„Kvinderne, der forkynder den gode nyhed, er en stor hær.“ - Salme 68:11.

 [Undersøgelse 39 fra ws 09/20 s.20 23. november - 29. november 2020]

Vi starter denne gennemgang med at gå ud på, hvad der kan synes at være en tangent, men relevansen bliver tydelig.

De fleste brødre og søstre vil kende det græske ord “diakonos ”. Betydningen vi er fortrolige med er "igennem" fra "dia ” og "støv" fra “Konis”, giver sætningen "gennem støvet". Derfor er menighederne fortrolige med udtrykket “menighedstjener” som en person, der skal udføre alt det beskidte arbejde for de ældste, ved du, undertiden bogstaveligt gennem støvet, og leder rengøringen af ​​rigssalen, vedligeholdelsen af ​​rigssalen eller billedligt ved ledende felttjeneste juledag eller augustferien eller lignende. Bestemt vil alle brødre være fortrolige med de bibelske krav til menighedstjenere[I] i menigheden (1 Timoteus 3: 1-10,12,13). I organisationen henviser udtrykket udelukkende til brødre.

  • De måtte være seriøse. Dette vil omfatte ikke at let blæse ud tændstikker og vise glæde ved Guds fjenders fremtidige død (sammenlign med 2 Peter 3: 9 "han [Gud] ønsker ikke, at nogen skal ødelægges" og JW Broadcasting-tale af ledende organ medlem A . Morris III) [Ii].
  • ikke dobbelttunge:
    • Påstand: “*** g 7/09 s. 29 Er det forkert at ændre din religion? *** "Ingen skal tvinges til at tilbede på en måde, som han finder uacceptabelt eller får valget mellem sin tro og sin familie. Fører studiet af Bibelen til familiens sammenbrud? Nej. Faktisk tilskynder Bibelen en mand og hustru, der praktiserer forskellige religioner, til at forblive sammen som en familie. 1 Korinther 7:12, 13. ”
    • Virkelighed: “*** w17. Oktober s. 16 par. 17 Sandheden kommer, "Ikke fred, men et sværd" *** Når et familiemedlem udelukkes, eller hvis han adskiller sig fra menigheden, kan det føles som et sværdstik. …. På trods af vores hjertesmerter skal vi undgå normal kontakt med et udelukket familiemedlem via telefon, sms'er, breve, e-mails eller sociale medier. ”
    • Virkelighed: „Bevidst spredning af læresætninger i modsætning til bibelsk sandhed: (2 Johannes 7, 9, 10; lvs s. 245; it-1 s. 126-127) Enhver med oprigtig tvivl om den bibelske sandhed, som Jehovas Vidner underviser i, skal hjælpes. Kærlig hjælp skal ydes. (2 Tim.2: 16-19, 23-26; Judas 22, 23) Hvis man hårdnakket taler om eller bevidst spreder falske lærdomme, kan dette være eller kan føre til frafald. Hvis der ikke er noget svar efter en første og en anden formaning, skal der nedsættes et retsudvalg. - Titus 3:10, 11; w86 4/1 s. 30-31. ” Hyr Guds flok (april 2020-udgave, kapitel 12: 39.3)
    • Virkelighed: Hvis du åbenlyst er uenig med enhver nuværende Vagttårnslære som de "overlappende generationer", og du kan udelukkes for frafald. Tvinger det ikke nogen til at tilbede på en måde, som han finder uacceptabelt. Dette tvinger den ene til at vælge mellem hans tro og hans familie.
  • ikke forkæle sig med en masse vin (eller whisky). (Sammenlign med det styrende organ A.Morris III i en whiskybutik)[Iii]

 

Punkt 2 i denne artikel om Vagttårnstudiet siger ”Hvorfor fokusere på at støtte søstre? Fordi verden ikke altid behandler kvinder med den værdighed, de fortjener [fed vores]. Derudover tilskynder Bibelen os til at støtte dem. For eksempel advarede apostelen Paulus menigheden i Rom om at byde Phoebe velkommen og "give hende den hjælp, hun måtte have brug for." (Romerne 16: 1-2) Som farisæer havde Paulus sandsynligvis været nedsænket i en kultur der behandlede kvinder som underordnede. Nu, da han var kristen, efterlignede han Jesus og behandlede kvinder med værdighed og venlighed. - 1 Korinther 11: 1. ”

