Shunning, del 2: Hvordan det styrende organ perverterede Matthæus 18 for at støtte et retssystem

Dette er nu den anden video i denne serie om Jehovas Vidners afvisningspolitik og praksis. Jeg måtte tage et pusterum fra at skrive denne serie for at adressere den virkelig skandaløse påstand i en Morning Worship-video på JW.org, at at lytte til det Styrende Råds stemme er som at lytte til Jesu Kristi stemme; at underkastelse til det Styrende Råd var ensbetydende med at underkaste sig Jesus. Hvis du ikke har set den video, sætter jeg et link til den i slutningen af ​​denne video.

Jehovas Vidners afvisningspolitik bliver bredt kritiseret som en krænkelse af menneskerettighederne og religionsfriheden. Det ses som grusomt og skadeligt. Det har bragt bebrejdelse over navnet på netop den Gud, Jehovas Vidner hævder at repræsentere. Naturligvis hævder Jehovas vidner at de blot gør hvad Gud har bedt dem om i sit ord, Bibelen. Hvis det er sandt, har de intet at frygte fra Jehova Gud. Men hvis det ikke er sandt, hvis de er gået ud over det, der står skrevet, så kære folk, det vil få alvorlige konsekvenser.

Selvfølgelig tager de fejl. Det ved vi. Hvad mere er, vi kan bevise det fra Skriften. Men her er sagen: Indtil jeg var i tresserne, troede jeg, at de havde ret. Jeg er en rimelig intelligent fyr, men alligevel lod de mig narre det meste af mit liv. Hvordan gjorde de det? Dels fordi jeg er opdraget til at stole på de mænd. Tillid til mænd gjorde mig sårbar over for deres ræsonnement. De hentede ikke sandheden fra skrifterne. De plantede deres egne ideer ind i Skriften. De havde deres egen dagsorden og deres egne ideer, og ligesom utallige religioner før dem fandt de måder at fejlfortolke og fordreje bibelske termer og vendinger, så det ser ud til, at de underviste i Guds ord.

I denne serie vil vi ikke gøre det. Vi vil undersøge dette emne eksegetisk, hvilket betyder, at vi gør for at trække sandheden fra Skriften og ikke påtvinge det, der står skrevet, vores egen forståelse. Men det ville ikke være klogt for os at gøre det endnu. Hvorfor? For der er meget JW-bagage, der skal dumpes først.

Vi er nødt til at forstå, hvordan de var i stand til at overbevise os i første omgang om, at deres retssystem, med dets udelukkelse, adskillelse og afvisning, var bibelsk. Hvis vi ikke forstår de tricks og fælder, der bruges til at fordreje sandheden, kan vi blive ofre for falske lærere i fremtiden. Dette er et "kend din fjende"-øjeblik; eller som Paulus udtrykker det, vi er nødt til at "stå fast mod Djævelens listige gerninger" (Ef 6:11), fordi vi ikke er "uvidende om hans planer" (2 Kor 2:11).

Jesus havde meget lidt at sige om håndteringen af ​​syndere i det kristne samfund. Faktisk er alt, hvad han gav os om emnet, disse tre vers i Matthæus.

Desuden, hvis din bror begår en synd, så gå hen og åbenbar hans fejl mellem dig og ham alene. Hvis han lytter til dig, har du vundet din bror. Men hvis han ikke hører efter, så tag en eller to mere med dig, for at enhver sag kan fastslås efter to eller tre vidners vidnesbyrd. Hvis han ikke lytter til dem, så tal til menigheden. Hvis han ikke engang lytter til menigheden, så lad ham være for dig som en mand af folkeslagene og som en skatteopkræver." (Mattæus 18:15-17 NWT)

Disse vers udgør et problem for det Styrende Råd. Ser du, de ønsker ikke, at individuelle Jehovas Vidner skal handle direkte med syndere. De ønsker heller ikke, at menighedsmedlemmerne skal beskæftige sig med syndere i fællesskab. De ønsker, at alle medlemmer rapporterer alle syndere til menighedens ældste. De ønsker, at et udvalg bestående af tre ældste skal sidde i dommen over synderen i en privat, lukket dør langt fra menighedens øjne. De forventer også, at alle menighedsmedlemmer uden tvivl accepterer udvalgets beslutning og fuldstændig afviser enhver, som de ældste udpeger som udelukket eller adskilt. Hvordan kommer man fra Jesu enkle instruktioner til det meget komplekse retssystem, som Jehovas Vidner praktiserer?

