Wenn wir so etwas wie eine heilige Kuh in Jehovas Organisation haben, muss es der Glaube sein, dass die unsichtbare Gegenwart Christi 1914 begann. Dieser Glaube war so wichtig, dass unsere Bannerveröffentlichung jahrzehntelang den Titel hatte: Der Wachtturm und Herold der Gegenwart Christi.  (Wohlgemerkt, es war nicht die Ankündigung der Gegenwart Christi von 1914, aber das ist ein Thema, das wir behandelt haben ein anderer Beitrag.) Ziemlich gut, jede Gemeinde in der Christenheit glaubt an das zweite Kommen Christi, während wir predigen, dass er bereits gekommen ist und seit fast 100 Jahren anwesend ist. Ich hatte immer das Gefühl, dass einer der attraktiven Aspekte dieser Lehre darin bestand, dass sie mithilfe von Mathematik bewiesen werden konnte. Keine Unschärfe mit Mathe. Finden Sie einfach Ihren Ausgangspunkt und beginnen Sie zu zählen - 2,520 Jahre und achten Sie auf kein Jahr Null.

Das Problem mit Überzeugungen, die einem als Kind beigebracht werden, ist, dass sie keine kritische Analysephase durchlaufen. Sie werden einfach als axiomatisch akzeptiert und nie in Frage gestellt. Man lässt solche Überzeugungen nicht leichtfertig los, selbst angesichts überwältigender Beweise. Die emotionale Komponente ist einfach zu stark.

Kürzlich machte mich ein guter Freund auf etwas aufmerksam - einen offensichtlichen Widerspruch in der Schrift, der durch unseren Glauben im Jahr 1914 als Jahr der Gegenwart Christi entstanden ist. Ich habe in unseren Veröffentlichungen zu diesem Thema noch keine Referenz gefunden. Es leitet sich aus den Worten Jesu in Apostelgeschichte 1: 6,7 ab. Bei Acts. 1: 6 fragen die Apostel Jesus: "Herr, stellst du zu dieser Zeit das Königreich Israel wieder her?" worauf er in Vers 7 antwortet: „Es gehört DIR nicht, die Zeiten oder Jahreszeiten zu kennen [Rbi8-E,„ festgelegte Zeiten “; GR., Kai-Ros] die der Vater in seine eigene Zuständigkeit gestellt hat. “

Die Apostel fragen ausdrücklich nach der Wiederherstellung des Königtums. Sie dachten, es sei wörtlich, aber das hat hier keine Konsequenz. Tatsache ist, dass sie wissen wollten, wann Christus als König über Israel regieren würde. Da Jerusalem der Sitz der israelischen Regierung war, würde dieses Ereignis das Ende des Trampelns Jerusalems markieren, was sie erwarteten, obwohl es in ihren Augen die Freiheit von der römischen Herrschaft bedeutet hätte. Wir wissen jetzt, dass Jesus von einem spirituellen Jerusalem über ein spirituelles oder antitypisches Israel herrscht.

Auf diese sehr spezifische Frage antwortet Jesus, dass sie kein Recht hatten, Kenntnis von solchen Dingen zu erlangen, dieses Recht, das ausschließlich dem Vater gehört. Zu versuchen, Wissen in die festgelegten Zeiten zu bringen [Kai-Ros] wäre, in die Gerichtsbarkeit Jehovas einzudringen.

Während man argumentieren könnte, dass Jesus diese Anordnung für die Gesalbten unserer Zeit aufgehoben hat, gibt es in der Bibel nichts, was diese Position stützen könnte. Es scheint, dass wir immer noch in die Gerichtsbarkeit Jehovas eingreifen, wenn wir versuchen, die Zeiten und Jahreszeiten zu kennen, die mit der Wiederherstellung des Königreichs Israel zu tun haben. Die Verlegenheit, die wir seit Russells Tag erlitten haben, als wir versucht haben, das Jahr zu bestimmen, in dem Jehovas Tag beginnen würde (1914, 1925, 1975), ist ein stummes Zeugnis dieser Tatsache.

Nach unserem Verständnis war Nebukadnezars Traum vom 7-fachen (Dan. 4) nicht dazu gedacht, den genauen Zeitpunkt zu bestimmen, zu dem Jesus das davidische Königtum wiederherstellen würde; die Zeit seiner Herrschaft über Israel; die Zeit, in der Jerusalem aufhören würde, von den Nationen mit Füßen getreten zu werden? Da diese Prophezeiung seit über einem halben Jahrtausend in Kraft war und er zuvor seine Apostel an Daniel verwiesen hatte, als er sich mit Prophezeiungen der letzten Tage befasste, wie konnte er die Worte von Apostelgeschichte 1: 7 sagen, wenn er wusste, dass es eine Prophezeiung gab genau das zu tun, was er ihnen jetzt sagte, wozu sie kein Recht hatten?

Ich kann nur sehen, wie Matthew seinen Taschenabakus herauspeitscht und sagt: „Moment mal, Herr. Ich war gerade im Tempelarchiv und habe das Jahr und den Monat überprüft, in dem wir nach Babylon verbannt wurden. Deshalb werde ich hier nur eine kurze Berechnung durchführen und Ihnen genau sagen, wann Sie als König von Israel eingesetzt werden. ”[I]
Bemerkenswert ist auch, dass Jesus in Apostelgeschichte 1: 7 den griechischen Begriff verwendet Kai-Ros wenn er sagte, dass es nicht seinen Aposteln gehörte, Kenntnis von den „festgelegten Zeiten“ zu erlangen. Der gleiche Begriff wird verwendet, wenn er in Lukas 21:24 über die „festgelegten Zeiten“ der Nationen spricht. Es war genau das Wissen über die festgelegten Zeiten der Nationen, die sie suchten, weil die Zeiten der Nationen enden würden, wenn das Königtum über Israel wiederhergestellt würde.

Jedes Mal, wenn wir uns in unseren Veröffentlichungen mit Apostelgeschichte 1: 7 befassen, wenden wir sie auf Harmagedon an. Der Kontext hier unterstützt diese Ansicht jedoch nicht. Sie fragten nicht nach dem Abschluss des Systems der Dinge, sondern nach der Wiederherstellung des versprochenen davidischen Königtums. Etwas, von dem wir sagen, dass wir es vorhergesehen haben, würde im Oktober 1914 passieren.

