https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

I min tidligere video, som var del 1 af denne serie om sabbatten og den mosaiske lov, lærte vi, at kristne ikke er forpligtet til at holde sabbatten, som gamle israelitter gjorde. Det står vi selvfølgelig frit for, men det ville være en personlig beslutning. Vi må dog ikke tro, at vi ved at beholde den opfylder et krav til vores frelse. Frelsen kommer ikke, fordi vi forsøger at holde loven. Hvis vi tror, ​​det gør, hvis vi prædiker for andre, at det gør, så fordømmer vi os selv. Som Paulus udtrykker det til galaterne, som også syntes at have dette problem med at tro, at de skal holde noget af eller hele loven:

"For hvis I prøver at gøre jer selv retfærdige over for Gud ved at holde loven, er I blevet afskåret fra Kristus! Du er faldet fra Guds nåde.” (Galaterne 5:4 NLT)

Så sabbatspromotorer som exJW Mark Martin, eller ledelsen af ​​Syvendedags Adventistkirken, er på meget tynd is ved at prædike for deres flok, at det at holde sabbatten er et krav for frelse. Selvfølgelig er disse mænd også klar over det vers, vi lige har læst, men de søger at komme uden om det ved at påstå, at det at holde sabbatten går forud for loven. De hævder, at den blev indstiftet for mennesker på skabelsestidspunktet, fordi Gud hvilede på den syvende dag og kaldte den hellig. Nå, omskæring gik også forud for loven, men den gik bort, og de, der fremmede den, blev fordømt. Hvordan er sabbatten anderledes? Nå, det vil jeg ikke komme ind på nu, for det har jeg allerede gjort. Hvis du ikke har set den første video for at se, hvorfor sabbatarernes ræsonnementer ikke holder til skriftgranskning, så vil jeg anbefale dig at stoppe denne video og bruge linket ovenfor for at se den første video. Jeg har også lagt et link til det i beskrivelsen af ​​denne video, og jeg tilføjer et link til det igen i slutningen af ​​denne video.

Når det er sagt, står vi stadig tilbage med et par spørgsmål, som ikke blev besvaret i den første video. For eksempel, når du ser på de ti bud, vil du se, at sabbatten er inkluderet som det fjerde bud. Nu afslører en scanning af de andre ni, at de stadig er gyldige. For eksempel har vi stadig forbud mod at tilbede afguder, spotte Guds navn, myrde, stjæle, lyve og begå utroskab. Så hvorfor skulle sabbatten være anderledes?

Nogle hævder, at de ti bud er en evig lov og som sådan er adskilte fra de andre hundredvis af regler under Moses' lovkodeks, men en sådan skelnen eksisterer i deres fantasi. Ingen steder i de kristne skrifter gør Jesus eller bibelskribenterne nogensinde sådan en sondring. Når de taler om loven, er det hele loven, de taler om.

Hvad sådanne mennesker overser er, at vi som kristne ikke er uden lov. Vi er stadig under loven. Det er bare ikke den mosaiske lov, vi er under. Den lov blev erstattet af en overordnet lov – de ti bud blev erstattet af en overordnet ti bud. Dette blev forudsagt af Jeremias:

"Men dette er den pagt, som jeg vil slutte med Israels hus efter de dage, siger Jehova: Jeg vil give min lov i deres indre, og i deres hjerte vil jeg skrive den; og jeg vil være deres Gud, og de skal være mit folk...” (Jeremias 31:33 American Standard Bible)

Hvordan skulle Jehova Gud tage en lov, skrevet på stentavler, og på en eller anden måde indskrive disse love i menneskehjerter?

Selv eksperter i den mosaiske lov på Jesu tid kendte ikke svaret på det spørgsmål, hvilket fremgår af denne udveksling mellem en af ​​dem og vor Herre Jesus.

En af lovens lærere kom og hørte dem diskutere. Da han lagde mærke til, at Jesus havde givet dem et godt svar, spurgte han ham: "Hvilket er det vigtigste af alle budene?"

