var blevet bortskaffet sandsynligvis i løbet af 4^th året for Jojakim, i 11^th År resulterende i Jehoiakims død og inden for 3 måneder, der førte til Jehoiachins eksil, såvel som ved Zedekias eksil i hans 11^th år.

[Ii] Se Jeremiah 27: 7, 17.

[Iii] Ezekiel 33: 21, 23, 24 "I lang tid skete det i det tolvte år, i den tiende [måned], på den femte dag i måneden med vores eksil, at der kom til mig den rømte fra Jerusalem og sagde: "Byen er slået ned!"  ²³ Og HERRENS ord begyndte at komme til mig og sagde: ²⁴ ”Menneskesønnen, indbyggerne i disse ødelagte steder siger endda om Israels jord:” Abraham var tilfældigvis bare en, og alligevel tog han landet i besiddelse. Og vi er mange; for os er landet blevet givet som noget at eje. '”

[Iv] Deuteronomy 4: 25-31. Se del 4, afsnit 2, ”Tidligere profetier opfyldt af begivenhederne i det jødiske eksil og tilbagevenden”.

[V] 1 Kings 8: 46-52. Se del 4, afsnit 2, "Tidligere profetier opfyldt af begivenhederne i det jødiske eksil og tilbagevenden".

[Vi] Se Profetier i Leviticus 26: 34. Se del 4, Afsnit 2, ”Tidligere profetier, der er opfyldt ved begivenhederne i det jødiske eksil og tilbagevenden”, hvor Israel ville være øde for at betale deres sabbater, hvis de ignorerede Jehovas lov, men ingen tidsperiode blev specificeret.

[Vii] For at holde ting enkle måneder udelades i hovedteksten. 2 Kings 25: 25 angiver, at landet var tomt fra enten 7^th måned eller kort derefter i 587 fvt. Derfor sluttede 49 år i 7^th måned 538 fvt med 50^th og jubilæumsår, der starter i 8^th Måned af 538 fvt indtil 7^th Måned af 537 fvt.

[Viii] Se Ezra 4: 4, 5, 24 for at bekræfte, at dette skriftsted henviser til Darius den store (persiske) snarere end Darius den Mede. Daniels bog bruger altid udtrykket ”Darius the Mede”, der adskiller ham fra Darius eller Darius den persiske. Accepteret sekulær kronologi sætter Darius Perserne 1^st År som omkring 521BC. (se Omfattende tidskort)

[Ix] Se Ezekiel 24: 1, 2, der også bekræfter starten på belejringen af ​​Jerusalem som værende 10^th dag 10^th måned, 9^th året for Jojakin-eksil / Zedekias styre.

[X] Det hebraiske ord oversat "disse" er Strongs 2088 "Zeh”. Dets betydning er "Dette", "Her". Dvs. nuværende tid, ikke forbi.

[Xi] Salme 90: 10 “I sig selv er vores års dage halvfjerds år; Og hvis de på grund af særlig magt er 80 år. ”

[Xii] Når vi citerer sekulære kronologidatoer i denne tidsperiode i historien, er vi nødt til at være forsigtige med at angive datoer kategorisk, da der sjældent er fuld enighed om en bestemt begivenhed, der finder sted i et bestemt år. I dette dokument har jeg brugt populær sekulær kronologi til ikke-bibelske begivenheder, medmindre andet er angivet.

[Xiii] I Zakarias 7 siger mange oversættelser "disse 70 år" snarere end "i 70 år". Hebraisk er "wə · zeh". Som pr. Fodnote (22) & (44) “Zeh”=“ Dette ”,“ her ”, dermed“ disse ”.

[Xiv] Se også 2 Kings 25: 8,9,25,26