del 2

Skabelseskontoen (1 Mosebog 1: 2 - 4 Mosebog 1: 2): Dag XNUMX og XNUMX

At lære af en nærmere gennemgang af bibelteksten

Baggrund

Det følgende er en nærmere gennemgang af bibelteksten i skabelsesberetningen om Første Mosebog Kapitel 1: 1 til Første Mosebog 2: 4 af grunde, som vil fremgå af del 4. Forfatteren blev opdraget til at tro, at de kreative dage var 7,000 år hver i længden og mellem slutningen af ​​1. Mosebog 1: 1 og 2. Mosebog XNUMX: XNUMX var der et ubestemmeligt tidsrum. Denne tro blev senere ændret til at have ubestemte perioder for hver skabelsesdag for at imødekomme den nuværende videnskabelige mening om jordens alder. Jordens tidsalder i henhold til den videnskabelige udbredte tanke, er naturligvis baseret på den tid, der kræves for at evolution kan finde sted, og de nuværende dateringsmetoder, som forskerne har påberåbt sig, og som grundlæggende er mangelfulde[I].

Hvad der følger er den eksegetiske forståelse, som forfatteren nu er kommet til ved nøje at studere Bibelens beretning. At se på Bibelens beretning uden forudgående forestillinger har resulteret i en ændret forståelse for nogle begivenheder, der er registreret i skabelsens beretning. Nogle kan faktisk have svært ved at acceptere disse fund som præsenteret. Selvom forfatteren ikke er dogmatisk, finder han det alligevel vanskeligt at argumentere imod det, der præsenteres, især under hensyntagen til de oplysninger, der er opnået fra mange diskussioner gennem årene med mennesker, der har alle mulige forskellige synspunkter. I mange tilfælde er der yderligere beviser og information, der bakker op om en bestemt forståelse her, men for kortfattethed udelades denne serie. Desuden påhviler det os alle at være omhyggelige med ikke at lægge nogen forudfattede ideer i skrifterne, for mange gange senere bliver de fundet at være unøjagtige.

Læsere opfordres til at kontrollere alle referencerne selv, så de selv kan se vægten af ​​bevis og sammenhængen og grundlaget for konklusionerne i denne artikelserie. Læsere er også velkommen til at kontakte forfatteren om bestemte punkter, hvis de ønsker en mere detaljeret forklaring og backup af de punkter, der er fremsat her.

1 Mosebog 1: XNUMX - Den første skabelsesdag

"I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden".

Dette er ord, som de fleste læsere af Bibelen kender. Udtrykket "I begyndelsen" er det hebraiske ord “Bereshith"[Ii], og dette er det hebraiske navn på denne første bog i Bibelen og også på Moses 'skrifter. Moses 'skrifter er almindeligt kendt i dag som Pentateuch, et græsk ord, der henviser til de fem bøger, som dette afsnit er sammensat af: XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog eller Toraen (loven), hvis man er fra den jødiske tro. .

Hvad skabte Gud?

Jorden, som vi lever på, og også himlen, som Moses og hans tilhørere kunne se over dem, når de ser op, både i dagslys og om natten. I betegnelsen himmel henviste han derved til både det synlige univers og universet, der var usynligt for det blotte øje. Det hebraiske ord oversat med "skabt" er “Bara”[Iii] hvilket betyder at forme, skabe, forme. Det er interessant at bemærke, at ordet “Bara” når den bruges i sin absolutte form, bruges den udelukkende i forbindelse med en handling fra Gud. Der er kun en håndfuld tilfælde, hvor ordet er kvalificeret og ikke bruges i forbindelse med en handling fra Gud.

“Himlen” er “shamayim"[Iv] og er flertal, der omfatter alt. Konteksten kan kvalificere det, men i denne sammenhæng henviser det ikke kun til himlen eller jordens atmosfære. Det bliver tydeligt, når vi fortsætter med at læse de følgende vers.

Salme 102: 25 er enig og siger "For længe siden lagde du grundvolden til selve jorden, og himlen er dine hænders værk" og blev citeret af apostelen Paulus i Hebræerne 1:10.

