del 2
Skabelseskontoen (1 Mosebog 1: 2 - 4 Mosebog 1: 2): Dag XNUMX og XNUMX
At lære af en nærmere gennemgang af bibelteksten
Baggrund
Det følgende er en nærmere gennemgang af bibelteksten i skabelsesberetningen om Første Mosebog Kapitel 1: 1 til Første Mosebog 2: 4 af grunde, som vil fremgå af del 4. Forfatteren blev opdraget til at tro, at de kreative dage var 7,000 år hver i længden og mellem slutningen af 1. Mosebog 1: 1 og 2. Mosebog XNUMX: XNUMX var der et ubestemmeligt tidsrum. Denne tro blev senere ændret til at have ubestemte perioder for hver skabelsesdag for at imødekomme den nuværende videnskabelige mening om jordens alder. Jordens tidsalder i henhold til den videnskabelige udbredte tanke, er naturligvis baseret på den tid, der kræves for at evolution kan finde sted, og de nuværende dateringsmetoder, som forskerne har påberåbt sig, og som grundlæggende er mangelfulde[I].
Hvad der følger er den eksegetiske forståelse, som forfatteren nu er kommet til ved nøje at studere Bibelens beretning. At se på Bibelens beretning uden forudgående forestillinger har resulteret i en ændret forståelse for nogle begivenheder, der er registreret i skabelsens beretning. Nogle kan faktisk have svært ved at acceptere disse fund som præsenteret. Selvom forfatteren ikke er dogmatisk, finder han det alligevel vanskeligt at argumentere imod det, der præsenteres, især under hensyntagen til de oplysninger, der er opnået fra mange diskussioner gennem årene med mennesker, der har alle mulige forskellige synspunkter. I mange tilfælde er der yderligere beviser og information, der bakker op om en bestemt forståelse her, men for kortfattethed udelades denne serie. Desuden påhviler det os alle at være omhyggelige med ikke at lægge nogen forudfattede ideer i skrifterne, for mange gange senere bliver de fundet at være unøjagtige.
Læsere opfordres til at kontrollere alle referencerne selv, så de selv kan se vægten af bevis og sammenhængen og grundlaget for konklusionerne i denne artikelserie. Læsere er også velkommen til at kontakte forfatteren om bestemte punkter, hvis de ønsker en mere detaljeret forklaring og backup af de punkter, der er fremsat her.
1 Mosebog 1: XNUMX - Den første skabelsesdag
"I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden".
Dette er ord, som de fleste læsere af Bibelen kender. Udtrykket "I begyndelsen" er det hebraiske ord “Bereshith"[Ii], og dette er det hebraiske navn på denne første bog i Bibelen og også på Moses 'skrifter. Moses 'skrifter er almindeligt kendt i dag som Pentateuch, et græsk ord, der henviser til de fem bøger, som dette afsnit er sammensat af: XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog eller Toraen (loven), hvis man er fra den jødiske tro. .
Hvad skabte Gud?
Jorden, som vi lever på, og også himlen, som Moses og hans tilhørere kunne se over dem, når de ser op, både i dagslys og om natten. I betegnelsen himmel henviste han derved til både det synlige univers og universet, der var usynligt for det blotte øje. Det hebraiske ord oversat med "skabt" er “Bara”[Iii] hvilket betyder at forme, skabe, forme. Det er interessant at bemærke, at ordet “Bara” når den bruges i sin absolutte form, bruges den udelukkende i forbindelse med en handling fra Gud. Der er kun en håndfuld tilfælde, hvor ordet er kvalificeret og ikke bruges i forbindelse med en handling fra Gud.
“Himlen” er “shamayim"[Iv] og er flertal, der omfatter alt. Konteksten kan kvalificere det, men i denne sammenhæng henviser det ikke kun til himlen eller jordens atmosfære. Det bliver tydeligt, når vi fortsætter med at læse de følgende vers.
Salme 102: 25 er enig og siger "For længe siden lagde du grundvolden til selve jorden, og himlen er dine hænders værk" og blev citeret af apostelen Paulus i Hebræerne 1:10.
Det er interessant, at den nuværende geologiske tænkning af jordens struktur er, at den har en smeltet kerne af flere lag med tektoniske plader[V] danner en hud eller skorpe, som danner landet, som vi kender det. Der menes at være en granitisk kontinental skorpe op til 35 km tyk, med en tyndere oceanisk skorpe oven på jordens kappe, der omslutter de ydre og indre kerner.[Vi] Dette danner et fundament, hvor forskellige sedimentære, metamorfe og vulkanske klipper eroderer og danner jord sammen med nedbrydende vegetation.
Konteksten i Første Mosebog 1: 1 kvalificerer også himlen, idet det er mere end jordens atmosfære, men det er rimeligt at konkludere, at det ikke kan omfatte Guds ophold, da Gud skabte disse himle, og Gud og hans søn allerede eksisterede og derfor havde en bolig.
Skal vi binde denne erklæring i Første Mosebog til nogen af de fremherskende teorier i videnskabens verden? Nej, for enkelt sagt har videnskaben kun teorier, der ændrer sig som vejret. Det ville være som spillet med at fastgøre halen på et billede af æslet, mens det var bind for øjnene, chancen for at det var nøjagtigt korrekt er slank for ingen, men vi kan alle acceptere, at æslet skal have en hale, og hvor den er!
Hvad var dette begyndelsen på?
Universet, som vi kender det.
Hvorfor siger vi universet?
Fordi ifølge Johannes 1: 1-3 ”I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var en gud. Denne var i starten med Gud. Alle ting opstod gennem ham, og bortset fra ham opstod ikke engang en ting ”. Hvad vi kan tage af dette er, at når 1. Mosebog 1: XNUMX taler om, at Gud skabte himlen og jorden, blev Ordet også inkluderet, som det tydeligt siger: "Alle ting opstod gennem ham".
Det næste naturlige spørgsmål er, hvordan blev ordet til?