"Den vigtigste," svarede Jesus, "er dette: 'Hør, Israel: Herren vor Gud, Herren er én. Elsk Herren din Gud af hele dit hjerte og af hele din sjæl og af hele dit sind og af hele din styrke.' Det andet er dette: 'Elsk din næste som dig selv.' Der er intet bud større end disse.”

"Godt sagt, lærer," svarede manden. "Du har ret i at sige, at Gud er én, og der er ingen anden end ham. At elske ham af hele dit hjerte, af hele din forstand og af al din styrke, og at elske din næste som dig selv er vigtigere end alle brændofre og slagofre."

Da Jesus så, at han havde svaret klogt, sagde han til ham: "Du er ikke langt fra Guds rige." (Markus 12:28-34)

Elsker! Kærlighed til Gud og kærlighed til andre. Det hele bunder i det. Det er så vigtigt, at da Jesus så, at denne farisæer fik det, fortalte han ham, at han var „ikke langt fra Guds rige“. Loven er sammenfattet i to bud: kærlighed til Gud og kærlighed til næste. Forståelsen af ​​denne sandhed bragte netop den farisæer tæt på Guds rige. De første tre bud i De Ti vil naturligvis blive holdt af os, hvis vi virkelig elsker Gud. De resterende syv, inklusive den fjerde, sabbatsloven, vil blive holdt af enhver kristen, der følger sin samvittighed motiveret af kærlighed.

Loven, der erstattede Moseloven, er Kristi lov, kærlighedens lov. Paul skrev:

"Bær hinandens byrder, og på den måde vil I opfylde Kristi lov." (Galaterne 6:2)

Hvilken lov henviser vi til? Hvor er disse bud skrevet ned? Lad os starte med denne:

”Så nu giver jeg jer et nyt bud: Elsk hinanden. Ligesom jeg har elsket jer, skal I elske hinanden." (Johannes 13:34, 35 NLT

Dette er et nyt bud, som betyder, at det ikke var inkluderet i Moses' lovkodeks. Hvordan er det nyt? Fortæller han os ikke, at vi skal elske hinanden, og er det ikke det, vi gør naturligt? Da Jesus talte om at elske sine fjender i Matthæus 5:43-48, sagde Jesus: "Hvis I kun hilser på jeres brødre, hvad er det så for en ekstraordinær ting, I gør? Gør ikke også folkene i nationerne det samme?” (Mattæus 5:47)

Nej, det er ikke det samme. Først og fremmest er der i enhver gruppe af disciple dem, som du vil føle et naturligt slægtskab til, men andre, som du kun vil tolerere, fordi de er dine åndelige brødre og søstre. Men hvor langt rækker din kærlighed til dem? Jesus fortæller os ikke bare, at vi skal elske alle vores åndelige familiemedlemmer, men han giver os en kvalifikator, en måde at måle den kærlighed på. Han siger, at elske hinanden "ligesom jeg har elsket jer."

Jesus opgav alt for os. Bibelen fortæller os, at han tog form af en slave. Han udholdt endda en smertefuld død for os. Så da Paulus sagde til galaterne, at de skulle bære hinandens byrder, så vi kan opfylde Kristi lov, ser vi nu, hvordan den lov fungerer. Den er ikke styret af en rigid kodeks af skrevne love, for med enhver skriftlig lovkodeks vil der altid være smuthuller. Nej, han skrev det på vores hjerte. Loven om kærlighed er en lov baseret på principper, som kan tilpasse sig enhver situation. Der kan ikke være smuthuller.