Det er interessant, at den nuværende geologiske tænkning af jordens struktur er, at den har en smeltet kerne af flere lag med tektoniske plader[V] danner en hud eller skorpe, som danner landet, som vi kender det. Der menes at være en granitisk kontinental skorpe op til 35 km tyk, med en tyndere oceanisk skorpe oven på jordens kappe, der omslutter de ydre og indre kerner.[Vi] Dette danner et fundament, hvor forskellige sedimentære, metamorfe og vulkanske klipper eroderer og danner jord sammen med nedbrydende vegetation.

[Vii]

Konteksten i Første Mosebog 1: 1 kvalificerer også himlen, idet det er mere end jordens atmosfære, men det er rimeligt at konkludere, at det ikke kan omfatte Guds ophold, da Gud skabte disse himle, og Gud og hans søn allerede eksisterede og derfor havde en bolig.

Skal vi binde denne erklæring i Første Mosebog til nogen af ​​de fremherskende teorier i videnskabens verden? Nej, for enkelt sagt har videnskaben kun teorier, der ændrer sig som vejret. Det ville være som spillet med at fastgøre halen på et billede af æslet, mens det var bind for øjnene, chancen for at det var nøjagtigt korrekt er slank for ingen, men vi kan alle acceptere, at æslet skal have en hale, og hvor den er!

Hvad var dette begyndelsen på?

Universet, som vi kender det.

Hvorfor siger vi universet?

Fordi ifølge Johannes 1: 1-3 ”I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var en gud. Denne var i starten med Gud. Alle ting opstod gennem ham, og bortset fra ham opstod ikke engang en ting ”. Hvad vi kan tage af dette er, at når 1. Mosebog 1: XNUMX taler om, at Gud skabte himlen og jorden, blev Ordet også inkluderet, som det tydeligt siger: "Alle ting opstod gennem ham".

Det næste naturlige spørgsmål er, hvordan blev ordet til?

Svaret ifølge Ordsprogene 8: 22-23 er „Jehova selv producerede mig som begyndelsen på sin vej, den tidligste af hans præstationer for længe siden. Fra ubegrænset tid blev jeg installeret, fra starten, fra tider tidligere end jorden. Da der ikke var vandige dybder, blev jeg ført frem som med smerter i fødslen ”. Dette skriftsted er relevant for Første Mosebog, kapitel 1: 2. Her står det, at jorden var formløs og mørk, dækket af vand. Dette ville derfor igen indikere, at Jesus, Ordet eksisterede allerede før jorden.

Den allerførste skabelse?

Ja. Udsagnene fra Johannes 1 og Ordsprogene 8 bekræftes i Kolossenserne 1: 15-16, når apostlen Paulus skrev om Jesus, ”Han er billedet af den usynlige Gud, den førstefødte af hele skabelsen; for ved hjælp af ham blev alle [andre] ting skabt i himlen og på jorden, det synlige og det usynlige. ... Alle [andre] ting er skabt gennem ham og for ham ”.

Derudover skrev Jesus i Åbenbaringen 3:14, da han gav apostelen Johannes synet "Dette er de ting, som Amen siger, det trofaste og sande vidne, Guds skabelsens begyndelse".

Disse fire skrifter viser tydeligt, at Jesus som Guds ord blev skabt først og derefter gennem ham, med hans hjælp, blev alt andet skabt og opstod.

Hvad har geologer, fysikere og astronomer at sige om universets begyndelse?

I virkeligheden afhænger det af, hvilken videnskabsmand du også taler. Den udbredte teori ændrer sig med vejret. En populær teori i mange år var Big-Bang teorien som det fremgår af bogen "Sjælden jord"[Viii] (af P Ward og D Brownlee 2004), som på side 38 sagde, "Big Bang er, hvad næsten alle fysikere og astronomer mener, er universets egentlige oprindelse". Denne teori blev brugt af mange kristne som bevis på Bibelens beretning om skabelsen, men denne teori som starten på universet begynder at falde i unåde i nogle kvartaler nu.

På dette tidspunkt er det godt at introducere Efeserne 4:14 som et advarselsord, der vil blive anvendt i hele denne serie med den anvendte formulering med hensyn til den nuværende tænkning i de videnskabelige samfund. Det var her apostlen Paulus opmuntrede kristne "For at vi ikke længere skulle være babyer, kastet rundt som af bølger og ført hen og dit af enhver undervisningsvind ved hjælp af menneskers bedrageri".

