Velkommen til del 13 af vores analyse af Olivet Diskurs findes i Matteus kapitel 24 og 25.
I denne video analyserer vi den berømte lignelse om fårene og gedene. Før jeg kom ind på det, ville jeg dog dele noget iøjnefaldende med dig.
En af de faste på webstedet Beroean Pickets (Beroeans.net) tilføjede en væsentlig tanke til vores tidligere diskussion om anvendelsen af lignelsen om den trofaste og diskrete slave, genstand for den sidste video. Denne tanke består af et enkelt skriftsted, der i sig selv fuldstændigt vælter læren fra Jehovas Vidners styrende legeme om, at der ikke har været nogen slave i de sidste 1900 år indtil 1919.
Skriften, som jeg refererer til, er, da Peter spurgte Jesus: ”Herre, fortæller du denne illustration bare til os eller også til alle?” (Luk 12:41)
I stedet for at give et direkte svar lancerer Jesus sin trofaste og diskrete slaver-lignelse. Denne lignelse er knyttet til Peters spørgsmål, som kun giver to muligheder: enten lignelsen gælder kun for Jesu umiddelbare disciple, eller den gælder for alle. Der er ingen måde at fortolke en tredje mulighed, der ville få Jesus til at antyde, ”Hverken for dig eller for alle, men KUN for en gruppe, der ikke vises i næsten 2,000 år.”
Kom nu! Lad os være rimelige her.
Uanset hvad, ville jeg bare dele den stykke åndelig mad og takke Marielle for at dele den med os.
Nu videre til finalen af de fire lignelser, som Jesus delte med sine disciple lige inden hans arrestation og henrettelse, som er lignelsen om fårene og gederne.
Vi bør begynde med at læse hele lignelsen, og da fortolkningen, der gives i dette afsnit af Organisationen af Jehovas Vidner, vil komme til udtryk i vores analyse, er det kun rimeligt, at vi først læser den i deres version af Bibelen.
”Når Menneskesønnen ankommer i sin herlighed og alle engle med ham, så vil han sætte sig ned på sin herlige trone. 32 Og alle nationerne vil blive samlet for ham, og han vil adskille folk fra hinanden, ligesom en hyrde adskiller fårene fra gederne. 33 Og han skal sætte fårene på sin højre hånd, men gederne på hans venstre side.
”Så vil kongen sige til dem til højre for ham: 'Kom, I, som er blevet velsignet af min Fader, arv det rige, som er beredt til jer fra verdens grundlæggelse. For jeg blev sulten, og DU gav mig noget at spise; Jeg blev tørstig, og DU gav mig noget at drikke. Jeg var en fremmed, og DU modtog mig gæstfrit; nøgen, og DU klædte mig på. Jeg blev syg, og DU passede mig. Jeg var i fængsel, og DU kom til mig. ' Så vil de retfærdige svare ham med ordene: 'Herre, hvornår så vi dig sulten og fodrede dig eller tørstig og gav dig noget at drikke? Hvornår så vi dig som en fremmed og modtog dig gæstfri eller nøgen og klædte dig på? Hvornår så vi dig syg eller i fængsel og gik til dig? ' Og som svar vil kongen sige til dem: 'Sandelig siger jeg jer, i det omfang I gjorde det mod en af de mindste af mine brødre, gjorde I det mod mig.'