Så hvordan har Kristi lov erstattet Moseloven? Tag det sjette bud: "Du må ikke myrde." Jesus uddyber det og siger:

„I hørte, at der blev sagt til dem fra oldtiden: 'Du må ikke myrde; men den, der begår et mord, skal stå til regnskab for domstolen.' Dog siger jeg til jer, at enhver, der fortsætter vred mod sin bror, vil stå til regnskab for domstolen; men den, der henvender sig til sin Broder med et usigeligt Ord af Foragt, vil være ansvarlig for Højesteret; hvorimod den, der siger: 'Din afskyelige tåbe!' vil være ansvarlig over for den brændende Ge·henna. (Mattæus 5:21, 22 NWT)

Så mord, under Kristi lov, er ikke længere begrænset til den fysiske handling med ulovligt at tage et liv. Det inkluderer nu at hade din bror, at være foragt for en medkristen og at fælde en fordømmende dom.

Jeg brugte i øvrigt New World Translation her, på grund af ironien. Ser du, den definition, de giver til "Dit foragtelige fjols!" er det:

"Den betegner en person som moralsk værdiløs, en frafalden og en oprører mod Gud." (w06 2/15 s. 31 Spørgsmål fra læsere)

Så hvis du er så vred og foragt over din bror, at du stempler ham som "frafalden", fælder du dom over dig selv og dømmer dig selv til den anden død i Gehenna. Er det ikke fascinerende, hvordan det Styrende Råd har foranlediget Jehovas Vidner til at overtræde denne Kristi lov, i virkeligheden for at myrde deres brødre og søstre ved hadefuldt at fordømme dem som frafaldne, bare fordi sådanne modigt står for sandheden og modsætter sig de styrendes falske lære. Legeme.

Jeg ved godt det er lidt off topic, men det skulle siges. Lad os nu se på endnu et eksempel på, hvordan Kristi lov overgår Moseloven.

"I hørte, at der blev sagt: 'Du må ikke begå hor.' Men jeg siger DIG, at enhver, der bliver ved med at se på en kvinde for at have en lidenskab for hende, allerede har begået utroskab med hende i sit hjerte. (Mattæus 5:27, 28 NWT)

Igen, under loven var kun den fysiske handling kvalificeret som utroskab, men her går Jesus ud over Moseloven.

Hvordan erstatter Kristi lov den mosaiske lov, når det kommer til sabbatten? Svaret på det spørgsmål kommer i to dele. Lad os starte med at analysere den moralske dimension af sabbatsloven.

"Husk sabbatsdagen ved at holde den hellig. Seks dage skal du arbejde og gøre alt dit arbejde, men den syvende dag er en sabbat for Herren din Gud. På den må du ikke gøre noget arbejde, hverken du selv eller din søn eller datter, eller din træl eller træl, eller dine dyr, eller nogen fremmed, der bor i dine byer. For på seks dage skabte Herren himlen og jorden, havet og alt, hvad der er i dem, men han hvilede på den syvende dag. Derfor velsignede Herren sabbatsdagen og helligede den." (20 Mosebog 8:11-XNUMX)

Bemærk, at det eneste krav var at hvile fra alt arbejde i hele 24 timer. Dette var en kærlig venlighed. Selv slaver kunne ikke kaldes til at tjene deres herrer under sabbatten. Hver mand og kvinde havde tid for sig selv. Tid til at slappe af mentalt, fysisk, følelsesmæssigt og åndeligt. Tid til eftertænksom meditation. Tid fri for trættende forpligtelser.

De var nødt til at holde det på et bestemt tidspunkt, fordi de var en nation. I Canada holder vi to dages fri fra arbejdet. Vi kalder det weekend. Vi er alle enige om at gøre det lørdag og søndag, for ellers ville det være kaotisk.

Fri fra arbejde er sundt og genopbyggende for sjælen. Sabbatten var en kærlig bestemmelse, men den skulle håndhæves under dødsstraf.