Ja, hvis vi metaforisk skulle lægge alle vores æg i en kurv og støtte en nuværende videnskabsteori, hvoraf mange ikke har tillid til Guds eksistens, selvom denne teori tilfældigvis giver noget støtte til Bibelens beretning, kunne vi ender med æg på vores ansigter. Endnu værre, det kan få os til at tvivle på rigtigheden af ​​Bibelens beretning. Salmisten advarede os ikke om ikke at sætte vores lid til adelsmænd, som folk normalt også ser op, som i dag er blevet erstattet af forskere (se Salme 146: 3). Lad os derfor kvalificere vores udsagn til andre, f.eks. Ved at sige "hvis Big Bang fandt sted, som mange forskere i øjeblikket tror, ​​er det ikke i strid med bibelens udsagn om, at jorden og himlen havde en begyndelse."

1 Mosebog 2: XNUMX - Den første skabelsesdag (fortsat)

"Og jorden var formløs og tom, og mørket var over dybet. Og Guds Ånd bevægede sig til og fra vandoverfladen. ”

Den første sætning i dette vers er “Vi-haares”, konjunktiv waw, hvilket betyder "på samme tid, derudover, desuden" og lignende.[Ix]

Derfor er der ikke sprogligt sted at indføre en tidsforskel mellem vers 1 og vers 2, og faktisk de følgende vers 3-5. Det var en sammenhængende begivenhed.

Vand - Geologer og astrofysikere

Da Gud først skabte jorden, var den fuldstændig dækket af vand.

Nu er det interessant at bemærke, at det er en kendsgerning, at vand, især i den mængde, der findes på jorden, er sjældent i stjerner og planeter i hele vores solsystem og i det bredere univers, så vidt det i øjeblikket er detekteret. Det kan findes, men ikke i noget lignende de mængder, det findes på jorden.

Faktisk har geologer og astrofysikere et problem som i deres fund til dato på grund af en teknisk, men vigtig detalje om, hvordan vand fremstilles på det molekylære niveau, som de siger. "Tak til Rosetta og Philae, opdagede forskere, at forholdet mellem tungt vand (vand fremstillet af deuterium) og "almindeligt" vand (fremstillet af almindeligt gammelt brint) på kometer var anderledes end på Jorden, hvilket tyder på, at højst 10% af jordens vand kunne have sin oprindelse på en komet ”. [X]

Denne kendsgerning er i modstrid med deres fremherskende teorier om, hvordan planeter dannes.[Xi] Det hele skyldes forskerens opfattede behov for at finde en løsning, der ikke kræver særlig oprettelse til et specielt formål.

Alligevel siger Esajas 45:18 tydeligt, hvorfor jorden blev skabt. Skriften fortæller os ”For dette er hvad Jehova har sagt, himlens skaber, han den sande Gud, den tidligere af jorden og skaberen af ​​det, han, der grundlæggende oprettede den, som ikke skabte den ganske enkelt for ingenting, der dannede det endda for at blive beboet".

Dette understøtter Første Mosebog 1: 2, der siger, at jorden oprindeligt var formløs og tom for liv, der beboede den, før Gud fortsatte med at forme jorden og skabe liv til at leve på den.

Forskere bestrider ikke det faktum, at næsten alle livsformer på jorden kræver eller indeholder vand for at leve i mindre eller større grad. Faktisk er den gennemsnitlige menneskelige krop omkring 53% vand! Selve det faktum, at der er så meget vand, og at det ikke er ligesom det meste af vandet, der findes på andre planeter eller kometer, ville give stærke, omstændelige beviser for skabelsen og dermed i overensstemmelse med Første Mosebog 1: 1-2. Kort sagt, uden vand kunne livet som vi kender det ikke eksistere.

1 Mosebog 3: 5-XNUMX - Den første skabelsesdag (fortsat)

"3 Og Gud fortsatte med at sige: ”Lad lyset blive”. Så kom der lys. 4 Derefter så Gud, at lyset var godt, og Gud skabte en skille mellem lyset og mørket. 5 Og Gud begyndte at kalde lyset dag, men mørket kaldte han nat. Og der blev aften, og der blev morgen, en første dag ”.