Nur für den Fall, dass Sie denken, dass die Inthronisierung Jesu als messianischer König am Himmel und die Wiederherstellung des Königreichs Israel kein Synonym sind, lesen Sie Folgendes:

(Lukas 1:32, 33). . Dieser wird großartig sein und wird Sohn des Höchsten genannt werden; und Jehova Gott wird ihm den Thron seines Vaters David geben, 33 und er wird für immer als König über das Haus Jakobs herrschen, und es wird kein Ende seines Reiches geben. “

Jakobs Name wurde in Israel geändert. Das Haus Jakobs ist Israel. Jesus regiert über Israel, und laut uns hat er dies seit 1914 getan. Dennoch hat er uns selbst gesagt, dass wir kein Recht haben zu wissen, wann er zu regieren beginnt. Um diesen Gedanken zu bekräftigen, betrachten Sie zwei weitere Texte:

(Matthew 24: 36-37) 36 Über diesen Tag und diese Stunde weiß niemand, weder die Engel des Himmels noch den Sohn, sondern nur den Vater. 37 Denn wie die Tage Noahs, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein.

(Kennzeichen 13: 32-33) 32 Über diesen Tag oder diese Stunde weiß niemand, weder die Engel im Himmel noch den Sohn, sondern den Vater. 33 Schau weiter, bleib wach, denn DU weißt nicht wann die festgelegte Zeit ist.

In Parallelberichten spricht Matthäus von der Gegenwart des Menschensohnes, während Markus den Begriff verwendet Kai-ros oder "festgelegte Zeit". Beide sagen, dass wir den Tag oder die Stunde nicht kennen können. Wir sagen, Matthäus bezieht sich auf Harmagedon, das während der Gegenwart Christi kommt, aber drücken nicht beide Texte einen parallelen Gedanken aus? Wenn wir unser Vorurteil über die Gegenwart Christi ab 1914 fallen lassen und beide Verse mit einem neuen Auge betrachten, scheint es dann nicht, dass die festgelegte Zeit und die Gegenwart des Menschensohnes dasselbe Ereignis sind? Der Rest des Kontextes von Matthäus spricht über das Gericht, das während der Gegenwart Christi kommt, wenn ein Mann genommen (gerettet) und sein Gefährte zurückgelassen (zerstört) wird. Wenn wir die Präsenz als ein jahrhundertelanges Ereignis betrachten, macht der Kontext keinen Sinn und widerspricht Marks Bericht, aber wenn wir die Präsenz als gleichzeitig mit Harmagedon betrachtet, dann gibt es keinen Konflikt.

Aus diesen drei Berichten (Matthäus, Markus und Apostelgeschichte) geht hervor, dass wir nicht vorhersehen sollen, wann die Gegenwart des Menschensohnes wäre?

Siehst du das problem Wir sind uns alle einig über das Prinzip von Rom. 3: 4, „Lass Gott als wahr befunden werden, obwohl jeder Mensch als Lügner befunden wird…“ Jesu Worte in Apostelgeschichte 1: 7 sind treu und wahr. Deshalb müssen wir woanders suchen, um den Widerspruch zu lösen.

Anfangs war mir sogar der Gedanke, dass die königliche Gegenwart Jesu 1914 nicht begonnen haben könnte, sehr beunruhigend. Es schien alles in Frage zu stellen, was ich in den letzten Tagen über unser Sein glaubte. Beim Nachdenken wurde mir jedoch klar, dass die Prophezeiungen der letzten Tage nicht davon abhängen, dass Jesus 1914 anwesend war. Ob er 1914 als König thronte oder ob dies ein noch zukünftiges Ereignis ist, ändert nichts an unserem Glauben, dass wir sind in den letzten Tagen. Die Erfüllung des Berges. 24 hängt nicht von einer unsichtbaren Präsenz ab, sondern kann anhand allgemein verfügbarer historischer Fakten überprüft werden.

Gehen wir dieses Problem ohne Vorurteile an. Das ist sehr schwer, ich weiß. Wenn wir jedoch für einen Moment so tun können, als wüssten wir nichts über die Gegenwart Christi, können wir zulassen, dass die Beweise uns dahin bringen, wohin sie führen. Andernfalls laufen wir Gefahr, die Beweise dahin zu führen, wo wir sie haben wollen.

Kehren wir zur 19 zurückth Jahrhundert. Wir schreiben das Jahr 1877. Bruder Russell und Barbour haben gerade ein Buch mit dem Titel veröffentlicht Drei Welten in dem sie die 2,520 Jahre beschreiben, die sich aus den sieben Zeiten von Nebukadnezars Traum vom riesigen Baum aus Daniel Kapitel 4 ergeben. Sie setzen das Startjahr auf 606 fest, um 1914 zu geben, weil sie dachten, es gäbe ein Jahr Null.[1]

Nun hatte Russell eine Menge Ideen über die genauen Jahre, in denen sich verschiedene Prophezeiungen der letzten Tage erfüllten. [Ii]

  • 1780 - Erstes Zeichen erfüllt
  • 1833 - Erfüllung des Zeichens der vom Himmel fallenden Sterne
  • 1874 - Beginn der Ernte des Sammelns
  • 1878 - Die Inthronisierung Jesu und der Beginn des "Tages des Zorns"
  • 1878 - Start der Generierung
  • 1914 - Ende der Generierung
  • 1915 - Ende des 'Tages des Zorns'

Die genaue Art der Ereignisse um 1914 war vage, aber der Konsens vor 1914 war, dass die große Trübsal dann ausbrechen würde. Der Große Krieg, wie er genannt wurde, begann im August dieses Jahres und der Glaube war, dass er sich in den Großen Krieg Gottes, des Allmächtigen, verwandeln würde. Am 2. Oktober 1914 sagte Russell der Bethel-Familie beim Morgengottesdienst: „Die Gentile Times ist zu Ende; Ihre Könige haben ihren Tag gehabt. “ Es wurde angenommen, dass die „festgelegten Zeiten der Nationen“ nicht endeten, als Jesus 1878 thronte, sondern als er kam, um die Nationen in Harmagedon zu zerstören.

Als 1914 nicht das Ende der Welt brachte, mussten die Dinge überprüft werden. Das Datum von 1878 wurde aufgegeben, als das Jahr begann, in dem die Gegenwart Jesu begann, und 1914 wurde für dieses Ereignis herangezogen. Es wurde immer noch geglaubt, dass die große Trübsal in diesem Jahr begann, und erst 1969 änderten wir unsere derzeitige Ansicht, dass die große Trübsal noch kommen wird.