Svaret ifølge Ordsprogene 8: 22-23 er „Jehova selv producerede mig som begyndelsen på sin vej, den tidligste af hans præstationer for længe siden. Fra ubegrænset tid blev jeg installeret, fra starten, fra tider tidligere end jorden. Da der ikke var vandige dybder, blev jeg ført frem som med smerter i fødslen ”. Dette skriftsted er relevant for Første Mosebog, kapitel 1: 2. Her står det, at jorden var formløs og mørk, dækket af vand. Dette ville derfor igen indikere, at Jesus, Ordet eksisterede allerede før jorden.
Den allerførste skabelse?
Ja. Udsagnene fra Johannes 1 og Ordsprogene 8 bekræftes i Kolossenserne 1: 15-16, når apostlen Paulus skrev om Jesus, ”Han er billedet af den usynlige Gud, den førstefødte af hele skabelsen; for ved hjælp af ham blev alle [andre] ting skabt i himlen og på jorden, det synlige og det usynlige. ... Alle [andre] ting er skabt gennem ham og for ham ”.
Derudover skrev Jesus i Åbenbaringen 3:14, da han gav apostelen Johannes synet "Dette er de ting, som Amen siger, det trofaste og sande vidne, Guds skabelsens begyndelse".
Disse fire skrifter viser tydeligt, at Jesus som Guds ord blev skabt først og derefter gennem ham, med hans hjælp, blev alt andet skabt og opstod.
Hvad har geologer, fysikere og astronomer at sige om universets begyndelse?
I virkeligheden afhænger det af, hvilken videnskabsmand du også taler. Den udbredte teori ændrer sig med vejret. En populær teori i mange år var Big-Bang teorien som det fremgår af bogen "Sjælden jord"[Viii] (af P Ward og D Brownlee 2004), som på side 38 sagde, "Big Bang er, hvad næsten alle fysikere og astronomer mener, er universets egentlige oprindelse". Denne teori blev brugt af mange kristne som bevis på Bibelens beretning om skabelsen, men denne teori som starten på universet begynder at falde i unåde i nogle kvartaler nu.
På dette tidspunkt er det godt at introducere Efeserne 4:14 som et advarselsord, der vil blive anvendt i hele denne serie med den anvendte formulering med hensyn til den nuværende tænkning i de videnskabelige samfund. Det var her apostlen Paulus opmuntrede kristne "For at vi ikke længere skulle være babyer, kastet rundt som af bølger og ført hen og dit af enhver undervisningsvind ved hjælp af menneskers bedrageri".
Ja, hvis vi metaforisk skulle lægge alle vores æg i en kurv og støtte en nuværende videnskabsteori, hvoraf mange ikke har tillid til Guds eksistens, selvom denne teori tilfældigvis giver noget støtte til Bibelens beretning, kunne vi ender med æg på vores ansigter. Endnu værre, det kan få os til at tvivle på rigtigheden af Bibelens beretning. Salmisten advarede os ikke om ikke at sætte vores lid til adelsmænd, som folk normalt også ser op, som i dag er blevet erstattet af forskere (se Salme 146: 3). Lad os derfor kvalificere vores udsagn til andre, f.eks. Ved at sige "hvis Big Bang fandt sted, som mange forskere i øjeblikket tror, er det ikke i strid med bibelens udsagn om, at jorden og himlen havde en begyndelse."
1 Mosebog 2: XNUMX - Den første skabelsesdag (fortsat)
"Og jorden var formløs og tom, og mørket var over dybet. Og Guds Ånd bevægede sig til og fra vandoverfladen. ”
Den første sætning i dette vers er “Vi-haares”, konjunktiv waw, hvilket betyder "på samme tid, derudover, desuden" og lignende.[Ix]
Derfor er der ikke sprogligt sted at indføre en tidsforskel mellem vers 1 og vers 2, og faktisk de følgende vers 3-5. Det var en sammenhængende begivenhed.
Vand - Geologer og astrofysikere
Da Gud først skabte jorden, var den fuldstændig dækket af vand.
Nu er det interessant at bemærke, at det er en kendsgerning, at vand, især i den mængde, der findes på jorden, er sjældent i stjerner og planeter i hele vores solsystem og i det bredere univers, så vidt det i øjeblikket er detekteret. Det kan findes, men ikke i noget lignende de mængder, det findes på jorden.
Faktisk har geologer og astrofysikere et problem som i deres fund til dato på grund af en teknisk, men vigtig detalje om, hvordan vand fremstilles på det molekylære niveau, som de siger. "Tak til Rosetta og Philae, opdagede forskere, at forholdet mellem tungt vand (vand fremstillet af deuterium) og "almindeligt" vand (fremstillet af almindeligt gammelt brint) på kometer var anderledes end på Jorden, hvilket tyder på, at højst 10% af jordens vand kunne have sin oprindelse på en komet ”. [X]
Denne kendsgerning er i modstrid med deres fremherskende teorier om, hvordan planeter dannes.[Xi] Det hele skyldes forskerens opfattede behov for at finde en løsning, der ikke kræver særlig oprettelse til et specielt formål.
Alligevel siger Esajas 45:18 tydeligt, hvorfor jorden blev skabt. Skriften fortæller os ”For dette er hvad Jehova har sagt, himlens skaber, han den sande Gud, den tidligere af jorden og skaberen af det, han, der grundlæggende oprettede den, som ikke skabte den ganske enkelt for ingenting, der dannede det endda for at blive beboet".
Dette understøtter Første Mosebog 1: 2, der siger, at jorden oprindeligt var formløs og tom for liv, der beboede den, før Gud fortsatte med at forme jorden og skabe liv til at leve på den.
Forskere bestrider ikke det faktum, at næsten alle livsformer på jorden kræver eller indeholder vand for at leve i mindre eller større grad. Faktisk er den gennemsnitlige menneskelige krop omkring 53% vand! Selve det faktum, at der er så meget vand, og at det ikke er ligesom det meste af vandet, der findes på andre planeter eller kometer, ville give stærke, omstændelige beviser for skabelsen og dermed i overensstemmelse med Første Mosebog 1: 1-2. Kort sagt, uden vand kunne livet som vi kender det ikke eksistere.