Og HERREN sagde til Moses: "Du skal tale til Israels folk og sige: I skal frem for alt holde mine sabbater, for dette er et tegn mellem mig og jer fra slægt til slægt, at I må vide, at jeg, HERRE, hellig dig. Du skal holde sabbatten, for den er hellig for dig. Enhver, der vanhelliger det, skal lide Døden. Den, som gør noget ved det, den sjæl skal udryddes fra sit folk. Seks dage skal der udføres arbejde, men den syvende dag er en sabbat med højtidelig hvile, hellig for Herren. Den, som udfører noget arbejde på sabbatsdagen, skal dø. Derfor skal Israels folk holde sabbatten og holde sabbatten i deres slægtled som en evig pagt. Det er et evigt tegn mellem mig og Israels folk, at Herren på seks dage skabte himmel og jord, og på den syvende dag hvilede han og blev vederkvæget." (31. Mosebog 12:17-XNUMX)

Hvorfor skulle en kærlig bestemmelse skulle håndhæves med dødsstraf? Nå, vi ved fra deres historie, at israelitter var et barbarisk folk, stivnakkede og oprørske. De ville ikke have holdt loven ude af en følelse af kærlighed til deres næste. Men det var vigtigt, at de holdt hele loven, for loven, inklusive de ti bud, inklusive sabbatten, tjente et større formål.

I Galaterbrevet læser vi om dette:

”Før troens vej på Kristus var tilgængelig for os, blev vi sat under lovens bevogtning. Vi blev holdt i beskyttende varetægt, så at sige, indtil troens vej blev åbenbaret. Lad mig sige det på en anden måde. Loven var vores vogter, indtil Kristus kom; det beskyttede os, indtil vi ved troen kunne få ret til Gud. Og nu hvor troens vej er kommet, vi har ikke længere brug for loven som vores værge." (Galaterne 3:23-25)

Troens vej er nu kommet. Vi er nu frelst, ikke ved streng overholdelse af en lovkodeks – en kodeks, som ingen synder under alle omstændigheder kunne holde – men ved tro. Lovloven forberedte nationen til en højere lov, Kristi lov, kærlighedens lov.

Tænk på det på denne måde. Hvis en israelitisk godsejer holdt sabbatten for ikke at blive dømt til døden, men arbejdede sine slaver ind til benet de andre seks dage, ville han blive dømt under loven. Nej, fordi han holdt lovens bogstav, men over for Gud holdt han ikke lovens ånd. Han viste ikke næstekærlighed. Som kristne har vi ingen smuthuller, fordi kærlighedens lov dækker alle omstændigheder.

Johannes fortæller os: "Enhver, der hader en bror eller søster, er en morder, og I ved, at ingen morder har evigt liv boende i sig. Sådan ved vi, hvad kærlighed er: Jesus Kristus gav sit liv til for os. Og vi burde give vores liv til for vores brødre og søstre." (1 Johannes 3:15, 16 NIV)

Så hvis du vil adlyde det princip, som sabbatten er baseret på, vil du sikre dig, at du behandler dine medarbejdere retfærdigt og ikke overanstrenger dem. Du behøver ikke en regel, der tvinger dig til at holde en streng 24-timers periode. I stedet vil kærligheden få dig til at gøre det, der gavner dem, der arbejder for dig, og faktisk også dig selv, for hvis du skulle arbejde non-stop og aldrig hvile, ville du miste din glæde og skade dit helbred.

Dette minder mig om mit liv som et af Jehovas Vidner. Vi skulle deltage i fem møder om ugen og forventedes at deltage i dør-til-dør-tjenesten om aftenen og i weekenden. Alt dette samtidig med, at man plejer en familie og holder et fuldtidsjob. Vi havde aldrig en hviledag, medmindre vi selv tog en, og så fik vi skyldfølelse, fordi vi ikke dukkede op til felttjenestegruppen eller gik glip af et møde. Selvopofrelse, hed det, selvom de kristne skrifter intet taler om en sådan selvopofrelse. Tjek det ud. Slå "selvopofrelse*" op i Watchtower Library-programmet – stavet på denne måde med jokertegn for at fange alle variationer. Du finder over tusinde hits i Watch Tower-publikationer, men ikke ét enkelt i Bibelen, heller ikke i New World Translation. Vi tjente barske opgavemestre, som overbeviste os om, at det var Jehova Gud, vi tjente. Organisationens ledelse gjorde Gud ud for at være en barsk opgavemester.