”Så vil han på sin side sige til dem på hans venstre side: 'Vær på din vej fra mig, DU, der er blevet forbandet, ind i den evige ild, der er forberedt på Djævelen og hans engle. 42 Thi jeg blev sulten, men DU gav mig intet at spise, og jeg blev tørstig, men DU gav mig ikke noget at drikke. Jeg var en fremmed, men DU modtog mig ikke gæstfri; nøgen, men DU klædte mig ikke; syg og i fængsel, men DU passede ikke efter mig. ' Så vil de også svare med ordene, 'Herre, hvornår så vi dig sulten eller tørstig eller en fremmed eller nøgen eller syg eller i fængsel og ikke tjente dig?' Så vil han svare dem med ordene, 'sandelig siger jeg dig, i det omfang, at du ikke gjorde det med en af disse mindste, gjorde du ikke det mod mig.' Og disse vil overgå til evig afskæring, men de retfærdige til det evige liv. ”
(Matthew 25: 31-46 NWT Reference Bible)
Dette er en meget vigtig lignelse for Jehovas Vidners teologi. Husk, de forkynder, at kun 144,000 mennesker vil komme til himlen for at herske sammen med Kristus. Medlemmerne af det styrende råd er den mest fremtrædende del af denne gruppe af åndssalvede kristne, da de hævder at være den trofaste og diskrete slave, som Jesus selv udnævnte for bare 100 år siden. Det styrende råd lærer at resten af Jehovas Vidner er de “andre får” i Johannes 10:16.
”Jeg har andre får, der ikke er af denne fold; også disse skal jeg bringe ind, og de vil lytte til min stemme, og de vil blive en hjord, en hyrde ”(Johannes 10:16 NWT).
Ifølge forkyndelsens undervisning forvandles disse “andre får” til kun at være undersåtter i det messianske rige uden håb om at dele med Jesus som konger og præster. Hvis de adlyder det styrende råd og nidkært forkynder den gode nyhed ifølge Jehovas vidner, vil de overleve Armageddon, fortsætte med at leve i synd og få en chance for evigt liv, hvis de opfører sig i yderligere 1,000 år.
Vidner underviser:
”Jehova har erklæret sine salvede retfærdige som sønner og de andre får retfærdige som venner på grundlag af Kristus løsepenge…” (w12 7 / 15 s. 28 par. 7 "En Jehova" samler sin familie)
Hvis der endda var et skriftsted, der talte om nogle kristne, der havde håb om at blive erklæret retfærdige som Guds venner, ville jeg dele det; men der er ikke en. Abraham kaldes Guds ven i Jakob 2:23, men da var Abraham ikke kristen. Kristne kaldes Guds børn i mange skrifter, men har aldrig bare venner. Jeg lægger en liste over skrifter i beskrivelsen af denne video, så I kan bevise dette for jer selv.
(Skrifter, der viser det rigtige kristne håb: Matt 5: 9; 12: 46-50; Johannes 1:12; Romerne 8: 1-25; 9:25, 26; Galaterne 3:26; 4: 6, 7; Kolosserne 1: 2; 1 Kor 15: 42-49; 1 Johannes 3: 1-3; Åbenbaring 12:10; 20: 6
Vidner lærer de andre får adopteres ikke som Guds børn, men henvises til venners status. De er ikke i den nye pagt, har ikke Jesus som deres mellemmand, bliver ikke oprejst til evigt liv, men er oprejst i samme syndige tilstand som de uretfærdige, som Paulus omtaler i Apostelgerninger 24:15. Disse har ikke lov til at tage del i Jesu livreddende blod og kød som symboliseret ved vin og brød ved mindesmærket.
Der er intet bevis for dette i Skriften. Så hvordan får det styrende organ rang og fil til at købe sig ind i det? For det meste ved at få dem til blindt at acceptere spekulation og vild fortolkning, men selv det skal være baseret på noget skriftligt. Ligesom de fleste kirker forsøger at få deres tilhængere til at købe sig ind i helvedes lære ved vildt at anvende lignelsen om Lazarus og den rige mand i Lukas 16: 19-31, benytter vidnesbyrd ligningen af fårene og gederne i en bestræbelser på at bakke op deres selvbetjenende fortolkning af Johannes 10:16 for at skabe en præference / lægfolk klasseskel.
Her er et link til en detaljeret videoanalyse af læren Andet får, men hvis du virkelig ønsker at komme ind på den virkelig bizarre oprindelse af denne doktrin, vil jeg sætte et link i beskrivelsen af denne video til artikler skrevet på Beroean Pickets.
