Skabelseskontoen (1 Mosebog 1: 2 - 4 Mosebog 5: 7): Dag XNUMX-XNUMX
1 Mosebog 20: 23-XNUMX - Den femte dag med skabelsen
”Og Gud fortsatte med at sige: 'Lad vandet svæve frem en sværm af levende sjæle og lad flyvende skabninger flyve over jorden på himmelens vidde. Og Gud skabte de store havmonstre og enhver levende sjæl, der bevæger sig rundt, som vandene sværmede ud efter deres slags og alle bevingede flyvende skabninger efter deres art. ' Og Gud fik at se, at det var godt. ”
”Med det velsignede Gud dem ved at sige 'Vær frugtbare og bliv mange og fyld vandet i havbassinerne, og lad de flyvende skabninger blive mange på jorden.' Og der blev aften, og der blev morgen, en femte dag. ”
Vanddyr og flyvende skabninger
Da årstiderne nu kunne forekomme, blev der skabt to store samlinger af levende væsner den næste skabelsesdag.
For det første fiskene og alle andre væsner, der bor i vand, såsom havanemoner, hvaler, delfiner, hajer, blæksprutter (blæksprutte, blæksprutte, ammonitter, padder osv.), Både ferskvand og saltvand.
For det andet flyvende skabninger, såsom insekter, flagermus, pterosaurier og fugle.
Som med vegetationen på dag 3 blev de skabt efter deres slags, idet de havde den genetiske evne til at producere mange forskellige varianter.
Igen bruges det hebraiske ord "bara", der betyder "skabt".
Det hebraiske ord "tannin" oversættes som "store havmonstre". Dette er en nøjagtig beskrivelse af betydningen af dette hebraiske ord. Roden til dette ord angiver et væsen af en vis længde. Det er interessant at bemærke, at ældre engelske oversættelser ofte oversætter dette ord som "drager". Mange gamle traditioner fortæller om store havmonstre (og landmonstre), som de kaldte drager. Beskrivelserne til disse skabninger og lejlighedsvise tegninger minder ofte meget om tegninger og beskrivelser, som moderne forskere har fået havdyr som plesiosaurs og mesosaurs og landdinosaurer.
Med årstiderne og solen og månen og stjernerne ville de flyvende skabninger og de store havmonstre være i stand til at navigere. For nogle af dem bestemmes deres parringstid faktisk af en fuldmåne, for andre tiden til at migrere. Ligesom Jeremias 8: 7 fortæller os “Selv storken i himlen - den kender godt sine aftalte tider; og skildpadden og den hurtige og bulbul - de observerer godt tidspunktet for hver enkelt indrejse ”.
Det skal også bemærkes en subtil, men vigtig forskel, nemlig at de flyvende skabninger flyver over jorden på ansigtet af himmelens vidde (eller himmelhvælvingen) snarere end i eller gennem himlen.
Gud velsignede disse nye kreationer og sagde, at de ville være frugtbare og mange, der fyldte havbassinerne og jorden. Dette viste hans omsorg for hans skabelse. Faktisk, ligesom Mattæus 10:29 minder os om, ”Sælger ikke to spurve for en mønt af ringe værdi? Alligevel vil ikke en af dem falde til jorden uden din Faders kendskab “. Ja, Gud bekymrer sig om alle hans skabninger, især mennesker, hvilket var det punkt, Jesus fortsatte med at lave, at han ved, hvor mange hår vi har på hovedet. Selv kender vi ikke det samlede antal, medmindre vi er helt skaldede uden absolut voksende hår, hvilket er ekstremt sjældent!
Endelig var skabelsen af havdyr og flyvende skabninger endnu et logisk skridt i bæredygtig oprettelse af de sammenkoblede levende ting. Det lyse og mørke, efterfulgt af vand og det tørre land, efterfulgt af vegetationen, efterfulgt af klare lysarmaturer som tegn på mad og retning for dyrene og havdyrene at komme.
1 Mosebog 24: 25-XNUMX - Den sjette skabelsesdag
"24Og Gud fortsatte med at sige: "Lad jorden frembringe levende sjæle efter deres slags, husdyr og bevægende dyr og vilde dyr på jorden efter deres art." Og det blev sådan. 25 Og Gud fortsatte med at fremstille jordens vilde dyr efter sin art og husdyr efter sin art og ethvert bevægeligt dyr på jorden efter sin art. Og Gud fik at se, at [det var] godt. ”
Landdyr og husdyr
Efter at have skabt vegetationen på dag tre og havdyrene og de flyvende væsener på dag fem, fortsatte Gud nu med at skabe husdyrene, bevægende eller kravlende dyr og de vilde dyr.
