Hej allesammen!

Jeg bliver ofte spurgt, om det er passende for os at bede til Jesus Kristus. Det er et interessant spørgsmål.

Jeg er sikker på, at en Trinitarian ville svare: "Selvfølgelig skal vi bede til Jesus. Når alt kommer til alt, er Jesus Gud.” Ud fra den logik følger det, at kristne også bør bede til Helligånden, fordi Helligånden ifølge en treenigheder er Gud. Jeg spekulerer på, hvordan du ville starte en bøn til Helligånden? Når vi beder til Gud, fortalte Jesus os, at vi skulle starte vores bøn på denne måde: "Vor Fader i himlen..." (Mattæus 6:9) Så vi har en meget præcis instruktion om, hvordan vi skal henvende os til Gud: "Vor Fader i himlen ..." Han fortalte os ikke noget om, hvordan man tiltaler sig selv "Jesus Gud i himlen" eller måske "Kong Jesus"? Næh, for formelt. Hvorfor ikke "Vor broder i himlen ..." Bortset fra at bror er for vag. Du kan jo have mange brødre, men kun én far. Og hvis vi skal følge trinitarisk logik, hvordan beder vi så til den tredje person af Guddommen? Jeg tror, ​​det er vigtigt at bevare det familiære aspekt af vores forhold til Gud, gør du ikke? Så Yahweh er Fader, og Yeshua er Broder, så det ville gøre den hellige ånd … hvad? En anden bror? Næh. Jeg ved... "Vores onkel i himlen..."

Jeg ved, at jeg er latterlig, men jeg tager bare konsekvenserne af Treenigheden til deres logiske konklusion. Ser du, jeg er ikke en trinitarist. Stor overraskelse, jeg ved det. Nej, jeg kan godt lide den enklere forklaring, som Gud giver os for at hjælpe os med at forstå vores forhold til ham – det om et far/barn-forhold. Det er noget, vi alle kan relatere til. Der er intet mysterium i det. Men det lader til, at organiseret religion altid forsøger at forvirre problemet. Enten er det Treenigheden, eller også er det noget andet. Jeg er opvokset som et af Jehovas Vidner, og de underviser ikke i Treenigheden, men de har en anden måde at rode med far/barn-forholdet, som Gud tilbyder alle gennem sin søn, Jesus Kristus.

Som et af Jehovas vidner blev jeg lært fra min barndom, at jeg ikke var privilegeret at kunne kalde mig selv et Guds barn. Det bedste jeg kunne håbe på var at være hans ven. Hvis jeg forblev loyal over for organisationen og opførte mig indtil min død, og derefter genopstod og fortsatte med at være loyal i yderligere 1,000 år, da Kristi tusindårige regeringstid sluttede, da og først da ville jeg blive et Guds barn, en del af hans universelle familie.

Det tror jeg ikke længere på, og jeg ved, at mange af jer, der lytter til disse videoer, er enige med mig. Vi ved nu, at det håb, som kristne er, er at blive adoptivbørn af Gud, i overensstemmelse med den bestemmelse, vor Fader har truffet ved hjælp af løsesummen betalt gennem hans enbårne søns død. På denne måde kan vi nu henvende os til Gud som vores Fader. Men i betragtning af den afgørende rolle Jesus spiller i vores frelse, bør vi så også bede til ham? Når alt kommer til alt, fortæller Jesus os i Mattæus 28:18, at "Mig er givet al magt i himlen og på jorden." Hvis han er den næstkommanderende over alle ting, fortjener han så ikke vores bønner?

Nogle siger "Ja". De vil pege på Johannes 14:14, som ifølge New American Standard Bible og adskillige andre lyder: "Hvis du beder mig om noget i mit navn, vil jeg gøre det."

Det er dog bemærkelsesværdigt, at den originale amerikanske standardversion ikke indeholder objektpronomenet "mig". Den lyder: "Hvis I beder om noget i mit navn, det vil jeg gøre", ikke "hvis I beder mig om noget i mit navn".

Det gør den ærværdige King James Bible heller ikke: "Hvis I beder om noget i mit navn, vil jeg gøre det."