Dette er et lærebogseksempel på, hvordan eisegesis bruges til at sprede løgn og ondskab.

Insight-bogen, bind I, på side 787, under emnet "Expelling", åbner med denne definition af udvisning:

"Den retslige ekskommunikation eller udelukkelse af kriminelle fra medlemskab og forening i et samfund eller en organisation. (it-1 s. 787 Udvisning)

Det er dem, falske lærere får dig til at skabe en forbindelse, der ikke er der. Du kan acceptere, at enhver organisation har ret til at fjerne medlemmer fra sin midte. Men det er ikke på tale her. Det, der er tale om, er, hvad de gør ved den enkelte, efter han er blevet fjernet. For eksempel har en virksomhed ret til at fyre dig på grund af sagen, men den har ikke ret til at få alle du kender til at vende sig imod dig og undgå dig. De vil have dig til at acceptere, at de har ret til udelukkelse, så vil de have dig til at tro, at udelukkelse er det samme som at undslippe. Det er ikke.

Indsigt Bogen fortsætter derefter med at forklare, hvordan ugudelige jødiske ledere brugte våbenet ved at blive afskåret fra samfundet som et middel til at kontrollere deres flok.

En, der blev kastet ud som ugudelig, afskåret helt, ville blive betragtet som dødsværdig, selvom jøderne måske ikke havde autoritet til at henrette en sådan. Ikke desto mindre var den form for afskæring, de anvendte, et meget magtfuldt våben i det jødiske samfund. Jesus forudsagde at hans disciple ville blive fordrevet fra synagogerne. (Joh 16:2) Frygten for at blive fordrevet, eller "ikke kirkelig", afholdt nogle af jøderne, ja selv herskerne, fra at bekende Jesus. (Joh 9:22, ftn; 12:42) (it-1 s. 787)

Så de indrømmer, at udvisning eller udelukkelse som praktiseret af jøderne var et meget kraftfuldt våben til at forhindre folk i at bekende Jesus, vor Herre. Men når vidner gør det, er de bare lydige mod Gud.

Dernæst forsøger de at forklare Matthæus 18:15-17 for at få det til at understøtte deres JW-retssystem.

Under Jesu jordiske virke tjente synagogerne som domstole for at dømme overtrædere af jødisk lov. Sanhedrinet var den højeste domstol…De jødiske synagoger havde et system med ekskommunikation, eller udelukkelse, som havde tre trin eller tre navne. (it-1 s. 787)

Under Moseloven var der intet Sanhedrin, heller ikke en bestemmelse om synagoger, og der var heller ikke et tretrinssystem med udelukkelse. Dette var alt mænds arbejde. Husk, at de jødiske ledere blev dømt af Jesus som værende Djævelens børn. (Johannes 8:44) Så det er bemærkelsesværdigt at det Styrende Råd nu forsøger at drage en parallel mellem de instruktioner som Jesus gav til sine disciple og det onde jødiske retssystem, der dømte vor Herre til døden. Hvorfor skulle de gøre dette? Fordi de har skabt et lignende retssystem som jødernes. Læg mærke til, hvordan de bruger det jødiske system til at fordreje Jesu ord:

I løbet af sin jordiske tjeneste gav Jesus instruktioner om den procedure, der skulle følges, hvis en alvorlig synden blev begået mod en person, og alligevel var synden af ​​en sådan art, at den, hvis den blev afgjort ordentligt, ikke behøvede at involvere Jødisk menighed. (Mt 18:15-17) Han tilskyndede til en oprigtig indsats for at hjælpe den der overtræder, samtidig med at han beskyttede denne menighed mod vedvarende syndere. Den eneste Guds menighed, der eksisterede dengang, var Israels menighed. (it-1 s. 787)

Hvilken bemærkelsesværdig dum fortolkning af betydningen af ​​Jesu ord. Det Styrende Råd ønsker, at menighedens forkyndere rapporterer alle synder til de lokale ældste. De er virkelig bekymrede over seksuel umoral og selvfølgelig enhver uenighed med deres doktrinære lære. Men de bryder sig egentlig ikke om at blive generet med ting som svindel og bagvaskelse. De er ret glade for at få disse ting løst af enkeltpersoner uden at involvere en retskomité. Så de hævder, at Jesus henviser til synder, der er små i naturen, men ikke de store synder som utugt og utroskab.