Formuleringen indikerer, at husdyrene blev skabt efter deres slags, hvilket indikerer en tilbøjelighed eller evne til at blive tæmmet, mens der også var vilde dyr, der aldrig kunne tæmmes.
Dette afsluttede skabelsen af levende skabninger med undtagelse af mennesker, der skulle følge.
1 Mosebog 26: 31-XNUMX - Den sjette skabelsesdag (fortsat)
"26 Og Gud fortsatte med at sige: ”Lad os gøre mennesket til vores billede efter vores lighed, og lad dem have underkastelse fiskene fra havet og de flyvende skabninger i himlen og husdyrene og hele jorden og enhver bevægelse dyr, der bevæger sig på jorden. ” 27 Og Gud skabte mennesket i sit billede, i Guds billede skabte han ham; mand og kvinde skabte han dem. 28 Endvidere velsignede Gud dem, og Gud sagde til dem: ”Vær frugtbare og bliv mange og fyld jorden og underkaste den og have underkastelse havets fisk og himmelens flyvende skabninger og enhver levende skabning, der bevæger sig på jorden."
29 Og Gud fortsatte med at sige: ”Her har jeg givet jer al den vegetation, der bærer frø, der er på overfladen af hele jorden, og hvert træ, hvor der er frugt på et træ, der bærer frø. FOR DIG lade det tjene som mad. 30 Og til alle vilde dyr på jorden og til alle flyvende skabninger i himlen og til alt, der bevæger sig på jorden, hvor der er liv som sjæl, har jeg givet al grøn vegetation til mad. ” Og det blev sådan.
31 Herefter så Gud alt, hvad han havde lavet, og se! [det var meget godt. Og der blev aften, og der blev morgen, en sjette dag.
mand
På den sidste del af den sjette dag skabte Gud mennesket i sin lighed. Dette antyder med hans kvaliteter og egenskaber, men ikke til det samme niveau. Den mand og kvinde, han skabte, skulle også have autoritet over alle de skabte dyr. De fik også til opgave at fylde jorden med mennesker (ikke overfyldning). Diæterne for både mennesker og dyr var også forskellige fra i dag. Begge mennesker fik kun grøn vegetation til mad. Dette betyder, at der ikke blev skabt nogen dyr som kødædere, og potentielt betyder det, at der heller ikke var nogen rensemidler. Desuden var alt godt.
Det er vigtigt at bemærke, at skabelsen af mennesket ikke diskuteres detaljeret i Første Mosebog 1, da dette er en beretning, der giver et overblik over hele skabelsesperioden.
2 Mosebog 1: 3-XNUMX - Den syvende skabelsesdag
”Således blev himlen og jorden og hele deres hær færdig. 2 Og på den syvende dag kom Gud til at fuldføre sit arbejde, han havde lavet, og han hvilede på den syvende dag fra al sit arbejde, han havde lavet. 3 Og Gud fortsatte med at velsigne den syvende dag og gøre den hellig, for på den har han hvilet fra alt sit arbejde, som Gud har skabt med det formål at skabe. ”
Hviledag
På den syvende dag havde Gud afsluttet sin skabelse, og så hvilede han. Dette giver en grund til den senere introduktion af sabbatsdagen i Moseloven. I 20 Mosebog 8: 11-XNUMX forklarede Moses årsagen til sabbatsordet "At huske sabbatsdagen for at holde den hellig, 9 du skal udføre tjeneste, og du skal udføre alt dit arbejde seks dage. 10 Men den syvende dag er en sabbat for Jehova din Gud. Du må ikke udføre noget arbejde, hverken du eller din søn eller din datter, din slave mand eller din slave pige eller dit husdyr eller din fremmede beboer, der er inde i dine porte. 11 For i seks dage skabte Jehova himlen og jorden, havet og alt hvad der er i dem, og han hvilede på den syvende dag. Derfor velsignede Jehova sabbatsdagen og fortsatte med at gøre den hellig. ”
Der var en direkte sammenligning mellem Gud, der arbejdede i seks dage, og israelitterne arbejdede i seks dage og derefter hvilede på den syvende dag, som Gud havde gjort. Dette ville lægge vægt på forståelsen af, at skabelsesdage var hver 24 timer lange.