(Jeg burde stoppe her for en afklaring. Bibelen taler kun om et håb, der holdes kristne i Efeserne 4: 4-6. Men når som helst jeg taler om dette ene håb, får nogle ideen om, at jeg ikke tror på en paradisjord fyldt med syndfrie, perfektionerede mennesker. Intet kunne være længere væk fra sandheden. Det er dog ikke det eneste håb, som Gud i øjeblikket tilbyder. Vi lægger vognen foran hesten, hvis vi tror det. op den administration, hvormed hele menneskeheden kan forenes med ham. Derefter muliggøres genoprettelse af menneskeheden tilbage til Guds jordiske familie gennem denne administration. Dette jordiske håb vil blive udvidet til alle dem, der lever under det messianske rige, være de Overlevende fra Harmageddon eller opstandne. Men nu er vi i fase en af processen: indsamlingen af dem, der vil omfatte den første opstandelse i Åbenbaringen 20: 6. Disse er Guds børn.)
Vender vi tilbage til vores diskussion: Er støtte til dens ”andet får” -lære det eneste, organisationen håber at komme ud af denne lignelse? Faktisk ikke. Marts 2012 Vagttårnet krav:
”De andre får skal aldrig glemme, at deres frelse afhænger af deres aktive støtte af Kristus salvede“ brødre ”, der stadig er på jorden. (Matt 25: 34-40) " (w12 3 / 15 s. 20 par. 2)
Det betyder, at hvis du vil blive frelst, skal du adlyde det styrende organ for Jehovas Vidner. I de nu berygtede bunkervideoer fra den regionale konvention blev ideen, der blev formidlet i studiet af Watchtower i november 2013 ”Syv hyrder, otte hertuger - hvad de betyder for os i dag” styrket.
”På det tidspunkt kan den livreddende retning, som vi modtager fra Jehovas organisation, muligvis ikke virke praktisk ud fra et menneskeligt synspunkt. Alle af os skal være parate til at overholde de instruktioner, vi måtte modtage, uanset om disse synes lydige fra et strategisk eller menneskeligt synspunkt eller ej. ” (w13 11/15 s. 20 par. 17 Syv hyrder, otte hertuger - hvad de betyder for os i dag)
Bibelen siger ikke dette. I stedet læres vi, at "der er ingen frelse hos nogen anden [men Jesus], for der er ikke et andet navn under himlen, der er givet blandt mennesker, som vi skal redde." (Apostlenes Gerninger 4:12)
Du kan se, hvor ubelejligt det er for en mand, der prøver at få andre mænd til at adlyde ham ubetinget. Hvis det styrende råd ikke kan få vidner til at acceptere deres anvendelse af lignelsen om fårene og gederne til sig selv, så har de intet grundlag for at hævde, at vores “frelse afhænger af vores aktive støtte til dem”.
Lad os pause et øjeblik og engagere vores magt i kritisk tanke. Mændene fra det styrende legeme siger, at i henhold til deres fortolkning af lignelsen om fårene og gedene afhænger din frelse og min af, at vi giver dem absolut lydighed. Hmm ... Hvad siger Gud nu om at give mænd absolut lydighed?
”Stol ikke på fyrster og heller ikke på en menneskesøn, der ikke kan frelse.” (Salme 146: 3 Ny verdensoversættelse)
Hvad er en prins? Er han ikke nogen, der er salvet til at herske eller regere? Er det ikke, hvad medlemmerne af det styrende organ hævder at være? Lad os lytte til Losch tale om netop dette emne: {INDSÆT LOSCH VIDEO OM GUD STILLER PÅ SLAVEN}
Hvornår opstod denne nuværende idé om de andre får fra selvsalvede prinser? Tro det eller ej, det var i 1923. Ifølge marts 2015 Vagttårnet:
”Vagttårnet den 15. oktober 1923… præsenterede sunde skriftlige argumenter, der begrænsede identiteten af Kristi brødre til dem, der ville regere med ham i himlen, og det beskrev fårene som dem, der håber at leve på jorden under styret af Kristi rige .” (w15 03/15 s. 26 par. 4)
Man må undre sig over, hvorfor disse ”sunde skriftlige argumenter” ikke gengives i denne artikel i 2015. Desværre 15. oktober 1923 udgaven af Vagttårnet er ikke blevet inkluderet i programmet Vakttårnbiblioteket, og Kongeriges haller blev bedt om at fjerne alle gamle publikationer for mange år siden, så der er ingen måde for det gennemsnitlige Jehovas Vidne at verificere denne erklæring, medmindre han eller hun ønsker at fløjte retning af regeringen Krop og gå på Internettet for at undersøge dette.