Hvorfor indeholder nogle respekterede bibelversioner ikke genstandspronomenet "mig"?

Årsagen er, at ikke alle tilgængelige bibelmanuskripter inkluderer det. Så hvordan beslutter vi, hvilket manuskript, der skal accepteres som tro mod originalen?

Fortæller Jesus os, at vi skal bede ham direkte om ting, vi har brug for, eller fortæller han os, at vi skal spørge Faderen, og så vil han, som Faderens agent – ​​logoet eller ordet – sørge for de ting, som Faderen leder ham til?

Vi er nødt til at stole på overordnet harmoni i Bibelen for at beslutte, hvilket manuskript vi skal acceptere. For at gøre det behøver vi ikke engang at gå uden for Johannes' Bog. I næste kapitel siger Jesus: ”I har ikke udvalgt mig, men jeg har udvalgt jer, og jeg har sat jer til, at I skulle gå hen og bære frugt, og at jeres frugter skulle blive, så hvad du end beder Faderen om i mit navn Han kan give dig." (Johannes 15:16)

Og så i kapitlet efter det fortæller han os igen: "Og den dag vil du ikke udspørge Mig om noget. Sandelig, sandelig siger jeg dig, hvis du beder Faderen om noget i mit navn, Han vil give dig det. Indtil nu har du intet bedt om i mit navn; bed, og du skal få, så din glæde kan blive fuldkommen." (Johannes 16:23, 24)

Faktisk tager Jesus sig selv helt ud af anmodningsprocessen. Han fortsætter med at tilføje: "På den dag vil du bede i mit navn, og Jeg siger ikke til jer, at jeg vil bede Faderen på jeres vegne; for Faderen selv elsker jer, fordi I har elsket mig og har troet, at jeg er udgået fra Faderen." (Johannes 16:26, 27)

Han siger faktisk, at han ikke vil bede Faderen på vores vegne. Faderen elsker os, så vi kan tale direkte med ham.

Hvis det er meningen, at vi skal spørge Jesus direkte, så ville han være nødt til at fremsætte en anmodning til Faderen på vores vegne, men han fortæller os udtrykkeligt, at det gør han ikke. Katolicismen tager dette et skridt videre ved at inkludere helgener i andragendeprocessen. Du beder en helgen, og helgenen beder Gud. Ser du, hele processen er beregnet til at distancere os fra vores himmelske Fader. Hvem ønsker at ødelægge vores forhold til Gud Faderen? Du ved hvem, ikke?

Men hvad med de steder, hvor kristne er afbildet, når de taler direkte til Jesus og endda fremsætter bønner til ham. For eksempel råbte Stefanus direkte til Jesus, da han blev stenet.

The New International Version gengiver det: "Mens de stenede ham, bad Stefanus: "Herre Jesus, modtag min ånd." (ApG 7:59)

Men det er ikke en nøjagtig oversættelse. De fleste versioner gengiver det, "han kaldte ud". Det er fordi det græske udsagnsord, der er vist her – epikaloumenon (ἐπικαλούμενον), som er et generelt ord, der blot betyder at "kalde ud", og aldrig bruges i forbindelse med bøn.

proseuchomai (προσεύχομαι) = "at bede"

epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "at råbe"

Jeg vil ikke forsøge at udtale det - er et almindeligt ord, der simpelthen betyder at "kalde ud." Det er aldrig brugt i forbindelse med bøn, som på græsk er et helt andet ord. Faktisk bliver det græske ord for bøn aldrig brugt nogen steder i Bibelen om forbindelse med Jesus.

Paulus bruger ikke det græske ord for bøn, når han siger, at han bønfaldt Herren om at fjerne en torn i siden.

"Så for at forhindre mig i at blive indbildsk, fik jeg en torn i mit kød, en Satans sendebud, for at plage mig. Tre gange bønfaldt jeg Herren om at tage det fra mig. Men han sagde til mig: "Min nåde er dig nok, for min kraft fuldendes i svaghed." (2 Korintherbrev 12:7-9 BSB)

Han skrev ikke: "Tre gange bad jeg til Herren", men brugte i stedet et andet ord.