Men Jesus gør ingen forskel på syndens alvor. Han taler ikke om mindre synder og større synder. Bare synd. "Hvis din bror begår en synd," siger han. En synd er en synd. Ananias og Sapphira fortalte, hvad vi ville kalde "en lille hvid løgn", men alligevel døde de begge for det. Så organisationen starter med at skelne, hvor ingen er lavet af Jesus, og forstærker derefter deres fejl ved at kvalificere hans ord om menigheden, så den kun gælder for nationen Israel. Grunden til de giver er, at den eneste menighed på det tidspunkt, hvor han talte disse ord, var Israels menighed. Virkelig. Du ved, at hvis du vil vise, hvor fjollet, endda direkte dum, en fornuft er, skal du bare tage den til sin logiske konklusion. Ordsproget siger: "Svar en tåbe med sin egen dumhed, ellers vil han tro, han er klog." (Ordsprogene 26:5 Guds ord oversættelse)

Så lad os gøre netop det. Hvis vi accepterer, at Jesus henviste til nationen Israel, så skulle enhver uangrende synder føres til de jødiske ledere af den lokale synagoge for at blive behandlet af dem. Hej, Judas forrådte Jesus. Nu er der en synd, hvis der nogensinde har været en.

"Kom så drenge! Vi er bare ringe fiskere, så lad os køre Judas til synagogen, eller endnu bedre, til Sanhedrinet, til præsterne og de skriftkloge og farisæerne, så de kan prøve ham, og hvis de er skyldige, uddrive ham fra Israels menighed."

Det er her den eisegetiske fortolkning tager os. Til sådanne tåbelige ekstremer. Ifølge Merriam-Webster-ordbogen er betydningen af ​​EISEGESIS "fortolkningen af ​​en tekst (som i Bibelen) ved at læse ens egne ideer ind i den."

Vi køber ikke længere til eisegetisk fortolkning, fordi det kræver, at vi stoler på mænd. I stedet lader vi Bibelen tale for sig selv. Hvad mente Jesus med "menighed"?

Ordet Jesus bruger her, som i NWT er oversat til "menighed". ekklesia, som de fleste bibler oversætter som "kirke". Det refererer ikke til nationen Israel. Det bruges i hele de kristne skrifter for at henvise til menigheden af ​​hellige, Kristi legeme. HJÆLP Ordstudier definerer det som "mennesker, der kaldes ud fra verden og til Gud, og resultatet er Kirken – dvs. den universelle (samlede) krop af troende, som Gud kalder ud fra verden og ind i sit evige rige.

[Det engelske ord "kirke" kommer fra det græske ord kyriakos, "tilhørende Herren" (kyrios)."

Argumentet for Indsigt bog, at der ikke var nogen anden ekklesia på det tidspunkt er noget sludder. For det første, antyder de virkelig, at Jesus ikke kunne give sine disciple instruktioner om, hvordan de skulle håndtere syndere, når han først var væk, og efter at de begyndte at samles som Guds børn? Skal vi tro, at han fortalte dem, hvordan de skulle håndtere synd i den lokale synagoge? Havde han ikke allerede fortalt dem, at han ville bygge sin menighed, hans ekklesia, af dem, der kaldes på Gud?

"Også siger jeg dig: Du er Peter, og på denne klippe vil jeg bygge min menighed (ekklesia) og gravens porte vil ikke overmande den.” (Mattæus 16:18)

Indtil videre har det styrende organ gennem sin offentliggørelse, Indsigt på skrifterne, har taget Jesu ord og undermineret deres magt ved at hævde, at de kun refererer til visse synder af mindre alvorlig karakter, og at han henviste til synagogens og Sanhedrins retssystem, der var gældende i de dage. Men det er ikke nok, hvis de skal støtte deres retsudvalg bestående af tre udvalgte menighedsældste. Så dernæst skal de forklare, at det ikke er den kristne menighed med alle dens medlemmer, der dømmer syndere, men kun de ældste. De har brug for at støtte deres retlige udvalgsarrangement, som ikke har noget grundlag i skriften.