Interessant ist, dass CT Russell nicht nur auf der Grundlage von Daniels Kapitel 1914 zu 4 kam. Mit Messungen aus der großen Pyramide von Gizeh, die vermutlich von hebräischen Sklaven gebaut wurde, erhielt er für dieses Jahr eine Bestätigung. Dies wurde in detailliert Studien in der Schrift, Vol. 3.[Iii]

Wir wissen jetzt, dass die Pyramiden überhaupt keine prophetische Bedeutung haben. Mit diesen Berechnungen gelang es ihm jedoch überraschenderweise, 1914 als bedeutendes Datum anzukommen. War das nur Zufall? Oder arbeitete er in seinem Überschwang, um einen Glauben zu unterstützen, unbewusst „an den Zahlen“? Ich weise darauf hin, einen geliebten Diener Jehovas nicht zu diskreditieren, sondern zu zeigen, dass erstaunliche Zufälle existieren und im Bereich der Numerologie tatsächlich ziemlich häufig sind.

Wir haben die Pyramidologie in den 1920er Jahren aufgegeben, aber die Idee fortgesetzt, dass die Chronologie der Bibel verwendet werden könnte, um 1914 als Beginn der Gegenwart Christi zu erscheinen, ungeachtet des offensichtlichen Widerspruchs zu Apostelgeschichte 1: 7. Ein Grund dafür scheint zu sein, dass das Buch Daniel eine Prophezeiung enthält, die speziell als Berechnung für ein Jahr für einen Tag gedacht war: die der 70 Wochen, die zum Messias führten, der in Daniel, Kapitel 9, gefunden wurde. warum nicht zwei solche Prophezeiungen? Es gibt jedoch signifikante Unterschiede zwischen den beiden.

Bedenken Sie zunächst, dass der Zweck der 70 Wochen in Daniel 9:24, 25 klar festgelegt ist. Es ist als Zeitberechnung gedacht, um zu bestimmen, wann der Messias erscheinen würde. Nebukadnezars Traum vom riesigen Baum sollte dem König - und dem Rest von uns - eine Lektion über die Souveränität Jehovas erteilen. (Dan. 4:25) Der Beginn der 70 Wochen ist in Daniel angegeben und durch ein historisches Ereignis gekennzeichnet. Der Beginn der sieben Zeiten von Nebukadnezar ist in keiner Weise festgelegt. Der Abschluss der 70 Wochen war durch eine Reihe von körperlichen Ereignissen bei den 69-, 69½- und 70-Wochen-Marken gekennzeichnet. Diese konnten leicht von Augenzeugen bestätigt werden und erfolgten genau zum richtigen Zeitpunkt, wie man es von jeder zeitbezogenen Prophezeiung erwarten würde, die von Jehova stammt. Welche Ereignisse markieren im Vergleich dazu das Ende der sieben Male? Das einzige, was erwähnt wird, ist, dass der König seine geistige Gesundheit wiedererlangt. Nichts darüber hinaus wird erwähnt. Die 7 Wochen sind offensichtlich eine Chronologie für einen Tag für ein Jahr. Die sieben Zeiten funktionieren genauso gut wie die sieben wörtlichen Zeiten, egal ob es sich um Jahreszeiten oder Jahre handelt. Selbst wenn es eine größere Anwendung gibt - obwohl in Daniel nichts geschrieben ist, was darauf hindeutet -, könnten die sieben Male einfach einen Zeitraum bedeuten, der vollständig ist, entsprechend der Verwendung der Nummer 70 in der Schrift.

Wie kamen wir also zu Nebukadnezars Traum, eine Prophezeiung für einen Tag für ein Jahr zu sein? Es besteht kein Zweifel, dass Russell eine Faszination für Numerologie hatte. Das Pyramidendiagramm in der Großer Plan der Zeitalter ist ein Beweis dafür. Trotzdem haben wir all das und all seine anderen datumsbezogenen Vorhersagen und Lehren außer dieser aufgegeben. Ich denke, es ist fair anzunehmen, dass es unwahrscheinlich wäre, dass diese Berechnung nicht mehr überlebt hätte als die anderen, wenn der Krieg 1914 nicht ausgebrochen wäre. Ist dies nur ein bemerkenswerter Zufall oder ein Beweis dafür, dass die Berechnung von 2,520 Jahren göttlich inspiriert ist? Wenn letzteres der Fall ist, dann müssen wir noch den Widerspruch erklären, den dies im inspirierten Wort Gottes zu schaffen scheint.
Um fair zu sein, wollen wir sehen, wie solide der Grund ist, auf dem diese prophetische Interpretation basiert.

Erstens, warum schließen wir, dass die sieben Zeiten von Nebukadnezar sogar eine Erfüllung haben, die über die in Daniel Kapitel 4 angegebene hinausgeht? Wir haben bereits anerkannt, dass Daniel ihnen keine gibt.  Einblick in die Schriftvol. Ich, p. 133 unter der Überschrift „Bezogen auf„ festgelegte Zeiten der Nationen ““ gibt drei Gründe für unsere Schlussfolgerung an. Lassen Sie uns sie mit Widerlegungspunkten auflisten:

1)    Das Zeitelement ist überall im Buch von Daniel.
Einblick listet eine Reihe von Referenztexten auf, um diese Ansicht zu unterstützen. Natürlich sind die Prophezeiungen des Großen Bildes und der Könige des Nordens und Südens in chronologischer Reihenfolge angeordnet. Wie würden sie sonst angelegt sein? Dies rechtfertigt kaum die Erklärung von Nebukadnezars Prophezeiung siebenmal im Jahr für einen Tag.
2)    Das Buch weist wiederholt auf die Errichtung des Königreichs hin
So auch Nebukadnezars Traum vom riesigen Baum, ohne dass es einer sekundären, großen Erfüllung bedarf.
3)    Es ist unverwechselbar in Bezug auf die Zeit des Endes.
Das bedeutet nicht, dass der Traum von Nebukadnezar eine Prophezeiung der Endzeit ist, und selbst das bedeutet nicht, dass er als Mittel für Juden und Christen gegeben ist, um das Jahr und den Monat der Endzeit vorauszusehen würde starten.

Es ist offensichtlich, dass unsere Argumentation spekulativ ist. Das heißt nicht, dass es falsch ist, nur dass es verdächtig ist. Würde eine wichtige Prophezeiung ausschließlich auf Spekulationen und deduktiven Überlegungen beruhen? Die frühe Ankunft Jesu war durch eine Prophezeiung von einem Jahr für Tag (die 70 Wochen) gekennzeichnet, die in keiner Weise auf Spekulationen beruhte, sondern eindeutig als das gekennzeichnet war, was sie war. Wäre nicht auch eine Prophezeiung, die das zweite Kommen Jesu in königlicher Macht macht, eindeutig als solche zu erklären?