1 Mosebog 3: 5-XNUMX - Den første skabelsesdag (fortsat)
"3 Og Gud fortsatte med at sige: ”Lad lyset blive”. Så kom der lys. 4 Derefter så Gud, at lyset var godt, og Gud skabte en skille mellem lyset og mørket. 5 Og Gud begyndte at kalde lyset dag, men mørket kaldte han nat. Og der blev aften, og der blev morgen, en første dag ”.
Dag
Men på denne første skabelsesdag var Gud endnu ikke færdig. Han tog det næste skridt i at forberede jorden til liv af enhver art (den første var at skabe jorden med vand på den). Han gjorde lys. Han delte også dagen [24 timer] i to perioder en af dag [lys] og en af nat [intet lys].
Det hebraiske ord oversat med "dag" er “Yom”[Xii].
Udtrykket “Yom Kippur” kan være kendt af de ældre i år. Det er det hebraiske navn for ”Dag forsoning ”. Det blev bredt kendt på grund af Yom Kippur-krigen, der blev lanceret mod Israel af Egypten og Syrien i 1973 på denne dag. Yom Kippur er på 10th den 7. dagth måned (Tishri) i den jødiske kalender, som er slutningen af september, begyndelsen af oktober i den gregorianske kalender i almindelig brug. [Xiii] Selv i dag er det en lovlig ferie i Israel uden radio- eller tv-udsendelser, lufthavne er lukket, ingen offentlig transport, og alle butikker og virksomheder er lukket.
"Yom" som det engelske udtryk "day" i sammenhæng kan betyde:
- 'dag' i modsætning til 'nat'. Vi ser tydeligt denne brug i sætningen “Gud begyndte at kalde lyset dag, men mørket kaldte han nat ”.
- Dag som en tidsopdeling, såsom en arbejdsdag [et antal timer eller solopgang til solnedgang], en dags rejse [igen et antal timer eller solopgang til solnedgang]
- I flertal af (1) eller (2)
- Dag som om natten og dagen [hvilket indebærer 24 timer]
- Andre lignende anvendelser, men altid kvalificeret som den snedag, den regnfulde dag, min nøds dag.
Vi er derfor nødt til at spørge, hvad af disse anvendelser henviser dagen i denne sætning til "Og der blev aften, og der blev morgen, en første dag ”?
Svaret skal være, at en kreativ dag var (4) en dag som i nat og dag i alt 24 timer.
Kan det argumenteres, som nogle gør, at det ikke var en 24-timers dag?
Den umiddelbare kontekst indikerer ikke. Hvorfor? Fordi der ikke er nogen kvalifikation af "dagen", i modsætning til Første Mosebog 2: 4, hvor verset tydeligt angiver, at skabelsens dage kaldes en dag som en tidsperiode, hvor det står "Dette er en historie af himlen og jorden i deres skabelsestid, om dagen at Jehova Gud skabte jord og himmel. “ Bemærk sætningerne “En historie” , "om dagen" hellere end "on dagen ”, som er specifik. Første Mosebog 1: 3-5 er også en bestemt dag, fordi den ikke er kvalificeret, og derfor fortolkes det uopfordret i sammenhængen at forstå det anderledes.
Hjælper resten af Bibelen os som kontekst?
De hebraiske ord for "aften", som er "ereb"[Xiv]og til "morgen", som er "boqer"[Xv], hver forekommer mere end 100 gange i de hebraiske skrifter. I alle tilfælde (uden for 1. Mosebog 12) henviser de altid til det normale begreb om aften [startende mørket på ca. 12 timer] og morgen [startende dagslys på ca. XNUMX timer]. Derfor er der uden nogen kvalifikation intet grundlag at forstå brugen af disse ord i Første Mosebog 1 på en anden måde eller tidsperiode.
Årsagen til sabbatsdagen
I 20. Mosebog 11:XNUMX hedder det "At huske sabbatsdagen for at holde den hellig, 9 du skal udføre tjeneste, og du skal udføre alt dit arbejde seks dage. 10 Men den syvende dag er en sabbat for Jehova din Gud. Du må ikke udføre noget arbejde, hverken du eller din søn eller din datter, din slave mand eller din slave pige eller dit husdyr eller din fremmede beboer, der er inde i dine porte. 11 For i seks dage skabte Jehova himlen og jorden, havet og alt hvad der er i dem, og han hvilede på den syvende dag. Derfor velsignede Jehova sabbatsdagen og fortsatte med at gøre den hellig ”.
Befalingen til Israel om at holde den syvende dag hellig var at huske at Gud hvilede på den syvende dag fra hans skabelse og arbejde. Dette er stærke omstændigheder, der viser, at denne passage blev skrevet om, at skabelsens dage hver var 24 timer lange. Befalingen angav sabbatsdagen som det faktum, at Gud hvilede fra at arbejde på den syvende dag. Det sammenlignede ligesom for lignende, ellers ville sammenligningen være kvalificeret. (Se også 31 Mosebog 12: 17-XNUMX).
Esajas 45: 6-7 bekræfter begivenhederne i disse vers i 1 Mosebog 3: 5-XNUMX, når der står ”For at folk ved solens opgang og dets nedgang kan vide, at der ikke er nogen ud over mig. Jeg er Jehova, og der er ingen anden. Danner lys og skaber mørke ”. Salme 104: 20, 22 i samme tankegang erklærer om Jehova, “Du skaber mørke, så det kan blive nat ... Solen begynder at skinne - de [skovens vilde dyr] trækker sig tilbage, og de ligger på deres skjulesteder ”.
23 Mosebog 32:XNUMX bekræfter, at sabbaten ville vare fra aften [solnedgang] til aften. Det siger, "Fra aften til aften skal du holde sabbatten".
Vi har også bekræftet, at sabbatten fortsatte med at starte ved solnedgang i det første århundrede, ligesom den gør i dag. Beretningen om Johannes 19 handler om Jesu død. Johannes 19:31 siger “Da jøderne, da det var forberedelse, for at ligene ikke kunne forblive på torturpæle på sabbaten,… bad Pilatus om at få deres ben brudt og ligene taget væk ”. Lukas 23: 44-47 angiver, at dette var efter den niende time (som var kl. 3) med sabbaten startende omkring kl. 6, den tolvte time af dagslys.