2 Mosebog 4: XNUMX - Resumé
„Dette er en historie med himlen og jorden på tidspunktet for deres skabelse, den dag Jehova Gud skabte jord og himmel.“
Kolofoner og toleprikker[I]
Udtrykket “Den dag Jehova Gud skabte jord og himmel” er blevet brugt af nogle til at antyde, at oprettelsesdagene ikke var 24 timer, men længere perioder. Nøglen er dog "i". Det hebraiske ord "Yom", der blev brugt alene i Første Mosebog, kapitel 1, er her kvalificeret med "være-", gør “Vær-yom”[Ii] hvilket betyder "om dagen" eller mere i daglig tale "hvornår", deraf henviser til en kollektiv periode.
Dette vers er det afsluttende vers til himlenes og jordens historie indeholdt i Første Mosebog 1: 1-31 og Første Mosebog 2: 1-3. Det er det, der er kendt som en "toleprik ” sætning, et resumé af det afsnit, der går forud for det.
Ordbogen definerer "toleprik ” som ”historie, især familiehistorie”. Det er også skrevet i form af en kolofon. Dette var en almindelig scribal enhed i slutningen af en kileskrift tablet. Det giver en beskrivelse, der inkluderer titlen eller beskrivelsen af fortællingen, undertiden datoen og normalt navnet på forfatteren eller ejeren. Der er beviser for, at kolofoner stadig var almindeligt anvendte på Alexander den Store tid omkring 1,200 år efter, at Moses havde samlet og skrevet XNUMX. Mosebog.[Iii]
Kolofonen i Første Mosebog 2: 4 består af følgende:
Beskrivelsen: "Dette er en historie med himlen og jorden i deres skabelsestid".
Hvornår: "På dagen" "skabte jord og himmel", hvilket indikerer, at skrivningen var kort efter begivenhederne.
Forfatteren eller ejeren: Muligvis “Jehova Gud” (muligvis skrevet i henhold til de første 10 bud).
Andre divisioner i Første Mosebog inkluderer:
- 2 Mosebog 5: 5 - 2 Mosebog XNUMX: XNUMX - Tavle skrevet af eller tilhørende Adam.
- 5 Mosebog 3: 6 - 9 Mosebog XNUMX: XNUMXa - Tavle skrevet af Noah eller tilhører ham.
- Genesis 6: 9b - Genesis 10: 1 - Tavle skrevet af Noahs sønner eller tilhører dem.
- Genesis 10: 2 - Genesis 11: 10a - Tavle skrevet af eller tilhørende Sem.
- 11 Mosebog 10: 11b - 27 Mosebog XNUMX: XNUMXa - Tavle skrevet af eller tilhørende Tera.
- 11 Mosebog 27: 25b - Første Mosebog 19: XNUMXa - Tavle skrevet af eller tilhører Isak og Ismael.
- Første Mosebog 25: 19b - Første Mosebog 37: 2a - Tavle skrevet af eller tilhørende Jakob og Esau. Esaus slægtsforskning er muligvis blevet tilføjet senere.
Genesis 37: 2b - Genesis 50:26 - Sandsynligvis skrevet af Joseph på papyrus og har ikke en kolofon.
På dette tidspunkt ville det være godt at undersøge, hvilke beviser der er for, hvordan Moses skrev Første Mosebog.
Moses og Første Mosebog
Moses blev uddannet i Faraos hus. Som sådan ville han være blevet lært i at læse og skrive kileskrift, dagens internationale sprog såvel som hieroglyffer.[Iv]
Ved at citere sine kilder viste han overordentlig god skriveskik, der udføres i dag i alle gode videnskabelige værker. I betragtning af sin træning kunne han have oversat kileskriften, hvis det var nødvendigt.
Regnskaberne i Første Mosebog er ikke kun en direkte oversættelse eller samling af disse ældre dokumenter, som var hans kilder. Han bragte også stednavne opdateret, så israelitterne og hans tilhørere kunne forstå, hvor disse steder var. Hvis vi ser på Første Mosebog 14: 2,3,7,8,15,17 kan vi se eksempler på dette. For eksempel v2 “konge af Bela (det vil sige Zoar) ”, v3 "Siddims lave slette, det er Salthavet", og så videre.