Dag

Men på denne første skabelsesdag var Gud endnu ikke færdig. Han tog det næste skridt i at forberede jorden til liv af enhver art (den første var at skabe jorden med vand på den). Han gjorde lys. Han delte også dagen [24 timer] i to perioder en af ​​dag [lys] og en af ​​nat [intet lys].

Det hebraiske ord oversat med "dag" er “Yom”[Xii].

Udtrykket “Yom Kippur” kan være kendt af de ældre i år. Det er det hebraiske navn for ”Dag forsoning ”. Det blev bredt kendt på grund af Yom Kippur-krigen, der blev lanceret mod Israel af Egypten og Syrien i 1973 på denne dag. Yom Kippur er på 10th den 7. dagth måned (Tishri) i den jødiske kalender, som er slutningen af ​​september, begyndelsen af ​​oktober i den gregorianske kalender i almindelig brug. [Xiii] Selv i dag er det en lovlig ferie i Israel uden radio- eller tv-udsendelser, lufthavne er lukket, ingen offentlig transport, og alle butikker og virksomheder er lukket.

"Yom" som det engelske udtryk "day" i sammenhæng kan betyde:

  • 'dag' i modsætning til 'nat'. Vi ser tydeligt denne brug i sætningen “Gud begyndte at kalde lyset dag, men mørket kaldte han nat ”.
  • Dag som en tidsopdeling, såsom en arbejdsdag [et antal timer eller solopgang til solnedgang], en dags rejse [igen et antal timer eller solopgang til solnedgang]
  • I flertal af (1) eller (2)
  • Dag som om natten og dagen [hvilket indebærer 24 timer]
  • Andre lignende anvendelser, men altid kvalificeret som den snedag, den regnfulde dag, min nøds dag.

Vi er derfor nødt til at spørge, hvad af disse anvendelser henviser dagen i denne sætning til "Og der blev aften, og der blev morgen, en første dag ”?

Svaret skal være, at en kreativ dag var (4) en dag som i nat og dag i alt 24 timer.

Kan det argumenteres, som nogle gør, at det ikke var en 24-timers dag?

Den umiddelbare kontekst indikerer ikke. Hvorfor? Fordi der ikke er nogen kvalifikation af "dagen", i modsætning til Første Mosebog 2: 4, hvor verset tydeligt angiver, at skabelsens dage kaldes en dag som en tidsperiode, hvor det står "Dette er en historie af himlen og jorden i deres skabelsestid, om dagen at Jehova Gud skabte jord og himmel. “ Bemærk sætningerne “En historie” og sort "om dagen" hellere end "on dagen ”, som er specifik. Første Mosebog 1: 3-5 er også en bestemt dag, fordi den ikke er kvalificeret, og derfor fortolkes det uopfordret i sammenhængen at forstå det anderledes.

Hjælper resten af ​​Bibelen os som kontekst?

De hebraiske ord for "aften", som er "ereb"[Xiv]og til "morgen", som er "boqer"[Xv], hver forekommer mere end 100 gange i de hebraiske skrifter. I alle tilfælde (uden for 1. Mosebog 12) henviser de altid til det normale begreb om aften [startende mørket på ca. 12 timer] og morgen [startende dagslys på ca. XNUMX timer]. Derfor er der uden nogen kvalifikation intet grundlag at forstå brugen af ​​disse ord i Første Mosebog 1 på en anden måde eller tidsperiode.

Årsagen til sabbatsdagen

I 20. Mosebog 11:XNUMX hedder det "At huske sabbatsdagen for at holde den hellig, 9 du skal udføre tjeneste, og du skal udføre alt dit arbejde seks dage. 10 Men den syvende dag er en sabbat for Jehova din Gud. Du må ikke udføre noget arbejde, hverken du eller din søn eller din datter, din slave mand eller din slave pige eller dit husdyr eller din fremmede beboer, der er inde i dine porte. 11 For i seks dage skabte Jehova himlen og jorden, havet og alt hvad der er i dem, og han hvilede på den syvende dag. Derfor velsignede Jehova sabbatsdagen og fortsatte med at gøre den hellig ”.