Men ingen af os er begrænset af dette forbud, er vi? Så jeg har fået 1923 bind af Vagttårnet, og på side 309, stk. 24 og fandt de "sunde skriftlige argumenter", de refererer til:
”Hvem gælder symbolerne får og geder? Vi svarer: får repræsenterer alle folkeslagene i nationerne, ikke åndebødte men tilbøjelige til retfærdighed, som mentalt anerkender Jesus Kristus som Herren, og som leder efter og håber på en bedre tid under hans regeringstid. Geder repræsenterer alle den klasse, der hævder at være kristne, men som ikke anerkender Kristus som den store Forløser og menneskehedens konge, men hævder, at den nuværende onde orden på ting på denne jord udgør Kristi rige. ”
Man skulle tro, at "sunde bibelske argumenter" ville omfatte ... Jeg ved ikke ... skrifter? Åbenbart ikke. Måske er dette kun resultatet af forskning i slipshod og overtillid fra forfatteren af artiklen fra 2015. Eller måske er det tegn på noget mere foruroligende. Uanset hvad der er tilfældet, er der ingen undskyldning for at vildlede otte millioner trofaste læsere ved at fortælle dem, at ens lære er baseret på Bibelen, når det faktisk ikke er tilfældet.
Vent et øjeblik, vent et øjeblik ... der er noget ved 1923 ... Åh, rigtigt! Det var da dommer Rutherford, det førende medlem af den trofaste og diskrete slave i henhold til den nuværende lære, fodrede hjorden med ideen om, at slutningen skulle komme to år senere i 1925 startende med opstandelsen af "gamle værdige" som Abraham, Moses og kong David. Han købte endda et palæ med 10 soveværelser i San Diego ved navn Beth Sarim (prinsenes hus) og satte skøget i navnet på de ”gamle testamente-fyrster”. Det var et dejligt sted for Rutherford at overvintre og blandt andet skrive. (Se Wikipedia under Beth Sarim)
Bemærk, at denne vigtigste doktrin blev udtænkt på et tidspunkt, hvor flokken også blev undervist i endnu en slutdags fantasi. Ikke meget af en doktrinal stamtavle, ville du ikke være enig?
Punkt 7 i ovennævnte marts 2015 Vagttårnet fortsætter med at forsikre rang og fil: ”I dag har vi en klar forståelse af illustrationen af fårene og gederne.”
Åh, ja, hvis det er tilfældet - hvis de endelig har det rigtigt - hvordan fortolker organisationen de seks barmhjertighedshandlinger Jesus taler om? Hvordan slukker vi deres tørst, fodrer dem, når de er sultne, beskytter dem, når de er alene, klæder dem, når de er nøgne, plejer dem, når de er syge, og støtter dem, når de er fængslet?
Da det styrende råd betragter sig selv som den førende af Jesu brødre i dag, hvordan kan denne lignelse anvendes på dem? Hvordan skal vi slukke deres tørst og fodre deres sultne mave og dække deres nøgne kroppe? Du ser problemet. De lever i større luksus end langt størstedelen af rangordenen. Så hvordan skal man opfylde lignelsen?