Der blev også tilføjet forklaringer, som i Første Mosebog 23: 2,19, hvor vi får at vide det ”Sarah døde i Kiriath-Arba, det vil sige Hebron i Kanaans land”, hvilket indikerer, at dette blev skrevet før israelitterne trådte ind i Kana'an, ellers ville tilføjelsen af Kana'an have været unødvendig.
Der er også navne på steder, der ikke længere eksisterede. Som et eksempel indeholder Første Mosebog 10:19 historien om Kana'ans søn af Ham. Den indeholder også navnene på byerne, som senere blev ødelagt på Abrahams og Lots tid, nemlig Sodoma og Gomorra, og som ikke længere eksisterede på Moses tid.
Andre eksempler på mulige tilføjelser af Moses til den originale kileskrifttekst med henblik på afklaring inkluderer:
- Genesis 10: 5 "Fra disse spredte de maritime folk sig ud på deres territorier af deres klaner inden for deres nationer, hver med sit eget sprog."
- Genesis 10: 14 "Fra hvem filisterne kom"
- Første Mosebog 14: 2, 3, 7, 8, 17 Geografiske præciseringer. (Se ovenfor)
- Genesis 16: 14 “Den er der stadig, [brønden eller foråret Hagar flygtede til] mellem Kadesh og Bered."
- Genesis 19: 37b "Han er far til nutidens moabitter."
- Genesis 19: 38b "Han er nutidens ammonitter."
- Genesis 22: 14b ”Og den dag i dag siges det: 'På Herrens bjerg vil det blive forsynet.'"
- Første Mosebog 23: 2, 19 Geografiske præciseringer. (Se ovenfor)
- Genesis 26: 33 ”Og den dag i dag har byen været Beersheba.”
- Genesis 32: 32 ”Derfor spiser israelitterne indtil i dag ikke senen, der er fastgjort til hoftens muffe, fordi Jakobs hoftemuffe blev rørt nær senen.”
- 35 Mosebog 6: 19, 27, XNUMX Geografiske præciseringer.
- Genesis 35: 20 "Og den dag i dag markerer den søjle Rachels grav."
- 36 Mosebog 10: 29-XNUMX Esaus slægtsforskning blev sandsynligvis tilføjet senere.
- Genesis 47: 26 "- stadig i kraft i dag -"
- Genesis 48: 7b "Det vil sige Betlehem."
Var der hebraisk i eksistens på Moses tid?
Dette er noget, som nogle “mainstream” lærde bestrider, men andre siger, at det var muligt. Uanset om der eksisterede en tidlig version af det skrevne hebraisk på det tidspunkt, kunne Første Mosebog også have været skrevet i kursive hieroglyffer eller en tidlig form for det hieratiske egyptiske skrift. Vi bør ikke glemme, at da israelitterne også havde været slaver og boet i Egypten i en række generationer, er det også muligt, at de alligevel kendte kursive hieroglyffer eller en anden form for skrivning.
Men lad os kort undersøge de tilgængelige beviser for tidligt skrevet hebraisk. For dem, der er interesseret i mere detaljer, er der en særlig god 2-delt video i serien Patterns of Evidence (som anbefales) med titlen "The Moses Controversy", som fremhæver tilgængelige beviser. [V]
Fire nøgleelementer skulle alle være sandt for at Moses skulle have været i stand til at skrive Anden Mosebog som en øjenvidneskrivning og at skrive Første Mosebog. De er:
- Skrivning måtte eksistere på tidspunktet for udvandringen.
- Skriften måtte være i regionen Egypten.
- Skriften skulle have et alfabet.
- Det skulle være en form for skrivning som hebraisk.
Inskriptioner af et skriftligt script (1) kaldet “Proto-Siniatic”[Vi] [Vii] er fundet i Egypten (2). Det havde et alfabet (3), som var meget forskelligt fra de egyptiske hieroglyffer, skønt der er nogle åbenlyse ligheder i nogle tegn, og (4) disse indskrifter i dette script kan læses som hebraiske ord.
Disse indskrifter (1) dateres alle inden for en periode på 11 år fra Amenemhat IIIs regeringstid, som sandsynligvis er faraoen på Josefs tid.[Viii] Dette er i perioden 12th Dynastiet i det egyptiske mellemrig (2). Inskriptionerne er kendt som Sinai 46 og Sinai 377, Sinai 115 og Sinai 772, alle fra regionen turkisminer i den nordvestlige del af Sinai-halvøen. Også Wadi El-Hol 1 & 2 og Lahun Ostracon (fra nær Faiyum-bassinet).