Jeg finder det meget afslørende, at de sidste skrifter i den inspirerede Skrift er Johannes. Hvorfor? Fordi de skrifter fokuserer på kærlighed frem for alt andet. Det er som om, efter at have givet os hele Guds handlemåde med mennesker, inspirerer vor himmelske Fader Johannes til at opsummere det hele ved at bringe os til den afsluttende erkendelse af, at det virkelig handler om kærlighed.

Og dette bringer os til den virkelige og forunderlige sandhed, der åbenbares i sabbatten, den faktor, som alle sabbatarerne savner, ligesom gode små farisæere, der trives med at fokusere på love, regler og regler for retfærdiggørelse og går glip af det store billede af den fulde bredden og længden og højden og dybden af ​​Guds kærlighed. I brevet til hebræerne får vi at vide:

"Loven er kun en skygge af de gode ting, der kommer - ikke realiteterne i sig selv. Af denne grund kan den aldrig, ved de samme ofre, der gentages uendeligt år efter år, fuldende dem, der nærmer sig tilbedelsen." (Hebræerne 10:1 NIV)

Hvis "loven kun er en skygge af de gode ting, der kommer," så må sabbatten, som er en del af den lov, også varsle de gode ting, der kommer, ikke? Hvad er de gode ting, som sabbatten specifikt varsler?

Svaret på det ligger i den oprindelige sabbatslov.

"For på seks dage skabte Herren himlen og jorden, havet og alt, hvad der er i dem, men han hvilede på den syvende dag. Derfor velsignede Herren sabbatsdagen og helligede den." (20 Mosebog 11:XNUMX)

Som vist i den forrige video, er disse ikke bogstavelige 24-timers dage, og det er heller ikke meningen, at Genesis-skabelsesberetningen skal tages bogstaveligt som en projektplan for planetarisk terraformning. Det, vi har her, er en poetisk beskrivelse, der skal hjælpe et primitivt folk til at forstå elementerne i den kreative proces og introducere konceptet om en syv-dages arbejdsuge, der ender med en hviledag. Den sabbat er Guds hvile, men hvad repræsenterer den i sandhed?

Jesus leder os frem til svaret i en beretning, hvor han igen stødte på stiv farisæisk regeludformning.

En sabbat gik Jesus gennem kornmarkerne, og hans disciple begyndte at plukke kornhoveder, mens de gik. Så sagde farisæerne til ham: "Se, hvorfor gør de, hvad der er ulovligt på sabbaten?" Jesus svarede: "Har du aldrig læst, hvad David gjorde, da han og hans ledsagere var sultne og trængte? Under Abjatars ypperstepræsteskab gik han ind i Guds hus og spiste det indviede brød, hvilket kun var tilladt for præsterne. Og han gav også nogle til sine ledsagere." Så erklærede Jesus: "Sabbaten blev skabt til mennesket, ikke mennesket til sabbaten. Derfor, Menneskesønnen er selv sabbattens Herre.” (Mark 2:23-28)

De sidste to udsagn er så tunge af betydning, at jeg tør sige, at det ville tage en hel bog at forklare dem. Men vi har kun et par minutter. Lad os starte med det første udsagn: "Sabbatten blev skabt for mennesket, ikke mennesket for sabbatten." Mennesker blev ikke skabt, så de kunne holde sabbatten. Sabbatten blev skabt til vores fordel, men her henviser Jesus ikke til en eneste dag i ugen. Sabbatsdagen, hvor farisæerne var ved at blive varme og generede, var blot symbolet for noget meget større - skyggen af ​​en virkelighed.