Hvorfor ved at donere penge til organisationen ved at opbygge dens ejendomsbesiddelser og mere end noget andet ved at prædike for sin version af de gode nyheder. Vakttårnet i marts 2015 gør dette tonele:
”Det voksende antal potentielle får betragter det som et privilegium at støtte Kristi brødre ikke kun i forkynnelsesarbejdet, men også på andre praktiske måder. For eksempel yder de økonomiske bidrag og hjælper med at opbygge rigshaller, forsamlingshaller og afdelinger, og de adlyder loyalt dem, der er udpeget af ”den trofaste og diskrete slave” for at gå foran. ” (w15 03/15 s. 29 par. 17)
Ganske vist accepterede jeg i mange år denne fortolkning, fordi jeg som mange trofaste vidner stolede på disse mænd, og jeg accepterede deres fortolkning af de andre fåres identitet og troen på, at kun Jehovas Vidner forkyndte de rigtige gode nyheder i alle de jorden. Men jeg har lært at være ikke så tillidsfuld. Jeg har lært at kræve flere af dem, der lærer mig. En ting, jeg kræver, er, at de ikke springer over centrale elementer i en bibelundervisning, der kan være upraktisk for deres fortolkning.
Har du bemærket, hvilke elementer i denne lignelse der er blevet ignoreret fuldstændigt af organisationen? Huske på, at eisegesis er en teknik, hvormed man har en idé og kirsebær-vælger skrifterne til at støtte den, mens man ignorerer dem, der ville modbevise den. På den anden side, eksegese ser på alle skrifterne og lader Bibelen fortolke sig selv. Lad os gøre det nu.
Ingen ønsker at dø evigt. Vi ønsker alle at leve evigt. Det følger derfor, at vi alle ønsker at være får i Herrens øjne. Hvem er fårene? Hvordan kan vi identificere denne gruppe for at sikre, at vi ender som en del af den?
Temporal kontekst
Før vi går ind i den faktiske sammenhæng med lignelsen, lad os se på omstændighederne eller den tidsmæssige kontekst. Dette er en af fire lignelser, der alle er givet på samme tid, til det samme publikum, under de samme omstændigheder. Jesus er ved at forlade jorden, og han er nødt til at give sine disciple nogle endelige instruktioner og forsikringer.
Et fælles element i alle fire lignelser er kongens tilbagevenden. Vi har allerede set i de første tre lignelser - den trofaste slave, de ti jomfruer, talenterne - at der anvendes på alle hans disciple og udelukkende på hans disciple. Både den onde slave og den trofaste slave kommer fra det kristne samfund. De fem indolente jomfruer repræsenterer kristne, der ikke forbereder sig på hans tilbagevenden, mens de fem kloge jomfruer er kristne, der forbliver opmærksomme og forberedte. Lignelsen om talentene taler om at øge Herrens investering ved at dyrke åndens gaver, som vi hver især har modtaget.
Et andet fælles element i alle fire lignelser er dømmekraften. En eller anden form for dom finder sted, når mesterens tilbagevenden. I betragtning af dette, kan det ikke være, at fårene og gederne også repræsenterer to forskellige resultater, der kan gælde for alle Kristi disciple?
Et element, der har skabt forvirring, er det faktum, at fårene og gederne bedømmes ud fra, hvordan de håndterede behovene hos Kristi brødre. Derfor antager vi, at der er tre grupper: hans brødre, fårene og gederne.
Det er en mulighed, men alligevel må vi huske, at i lignelsen om den trofaste og kloge slave er alle Kristi brødre - alle kristne - udpeget til at fodre hinanden. De bliver kun en eller anden type slave på dommetidspunktet. Er der noget lignende der sker i den sidste lignelse? Er det hvordan vi behandler hinanden, der bestemmer, om vi ender med et får eller en ged?
Svaret på dette spørgsmål findes i vers 34.
”Så vil kongen sige til dem på hans højre side: 'Kom, I, som er velsignet af min Fader, arv det rige, som er forberedt på dig fra verdens grundlæggelse.' (Matteus 25:34)
Fårene, der sidder ved mesterens højre hånd, arver det rige, der er forberedt til dem fra verdens grundlæggelse. Hvem arver riget? Det er kongens børn, der arver kongeriget. Romerne 8:17 siger:
"Og hvis vi er børn, er vi arvinger: Guds arvinger og medarvinger med Kristus - hvis vi virkelig lider med ham, så vi også kan blive herliggjort med ham." (Romerne 8:17 BSB)
Kristus arver riget. Hans brødre er medarvinger, der også arver. Fårene arver kongeriget. Ergo, fårene er Kristi brødre.