Befalingen til Israel om at holde den syvende dag hellig var at huske at Gud hvilede på den syvende dag fra hans skabelse og arbejde. Dette er stærke omstændigheder, der viser, at denne passage blev skrevet om, at skabelsens dage hver var 24 timer lange. Befalingen angav sabbatsdagen som det faktum, at Gud hvilede fra at arbejde på den syvende dag. Det sammenlignede ligesom for lignende, ellers ville sammenligningen være kvalificeret. (Se også 31 Mosebog 12: 17-XNUMX).

Esajas 45: 6-7 bekræfter begivenhederne i disse vers i 1 Mosebog 3: 5-XNUMX, når der står ”For at folk ved solens opgang og dets nedgang kan vide, at der ikke er nogen ud over mig. Jeg er Jehova, og der er ingen anden. Danner lys og skaber mørke ”. Salme 104: 20, 22 i samme tankegang erklærer om Jehova, “Du skaber mørke, så det kan blive nat ... Solen begynder at skinne - de [skovens vilde dyr] trækker sig tilbage, og de ligger på deres skjulesteder ”.

23 Mosebog 32:XNUMX bekræfter, at sabbaten ville vare fra aften [solnedgang] til aften. Det siger, "Fra aften til aften skal du holde sabbatten".

Vi har også bekræftet, at sabbatten fortsatte med at starte ved solnedgang i det første århundrede, ligesom den gør i dag. Beretningen om Johannes 19 handler om Jesu død. Johannes 19:31 siger “Da jøderne, da det var forberedelse, for at ligene ikke kunne forblive på torturpæle på sabbaten,… bad Pilatus om at få deres ben brudt og ligene taget væk ”. Lukas 23: 44-47 angiver, at dette var efter den niende time (som var kl. 3) med sabbaten startende omkring kl. 6, den tolvte time af dagslys.

Sabbatsdagen starter stadig ved solnedgang, selv i dag. (Et eksempel på dette er godt skildret i biograffilmen En spiller på taget).

Sabbatsdagen, der starter om aftenen, er også et godt bevis for at acceptere, at Guds skabelse den første dag startede med mørke og sluttede med lys og fortsatte i denne cyklus gennem hver skabelsesdag.

Geologisk bevis fra jorden i en ung jordalder

  • Jordens granitkerne og Poloniums halveringstid: Polonium er et radioaktivt element med en halveringstid på 3 minutter. En undersøgelse af 100,000 plus haloer af de farvede sfærer produceret af det radioaktive henfald af Polonium 218 viste, at den radioaktive var i den oprindelige granit, også på grund af den korte halveringstid måtte granitten være kølig og krystalliseret oprindeligt. Smeltet granitafkøling ville have betydet, at hele Polonium ville være væk, før det afkøledes, og der ville derfor ikke være noget spor af det. Det ville tage meget lang tid for en smeltet jord at køle af. Dette argumenterer for øjeblikkelig skabelse snarere end dannelse gennem hundreder af millioner af år.[Xvi]
  • Henfaldet i jordens magnetfelt er målt til ca. 5% pr. Hundrede år. Med denne hastighed vil jorden ikke have noget magnetfelt i AD3391, kun 1,370 år fra nu. Ekstrapolering af ryg begrænser aldersgrænsen for jordens magnetfelt i tusinder af år, ikke hundreder af millioner.[Xvii]

Et sidste punkt at bemærke er, at mens der var lys, var der ingen definerbar eller identificerbar lyskilde. Det skulle komme senere.

Dag 1 af skabelsen, solen og månen og stjernerne skabte, hvilket gav lys om dagen som forberedelse til levende ting.

1 Mosebog 6: 8-XNUMX - Den anden skabelsesdag

”Og Gud fortsatte med at sige:“ Lad en vidde komme mellem vandene og skille op mellem vand og vand. ” 7 Derefter fortsatte Gud med at skabe vidderne og oprette en opdeling mellem vandet, der skulle være under udstrækningen, og vandet, der skulle være over udstrækningen. Og det blev sådan. 8 Og Gud begyndte at kalde vidderne himlen. Og der blev aften, og der blev morgen, en anden dag ”.