Nehmen wir an, dass unsere Behauptung, dass es eine große Erfüllung gibt, wahr ist. Das gibt uns noch keinen Starttermin. Dafür müssen wir über 500 Jahre vorwärts gehen zu der Aussage, die Jesus in Lukas 21:24 gemacht hat: „Und sie werden durch die Schärfe des Schwertes fallen und in alle Nationen gefangen geführt werden; und Jerusalem wird von den Nationen mit Füßen getreten werden, bis die festgelegten Zeiten der Nationen erfüllt sind. “ Nirgendwo sonst in der Bibel wird der Ausdruck „festgelegte Zeiten der Nationen“ verwendet, daher haben wir keine konkrete Möglichkeit zu wissen, wann sie begonnen haben und wann sie enden werden. Es kann sein, dass sie begannen, als Jerusalem mit Füßen getreten wurde; oder es kann sein, dass sie begannen, nachdem Jehova Adam erlaubt hatte, seine eigenen Gesetze aufzustellen, oder nachdem Nimrod die erste Nation gegründet hatte - was das Trampeln Jerusalems lediglich zu einem Ereignis machte, das während der festgelegten Zeit der Nationen stattfand. Ebenso könnte das Ende der von den Nationen festgelegten Zeit sein, wenn Jesus die königliche Macht im Himmel übernimmt. Wenn das 1914 geschah, dann sind sich die Nationen nicht bewusst, dass ihre Zeit abgelaufen ist und es für sie seit 100 Jahren ein normales Geschäft ist. Auf der anderen Seite, wenn es ist, wenn Jesus nur in Harmagedon die Macht als König übernimmt, dann werden sich die Nationen sehr bewusst sein, dass ihre Herrschaftszeit abgelaufen ist, was bei ihrer sofortigen Zerstörung durch die Hände des neu thronenden Königs geschehen wird.

Tatsache ist, wir können nicht sicher sagen, wann sie beginnen oder enden, weil die Bibel es nicht sagt. Wir können nur spekulieren.[2]

Nehmen wir nun an, wir haben Recht mit den „festgelegten Zeiten der Nationen“, beginnend mit dem Trampeln Jerusalems. Wann hat das angefangen? Die Bibel sagt es nicht. Wir behaupten, dass es begann, als Zedekia vom Thron entfernt und die Juden ins Exil gebracht wurden. Wann ist das passiert? Wir behaupten, dass es 607 v. Chr. Geschah. Dieses Datum wurde zu Bruder Russells Zeiten umstritten und ist es noch heute. Die Mehrheit der säkularen Behörden stimmt zwei Daten zu, 539 v. Chr. Für die Eroberung Babylons und 587 v. Chr. Für das jüdische Exil. Wir wählen 539 v. Chr., Um für das Ende von 537 Jahren 70 v. Chr. Zu erreichen, und zählen dann rückwärts, um 607 v. Chr. Zu erhalten. Da unser einziger Grund für die Wahl von 539 v. Chr. Ist, dass die Mehrheit der säkularen Behörden dem zustimmt, warum wählen wir nicht 587 v Aus demselben Grund v. Chr. Und dann vorwärts rechnen, um 517 v. Chr. Als das Jahr zu erhalten, in dem sie nach Jerusalem zurückgekehrt sind? Im Gegensatz zur Prophezeiung der 70 Wochen gibt uns die Bibel keinen klaren Start in den vermeintlichen Zeitraum der sieben Male. Die Juden zu Jesu Zeiten konnten das genaue Jahr bestimmen, in dem die 70 Wochen gezählt wurden, indem sie genaue Aufzeichnungen des Volkes Jehovas, der Juden, führten. Auf der anderen Seite haben wir nur unzuverlässige weltliche Autoritäten, die sich nicht alle darauf einigen, auf welche Grundlage wir unsere Berechnung stützen sollen.

Hier ist eine weitere Unsicherheit über das Datum. Keine weltliche Autorität akzeptiert 607 v. Chr., Aber wir kommen nur aufgrund der Bibel dazu, die besagt, dass die Zeit der Sabbate, die zurückgezahlt werden müssen, 70 Jahre beträgt. Für diese Berechnung beginnen wir um 537 v. Chr., Weil wir glauben, dass die Juden nach Jerusalem zurückgekehrt sind. Schauen wir uns jedoch genau an, was Jeremia prophetisch über die 70 Jahre sagt:
(Jeremia 25:11, 12) „11 Und Dieses ganze Land muss ein verwüsteter Ort werdenein Objekt des Staunens, und Diese Nationen werden dem König von Babylon siebzig Jahre dienen müssen."'12"' Und es muss vorkommen, dass wenn siebzig Jahre erfüllt sind Ich werde gegen den König von Babylon und gegen diese Nation zur Rechenschaft ziehen, "ist die Äußerung Jehovas," ihr Fehler, sogar gegen das Land der Chal? De? Ans, und ich werde es zur öden Verschwendung auf unbestimmte Zeit machen.

Die Juden waren zu dienen dem König von Babylon siebzig Jahre.  Als die siebzig Jahre zu Ende waren, war der König von Babylon zur Rechenschaft gezogen.  Das geschah 539 v. Chr Dienst am König von Babylon endete in 539 BCE nicht 537 v. Chr. Wenn wir die 70 Jahre ab 537 v. Chr. zählen, dann dienten sie nur 68 Jahre lang dem König von Babylon, die letzten beiden waren der König von Medo-Persien. Jehovas Wort wäre durch diese Abrechnung nicht wahr geworden. Es scheint, dass 609 v. Chr. Das Jahr des Exils ist, wenn wir 70 Jahre babylonischer Knechtschaft zählen, die 539 v. Chr. Endet. Aber das würde bedeuten, dass unsere Berechnung 1912 endete und 1912 nichts Interessantes passierte.

Das Startdatum der Prophezeiung der 70 Wochen, die zum Messias führen, ist ein einziger Zeitpunkt. "... das Ausgehen des Wortes, Jerusalem wiederherzustellen und wieder aufzubauen ..." war ein offizielles Dekret, das genau so datiert war wie alle derartigen Dokumente. Daher könnte die Berechnung präzise und allen bekannt sein, die sie ausführen müssen. Für unsere Berechnung der sieben Zeiten gibt es keine solche Genauigkeit. Wir können nicht einmal mit Sicherheit sagen, dass wir ab 537 v. Chr. Zurückzählen sollten. Offensichtlich gibt es eine biblische Grundlage, um stattdessen ab 539 v. Chr. Zurückzuzählen.