Den siger, at dette rige blev forberedt på fårene fra verdens grundlæggelse.
Hvornår blev verden grundlagt? Det græske ord, der her gengives med "grundlæggelse", er katabolé, hvilket betyder: (a) fundament, (b) deponering, såning, deponering, teknisk brugt af undfangelseshandlingen.
Jesus taler ikke om planeten, men i det øjeblik menneskehedens verden blev til, opfattelsen af det første menneske, Kain. Før han blev undfanget, havde Jehova forudsagt at to frø eller afkom ville være i krig med hinanden (se 3. Mosebog 15:XNUMX). Kvindens sæd blev Jesus og gennem ham alle dem, der udgør hans salvede brud, Guds børn, Kristi brødre.
Overvej nu disse parallelle vers, og til hvem de gælder:
”Imidlertid siger jeg det, brødre, at kød og blod ikke kan arve Guds rige, og korruption ikke arver inkorruption.” (1. Korinter 15:50)
”... da han valgte os at være i forening med ham inden verdens grundlæggelse, at vi skulle være hellige og ubemærket foran ham i kærlighed.” (Efeserne 1: 4)
Efeserne 1: 4 taler om noget, der er valgt inden grundlæggelsen af verden, og det taler naturligvis om salvede kristne. 1 Korinther 15:50 taler også om salvede kristne, der arver Guds rige. Mattæus 25:34 bruger begge disse udtryk, der anvendes andre steder på salvede kristne, ”Kristi brødre”.
Hvad er grundlaget for dommen i denne lignelse? I lignelsen om den trofaste slave var det, hvorvidt man fodrede sine medslaver eller ej. I lignelsen om jomfruerne var det om man forblev vågen. I lignelsen om talentene hang det af, om man arbejdede for at dyrke den gave, der var tilbage til hver. Og nu har vi seks kriterier, der danner grundlag for bedømmelse.
Det hele kommer ned på, om de der dømmes,
- gav mad til de sultne;
- gav vand til de tørste;
- viste gæstfrihed til en fremmed;
- klædte det nøgne;
- plejet de syge;
- trøstede de i fængslet.
I en sætning, hvordan vil du beskrive hver af disse? Er de ikke alle barmhjertighedshandlinger? En venlighed vist til nogen, der lider og har brug for det?
Hvad har barmhjertighed at gøre med dommen? James fortæller os:
”For den, der ikke udøver barmhjertighed, vil have sin dom uden barmhjertighed. Barmhjertighed glæder sig triumferende over dom. ”(James 2: 13 NWT Reference Bible)
Til dette punkt kan vi udlede, at Jesus fortæller os, at hvis vi ønsker at blive bedømt, skal vi udføre barmhjertighedshandlinger; Ellers får vi det, vi fortjener.
James fortsætter:
”Hvilken fordel har det, mine brødre, hvis nogen siger, at han har tro, men han ikke har gerninger? At troen ikke kan redde ham, ikke? 15 Hvis en bror eller en søster mangler tøj og nok mad til dagen, 16 siger alligevel en af jer til dem: ”Gå i fred; hold dig varm og godt fodret, ”men du giver dem ikke det, de har brug for til deres krop. Hvilken fordel har det? 17 Så er også troen i sig selv uden gerninger død. ” (Jakob 2: 14-17)
Barmhjertighedshandlinger er troshandlinger. Vi kan ikke blive frelst uden tro.