Sabbatsdagen starter stadig ved solnedgang, selv i dag. (Et eksempel på dette er godt skildret i biograffilmen En spiller på taget).
Sabbatsdagen, der starter om aftenen, er også et godt bevis for at acceptere, at Guds skabelse den første dag startede med mørke og sluttede med lys og fortsatte i denne cyklus gennem hver skabelsesdag.
Geologisk bevis fra jorden i en ung jordalder
- Jordens granitkerne og Poloniums halveringstid: Polonium er et radioaktivt element med en halveringstid på 3 minutter. En undersøgelse af 100,000 plus haloer af de farvede sfærer produceret af det radioaktive henfald af Polonium 218 viste, at den radioaktive var i den oprindelige granit, også på grund af den korte halveringstid måtte granitten være kølig og krystalliseret oprindeligt. Smeltet granitafkøling ville have betydet, at hele Polonium ville være væk, før det afkøledes, og der ville derfor ikke være noget spor af det. Det ville tage meget lang tid for en smeltet jord at køle af. Dette argumenterer for øjeblikkelig skabelse snarere end dannelse gennem hundreder af millioner af år.[Xvi]
- Henfaldet i jordens magnetfelt er målt til ca. 5% pr. Hundrede år. Med denne hastighed vil jorden ikke have noget magnetfelt i AD3391, kun 1,370 år fra nu. Ekstrapolering af ryg begrænser aldersgrænsen for jordens magnetfelt i tusinder af år, ikke hundreder af millioner.[Xvii]
Et sidste punkt at bemærke er, at mens der var lys, var der ingen definerbar eller identificerbar lyskilde. Det skulle komme senere.
Dag 1 af skabelsen, solen og månen og stjernerne skabte, hvilket gav lys om dagen som forberedelse til levende ting.
1 Mosebog 6: 8-XNUMX - Den anden skabelsesdag
”Og Gud fortsatte med at sige:“ Lad en vidde komme mellem vandene og skille op mellem vand og vand. ” 7 Derefter fortsatte Gud med at skabe vidderne og oprette en opdeling mellem vandet, der skulle være under udstrækningen, og vandet, der skulle være over udstrækningen. Og det blev sådan. 8 Og Gud begyndte at kalde vidderne himlen. Og der blev aften, og der blev morgen, en anden dag ”.
Heavens
Det hebraiske ord “Shamayim”, er oversat himlen,[XVIII] skal ligeledes forstås i sammenhæng.
- Det kan henvise til himlen, jordens atmosfære, hvor fugle flyver. (Jeremias 4:25)
- Det kan henvise til det ydre rum, hvor himmelens stjerner og konstellationer er. (Esajas 13:10)
- Det kan også henvise til Guds nærværelse. (Ezekiel 1: 22-26).
Denne sidstnævnte himmel, Guds nærvær, er sandsynligvis hvad apostelen Paulus mente da han talte om at være "Fanget væk som sådan til den tredje himmel" som en del af “Herrenes overnaturlige syner og åbenbaringer” (2 Korinther 12: 1-4).
Da skabelsesberetningen henviser til, at jorden bliver beboelig og beboet, ville den naturlige læsning og kontekst ved første øjekast indikere, at vidderne mellem vandet og vandet henviser til atmosfæren eller himlen snarere end det ydre rum eller Guds nærværelse når det bruger udtrykket “himlen”.
På dette grundlag kunne det derfor forstås, at vandet over vidderne enten henviser til skyerne og dermed vandcyklussen som forberedelse til den tredje dag eller et damplag, der ikke længere eksisterer. Sidstnævnte er en mere sandsynlig kandidat, da implikationen af dag 1 er, at lyset diffunderede gennem vandoverfladen, måske gennem et damplag. Dette lag kunne derefter have været flyttet højere for at skabe en klarere atmosfære i beredskab til oprettelsen af 3rd dag.
Imidlertid er denne udstrækning mellem vandet og vandet også nævnt i 4th kreativ dag, hvor første Mosebog 1:15 siger om armaturerne "Og de skal tjene som lys i himmelens vidder for at skinne på jorden". Dette indikerer, at solen og månen og stjernerne er inden for himmelens vidde, ikke uden for den.
Dette ville sætte det andet sæt vand på kanten af det kendte univers.
Salme 148: 4 kunne også henvise til dette, når det efter at have nævnt solen og månen og lysets stjerner siger: “Lov ham, I himlenes himmel, og I vand, der er over himlen ”.
Dette afsluttede 2nd kreativ dag, en aften [mørke] og morgen [dagslys], der begge fandt sted før dagen sluttede, da mørket begyndte igen.
Dag 2 af skabelsen, nogle vand blev fjernet fra jordens overflade som forberedelse til dag 3.
næste del af denne serie vil undersøge 3rd og 4th dage med skabelsen.
[I] At vise manglerne ved de videnskabelige dateringsmetoder er en hel artikel i sig selv og uden for rækkevidden af denne serie. Det er tilstrækkeligt at sige, at ud over cirka 4,000 år før nutiden begynder potentialet for fejl at vokse eksponentielt. En artikel om dette emne er beregnet til at supplere denne serie i fremtiden.
[Ii] Beresit, https://biblehub.com/hebrew/7225.htm
[Iii] Bara, https://biblehub.com/hebrew/1254.htm
[Iv] Shamayim, https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[V] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_tectonic_plates
[Vi] https://www.geolsoc.org.uk/Plate-Tectonics/Chap2-What-is-a-Plate/Chemical-composition-crust-and-mantle
[Vii] https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Earth_cutaway_schematic-en.svg
[Viii] https://www.ohsd.net/cms/lib09/WA01919452/Centricity/Domain/675/Rare%20Earth%20Book.pdf
[Ix] En konjunktiv er et ord (på hebraisk et bogstav), der angiver en sammenhæng eller en sammenhæng mellem to begivenheder, to udsagn, to fakta osv. På engelsk er de "også, og" og lignende ord
[X] https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xi] Se afsnittet Den tidlige jord i samme artikel fra Scientific American med titlen "Hvordan kom vand på jorden?" https://www.scientificamerican.com/article/how-did-water-get-on-earth/
[Xii] https://biblehub.com/hebrew/3117.htm
[Xiii] 1973 Arabisk-israelsk krig af 5th-23rd Oktober 1973.