Men den farisæiske tendens, mange mennesker lider af, gør hurtigt mere til et symbol end på den virkelighed, den repræsenterer. Tag som bevis på dette reglerne lavet af nutidens farisæere, som udgør Jehovas Vidners Styrende Råd. Når det kommer til Guds lov om blod, gør de mere ud af symbolet end det, det repræsenterer. Blod repræsenterer liv, men de vil hellere ofre et liv og derefter overtræde deres fortolkning af forbuddet mod at spise blod. At tage Jesu udtalelse om sabbatten til denne skare af farisæere og foretage en simpel ordudskiftning giver os: "Blod blev skabt for mennesket, ikke mennesket for blod." Jehova Gud havde aldrig til hensigt at mennesker skulle dø fordi de nægtede en blodtransfusion. Du ofrer ikke virkeligheden for at redde symbolet, vel? Det er noget sludder.

Ligeledes mente disse gamle farisæere, at det at adlyde loven på sabbatten var vigtigere end at lindre et menneskes lidelse, hvad enten det var på grund af sult eller sygdom. Husk, hvordan de klagede over de mange gange, Jesus helbredte de syge og gav blinde synet tilbage på en sabbat.

De gik glip af det punkt, at hele formålet med sabbatten var at lindre lidelse. En hviledag fra vores arbejde.

Men hvis Jesus ikke henviste til den bogstavelige 24-timers dag, da han sagde, at sabbatten var skabt for mennesket, hvilken sabbat hentydede han så til? Ledetråden er i hans næste udtalelse: "Menneskesønnen er Herre selv over sabbatten."

Han taler ikke om ugedage. Hvad? Er Jesus Herre over sabbatten, men ikke de andre dage? Hvem er så mandagens, tirsdagens eller onsdagens Herre?

Husk, at sabbatten var et symbol på Herrens hviledag. Den Guds sabbat er i gang.

Jeg vil nu læse en lang del fra Hebræerbrevet, der starter i kapitel 3 vers 11 og slutter i kapitel 4 vers 11. Jeg kunne forklare alt dette med mine egne ord, men det inspirerede ord her er så meget mere kraftfuldt og selvforklarende.

"Så i min vrede aflagde jeg en ed: 'De vil aldrig komme ind i mit hvilested.'" Vær da forsigtig, kære brødre og søstre. Sørg for, at jeres egne hjerter ikke er onde og vantro, som vender jer bort fra den levende Gud. I skal advare hinanden hver dag, mens det stadig er "i dag", så ingen af ​​jer bliver bedraget af synd og forhærdet mod Gud. For hvis vi er trofaste til enden og stoler lige så fast på Gud, som da vi først troede, vil vi få del i alt det, der tilhører Kristus. Husk, hvad der står: "Når I i dag hører hans røst, forhærder I ikke jeres hjerter, som Israel gjorde, da de gjorde oprør." Og hvem var det, der gjorde oprør mod Gud, selv om de hørte hans røst? Var det ikke folket, som Moses førte ud af Egypten? Og hvem gjorde Gud vred i fyrre år? Var det ikke folket, der syndede, hvis lig lå i ørkenen? Og til hvem talte Gud, da han aflagde ed på, at de aldrig ville gå ind i hans hvile? Var det ikke de mennesker, der adlød ham? Så vi ser, at de på grund af deres vantro ikke var i stand til at gå ind i hans hvile. Guds løfte om at gå ind i hans hvile står stadig, så vi burde skælve af frygt for, at nogle af jer måske undlader at opleve det. For denne gode nyhed - at Gud har forberedt denne hvile - er blevet forkyndt for os, ligesom den var til dem. Men det gavnede dem ikke, fordi de ikke delte troen hos dem, der lyttede til Gud. For kun vi, der tror, ​​kan gå ind i hans hvile. Hvad de andre angår, sagde Gud: "I min vrede aflagde jeg en ed: 'De vil aldrig komme ind i mit hvilested'", selvom denne hvile har været klar, siden han skabte verden. Vi ved, at den er klar på grund af det sted i skrifterne, hvor den nævner den syvende dag: "På den syvende dag hvilede Gud fra alt sit arbejde." Men i den anden passage sagde Gud: "De vil aldrig komme ind i mit hvilested." Så Guds hvile er der for folk at komme ind, men de, der først hørte denne gode nyhed, undlod at komme ind, fordi de var ulydige mod Gud. Så Gud satte en anden tid til at gå ind i sin hvile, og den tid er i dag. Gud bekendtgjorde dette gennem David meget senere i de allerede citerede ord: "I dag, når I hører hans røst, forhærd ikke jeres hjerter." Hvis det nu var lykkedes Josua at give dem denne hvile, ville Gud ikke have talt om endnu en hviledag, der skulle komme. Så der er en særlig hvile, der stadig venter på Guds folk. For alle, der er gået ind i Guds hvile, har hvilet fra deres arbejde, ligesom Gud gjorde efter at have skabt verden. Så lad os gøre vores bedste for at komme ind i den hvile. Men hvis vi er ulydige mod Gud, som Israels folk gjorde, vil vi falde. (Hebræerne 3:11-4:11 NLT)