Lad os huske, at denne lignelse om fårene og gedene bare er en lignelse - ikke en profeti. Der er profetiske elementer i det, men en lignelse er beregnet til at undervise i en moralsk lektion. Det er ikke altomfattende. Vi kan ikke tage det bogstaveligt. Ellers ville alt hvad du skulle gøre for at få evigt liv være at finde en af Kristi brødre, give ham et glas vand, når han er tørstig, og bingo, bango, bungo, du er reddet dig selv i al evighed.
Undskyld. Ikke så let.
Du vil huske lignelsen om hvede og ukrudt, som også findes i Matteus-bogen. I denne lignelse kunne selv englene ikke skelne mellem hvede og ukrudt indtil høsten. Hvilken chance har vi for at vide, hvem der virkelig er en af Kristi brødre, en søn af kongeriget, og hvem er en søn af den onde? (Matteus 13:38) Så vores barmhjertighedsgaver kan ikke være selvbetjenende. De kan ikke begrænses til kun nogle få. For vi ved ikke, hvem der er Kristi brødre, og hvem ikke. Derfor bør nåde være et kendetegn for den kristne personlighed, som vi alle ønsker at udvise.
Lad os ligeledes ikke tro, at dette involverer alle nationer bogstaveligt, i den forstand at denne særlige dom falder på hvert eneste levende menneske, når Kristus sætter sig ned på sin trone. Hvordan er små børn og småbørn i stand til at vise barmhjertighed mod Kristi brødre? Hvordan vil mennesker i områder på jorden hvor der ikke er kristne være i stand til at vise barmhjertighed over for en af hans brødre?
Kristne kommer fra alle nationer. Den store skare i Åbenbaringen 7:14 kommer ud af hver stamme, folk, sprog og nation. Dette er dommen over Guds hus, ikke verden overhovedet. (1 Peter 4:17)
Men det styrende organ ligner fårene og gederne om Armageddon. De hævder at Jesus vil dømme verden dengang og vil fordømme den evige død som geder alle der ikke er aktive medlemmer af Jehovas Vidners tro. Men der er en åbenbar fejl i deres logik.
Overvej dommen.
”Disse vil gå i evig afskæring, men de retfærdige til det evige liv.” (Matteus 25:46)
Hvis fårene er de "andre får", kan dette vers ikke finde anvendelse, for de andre får - ifølge det styrende legeme - går ikke ud i evigt liv, men forbliver syndere og i bedste fald og får kun en chance for evigt liv, hvis de fortsætter med at opføre sig i de næste 1,000 år. Men her, i Bibelen, er belønningen en absolut garanti! Husk, at vers 34 viser, at det indebærer at arve kongeriget, noget som kun kongens sønner kan gøre. Det er Guds rige, og Guds børn arver det. Venner arver ikke; kun børnene arver.
Som vi har sagt før, er en lignelse ofte beregnet til at undervise i en moralsk lektion på en let forståelig måde. Jesus viser os værdien af barmhjertighed i vores frelse. Vores frelse afhænger ikke af at adlyde det styrende organ. Det afhænger af, at vi viser kærlig venlighed over for dem i nød. Ja, Paulus kaldte dette opfyldelsen af Kristi lov:
"Fortsæt med at bære hinandens byrder, og på denne måde vil I opfylde Kristi lov." (Galaterne 6: 2 NWT).
Paulus skrev til Galaterne og formanede dem: ”Så lad os så arbejde, hvad der er godt over for alle, men især overfor dem, der er knyttet til os i troen, så længe vi har mulighed for.” (Galaterne 6:10)
Hvis du vil forstå, hvor kritisk kærlighed, tilgivelse og barmhjertighed er for din frelse og min, skal du læse hele 18th kapitel i Matteus og meditere over dens budskab.
Jeg håber, at du har haft glæde af vores diskussion af Olivet Diskurs findes i Mattæus 24 og 25. Jeg håber, det har vist sig gavnligt for dig. Se beskrivelsen af denne video for links til andre videoer om andre emner. For at få arkivet med tidligere artikler om mange emner, der vedrører Jehovas Vidner, kan du besøge webstedet Beroiske Pickets. Jeg har også sat et link til det i beskrivelsen. Tak fordi du så med.