Eine weitere interessante Frage stellt sich, wenn wir bedenken, dass die Juden zu Jesu Zeiten das genaue Jahr des babylonischen Exils aus den Tempelarchiven gekannt hätten. Als die Apostel Jesus nach dem Zeichen seiner Gegenwart fragten, warum verwies er sie nicht an Daniel? Er bezog sich bei der Beantwortung ihrer Frage zweimal auf Daniel, wies jedoch nie auf den Wert der Berechnung der sieben Male hin. Wenn die Prophezeiung zu diesem Zweck da war und sie diese spezielle Frage stellten, warum erzählen sie ihnen dann und dort nicht einfach etwas über die Berechnung? Ist das nicht der Grund, warum Jehova die Prophezeiung von Nebukadnezars Traum inspirierte - seinen Dienern ein Mittel zu geben, um die Antwort auf genau die Frage zu berechnen, die sie stellten?

Wenn 1914 nichts passiert wäre, wäre diese Berechnung von Russell und Barbour den Weg aller anderen datumsbezogenen Vorhersagen dieser Ära gegangen. Es ist jedoch etwas passiert: Der Weltkrieg brach im August aus. Aber auch das wirft einige ernste Fragen auf. Warum ist es im Oktober nicht ausgebrochen? Warum zwei Monate zu früh? Jehova schuf die Zeit. Er verpasst die Marke nicht, wenn er Ereignisse plant. Unsere Antwort darauf ist, dass Satan nicht gewartet hat, bis er niedergeschlagen wurde.

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Es ist daher nicht verwunderlich, dass der Erste Weltkrieg etwa zwei Monate lang ausgebrochen ist Bevor das Ende der Gentile Times und damit Bevor die Geburt des symbolischen „Sohnes“ oder des himmlischen Königreichs. Satan der Teufel musste nicht warten, bis das Königtum über die Nationen in die Hände Jesu Christi gelegt worden war, um die Nationen in einen groß angelegten Krieg zu führen.

Jehova kann nicht getäuscht werden. Die Erfüllung der 70-wöchigen Prophezeiung war nicht unklar. Der Messias erschien pünktlich. Warum die Unschärfe mit den 2,520 Jahren? Der Teufel kann die Erfüllung einer Prophezeiung, die Jehova inspiriert hat, nicht vereiteln.

Darüber hinaus sagen wir, dass der Weltkrieg beweist, dass Satan im Oktober 1914 niedergeschlagen wurde, weil er wütend darüber war, niedergeschlagen zu werden und so „der Erde weh zu tun“. Während wir das sagen, sagen wir auch, dass er den Krieg begonnen hat, bevor er niedergeschlagen wurde?

Wir sagen auch, dass er "die Nationen in einen großen Krieg geführt hat". Sogar eine beiläufige Lektüre von historischen Texten wie Die Waffen des August wird zeigen, dass die Ereignisse, die die Nationen in den ersten Weltkrieg manövrierten, weit über zehn Jahre vor seinem Ausbruch andauerten. Das Fass war bereits mit Pulver gefüllt, als das Attentat des Erzherzogs die Zündschnur anzündete. Der Teufel hätte also jahrelang vor 1914 Dinge manövriert, um seinen Zorn zu befriedigen. Wurde er Jahre vor 1914 niedergeschlagen? Wuchs seine Wut in diesen Jahren und veranlasste ihn, die Nationen in einen Krieg zu manövrieren, der die Welt verändern würde?

Tatsache ist, wir wissen nicht, wann der Teufel niedergeschlagen wurde, weil die Bibel es nicht sagt. Wir wissen nur, dass es während oder kurz vor dem Zeitraum der letzten Tage war.

*** w90 4/1 p. 8 Wer WERDEN SIE AUS MEINEM SCHUH HERAUSGUCKEN? Führen (Lead) Menschheit zu Frieden? ***
Warum brach 1914 der Erste Weltkrieg aus? Und warum hat unser Jahrhundert schlimmere Kriege erlebt als jedes andere in der Geschichte? Denn der erste Akt des himmlischen Königs bestand darin, Satan für alle Zeiten vom Himmel zu verbannen und ihn in die Nähe der Erde zu werfen.

Seine erste Tat als himmlischer König war es, Satan zu verbannen? Wenn unser himmlischer König in Harmagedon reitet, wird er als „das Wort Gottes… der König der Könige und Herr der Herren“ gezeigt. (Offb 19) Mit anderen Worten, Jesus wird als der himmlische König gezeigt. Doch als seine angebliche erste Handlung als König wird er als Michael der Erzengel dargestellt. Es scheint seltsam, dass er nicht in seiner neu installierten Rolle als König der Könige dargestellt wird, sondern in der alten von Michael dem Erzengel. Obwohl dies nicht schlüssig ist, bedeutet die Tatsache, dass er nicht als neu installierter König dargestellt wird, dass wir nicht schlussfolgern können, dass er zu diesem Zeitpunkt tatsächlich neu installiert wurde. Michael hätte den Weg für die Inthronisierung Jesu frei machen können.

Warum sollte Satan, der Erzfeind, bei solch einem heiligen Ereignis anwesend sein? Ist Rev. 12: 7-12 eine Hausreinigungs- / Räumungsoperation im Vorgriff auf die zukünftige Inthronisierung des Königs oder seine erste Handlung als König. Wir sagen Letzteres, weil Vers 10 sagt: "Nun ist es soweit, die Erlösung zu vollbringen ... Kraft ... Reich unseres Gottes und Autorität seines Christus, weil [der Teufel] niedergeschleudert wurde."

Wir nehmen an, dass dies von einer Inthronisierung und nicht von einer Ausübung der Macht des immer existierenden Königreichs Jehovas spricht, um den Weg für ein zukünftiges Ereignis freizumachen. Wenn ja, warum wird die Krönung dann nicht erwähnt? Warum sprechen die vorhergehenden Verse (Offb 12) nicht von einem thronenden König mit der Macht, zu kämpfen und Satan zu besiegen, sondern von einem neugeborenen Kind, das weggeschleudert werden muss, um von Gott beschützt zu werden? Und wieder, warum wird Michael, nicht Jesus, der neu thronende König, im Kampf dargestellt?