[Xiv] https://biblehub.com/hebrew/6153.htm
[Xv] https://biblehub.com/hebrew/1242.htm
[Xvi] Gentry, Robert V., "Årlig gennemgang af nuklear videnskab," bd. 23, 1973 s. 247
[Xvii] McDonald, Keith L. og Robert H. Gunst, En analyse af Jordens magnetfelt fra 1835 til 1965, Juli 1967, Essa Technical Rept. IER 1. US Government Printing Office, Washington, DC, tabel 3, s. 15, og Barnes, Thomas G., Oprindelse og skæbne for Jordens magnetfelt, Teknisk monografi, Institut for skabelsesforskning, 1973
[XVIII] https://biblehub.com/hebrew/8064.htm
[…] Jorden for menneskeliv, men for hele skabelsen. Som mange kreationister gør, postulerer han i en artikel, at hvad der er beskrevet i 1 Mosebog 1: 5-XNUMX - skabelsen af universet såvel som lys, der falder på […]
Jeg er stærkt uenig i tanken om, at universet blev skabt for blot et par tusinde år siden. At binde vers 1 og 2 i Første Mosebog til en enkelt kreativ dag og derefter gøre denne dag 24 timer lang er i strid med videnskaben. Videnskab betyder viden, fakta. Vi taler ikke om teorier, som forfatteren med rette anerkender, kan og ofte ændrer sig, når åbenbaret videnskab kommer frem, men fakta, der kan fastslås uden tvivl. Hvis universet blev skabt for kun 7000 år siden, ville der kun være en håndfuld stjerner synlige på himlen, dem inden for 7000 lysårs afstand... Læs mere "
Ce n'est qu'au 4eme jour que le soleil, la lune servent de marqueurs pour le temps qui passe SUR LA TERRE. Genesis 1:14 [14] Dieu dit: Quil y ait des luminaires dans létendue du ciel, pour séparer le jour davec la nuit; QUE CE SOIENT DES SIGNES POUR MARQUER LES ÉPOQUES, LES JOURS ET LES ANNÉES. Il n'y a donc aucune raison de dire que les 3 premiere jours faisaient 24 heures puisque Dieu n'avait pas encore etabli le soleil comme marqueur du temps pour la terre et donc le cycle des 24 h n'était pas encore établi avant le 4ème... Læs mere "
Et par spørgsmål kommer til at tænke, når vi overvejer, om de kreative dage kun var 24 bogstavelige timer: Lyset (solen og månen), der definerer vores 24 timers dag, vores år og årstider blev ikke skabt før dag 4. Gud havde skabt begrebet lys på dag et, men ikke solen og månen, så teknisk set var der ikke en aften eller morgen, som vi kender det, men dette betyder ikke, at Gud ikke brugte det lys, han havde skabt, til at opretholde livet. På den sjette dag skabte Jehova Gud dyrene, derefter skabte han Adam og han... Læs mere "
Je suis d'accord avec toi Dani En 24 h Adam n'aurait pas eu le temps de donner un nom à tous les animaux, noms qui devaient avoir une signification suite à son observation. Il fallait beaucoup de temps pour ressentir le besoin d'une compagne. Adam avait tant à découvrir! De plus, Genèse 1: 11-12 dit: [11] Puis Dieu dit: Que la terre produise de la verdure, de lherbe portant de la semence, des arbres fruitiers donnant du fruit selon leur espèce et ayant en eux leur semence sur la terre. Et cela fut ainsi. [12] La terre produisit de la verdure,... Læs mere "
Den sjette dag slutter i slutningen af 1. Mosebog 2. Beretningen om navngivning af dyrene sker først i Første Mosebog 2. Første afsnit i Første Mosebog XNUMX taler om Guds hviledag, den. Det fortsætter med at tale om haven, navngivningen af dyrene og skabelsen af Eva. Hvis vi taler om bogstavelige dage, er det ikke urimeligt at lade Adam vente fra fredag aften til lørdag ved solnedgang, før han bringes til haven. Jeg har hørt præster hævde, at landdyrene og Adam blev skabt, og at Adam navngiver dyrene, Eva blev skabt og... Læs mere "
Første Mosebog 2: 19-20 siger, at Jehova havde dannet ethvert vildt dyr og begyndte at bringe dem til manden for at se, hvad han ville kalde hver ... Så manden navngav alle husdyrene og de flyvende skabninger, men for mennesket var der ingen hjælper . SÅ Jehova fik ham til at falde i en dyb søvn og skabte derefter Eva. Dette indikerer for mig, at Gud tillod Adam at indse sin manglende partner ved at observere skabelsen og se, at dyr blev gjort mandlige og kvindelige. Skriften siger så "så" ... eller af denne grund skabte Gud derefter Eva. Igen virker det ulogisk at... Læs mere "
Jeg er helt enig. Det er ulogisk, at alt dette skete på en dag eller endda en kort periode. Første Mosebog 1 slutter ved slutningen af dag 6. Første Mosebog 2 starter med den syvende dag. Hvad jeg foreslår er, at Første Mosebog 2 følger Første Mosebog 1 sekventielt. OK, Gud skabte alt, alle dyrene og Adam. Menneskeheden blev skabt som et seksuelt væsen; den genetiske information for mand og kvinde blev foretaget på tidspunktet for Adams skabelse. I Første Mosebog 2 taler det om, at Adam blev skabt, at Gud plantede en have i Eden og derefter placerede manden... Læs mere "
Chet, tu dis: il n'y a pas d'ecriture qui dit que Eve a été créée le 6eme jour. 1. Mosebog 27: 28, 28 dit: Et Dieu se mit à créer l'être humain à son image; à l'image de Dieu il le créa. Il les créa homme et femme. 31 Après cela, Dieu les bénit et leur dit: «Soyez féconds et devenez nombreux” Verset XNUMX: Après cela, Dieu regarda tout ce qu'il avait fait et vit que c'était très bon. Il y eut un soir et il y eut un matin: sixième jour. ” IL N'Y A PAS D'ECRITURE? Je... Læs mere "
Chet, tu dis qu'il ya une incompréhension entre le 1er et le 3eme jour. Effectivement les cieux et la lumiere existaient deja au 1er jour. Mais au 2ème jour, Dieu crée l'etendue du ciel. Genesis 1:17 [17] Dieu les plaça dans l`étendue du ciel, pour éclairer la terre, ”On pourrait dire, je crois, l'atmosphère de la terre. C'est DANS CETTE ETENDUE que Dieu place les luminaires deja existants dans les cieux. Il a peut-être fait disparaître des “poussières cosmiques” qui empêchaient les luminaires d'apparaitre dans notre ciel. Peut-etre a t'il déplacé ces astres pour qu'ils soient dans le ciel de... Læs mere "
Selon Genèse 1: 27, 31 Dieu crea l'homme ET la femme le 6eme jour.