Dette kunne måske indikere, at Joseph var ophavsmanden til manuskriptet og alfabetet (måske under Guds inspiration), da han kendte hieroglyffer som den anden hersker i det egyptiske rige, men han var også en hebræer. Gud kommunikerede også med ham, så han kunne fortolke drømme. Desuden havde han som administrator af Egypten haft brug for at være læsefærdige og brugt en hurtigere form for skriftlig kommunikation end hieroglyffer for at opnå dette.
Hvis dette proto-siniatiske script faktisk var tidligt hebraisk, så:
- Passer det til hebraisk? Svaret er ja.
- Kan det læses som hebraisk? Igen er det korte svar ja.[Ix]
- Passer det til israelitternes historie? Ja, som omkring 15th Århundrede fvt forsvinder den fra Egypten og vises i Kana'an.
Der er meget mere bevis at undersøge for at sikkerhedskopiere disse svar på "ja" end i oversigten ovenfor. Dette er kun et kort resume; dog er det tilstrækkeligt at aflægge vidnesbyrd om, at Moses kunne have skrevet Torahen[X] (første 5 bøger i Bibelen) inklusive Genesis på det tidspunkt.
Intern beviser
Måske vigtigere er det interne bevis i Bibelen om læsefærdighederne for datidens israelitter og Moses. Læg mærke til hvad Jehova instruerede Moses og Moses instruerede israelitterne i disse følgende skrifter:
- Exodus 17: 14 “Jehova sagde dette nu til Moses“Skrive dette som et mindesmærke i bogen og foreslår det i Joshua's ører ... ”
- Femte Mosebog 31: 19 "Og nu skriver for jer selv denne sang og lær den for Israels sønner. ”
- Deuteronomy 6: 9 og 11: 20 ”Og det skal du skriver dem [mine befalinger] på dørstolperne i dit hus og på dine porte ”.
- Se også 34 Mosebog 27:27, 3,8 Mosebog XNUMX: XNUMX.
Disse instruktioner ville alle have krævet læsefærdighed fra Moses side og også hos resten af israelitterne. Det kunne heller ikke have været muligt at bruge hieroglyffer, kun et alfabetisk skriftsprog ville have gjort alt dette muligt.
Moses skrev et løfte fra Jehova Gud i 18 Mosebog 18: 19-XNUMX, som var: "En profet, som jeg vil oprejse for dem blandt deres brødre som dig; og jeg vil virkelig lægge mine ord i hans mund, og han vil bestemt tale til dem alt, hvad jeg vil befale ham. 19 Og det må ske, at den mand, der ikke vil lytte til mine ord om, at han vil tale i mit navn, skal jeg selv kræve en redegørelse fra ham. ”.
Den profet var Jesus, som Peter fortalte de lyttende jøder i tempelområdet ikke længe efter Jesu død i Apostelgerninger 3: 22-23.
Endelig er det måske passende, at det sidste ord her går til Jesus, nedtegnet i Johannes 5: 45-47. Han talte til farisæerne ”Tro ikke, at jeg vil beskylde dig for Faderen; der er en, der beskylder dig, Moses, som du har sat dit håb på. Faktisk, hvis du troede på Moses, ville du tro på mig, for den ene skrev om mig. Men hvis du ikke tror på skrifterne fra den ene, hvordan vil du så tro på mine ord? ”.
Ja, ifølge Jesus, Guds søn, hvis vi tvivler på Moses 'ord, så har vi ingen grund til at tro på Jesus selv. Det er derfor vigtigt at have tillid til, at Moses skrev Første Mosebog og resten af Torahen.
Den næste artikel i denne serie (del 5) begynder at undersøge Adams historie (og Eva), der findes i Første Mosebog 2: 5 - Første Mosebog 5: 2.
[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
[Ii] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm
[Iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643
[Iv] Skriftformede tabletter af palæstinensiske embedsmænd korrespondance med den daværende egyptiske regering blev fundet i Egypten i 1888 i Tell-el-Amarna. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters
[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Dette er også tilgængeligt på Netflix enten gratis eller til leje. Trailers af serien er tilgængelige på Youtube til gratis visning i skrivende stund (august 2020) https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA
[Vi] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm
[Vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script
[Viii] For beviser, der daterer Joseph til Amenemhat III, se “Bevismønstre - Exodus” af Tim Mahoney og "Exodus, myte eller historie" af David Rohl. For at blive dækket mere dybt med Joseph og Første Mosebog 39-45.
