Tegn, der bekræfter bibeloptegnelsen

Hvor skal vi starte? Hvorfor er det naturligvis altid bedst at starte i starten. Det er her Bibelsk beretning også starter.

1 Mosebog 1: XNUMX siger "I begynder Gud skabte himlene og jorden ”.

Den kinesiske grænseofferrecitation lyder: ”I gamle tider var der det store kaos… Du, O suveræn… skabte himlen. Du skabte jord. Du skabte mand ... ”[I]

Adam var den første mand. Luke 3:38 beskriver ham som "søn af Gud". 1 Korinter 15: 45,47 siger “Den første mand Adam blev en levende sjæl ... den første mand er ude af jorden og lavet af støv ...”. (Se også 2. Mosebog 7: XNUMX) Hvis du ville huske disse fakta om den første mand, hvad han var, og hvordan han blev skabt, hvordan kunne du gøre det?

I begyndelsen gav vi nogle grundlæggende karakterer. Lad os se, hvad vi kan lære, når de og andre karakterer kombineres sammen, og hvad betydningen af ​​disse kombinerede tegn er på det kinesiske sprog, også i dag.

Oprettelsen af ​​mand og kvinde

Hvad var Adam lavet af?

Det var støv eller jord. Dette er (Tǔ).

Han blev derefter givet liv (Sheng) Føde.

Han var den (første) menneske dens af Gud barn (søn, barn).

Disse er kombineret i (xian - første).

Ja, første mennesket var en søn af Gud, lavet af støv eller jord og fik livets åndedrag. Selv som 2 Mosebog 7: XNUMX læser ”Og Jehova Gud fortsatte med at forme manden ud af støv fra jorden og sprænge livets åndedrag i hans næsebor, og manden blev en levende sjæl.

Hvad erklærede Gud?

Beretningen om 1 Mosebog 26:XNUMX har Gud siger, erklærer, annoncerer ”Lad os gøre mennesket til vores image”.

Ved at tilføje tegnene for støv + liv + ånde / mund får vi karakteren til "fortæl", "meddeler", "erklærer" som følger:

(tǔ - jord) => Føde  (shēng - liv) +(kǒu - mund) = Meddele(Gao - fortælle, meddele, erklære).

Derefter fortsatte Gud med at erklære: "Lad os lave [eller opret] mand i vores image ”.

Hvis vi tager karakteren af ​​fortælle, meddeler, erklærer ovenfra og tilføjer vandring, der indebærer bevægelse, finder vi, at vi har den komplekse karakter af skabe, der beskriver, at Gud talte / erklærede og åndede liv i tingene og de bevægede sig.

støv + liv + ånde / mund = fortæl, meddele, erklære + gå / bevægelse (Gud talte, og tingene var så)

(tǔ - jord) => Føde (sheng - liv) + (kǒu - mund) = Meddele(fortæl, meddele, erklære)

+   (gå, handling) = lave ( "Zao"- skabe, fremstille, opfinde).

Ved Guds ord eller erklæring blev tingene sådan.

Hvorfor lavede Gud Eva?

2 Mosebog 18:XNUMX giver grunden som ”Det er ikke godt for manden at fortsætte med sig selv. Jeg vil hjælpe ham som en komplement af ham".

A komplement er noget, der afslutter.

Hvis vi tilføjer tegnene til søn / mand + en + en, får vi "først" som i følgende:

barn + + = (xiān = først).

Derefter tilføje (tag) = Komplet (Wán) hvilket betyder "komplet, hel, færdig".

Vi kan derfor forstå piktogrammet til at betyde ”en mand med endnu en person [Eva] lavede det første [par], som under et tag [af et hus] er komplet [som en familieenhed].

Hvad gjorde Gud efter at have skabt mand og kvinde?

1 Mosebog 28:XNUMX siger, at ”Yderligere, Gud velsignet dem [mand], og Gud sagde til dem: Vær frugtbare ”.

Karakteren for velsignelse, lykke is ”FU” Blessing.

Hvis vi starter fra højre, er denne komplekse karakter konstrueret ud fra tegnene: en + mund + have.

Dette er ++. Til disse karakterer tilføjes et tegn for Gud / ånd (shì) og vi får karakteren for velsignelse / lykke Blessing.

Vi kunne derfor forstå denne karakter for at betyde, at ”Gud talte til en i en have (Eden)”. Dette er i det væsentlige en påmindelse om, hvad Genesis 1:28 registrerer. Før Adam og Eva syndede, var det en velsignelse, at Gud ville tale med dem i haven, noget, der ville ophøre, når de syndede (3 Mos 8: XNUMX).