Zusammenfassend

Daniel, der die Prophezeiung von Nebukadnezars Traum von dem riesigen Baum aufzeichnet, der sieben Mal gefällt wurde, macht über seinen Tag hinaus keine Anwendung. Wir gehen von einer größeren Erfüllung aus, die auf einer angenommenen Verbindung mit den Worten Jesu 500 Jahre später über die „festgelegten Zeiten der Nationen“ beruht, obwohl Jesus nie von einer solchen Verbindung gesprochen hat. Wir gehen davon aus, dass diese „festgelegten Zeiten“ mit dem babylonischen Exil begannen, obwohl die Bibel dies niemals sagt. Wir gehen davon aus, dass dies 607 v. Chr. Geschah, obwohl keine weltliche Autorität damit einverstanden ist, und dennoch sind wir für das Datum 539 v. Chr. Auf dieselben „unzuverlässigen Autoritäten“ angewiesen. Die Bibel gibt uns kein Startdatum für den angeblichen Countdown von 2,520 Jahren. Es gibt uns auch kein historisches Ereignis, um das Startdatum zu markieren. Unsere gesamte Prämisse für den Schluss, dass dieses Konto eine jährliche Anwendung hat, basiert auf spekulativen Überlegungen.
Wenn wir glauben, dass wir den Anfangstermin für die Gegenwart des Menschensohns und seine Inthronisierung als König des geistigen Israel vorhersehen können, fliegt dies angesichts von Jesu prägnanten Worten, die wir nicht kennen.

Was dies ändert

Ein Lackmustest, ob eine Spekulationslinie mit der Wahrheit übereinstimmt oder nicht, ist, wie gut sie mit dem Rest der Schrift harmoniert. Wenn wir Bedeutungen verdrehen oder eine außergewöhnliche Erklärung finden müssen, um eine Prämisse fit zu machen, dann liegen wir wahrscheinlich falsch.

Unsere Prämisse - in der Tat unser gegenwärtiger Glaube - ist, dass die Gegenwart Jesu als messianischer König 1914 begann. Vergleichen wir dies mit einer anderen Prämisse: dass seine königliche Gegenwart noch Zukunft ist. Nehmen wir zum Zwecke der Argumentation an, es beginnt ungefähr zu der Zeit, zu der das Zeichen des Menschensohnes im Himmel erscheint, damit die ganze Welt es sehen kann. (Mt. 24:30) Lassen Sie uns nun die verschiedenen Texte untersuchen, die sich mit der Gegenwart Christi befassen, und sehen, wie sie zu jeder Prämisse passen.

Mt. 24: 3
Während er auf dem Ölberg saß, kamen die Jünger privat auf ihn zu und sagten: „Sagen Sie uns, wann werden diese Dinge sein, und was wird das Zeichen Ihrer Gegenwart und des Abschlusses des Systems der Dinge sein?“

Die Jünger stellten eine dreiteilige Frage. Offensichtlich dachten sie, dass alle drei Teile ungefähr zur gleichen Zeit passieren würden. Der zweite und dritte Teil sind für unseren Tag. Sind die Gegenwart des Menschensohnes und der Abschluss des Systems der Dinge zwei Ereignisse, die ungefähr zur gleichen Zeit geschehen, oder geht die Gegenwart dem Ende um etwa ein Jahrhundert voraus? Sie wussten nicht, dass die Anwesenheit unsichtbar sein würde, also fragten sie nicht nach einem Zeichen, um zu wissen, dass etwas Unsichtbares passiert war. Apostelgeschichte. 1: 6 zeigt an, dass sie verwendet haben parousia im griechischen Sinne als "Ära eines Königs". Wir sprechen von der viktorianischen Ära, aber ein alter Grieche hätte es die viktorianische Präsenz genannt.[3]  Während wir Zeichen brauchen, um eine unsichtbare Präsenz zu beweisen, brauchen wir auch Zeichen, um die Annäherung einer Präsenz und eines Abschlusses eines Systems von Dingen anzuzeigen, also passt jede Prämisse hierher.

Mt. 24: 23-28
„Wenn dann jemand zu DIR sagt:‚ Schau! Hier ist der Christus "oder" Dort! " glaube es nicht. 24 Denn falsche Christen und falsche Propheten werden auftauchen und große Zeichen und Wunder geben, um, wenn möglich, auch die Auserwählten in die Irre zu führen. 25 Aussehen! Ich habe DICH gewarnt. 26 Wenn die Leute zu dir sagen: Schau! Er ist in der Wüste, geh nicht aus; 'Aussehen! Er ist in den inneren Kammern, 'glaube es nicht. 27 Denn so wie der Blitz aus den östlichen Teilen kommt und in die westlichen Teile scheint, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein. 28 Wo auch immer sich der Kadaver befindet, dort werden sich die Adler versammeln.

Dies spricht von Ereignissen, die vorausgehen Christi Gegenwart, die seinen Ansatz unterzeichnet. Diese werden jedoch als Teil der Prophezeiung gegeben, um sowohl seine Gegenwart als auch den Abschluss des Systems der Dinge zu identifizieren. Das Wachturm von 1975 p. 275 erklärt diese Diskrepanz, indem diese Verse aus der Anwendung auf den Zeitraum zwischen 1914 und Harmagedon extrahiert werden und stattdessen ihre Anwendung auf Ereignisse von 70 n. Chr. Bis 1914, einem Zeitraum von fast 2,000 Jahren, angewendet wird! Wenn jedoch die Gegenwart Christi noch Zukunft ist, muss keine solche Extraktion durchgeführt werden, und die aufgezeichneten Ereignisse bleiben in der chronologischen Reihenfolge, in der sie angeordnet sind. Darüber hinaus kann die Aussage von Vers 27 wörtlich angewendet werden, was gut zu Vers 30 über das Erscheinen des Zeichens des Menschensohnes passt, damit alle es sehen können. Können wir wirklich sagen, dass die unsichtbare Gegenwart Christi im Jahr 1914 so offensichtlich war wie der Blitz am Himmel?

Mt. 24: 36-42
Über diesen Tag und diese Stunde weiß niemand, weder die Engel des Himmels noch den Sohn, sondern nur den Vater. 37 Denn wie die Tage Noahs, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein. 38 Denn wie damals vor der Sintflut aßen und tranken, heirateten Männer und heirateten Frauen bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche eintrat. 39 und sie nahmen keine Notiz, bis die Flut kam und sie alle hinwegfegte, so wird die Gegenwart des Menschensohnes sein. 40 Dann werden zwei Männer auf dem Feld sein: einer wird mitgenommen und der andere verlassen; 41 zwei frauen werden an der handmühle mahlen: eine wird mitgenommen und die andere verlassen. 42 Behalte also die Wache, denn DU weißt nicht, an welchem ​​Tag DEIN Herr kommt.