Selon Genèse 2: 7 “Yahweh Dieu forma l'homme de la poussière du sol, et il souffla dans ses narines un souffle de vie, et l'homme devint un être vivant.
".
Le chapitre 2 parle AUSSI du 6eme jour.
Apres avoir parlé du debut du 7eme jour, le chapitre 2 donne des détails du 6eme jour qui n'étaient pas dans le chapitre 1.
L'histoire du 6eme jour ne se termine pas à genese 1: 31
Men underligt slutter 1. Mosebog 6 med slutningen af den sjette dag. Jeg fortolker Bibelen med det, jeg læser ud fra den, og ikke ved nogen teologers konventioner. Menneskeheden kunne have været anset for at være skabt mand og kvinde på tidspunktet for Adams skabelse. De oplysninger, der gjorde det muligt for mandlige og kvindelige mennesker at eksistere, blev til på tidspunktet for Adams skabelse. Det var tydeligt, at Adam var en mand, og præcedens for dyrelivet var, at hvis der var en mand, var der kvinder. Bemærk nøje, at Første Mosebog 2:22 ikke siger, at Eva var... Læs mere "
Je ne vais pas continuer une longue diskussion sur les teorier des scientifiques. J'en suis ude af stand et n'en vois pas l'intérêt. C'est juste la lecture simple de la Bible qui me fait dire que Eve a été créée le 6eme jour. Quel est le sens de Genèse 1:28 (6ème jour) [28] Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et lʻassujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ” Dieu LES bénit: il ne dit pas LE benit. Kommentar peut... Læs mere "
Jeg indså, da jeg forberedte denne undersøgelse af Genesis, især afsnittet om skabelse, at dele af det ville være kontroversielt for mange. Alt, hvad jeg vil sige, er at jeg nærmede mig det så åbent som muligt og samlet resultaterne af mine fund efter omhyggelig forskning for at dobbelttjekke mine udsagn. Det har ændret min forståelse af en række ting. Jeg er sikker på, at det vil blive taget i den ånd. Uanset om man er enig eller uenig i hele eller dele af mine fund, vil jeg opfordre alle til nøje at undersøge de præsenterede fakta, da de kan opbygge vores tro, hvilket er... Læs mere "
Tadua, det er ikke en let ting at stå op og sende detaljeret forskning, der placerer os selv derude for vores Guds skyld, vores tro og vores brødre.
Du gør dette ofte, og det værdsættes virkelig.
Jack
Tak for den godt præsenterede artikel Tadua. Jeg kunne dog lide Jacks kommentar. Juryen er stadig ude for mig angående Første Mosebog 1 og 2. Jeg er dog lidt forvirret over, hvorfor du var nødt til at tilføje Jesus-delen. Især når Johannes 1: 1 sandsynligvis er den mest debatterede tekst i Bibelen og bestemt ikke er en sikker ting, der går nogen vej. Ordsprogene 8 taler om lady-visdom, ikke Jesus, og Jesus er den førstefødte i hele skabelsen på den måde, at han var den førstefødte, der blev oprejst til himlen, den nye skabning. "Hele skabelsen" taler om... Læs mere "
Hej swaffi, jeg er enig med dig i dette. Jeg tror at tro på Jesus havde noget at gøre med skabelsen af Første Mosebog er en stor misforståelse. Der er snesevis af vers, der viser, at Gud var Skaberen alene. Selv Jesus selv sagde: Han, der skabte dem fra begyndelsen ... (Matt 19: 4). Hvorfor inkluderede han sig ikke selv? Og passager som Kolossenserne 1 og Åbenbaringen 3:14 handler klart om den nye skabelse, når du overvejer sammenhængen. Al skabelse af Kolossenserne 1:15 er defineret i det næste vers, og når man ser på det, lyder det bestemt ikke som oprettelsen af Første Mosebog.
(Mattæus 1: 21-23). . .Hun vil føde en søn, og du skal kalde ham Jesus, for han vil frelse sit folk fra deres synder. " 22 Alt dette skete for at det kunne blive opfyldt, som blev talt af Jehova gennem sin profet og sagde: 23 “Se! Jomfruen bliver gravid og føder en søn, og de vil kalde hans navn Immanuel ”, hvilket betyder, når det oversættes, "Med os er Gud."
(Johannes 10:30) 30 Jeg og Faderen er ét ... .
(Johannes 1: 1-3) 1 I [begyndelsen] var ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var en gud. 2 Denne var i begyndelsen hos Gud. 3 Alle ting opstod gennem ham, og bortset fra ham opstod ikke engang en ting ... .
(1 Mosebog 26:XNUMX). . Og Gud fortsatte med at sige: ”Lad us gøre mand ind vores billede ifølge vores lighed. . .
Den "us”Skal være Gud og hans søn. Der er ingen optegnelser i Bibelen om Guds engle at skabe. Det er den eneste ansigt for Gud og hans søn.
Ordet var hos Gud, hans far.
