[w21 / 02 Artikel 7: 19.-25. april]

PREVIEW
[Fra WT-artiklen]
Hvilken rolle har søstre i menigheden? Er hver bror leder af enhver søster? Har ældste og familieoverhoveder den samme type myndighed? I denne artikel vil vi overveje disse spørgsmål i lyset af eksempler i Guds ord.

Husk nu, at temaet for artiklen er "Høvderskab i menigheden". Så spørg dig selv, inden du går i gang, om du kan finde et skriftsted, der henviser til menighedsældre i en hvilken som helst rolle, der er en ledende rolle?

Okay, med det i tankerne, lad os begynde.

Afsnit 3 henviser til kvindernes rolle i menigheden, "Vi kan uddybe vores påskønnelse af dem ved at overveje den måde Jehova og Jesus ser på dem." Store ord, men overvejer og betragter organisationen virkelig kvinder som Jehova og Jesus gør? Og hvorfor skal de altid sige "Jehova og Jesus". At sige, "sådan ser Jesus på kvinder" er at sige, "sådan ser Jehova på kvinder." Der er ikke behov for afskedigelse, medmindre man ønsker at henlede opmærksomheden fra Jesu gudfrygtige rolle.

Efter at have anført den sande værdi af søstre i menighedsordningen i afsnit 4 til 6, konkluderer artiklen: "Som det fremgår af de foregående afsnit, er der intet bibelsk grundlag for at tro, at søstre er ringere end brødre."

Igen, gode ord. Organisationen er stor i at ære kvinder i ord, men ikke i gerning. Som bevis skal du overveje, at denne serie af tre artikler, der er baseret på 1 Korinther 11: 3, ikke refererer til den ligestilling, som kvinder får i både at bede og undervise i menigheden, som blot er åbenbaret to vers længere. 1 Korinther 11: 5 læser vi, “. . .men enhver kvinde, der beder eller profeterer med udækket hoved, skammer hovedet. . . ” Kvinder fra det første århundrede bad både og profeterede (lød fjerde Guds ord) i menigheden. Hvorfor tillader ikke Jehovas Vidner deres kvinder at gøre det samme?

Punkt 9 siger: "Det er imidlertid sandt, at Jehova har udnævnt mænd til at tage føringen i undervisning og tilbedelse i menigheden, og han har ikke givet kvinder den samme myndighed." (1 Tim. 2:12)

Ved en overfladisk læsning ser det ud til at Paulus skriftligt til Timoteus modsiger sine egne ord skrevet til korinterne. Selvfølgelig kan det ikke være, men organisationen gør ikke noget forsøg på at forklare den tilsyneladende modsætning. For at forstå, hvad Paulus mente med at skrive til Timoteus, se denne artikel: Kvindernes rolle i den kristne menighed (del 5): Underviser Paul kvinder er ringere end mænd?

I omhyggeligt formuleret prosa forsøger artiklen at finde skriftlig støtte til den autoritet, som Organisationen giver ældste.

„For eksempel ønsker Jehova at familiemedlemmer adlyder familiens hoved. (Kol. 3:20) Og han ønsker at de i menigheden adlyder de ældste. Jehova forventer at både familieledere og ældste sørger for at de under deres omsorg er åndeligt sunde. Begge tager sig også af de følelsesmæssige behov hos dem, der er under deres myndighed. Og ligesom gode familiehoveder sørger de ældste for, at de under deres omsorg får hjælp i krisetider. ” (par.11)

Læg mærke til, hvordan familieoverhoveder og ældste i menigheden placeres på samme niveau. Alligevel er ældste ikke nævnt i lederhierarkiet i 1 Korinther 11: 3. Alligevel giver organisationen dem et enormt niveau af autoritet langt ud over enhver autoritet, som Bibelen bekræfter over for sådanne mænd. For eksempel er der ingen befaling om at adlyde de ældste. Hebræerbrevet 13:17 er oversat "vær lydig mod dem, der fører an blandt jer ..." men ordet, Peitho, på græsk oversættes ikke som adlyd, men snarere som "tillid" eller "overtales". Det er en væsentlig forskel, ikke sandt?

Punkt 11 afsluttes med formaningen "ikke at gå ud over ting, der er skrevet". Så straks, i afsnit 12, er det præcis hvad de gør ved fejlagtigt at sige at „Jehova har tildelt de ældste at fungere som dommere og givet dem ansvaret for at fjerne ugredige syndere fra menigheden. - 1 Kor. 5: 11-13. ” Paulus taler der til menigheden, ikke de ældste. Han ville ikke modsige retningen fra Jesus i Mattæus 18: 15-17, der lægger myndighed til at håndtere ugredige syndere ved fødderne af hele menigheden, ikke et udvalg med tre ældste.

Endelig kommer vi til rollen som det styrende råd, der er forklaret for os i en sidebjælke på side 18. Det begynder med at fortælle os, at "Medlemmerne af det styrende råd er ikke herrer over deres brødres og søsters tro." Virkelig?! Igen, gode ord, der ikke matcher virkeligheden. En mester fortæller slaven hvad han kan og hvad han ikke kan. En mester laver regler. En mester straffer sine slaver, når de overtræder hans regler eller modsiger ham. En grusom mester lader sig ikke formane af sine slaver. En sådan mester betragter sig selv som sine slaver. Passer disse ord ikke bedre til virkeligheden?

Ethvert internationalt selskab har brug for et styrende organ. Men Kristi legeme gør den kristne menighed ikke. Det er af den grund, at der ikke var noget styrende organ i det første århundrede, og hvorfor hverken udtrykket eller begrebet findes i de kristne skrifter. For mere information om dette, se denne artikelserie: Identificering af den trofaste slave - Del 1

 

 

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    6
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x