[Ix] Alan Gardiner i sin bog "Den egyptiske oprindelse af det semitiske alfabet" siger “Sagen for det ukendte skrifts alfabetiske karakter er overvældende ... Betydningen af disse navne, oversat som semitiske ord [som hebraisk] er almindelig eller sandsynlig i 17 tilfælde.”Han henviser til det proto-siniatiske manuskript, der blev fundet på Serabit El-Khadim af Petries i 1904-1905.
[X] Første Mosebog, 5 Mosebog, XNUMX Mosebog, XNUMX Mosebog, XNUMX. Mosebog, almindeligvis kendt som Torah (loven) eller Pentateuk (de XNUMX bøger).
Et emne om manden Kristus ville være gavnligt.
Han blev træt, han græd, han følte smerte, han elskede, han holdt ud, og han var Guds guddommelige søn, logoerne.
Hvad siger dette om Jehova, hans far og vores far?
At de er Én. At se Kristus er at se sin far.
Christian levede for sin far.
Der er ikke noget større liv.
Alle ting bliver mindre, når Gud kalder os.
Som Jesus lærte, opgiver vi alle ting for at følge ham, Guds søn.
At gøre som Jehova instruerer gennem sin søn er KUN livet!
Hvad hans far instruerede Kristus, gjorde.
Den siger, at Jehova faktisk har græd, han har følt dybt alt, hvad der sker på jorden, fortid og nutid, og hvad der er blevet gjort og fortsat gøres mod sin søn. At Gud holder ud, selvom han er træt, i det han har besluttet at gøre. At Gud elsker!
Merci Tadua pour ton artikel. Il m'a instrumentite concernant l'écriture. Toutefois, je ne pense pas que les 6 jours de travail de l'homme suivis du jour de sabbat prouvent que les 6 jours de création sont de 24 h. Exode 20: 8-11 ne le prouve pas. Je pense qu'il faut y voir là FN-PRINCIP: 6 periodes de travail suivies par une period de repos. On retrouve ce principe pour la terre: Lev 25: 3,4 “Vedhæng seks ans tu ensemenceras ton champ et vedhæng seks ans tu tailleras ta vigne, et tu récolteras les produits de... Læs mere "
Jeg foretrækker en bogstavelig tolkning på seks dage, 144 timer, men jeg er ikke dogmatisk over det. Det kan have en anden betydning. Jeg føler dog, at døden for enhver bevidst skabning sandsynligvis først skete efter menneskehedens fald. Hvert skabelsestrin blev angivet at være ”godt”. Sårene og tegn på sygdom, der findes på dinosaurfossiler, lyder ikke som om det kunne kaldes godt.
Kun manden blev skabt i Guds billede. Kun manden havde adgang til Livets træ. Kun manden fik en pagt med Gud, hvilket betyder, at Gud sagde adlyde og du vil ikke dø, være ulydig dig vilje dø.
Alle lavere livsformer fik ikke mulighed for at spise fra livets træ og leve for evigt.
Af hensyn til klarheden ville jeg forstå, at du mener menneskeheden, når du siger 'mand' ikke manden som i Adam, men som "mand og kvinde" i Første Mosebog 1:27. ”Mennesket” i Første Mosebog 1:26 henviser også til ”mennesket” som i menneskeheden. Dig i Første Mosebog 3.1-5 er i flertal, der indikerer, at Gud gentog denne befaling til Adam og Eva.
Du har ret i, at andre livsformer ikke er angivet som værende i stand til at spise af livets træ.
Absolut blev manden og kvinden skabt i Guds billede. Hvad der er interessant ved Første Mosebog 1:27 er, at mand og kvinde omtales som mand og kvinde af arter den.
Kvinden er mand, manden er mand. De er i Guds øjne lige.