Først og fremmest skal du antage, at Johannes 'ord 1 er en person. Tror du, at ordet i Salme 33: 6 for eksempel er en person? Der er intet andet sted i Bibelen, hvor ordet 'ord' ville være en person eller en persons navn. Så hvorfor ville det være tilfældet her? Fordi en eller anden oversætter satte et stort bogstav W i verset? Ikke alle oversættere gør det forresten, nogle oversættelser behandler ordet som et it og ikke en he. Og 1. Mosebog 27:XNUMX siger, at det var kun Gud, der skabte mennesket,... Læs mere "
Det er svært at acceptere. (Esajas 9: 6). . For der er født et barn til os, der er blevet en søn givet os; og fyrstedømmet vil komme på hans skulder. Og hans navn vil blive kaldt Wonderful Counselor, Mighty God, Evig Fader, Prince of Peace. .. Jøderne forstod tyngdekraften i Kristi ord: (Johannes 5:18). . På denne beretning begyndte jøderne at søge endnu mere for at dræbe ham, for ikke alene brydede han sabbatten, men han kaldte også Gud sin egen Fader og gjorde sig lig med Gud. Skønt Kristus aldrig hævdede... Læs mere "
Ingen siger, at han bare var en "almindelig" mand, men det betyder ikke, at han før måtte eksistere i en anden form. Det faktum, at han ikke havde en menneskelig far, gør ham meget unik, men alligevel var han Menneskesønnen = Menneske.
Johannes 17: 5 "Ære nu, far, sammen med dig selv med den herlighed, som jeg havde hos dig, før verden var."
Dette vers er blevet forklaret mange gange, se bare Alithias svar på Trinity-videodiskussionen, hvis du er interesseret.
Alithia skrev: Og han siger i Johannes 17 vers 5; 'så nu, far, ære mig ved din side med den ære, som jeg havde sammen med dig, før verden var'. På dette udtryk kan vi have noget med Gud, før man er født, og efter at man er død. Fordi det er Guds plan, Guds hensigt at gøre det. Den enkle læsning af versene nedenfor er, at Jesus bogstaveligt talt kom fra Gud. Ikke en plan eller en hensigt, men en bogstavelig fremgang fra Gud. Johannes 16:27 ”for Faderen selv elsker dig, fordi du har elsket mig og har... Læs mere "
Det er min forståelse. Åndeskabningen, der kom til jorden, da Kristus bogstaveligt talt kom fra den Almægtige Gud. Han er den eneste skabning, som dette er sandt for.
Hvordan er det så, at i Jesus siger, at den samme ære, som Jesus gives, også gives til kristne, som ikke engang blev født på det tidspunkt? (Johannes 17: 20-22) Eksisterede de også i himlen før deres liv som mennesker? Naturligvis ikke, men Jesus henviser til noget, der er planlagt for dem siden før grundlæggelsen af verden som Efeserne 1: 4 siger. Overvej at komme fra Faderen og hvad det betyder overveje Johannes 8:47: NWT: Den, der er fra Gud, lytter til Guds ord God nyhedsoversættelse: Den, der kommer fra Gud... Læs mere "
Jeg respekterer dit synspunkt, som du gentagne gange har udtrykt. Jeg er dog uenig. Hvis vi offentligt vil udtrykke vores meninger, skal vi have en tyk hud nok til at udholde andres misbilligelse. For at følge din logik skal enhver, der kan lide en kommentar, også udtrykke, hvorfor de kan lide det. Hvis du er i et publikum, og du klapper, viser du din godkendelse. Ingen forventer, at du forklarer, hvorfor du klapper. Ligeledes, hvis du bukker, forventer ingen dig at råbe hvorfor. At lide eller ikke lide en kommentar er en god, men respektfuld måde... Læs mere "
”Én sætning eller blot et par ord er nok. Hvem sagde noget om at deltage i en dialog? ” Tænk over dette. Se på alt, hvad du har skrevet, og hvor konfronterende det er. Det er dig, der fremkalder en dialog. Denne lange kommentar er fuld af udfordringer, klager og unøjagtige ræsonnementer, der råber på et svar, men jeg svarer ikke, fordi erfaringen har vist mig, at det er en nedadgående spiral, der kun ødelægger den fred og ro, der skulle eksistere her. Du skriver: “Jeg har set BP forvandle sig til et fjendtligt miljø i nogen tid”. Hvem er i så fald den ene... Læs mere "
Hej Eric, jeg er ikke sikker på, om du mente den kommentar for mig? Jeg kan ikke huske at have sagt noget om funktionen lignende / ikke lide, men måske har jeg glemt ... I hvert fald ville jeg bare sige, at jeg ikke er irriteret. 🙂
Jean 1: 14-15
[14] Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unikke venu du Père.
[15] Jean lui a rendu témoignage, et s
est écrié: Cest celui dont jai dit: Celui qui vient après moi ma précédé, car il était avant moi.La parole est bien Kristus.
I Åbenbaringen beskriver Johannes Jesus og siger, at han kaldes med navnet ”Guds ord”.
Jo da. Men det siger ikke bare "ord" men "Guds ord", og det siger specifikt, at det er et navn der. Det samme er ikke tilfældet med Johannes 1: 1, Johannes siger ikke, at "ord" er en persons navn.
Faktisk bruger Johannes 1: 1 udtrykket "ordet" ... i starten var "ordet" ... forestil dig, hvis Johannes brugte den fulde titel i Johannes.1: 1: det ville lyde "I begyndelsen var Guds ord og ordet af Gud var hos Gud og Guds ord var Gud. ” Det forekommer mig logisk, at han forkorter det til "ordet", så det flyder og ikke er forvirrende.
Vers 14 siger derefter, at det samme ord blev kød og boede blandt os, og vi havde et syn på hans herlighed. Ære som tilhører en enbåren søn fra en far. “
Det kan være logisk, hvis vi havde masser af andre skrifter, hvor dette ordperson nævnes - men der er nul.
Guds ord kan blive, hvad Gud vil have det. Uanset hvad han siger, sker der, Esajas 55:11. Det kan blive lys som i 1 Mosebog 2: 1 eller det kan blive et menneske, kød som i Johannes 14:XNUMX.