Omtales Herren her, Jesus eller Jehova? Sønnen eller Faderen? Lord er en titel, der bruges i flæng mellem de to. Så det kan vi ikke sige med sikkerhed. Hvis vi antager, at det er Jesus, må vi spekulere på, om dette var en vision. Paulus talte til Jesus på vejen til Damaskus og havde andre syner, som han henviser til i sine skrifter. Her ser vi, at Herren talte til ham med en meget specifik sætning eller meget specifikke ord. Jeg ved ikke med dig, men når jeg beder, hører jeg ikke en stemme fra himlen, der giver mig et verbalt svar. Husk, jeg er ikke på niveau med apostlen Paulus. For det første havde Paulus mirakuløse syner. Kunne han henvise til Jesus i et syn, meget som det Peter havde, da Jesus talte til ham på taget om Cornelius? Hej, hvis Jesus nogensinde taler direkte til mig, vil jeg selvfølgelig svare ham direkte. Men er det bøn?

Vi kan sige, at bøn er en af ​​to ting: Det er en måde at bede Gud om noget, og det er også et middel til at prise Gud. Men jeg kan bede dig om noget? Det betyder ikke, at jeg beder til dig, vel? Og jeg kan rose dig for noget, men igen, jeg vil ikke sige, at jeg beder til dig. Så bøn er mere end en samtale, hvor vi fremsætter anmodninger, søger vejledning eller takker – alt det, vi kan gøre af eller til et medmenneske. Bøn er det middel, hvormed vi kommunikerer med Gud. Specifikt er det måden, vi taler med Gud på.

Så vidt jeg forstår, er det sagens kerne. Johannes afslører om Jesus, at "til alle, som tog imod ham, dem, der troede på hans navn, gav han ret til at blive Guds børn - børn født ikke af blod eller af menneskers lyst eller vilje, men født af Gud ." (Johannes 1:12, 13 BSB)

Vi modtager ikke autoritet til at blive Jesu børn. Vi har fået autoriteten til at blive Guds børn. For første gang har mennesker fået ret til at kalde Gud deres personlige Fader. Hvilket privilegium Jesus har gjort muligt for os: At kalde Gud "Fader". Min biologiske far hed Anders, og enhver på jorden havde ret til at kalde ham ved hans navn, men kun jeg og min søster havde ret til at kalde ham "Far". Så nu kan vi kalde Gud den Almægtige "Far", "Papa", "Abba", "Far." Hvorfor ville vi ikke have det fulde udbytte af det?

Jeg er ikke i stand til at lave en regel om, hvorvidt du skal bede til Jesus eller ej. Du skal gøre, hvad din samvittighed siger, du skal gøre. Men når du træffer den beslutning, skal du overveje dette forhold: I en familie kan du have mange brødre, men kun én far. Du vil tale med din ældste bror. Hvorfor ikke? Men de diskussioner, du har med din far, er anderledes. De er unikke. For han er din far, og der er kun én af dem.

Jesus sagde aldrig til os, at vi skulle bede til ham, men kun at bede til hans Fader og vores, hans Gud og vores. Jesus gav os en direkte linje til Gud som vores personlige Fader. Hvorfor ønsker vi ikke at udnytte det ved enhver lejlighed?

Igen, jeg laver ikke en regel om, hvorvidt det er rigtigt eller forkert at bede til Jesus. Det er ikke mit sted. Det er et spørgsmål om samvittighed. Hvis du vil tale med Jesus som en broder til en anden, er det op til dig. Men når det kommer til bøn, synes der at være en forskel, der er svær at kvantificere, men let at se. Husk, det var Jesus, der fortalte os at bede til Faderen i himlen, og som lærte os, hvordan man beder til vor Fader i himlen. Han bad os aldrig om at bede for sig selv.

Tak fordi du så med og for din støtte til dette arbejde.

For mere information om dette emne se linket i beskrivelsesfeltet i denne video. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/

 

 

Meleti Vivlon

Artikler af Meleti Vivlon.
    16
    0
    Vil elske dine tanker, bedes du kommentere.x
    ()
    x