Der Kontext spricht von Harmagedon (Vers 36) und von der Plötzlichkeit des Urteils und von unerwarteter Erlösung oder Verurteilung (Vers 40-42). Dies wird als Warnung vor der Unerwartetheit der Ankunft des Endes gegeben. Er sagt, dass die Gegenwart Christi so sein wird. Ein Jahrhundert langes - und zählendes - Vorhandensein entzieht diesem Vers einen Großteil der Kraft. Immerhin haben Milliarden gelebt und sind gestorben, ohne jemals die Erfüllung dieser Worte gesehen zu haben. Lassen Sie dies jedoch auf eine noch zukünftige Präsenz zutreffen, die zu einem Zeitpunkt kommen wird, den wir nicht kennen können, und die Worte sind vollkommen sinnvoll.

1 Cor. 15: 23
Aber jeder in seinem eigenen Rang: Christus, der Erstling, danach diejenigen, die in seiner Gegenwart dem Christus angehören.

Dieser Vers hat uns zu Spekulationen geführt, dass die Gesalbten 1919 auferstanden sind. Dies führt jedoch zu einem Konflikt mit anderen Texten. Zum Beispiel 1 Thess. 4: 15-17 spricht davon, dass der Gesalbte auferstanden und die Lebenden in Wolken gefangen sind gleichzeitig (Rbi8-E, Fußnote). Es heißt auch, dass dies beim Klingen von Gott geschieht Trompete. Mt. 24:31 spricht vom auserwählten (gesalbten) Wesen gesammelt zusammen nach dem Zeichen des Menschensohnes (Gegenwart) manifestiert. Es spricht auch davon, dass dies während des letzten passiert ist Trompete.

Die letzte Posaune ertönt kurz nachdem das Zeichen des Menschensohnes erscheint und Harmagedon im Begriff ist zu beginnen. Die Verstorbenen werden während der letzten Posaune auferweckt. Die lebenden Gesalbten verändern sich gleichzeitig im Handumdrehen während der letzten Posaune. Unterstützen diese Verse eine Auferstehung der Gesalbten von 1919 oder etwas, das während einer noch zukünftigen Gegenwart Jesu geschehen wird?

2 Thess. 2: 1,2
Brüder, wir bitten Sie jedoch, die Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus und unser Zusammensein zu ihm zu respektieren 2 Nicht schnell von IHRER Vernunft erschüttert zu werden, weder durch einen inspirierten Ausdruck noch durch eine verbale Botschaft oder durch einen Brief wie von uns aufgeregt zu sein, um zu bewirken, dass der Tag Jehovas hier ist.

Während dies zwei Verse sind, werden sie als ein einzelner Satz oder Gedanke übersetzt. Wie der Berg. 24:31 verbindet dies die Versammlung der Gesalbten mit der „Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus“, aber es verbindet auch die Gegenwart mit dem „Tag Jehovas“. Es ist erwähnenswert, dass der gesamte Satz eine Warnung ist, nicht zu täuschen, dass er bereits eingetroffen ist. Wenn wir Vorurteile ablehnen und dies nur für das lesen würden, was darin steht, würden wir dann nicht zu dem Schluss kommen, dass die Versammlung, Gegenwart und der Tag Jehovas alle Ereignisse sind, die gleichzeitig stattfinden?

2 Thess. 2: 8
Dann wird in der Tat der Gesetzlose offenbart, den der Herr Jesus durch den Geist seines Mundes beseitigen und durch die Manifestation seiner Gegenwart zu nichts bringen wird.

Dies spricht davon, dass Jesus den Gesetzlosen durch die Manifestation seiner Gegenwart zu nichts gebracht hat. Passt dies besser zu einer Präsenz von 1914 oder einer Präsenz vor Armageddon? Immerhin geht es dem Gesetzlosen seit 100 Jahren gut, vielen Dank.

1 Thess. 5: 23
Möge der wahre Gott des Friedens SIE vollständig heiligen. Und gesund in jeder Hinsicht mögen der Geist, die Seele und der Körper von IHNEN [Brüdern] in der Gegenwart unseres Herrn Jesus Christus auf tadellose Weise bewahrt werden.

Hier wollen wir tadellos gefunden werden at nicht im seine Präsenz. Ein Gesalbter könnte 1914 schuldlos gewesen sein, um beispielsweise 1920 abzufallen. Dieser Text hat keine Macht, wenn wir von einem Zeitraum von etwa hundert Jahren sprechen. Wenn wir jedoch kurz vor Harmagedon von seiner Anwesenheit sprechen, hat dies eine große Bedeutung.

2 Peter 3: 4
und sagte: „Wo ist diese verheißene Gegenwart von ihm? Warum von dem Tag an, an dem unsere Vorfahren [im Tod] eingeschlafen sind, geht alles genauso weiter wie von Beginn der Schöpfung an? “

Wenn wir von Tür zu Tür gehen, verspotten uns die Leute über die „versprochene [unsichtbare] Gegenwart Jesu“? Ist nicht die Lächerlichkeit über das Ende der Welt? Wenn die Anwesenheit an Harmagedon gebunden ist, dann passt das. Wenn es an 1914 gebunden ist, macht diese Schriftstelle keinen Sinn und hat keine Erfüllung. Darüber hinaus betrifft der Kontext von Vers 5 bis 13 das Ende der Welt. Wieder ist der Tag Jehovas mit der Gegenwart Christi verbunden.

Rev. 11: 18
Aber die Nationen wurden zornig, und dein eigener Zorn kam und die festgelegte Zeit, um die Toten zu richten und deinen Sklaven die Propheten und die Heiligen und die, die deinen Namen fürchten, die Kleinen und die das große, und zu bringen, um diejenigen zu ruinieren, die die Erde ruinieren.

Hier haben wir einen Text, der tatsächlich über die Installation des messianischen Königs spricht. Wenn dies geschieht, werden die Nationen zornig und der Zorn des Königs folgt. Das passt gut zum Angriff von Gog of Magog, der zu Harmagedon führt. Die Nationen waren jedoch 1914 nicht zornig auf Jesus, und er drückte seinen Zorn ihnen gegenüber sicherlich nicht aus, sonst wären sie nicht mehr da. Darüber hinaus haben wir bereits gesehen, dass die Auferstehung der Gesalbten nicht zu einem Datum von 1919 passt, sondern zu einer Zeit, in der die letzte Posaune ertönt, also muss „das Urteil der Toten und die Belohnung für die Sklaven und Propheten“ sei auch eine zukünftige Veranstaltung. Schließlich kam 1914 nicht die Zeit, diejenigen, die die Erde ruinieren, zum Ruin zu bringen, sondern ist immer noch ein zukünftiges Ereignis.