Hvordan var verdens tilstand da Jehova hvilede fra sit skabende arbejde? Alt var godt. Adam og Eva var syndfrie og på nippet til at afføde den menneskelige race. De var alle indstillet til at herske over hele den jordiske skabelse og fylde jorden med retfærdige menneskelige afkom. Og mere end noget andet havde de fred med Gud.

Det er, hvad det at være i Guds hvile betyder: at nyde Guds fred, at være i et forhold til vor Fader.

Men de syndede og blev smidt ud af paradishaven. De mistede deres arv og døde. For at gå ind i Guds hvile må vi gå fra døden til livet. Vi må få adgang til Guds hvile ved hjælp af hans nåde baseret på vores trofasthed. Jesus gør alt dette muligt. Han er sabbattens Herre. Det er ham, der som Herre har ret til at dømme og optage os i Guds hvile. Som Hebræerbrevet siger, hvis vi stoler lige så fast på Gud, som da vi først troede, vil vi få del i alt det, der tilhører Kristus. Denne hvile har været klar siden Gud skabte menneskehedens verden. "Så lad os gøre vores bedste for at komme ind i den hvile."

Moselovens lov er en skygge af gode ting, der skal komme. En af de gode ting, som den ugentlige sabbatsdag viser, er chancen for at komme ind i Guds evige hviledag. Efter at Gud havde skabt et hjem til os, hvilede han sig. Mennesker var i den hvile fra begyndelsen og ville være blevet ved med at være i den for evigt, så længe de adlød deres himmelske Fader. Dette bringer os tilbage til den grundlæggende sandhed om kærlighed.

"At elske Gud betyder at holde hans bud, og hans bud er ikke byrdefulde." (1 Johannes 5:3 NLT)

"Jeg skriver for at minde jer om, kære venner, at vi bør elske hinanden. Dette er ikke et nyt bud, men et vi har haft fra begyndelsen. Kærlighed betyder at gøre, hvad Gud har befalet os, og han har befalet os at elske hinanden, ligesom I har hørt fra begyndelsen." (2 John 5, 6 NLT)

Det bud, vi havde fra begyndelsen, var det nye bud, Jesus gav os om at elske hinanden, som han havde elsket os.

Djævelen splittede os fra Gud ved at fortælle os, at vi kunne klare os fint uden ham. Se hvordan det blev. Vi har ikke hvilet siden den dag. Hvile fra alt vores arbejde er kun muligt, når vi vender tilbage til Gud, inkluderer ham i vores liv, elsker ham og således stræber efter at adlyde hans lov givet os gennem Kristus, en lov, der ikke er byrdefuld. Hvordan kunne det være? Det er udelukkende baseret på kærlighed!

Så lyt ikke til folk, der fortæller dig, at for at blive frelst, skal du holde en bogstavelig sabbatsdag. De forsøger at finde frelse gennem gerninger. De er den moderne ækvivalent til de jødiske, der plagede det første århundredes menighed med deres vægt på omskæring. Ingen! Vi bliver frelst ved tro, og vores lydighed er mod Kristi højere lov, som er baseret på kærlighed.

Tak fordi du lyttede. Tak for fortsat at støtte dette arbejde.