Bemærk den del af citatet med fed skrift. Vi vil nu undersøge den græske tekst ved hjælp af en græsk interlinear til det skriftsted, der er citeret Romerne 16: 1-2. "Jeg råder dig nu Phoebe, søster til os, som også er en tjener [diakonon] for kirken i Cenchrea [Korinthavn]".[Iv] Nu er organisationens forklaring den ”Skriften indeholder ingen bestemmelser for kvindelige menighedstjenere. ... Imidlertid henviser Paulus åbenbart til noget, der har at gøre med udbredelsen af ​​den gode nyhed, den kristne tjeneste, og han talte om Phoebe som en kvindelig forkynder, der var tilknyttet menigheden i Cenchreae - Jævnfør Apostelgerninger 2: 17-18 ”. Bemærk brugen af ​​ordet "åbenbart" uden noget "bevis", en organisations eufemisme for "bare tro hvad vi siger".

Lad os kontrollere sammenhængen og andre forekomster af ordet “Diakonos”. Der er tre begivenheder, to gange i Romerne 13: 4 og i Romerne 15: 8. Romerne 13: 4 lyder “for det er Guds minister til dig for dit bedste. Men hvis du gør hvad der er ondt, skal du være bange: for det er ikke uden hensigt, at det bærer sværdet; for det er Guds minister, en hævnmand til at udtrykke vrede over den der praktiserer det dårlige. ” Romerne 15: 8 nedtegner Paulus 'ord “For jeg siger, at Kristus faktisk blev en minister af dem, der er omskåret for Guds sandfærdighed, ...".

Det er interessant at bemærke, at de øvrige tre begivenheder har, at de øverste autoriteter i officiel egenskab kaldes Guds tjener og den anden af ​​Kristus som en tjener for de omskårne på vegne af de omskårne. Bemærk: Ikke en minister for de omskårne, men “af”. Passagen om Phoebe taler også om, at hun er tjener of menigheden, der ikke tjener menigheden, hvilket er subtilt anderledes.

I det næste vers kaster Romerne 16: 2 mere kontekst til udsagnet om Phoebe. Den græske interlinear lyder ”for at du [Phoebe] du kan modtage i Herren, værdigt af de hellige, og du kan hjælpe her, uanset hvad du måtte have brug for. Også for hun en protektor af mange har været og af mig selv. ” Det interessante ord her er "protektorinde", græsk “Prostatis”[V], for hvilken den primære betydning er “En kvinde sat over andre”. Det ville indikere, at hun var ”sat” over apostelen Paulus, da han var i Korinth og Cenchreae. Derudover sætningen "Modtag hende i Herren" ville indikere, at hun gik fra apostlen Paulus til den romerske menighed, måske med at tage romernes brev til dem. Det er tydeligt, at apostelen Paulus fik tillid til hende, fordi det er interessant at bemærke, at han bad den romerske menighed om at hjælpe hende i ethvert spørgsmål, hvor hun anmodede om hjælp. Uanset hvilke konklusioner man måtte drage af denne information, som nødvendigvis er begrænset, er det bestemt ikke, at Phoebe var som en underordnet servitrice eller ledsager, der betjener de mandlige medlemmer af menigheden, og det var heller ikke noget at gøre med den sædvanlige forkyndelse af den gode nyhed .

Mad til eftertanke.

Som kort nævnt i afsnit 11 betroede Jesus nyhederne om sin opstandelse til de kvinder, der kom til hans grav (Lukas 24: 5-8). Dette var en meget vigtig besked, men hvis en søster videregiver en besked eller en teokratisk opgaveskoleopgave til en anden bror i dag, ville de blive rådgivet (og det samme ville den bror der gav hende beskeden eller opgaven at videregive!).

 

 

[I] Ministertjenere er et udtryk, der er særegent for Vagttårnets organisation, det er også en misvisende betegnelse, da en minister er en tjener og en tjener er en minister og siger derfor en minister eller en tjener, som ikke giver mening. De fleste bibler har "diakoner" eller "ministre".

[Ii] Anthony Morris III om "Jehova vil" udføre det "(Isa 46: 11) ”Om JW Broadcasting https://www.jw.org/finder?docid=1011214&item=pub-jwb_202009_11_VIDEO&wtlocale=E&appLanguage=E&prefer=content

[Iii] https://www.youtube.com/watch?v=HR4oBqrQ1UY

[Iv] https://biblehub.com/interlinear/romans/16-1.htm Også Kingdom Interlinear Translation findes på telefon JW Library.

[V] https://biblehub.com/greek/4368.htm

Tadua

Artikler af Tadua.
    3
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x