Hvor satte Gud den mand og den kvinde, han skabte?

Gud satte også Adam og Eva i en have, the Have af Eden.

”Tian” karakter, der betyder “mark, dyrkbar jord, dyrket”, Er.

Denne karakter er meget interessant, da både persiske tæpper med havemotiver og faktiske persiske haver normalt er designet i denne form. Det er bestemt ikke en tilfældighed, fordi 2 Mosebog 10: 15-4 beskriver, hvordan en flods kilde var i Eden, og den delte sig i fire hoveder af XNUMX floder, som hver gik i en anden retning, som vi kan skelne fra beskrivelsen i Bibelregnskab. Nu er dette en beskrivelse fra tiderne før oversvømmelse, men der er stadig to let identificerbare i dag, Tigris (Heddekel) og Eufrat, der ser ud til at svare til den østlige og sydlige retning.

”Yuan” karakter for have, park eller frugtplantage er lavet af følgende undertegn ler / jord / støv + mund + mand + kvinde + lukket.

++ (Folk+) = (familie) + lukket (hvordan) = (Yuan).

Dette kunne fortolkes som ”støv ved erklæring blev dannet til mand og kvinde [eller familie], der blev anbragt i en indhegning, der var en have”. Dette beskriver, hvad der er registreret i 2. Mosebog 8: XNUMX ”Derudover plantede Jehova Gud en have i Eden… og der satte han den mand, han havde dannet”.

Hvor var denne have?

For det kinesiske folk var det for Vest hvor de var nu. Hvis vi tilføjer tegnene til en + søn, mand, person + kabinet, vi får Vest (Xi).

+ barn + = oo (Vest).

Ja, til vest af Kina var hvor den første (en) person (menneskelig søn af Gud) blev anbragt i en indhegning eller have.

Gav Gud dem nogen begrænsninger?

Da Gud satte Adam og Eva i Edens have, gav han dem en tilbageholdenhed.

2 Mosebog 16: 17-XNUMX registrerer dette som værende “Fra hvert træ i haven kan du spise tilfredshed. Men hvad angår kendskabstræet til godt og dårligt, må du ikke spise af det, for den dag du spiser af det, vil du positivt dø. ”

Karakteren ”Shu” forum begrænse, kontrol, bind, er lavet af to tegn et træ + en mund. + = .

Hvilken bedre måde at huske "kommandoen (munden, tale) om ikke at spise fra træet" som "at begrænse".

Når vi diskuterer denne bibelrapport, vil vi ofte sige, at Adam og Eva var det forbudt at spise fra træet med viden om godt og dårligt, men de gik videre og spiste forbudte frugt. Karakteren for forbudt som er ”Jin” = forbyde.

Før de syndede, fik de at vide, hvad de ikke skulle gøre, og viste træerne. Det var ubetydeligt ikke at kunne spise fra kun et træ ud af alle træerne i haven.

At vise At vise (shì - show), dannes af underkaraktererne for en + en + lille, lille, ubetydelig)

+ + lille.

Når showet føjes til to træer [mange træer] får vi + + At vise = forbyde.

Dette kunne forstås som ”ud af mange træer [de] blev vist eller påpeget [forbudt] noget ubetydeligt [at gøre, for ikke at spise fra kun et af de mange træer]”. Giver dette ikke de begivenheder, der er optaget i 2 Mosebog 16: 17-XNUMX, som siger ”Jehova Gud gav også dette bud på manden: 'Fra hvert træ i haven må du spise tilfredshed. Men hvad angår viden om godt og dårligt [et træ blandt alle træerne, ubetydeligt] du må ikke spise af det [forbudt].'"

Hvad ville der ske, hvis de var ulydige?

2. Mosebog 17:XNUMX slutter med ”Du vil positivt ".

Hvad er den kinesiske karakter til "Dræbt"? det er Zhu, .

Det består af følgende tegn: ord (yan), + et komplekst tegn lavet af et + træ + KangXi radikal 4 der betyder "skråstreg".

Tale + 丿+ + = .

Denne radikale ligner også meget japansk for “nej”. Hvis vi tager dette, kunne piktogrammet forstås, at ”dræbt” var resultatet af at ignorere kommandoen om ”ikke [ikke at spise] fra et træ”, eller ”ord om et træ førte / føre til skråstreg / død”.

 

Fortsættes ….  Bekræftelse af Genesis-optegnelsen fra en uventet kilde - Del 3

 

[I] James Legge, Kinesernes forestillinger om Gud og ånder. (Hong Kong 1852 s28. Genoptryk Taipei 1971)

Tadua

Artikler af Tadua.
    2
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x