Jeg mente selvfølgelig 1. Mosebog 3: XNUMX
Jeg får den urolige følelse af, at vi kommer ud af vores dybde her. Samtidig ser jeg forkert information blive givet. Kort fortalt er Jordens kerne i 2 dele korrekt angivet, men den er ikke lavet af granit, men af en legering af jern og nikkel, og det er sådan, det skal være at generere det magnetiske felt, der beskytter os mod mange skadelige stråler. Granit, der er en magtfuld komposit, opstår ved jordens kappe. Afstanden fra kernen til centrum af vores Galaxy er omkring 25,000 lysår og til kanten af... Læs mere "
Hej Christian, jeg tror måske du læser forkert min beskrivelse. Bare for at afklare skrev jeg ”Der menes at være en granitisk kontinentale skorpe op til 35 km tyk med en tyndere oceanisk skorpe oven på jordens kappe, der omslutter de ydre og indre kerner.” Jeg er enig med dig, at kernen menes at være en legering af jern og nikkel. Jeg står ved min erklæring om, at når ”yom” i skrifterne henviser til en længere periode, er det kvalificeret. Vi behøver ikke gætte. Der er ingen sådan kvalifikation vedrørende oprettelsesdage. Vi alle,... Læs mere "
Én ting ved prøver, som f.eks. Dem der kommer fra Vostok, er at fortolkningen er alt. De fleste dybtidsfortolkninger refererer til sig selv. De bruger kontekst, såsom denne sten indeholder en fossil, der er 65 millioner år gammel, så klippen skal være 65 millioner år gammel eller ældre. Men så finder man ud af, at dateringen af en fossil ikke er så absolut, og sandsynligvis er baseret på en anden sammenhæng. I sidste ende kommer fortolkningen ned til verdensbillede. Hvis man holder sig til et Deep Time-paradigme, fortolkes beviset således. For det meste af mit... Læs mere "
Det overrasker mig at sige dette, men efter betydelig forskning er jeg kommet til at favorisere et Young Earth-synspunkt. Der er bibeltroende forskere, der har konkluderet, at de 6 dage med skabelsen er bogstavelige. Disse er ikke uvidende mennesker, der har draget deres konklusioner, ikke baseret på følelser, men på deres viden om deres videnskabelige områder. Den datering, der bruges af almindelig videnskab, er langt fra en absolut videnskab, og nogle gange vil metoden modsige en anden. Opdagelsen af elastisk væv i fossiler er det, der imponerer mig mest. Mens nogle i det videnskabelige samfund skynder sig at finde en vej... Læs mere "
Jehovas hviledag, hans sabbat, har været tusinder af år.
Derfor er det sund fornuft, at de kreative dage forud for Guds sabbatsdag ville have samme længde.
Gud er en ordensgud.
Kære Jack Hvad du siger er, hvad jeg troede, indtil jeg undersøgte som forberedelse til denne artikel. Jeg bemærker, at du ikke indeholder nogen skrifter, der understøtter din erklæring. Som du sikkert ved, henviser Hebræerbrevet 3 & 4 i NWT til Guds hvile. Det står imidlertid ikke klart, at Guds hvile er et antal tusinder af år, og det er heller ikke i gang. Desuden kan det græske ord Oversat 'hvile' også betyde bolig, der faktisk passer bedre sammenhængen, da del henviser til de utro israelitter, der ikke kom ind i det lovede land for at hvile fra deres... Læs mere "
(2 Mosebog 1: 3-2) 2 Således blev himlen og jorden og hele deres hær færdig. 3 Og den syvende dag kom Gud til at fuldføre sit arbejde, han havde lavet, og han hvilede på den syvende dag fra al sit arbejde, han havde gjort. 24 Og Gud fortsatte med at velsigne den syvende dag og gøre den hellig, for på den har han hvilet fra alt sit arbejde, som Gud har skabt med det formål at skabe. Tror du, at den syvende dag også var en XNUMX-timers dag? Hvis ja, hvor er ”Og... Læs mere "
Gud tog seks dage til at skabe himlen og jorden Jack, og som du sagde har han hvilet lige siden, og ingen kan komme ind i hans hvile, undtagen dem der tror. (Hebr 4: 3)
Nu taler du om en syvende dag, nu taler du om Herren Gud, eller som de fleste af folket her kalder ham Jehova Gud, der har arbejdet lige siden Gud gik til sin hvile. Det hele er skrevet ned i Bibelen. (2 Mos 4: XNUMX)
Psalmbee
Gen 2: 3 Og Gud velsignede den syvende Dag og helligede den; fordi han i den hvilede fra al sit arbejde, som Gud havde skabt og lavet. Gud hvilede fra sit arbejde på den syvende dag. 2 Mos 4: 2 Dette er generationer af himmel og jord, da de blev skabt, den dag Jehova Gud skabte jord og himmel. Første Mosebog 4: XNUMX begynder det, som nogle kalder en anden skabelseskonto (jeg tror ikke, det er en anden beretning om den fysiske skabelse) hvor Jehova Gud skaber Adam fra støvet, Eva fra sin side, haven plantet af... Læs mere "
Jehova er jødernes Gud, Kristi Fader og ophavsmand til vores frelse, som Mosebog 3:15 profetisk sagde.
Godt punkt Jack, aldrig tænkt på det. Jeg har selv svinget fra argument til den anden i årevis nu
Jesus sagde tydeligt at Jehova stadig arbejder i Jon.5: 17 og sådan er det. Det observerbare univers er 93 milliarder lysår på tværs, så skabelsen fortsætter non-stop. Jeg tror, at vi som mennesker er optaget af os selv og glemmer, at Jehova og Jesus begge er skabere. En dag vil vi meget bedre forstå deres arbejde, en 'yom' ad gangen.
Gen 2: 1 Og himlen og jorden var færdig, og hele deres hær.
Gen 2: 2 Og den syvende dag sluttede Gud sit arbejde, som han havde gjort; og han hvilede på den syvende dag fra al sit arbejde, han havde gjort.
Guds arbejde blev afsluttet ved, at skabelsen af himlen og jorden var færdig, og i den henseende hvilede han derefter.
Men i alle andre henseender fortsætter han med at arbejde, fortsætter med at hjælpe mennesket til at blive det, han fra begyndelsen var beregnet til at være, en Guds søn.