Heavens

Det hebraiske ord “Shamayim”, er oversat himlen,[XVIII] skal ligeledes forstås i sammenhæng.

  • Det kan henvise til himlen, jordens atmosfære, hvor fugle flyver. (Jeremias 4:25)
  • Det kan henvise til det ydre rum, hvor himmelens stjerner og konstellationer er. (Esajas 13:10)
  • Det kan også henvise til Guds nærværelse. (Ezekiel 1: 22-26).

Denne sidstnævnte himmel, Guds nærvær, er sandsynligvis hvad apostelen Paulus mente da han talte om at være "Fanget væk som sådan til den tredje himmel" som en del af “Herrenes overnaturlige syner og åbenbaringer” (2 Korinther 12: 1-4).

Da skabelsesberetningen henviser til, at jorden bliver beboelig og beboet, ville den naturlige læsning og kontekst ved første øjekast indikere, at vidderne mellem vandet og vandet henviser til atmosfæren eller himlen snarere end det ydre rum eller Guds nærværelse når det bruger udtrykket “himlen”.

På dette grundlag kunne det derfor forstås, at vandet over vidderne enten henviser til skyerne og dermed vandcyklussen som forberedelse til den tredje dag eller et damplag, der ikke længere eksisterer. Sidstnævnte er en mere sandsynlig kandidat, da implikationen af ​​dag 1 er, at lyset diffunderede gennem vandoverfladen, måske gennem et damplag. Dette lag kunne derefter have været flyttet højere for at skabe en klarere atmosfære i beredskab til oprettelsen af ​​3rd dag.

Imidlertid er denne udstrækning mellem vandet og vandet også nævnt i 4th kreativ dag, hvor første Mosebog 1:15 siger om armaturerne "Og de skal tjene som lys i himmelens vidder for at skinne på jorden". Dette indikerer, at solen og månen og stjernerne er inden for himmelens vidde, ikke uden for den.

Dette ville sætte det andet sæt vand på kanten af ​​det kendte univers.

Salme 148: 4 kunne også henvise til dette, når det efter at have nævnt solen og månen og lysets stjerner siger: “Lov ham, I himlenes himmel, og I vand, der er over himlen ”.

Dette afsluttede 2nd kreativ dag, en aften [mørke] og morgen [dagslys], der begge fandt sted før dagen sluttede, da mørket begyndte igen.

Dag 2 af skabelsen, nogle vand blev fjernet fra jordens overflade som forberedelse til dag 3.

næste del af denne serie vil undersøge 3rd og 4th dage med skabelsen.

[I] At vise manglerne ved de videnskabelige dateringsmetoder er en hel artikel i sig selv og uden for rækkevidden af ​​denne serie. Det er tilstrækkeligt at sige, at ud over cirka 4,000 år før nutiden begynder potentialet for fejl at vokse eksponentielt. En artikel om dette emne er beregnet til at supplere denne serie i fremtiden.

[Ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm

[Iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm

[Iv] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates

[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle

[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg

[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf

[Ix] En konjunktiv er et ord (på hebraisk et bogstav), der angiver en sammenhæng eller en sammenhæng mellem to begivenheder, to udsagn, to fakta osv. På engelsk er de "også, og" og lignende ord

[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xi] Se afsnittet Den tidlige jord i samme artikel fra Scientific American med titlen "Hvordan kom vand på jorden?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/

[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm

[Xiii] 1973 Arabisk-israelsk krig af 5th-23rd Oktober 1973.

[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm

[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm

[Xvi] Gentry, Robert V., "Årlig gennemgang af nuklear videnskab," bd. 23, 1973 s. 247

[Xvii] McDonald, Keith L. og Robert H. Gunst, En analyse af Jordens magnetfelt fra 1835 til 1965, Juli 1967, Essa Technical Rept. IER 1. US Government Printing Office, Washington, DC, tabel 3, s. 15, og Barnes, Thomas G., Oprindelse og skæbne for Jordens magnetfelt, Teknisk monografi, Institut for skabelsesforskning, 1973

[XVIII] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm

Tadua

Artikler af Tadua.
    51
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x