"Dig i Første Mosebog 3.1-5 er i flertal, der indikerer, at Gud gentog denne befaling til Adam og Eva." Det er ikke registreret. Derudover gentog Eva ikke kommandoen korrekt. Gud sagde intet om ikke at røre ved frugten. Hvorfor hun udvidede på kommandoen, fremgår det ikke af posten. (3 Mosebog 2: 3, 3). . .Derpå sagde kvinden til slangen: ”Af frugten af haven træer må vi spise. XNUMX Men hvad [spise] af frugten af træet, der er midt i haven, har Gud sagt: 'I må ikke spise af det,... Læs mere "
Je suis une maman. Lorsque je dis à mon enfant: “tu ne manges pas du gâteau pour l'instant”. Je peux rajouter: tu m'as bien omfatter: tu n'y touches pas ”. Je ne veux pas dire qu'il n'a pas droit d'y toucher. C'est SOUS ENTENDU, tu n'y toucheras pas POUR EN MANGER. Quelle autre raison aurait il d'y toucher DANS CE CONTEXTE? Lorsque Eve touche le fruit, ou le prend dans ses mains, c'est qu'elle décide d'en manger. L'un ne va pas sans l'autre. Même si elle ne répète pas mot pour pour ce que Dieu a... Læs mere "
Fani skrev: „Når Eva rører ved frugten eller tager den i hænderne, beslutter hun at spise den. Den ene går ikke uden den anden. Selvom hun ikke gentager ord for ord, hvad Gud har sagt, gentager hun NØJAGTIGE SENSER af det, han sagde. Derudover var det Adam, der fik befalingen. 2 Mosebog 16:2 Eva er skabt efter denne ordre. 18 Mosebog XNUMX:XNUMX (hvis det er i kronologisk rækkefølge) Gentog Gud det over for Eva? Hvor sendte den Adam det til ham? Hvis det er Adam, kunne han have brugt ordene Eva bruger. ” (understreger min)... Læs mere "
"Hvert trin i skabelsen blev angivet som" godt "."
Ja, undtagen den 7. dag. Angiver, at den stadig kører. Kristus, sabbatsherren, er endnu ikke vendt tilbage for at gøre alting nyt.
Problemet med denne konklusion er, at der ikke var nogen skabelse, der sagde, at den var god. Første Mosebog 2: 3 "han hvilede fra det arbejde, som Gud havde skabt og udført". Her er "hvilet" på hebraisk perfekt tid, der betyder fortid og afsluttet. NWT er fejlagtig i sin oversættelse her. Alle andre oversættelser i det mindste på Biblehub oversættes som udhvilet, ophørt, ikke hviler i henhold til NWT. Da James Barr, Regius-professor i hebraisk ved Oxford University, der ikke mener, at Genesis-beretningen er sand, sagde han ”så vidt jeg ved er der ingen professor i hebraisk eller gammelt... Læs mere "
„Jehova hviler måske i dag, men det behøver ikke være den syvende dag.“ Jeg svarer med respekt, at optegnelsen IKKE siger, at Jehova hviler. Det siges, at Gud hviler. Hvad angår længden af sabbatsdagen, den 7. dag, har vi stadig ikke brug for NWT som den eneste kilde, vi selv kan se, at menneskeheden har været i problemer i tusinder af år siden efteråret. Vi venter på, at sabbatsherren, skabelsens logoer, vender tilbage og bringer tæt på hans hviledag. (1 Mosebog 26:XNUMX). . .Og Gud gik... Læs mere "
(Johannes 1: 1-3) 1 I [begyndelsen] var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var en Gud. 2 Denne var i begyndelsen hos Gud. 3 Alle ting opstod gennem ham, og bortset fra ham opstod ikke engang en ting. .
Dejligt arbejde, Tadua, jeg kender Tim Mahonys arbejde og er meget imponeret. Faktisk bestilte jeg lige de to Red Sea Miracle Blu-Ray diske. Mahonys forskning fik ham til at konkludere, at der i det mindste var en stærk mulighed for, at alfabetisk skrivning var guddommeligt leveret og vigtig for, at Moses kunne registrere loven. Siden jeg ophørte med min JW-aktivitet, har jeg søgt kilder til skriftlig information og fundet mig selv til at studere historie. geologi, paleontologi og især forhold relateret til oversvømmelsen. Da disse alle peger på skrifterne, finder jeg dem meget trosstyrkende. Selv den almindelige geologi er... Læs mere "
Interessant artikel, Tadua.
Her er et spørgsmål:
(2 Mosebog 3: 4, 3) XNUMX Og Gud fortsatte med at velsigne den syvende dag og gøre den hellig, for på den har han hvilet fra alt sit arbejde, at Gud har skabt med det formål at lave.
4 Dette er himlenes og jordens historie i den tid de blev skabt, den dag den Jehova Gud skabte jord og himmel.
Hvorfor BEGYNDER optegnelsen at bruge Guds navn, Jehova, i vers 4?
Oprettelsen af tilbedelsen af Jehova Gud.