'At tale til menigheden' betød ikke, at hele nationen eller endda alle jøderne i et givent samfund sad til dom over gerningsmanden. Der var ældre mænd af jøderne, der var pålagt dette ansvar. (Mt 5:22) (it-1 s. 787)

Åh, så da de gjorde noget på en bestemt måde i Israel, formodes vi at gøre det på samme måde i den kristne menighed? Hvad, er vi stadig under Moseloven? Overholder vi stadig jødernes traditioner? Ingen! Israels nations retstraditioner er irrelevante for den kristne menighed. Organisationen forsøger at sy et nyt plaster på en gammel beklædningsgenstand. Jesus fortalte os, at det bare ikke virker. (Markus 2:21, 22)

Men de vil selvfølgelig heller ikke have, at vi ser dybt ind i deres logik. Ja, de ældre mænd i Israel ville høre retssager, men hvor hørte de dem? Ved byporten! Til fuld blik for offentligheden. Ingen hemmelige retsudvalg sent om aftenen i de dage. Selvfølgelig var der en. Den, der dømte Jesus til at dø på korset.

Forbrydere der nægtede at lytte, selv til disse ansvarlige, skulle betragtes „bare som en mand af nationerne og som en skatteopkræver“, som jøderne havde undgået. — Jf. Apg 10:28. (it-1 s. 787-788)

Endelig er de nødt til at få Jehovas vidner med på deres afvisningspolitik. De kunne have sagt, at jøder ikke associerede sig med hedninger eller skatteopkrævere, men JW-skyning går langt ud over mangel på forening. Ville en jøde tale med en hedning eller en skatteopkræver? Det har vi selvfølgelig beviser på i Bibelen. Spiste Jesus ikke med toldere? Helbredte han ikke slaven af ​​en romersk hærofficer? Hvis han havde øvelser i at undgå JW-stil, ville han ikke engang have sagt en hilsen til sådanne. Den forsimplede, selvbetjente tilgang, som det Styrende Råd tager til Bibelens fortolkning, vil bare ikke fungere, når det kommer til at håndtere de moralske kompleksiteter i livet i denne verden, som Guds virkelige børn må stå over for. Vidner, med deres sorte og hvide moral, er dårligt forberedte til at se livet i øjnene, så de accepterer villigt den kokonering, som det Styrende Råd tilbyder dem. Det kildrer i deres ører.

”For der vil komme en periode, hvor de ikke vil holde ud med den sunde undervisning, men efter deres egne ønsker vil de omgive sig med lærere for at få kildet deres ører. De vil vende sig væk fra at lytte til sandheden og lægge vægt på falske historier. Du skal dog bevare fornuften i alle ting, udholde trængsler, udføre en evangelists arbejde, fuldføre din tjeneste fuldt ud." (2 Timoteus 4:3-5)

Nok af denne dumhed. I vores næste video vil vi igen se på Matthæus 18:15-17, men denne gang ved at bruge eksegeseteknikken. Det vil give os mulighed for at forstå, hvad vor Herre virkelig havde til hensigt, at vi skulle forstå.

Det Styrende Råd ønsker at være herre over Jehovas Vidners tro. De ønsker, at vidner skal tro, at de taler med Jesu stemme. De ønsker, at vidner skal tro, at deres frelse afhænger af deres støtte fra det Styrende Råd. Hvor forskellige de er fra apostlen Paulus, der skrev:

”Nu påkalder jeg Gud som vidne imod mig, at det er for at skåne jer, at jeg endnu ikke er kommet til Korinth. Ikke at vi er herrer over jeres tro, men vi er medarbejdere til jeres glæde, for det er ved jeres tro, I står.” (2 Korinther 1:23, 24)

Vi vil ikke længere tillade nogen mand eller gruppe af mænd at have magten over vores frelseshåb. Vi er ikke længere spædbørn, der drikker mælk, men som Hebræerbrevets forfatter siger: "Fast føde tilhører modne mennesker, til dem, der gennem brugen har deres evne til at skelne oplært til at skelne mellem rigtigt og forkert." (Hebræerne 5:14)