Rev. 20: 6
Glücklich und heilig ist jeder, der an der ersten Auferstehung teilnimmt. über diese hat der zweite Tod keine Autorität, aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm tausend Jahre lang als Könige regieren.

Das messianische Königreich besteht seit 1,000 Jahren. Die gesalbte Herrschaft als Könige seit 1,000 Jahren. Wenn der Christus seit 1914 regiert und der Gesalbte seit 1919, dann sind sie weit in ihren ersten 100 Jahren des Königreichs und lassen etwas mehr als 900 übrig. Wenn das Königreich jedoch kurz vor Harmagedon beginnt und die Gesalbten auferstehen, haben wir immer noch die vollen 1,000 Jahre, auf die wir uns freuen können.

Fazit

In der Vergangenheit haben wir die in Apostelgeschichte 1: 7 festgehaltene Anweisung Jesu ignoriert. Wir haben stattdessen viel Zeit und Mühe aufgewendet, um über festgelegte Zeiten und Jahreszeiten zu spekulieren. Man muss nur an unsere fehlerhaften Lehren denken, die Daten und Zeiträume wie 1925, 1975 und die verschiedenen Neuinterpretationen von „dieser Generation“ betreffen, um zu erkennen, wie oft diese Bemühungen zu einer Verlegenheit für uns als Organisation geführt haben. Natürlich haben wir dies alles mit den besten Absichten getan, aber wir haben immer noch die klare Richtung unseres Herrn Jesus Christus ignoriert, daher sollten wir uns nicht wundern, dass uns die Konsequenzen unseres Handelns nicht erspart geblieben sind.

Insbesondere in den letzten dreißig Jahren haben wir uns wie nie zuvor auf die Entwicklung der christlichen Persönlichkeit konzentriert. Wir haben die Prophezeiung von Mal wirklich erfüllt. 3:18. Es besteht kein Zweifel, dass wir tief in den letzten Tagen sind und dass Jehovas Geist seine Organisation leitet. Es scheint jedoch, dass unsere Position zur Gegenwart Jesu, die 1914 begonnen hat, auf einem schwachen Boden liegt. Wenn wir das aufgeben müssen, bedeutet dies auch, dass wir die Ereignisse, von denen wir sagen, dass sie 1918 und 1919 im Himmel stattgefunden haben, aufgeben. Das würde bedeuten, dass sich jedes Datum, das wir prophetisch als bedeutend festgelegt haben, als falsch herausgestellt hat. Eine perfekte Aufzeichnung des Scheiterns - wie es sein sollte, da wir uns auf den Grund begeben, den Jehova in seine eigene Gerichtsbarkeit gestellt hat. '

Nachtrag - Die vier apokalyptischen Reiter

Wenn wir 1914 als das Jahr aufgeben, in dem die Gegenwart Christi begann, müssen wir erklären, wie die vier apokalyptischen Reiter in dieses Verständnis passen. Das Element, das ein Datum wie 1914 zu stützen scheint, sind die ersten Reiter, offensichtlich Jesus Christus, denen "eine Krone" gegeben wird.

(Offenbarung 6: 2). . Und ich sah und schau! ein weißes Pferd; und der darauf sitzende hatte einen Bogen; und eine Krone wurde ihm gegeben, und er ging hinaus, um zu erobern und seine Eroberung zu vollenden.

Damit unser Verständnis Bestand hat, müssen wir entweder die Krone außer der Gegenwart des Menschensohnes erklären oder diese Ereignisse auf einen Zeitraum später als 1914 verschieben. Wenn wir beides nicht können, müssen wir unser Verständnis erneut überprüfen 1914 hat keine prophetische Bedeutung.

Das Problem mit der letzteren Lösung ist, dass diese Ereignisse so perfekt zum Zeitraum der letzten Tage passen. Kriege, Hungersnöte, Pest und Tod im Hades (von denen es eine Auferstehung gibt) kennzeichnen zweifellos das Leben der Menschheit in den letzten 100 Jahren. Natürlich hat nicht jeder Krieg und Hunger erlebt. Die westliche Hemisphäre ist von diesen Leiden weitgehend verschont geblieben. Das passt aber auch, denn Rev. 6: 8b sagt, dass ihre Fahrt „den vierten Teil der Erde“ betrifft. Die Einbeziehung der „wilden Tiere der Erde“ bestärkt den Gedanken, dass ihre Fahrt vom Beginn der letzten Tage an erfolgt, da sich diese Tiere auf jene tierähnlichen Regierungen oder Individuen beziehen, die Millionen von Todesfällen verursacht haben - Männer wie Hitler, Stalin und Pol Pot et al.

Dies lässt uns die Aufgabe zu bestimmen, wie Jesus zu Beginn der letzten Tage eine Krone als König erhalten kann, ohne dass die Welt seine Gegenwart erfahren hat. Man könnte fragen, warum die Apostel ihre Frage so formuliert haben. Warum nicht einfach fragen: "Was wird das Zeichen sein, dass du zum König gekrönt wurdest?"

Ist die Gegenwart des Menschensohnes gleichbedeutend mit seiner Krönung zum König?

Das scheint nicht der Fall zu sein. In Kolosser 1:13 heißt es: „Er hat uns von der Autorität der Dunkelheit befreit und uns in das Reich des Sohnes seiner Liebe versetzt.“ Dies zeigt, dass er seit dem ersten Jahrhundert in gewisser Weise König war. Wenn er bereits im ersten Jahrhundert eine Krone erhalten hat, wie kommt es dann, dass er eine andere als die auf dem weißen Pferd sitzende erhält?

Er reitet als gekrönter König weiter, nachdem das erste Siegel gebrochen wurde. Nachdem jedoch das siebte Siegel gebrochen wurde und die siebte Posaune ertönt ist, geschieht Folgendes:

(Offenbarung 11:15) Und der siebte Engel blies seine Posaune. Und im Himmel erklangen laute Stimmen, die sagten: "Das Reich der Welt wurde das Reich unseres Herrn und seines Christus, und er wird für immer und ewig als König regieren."

Dies kann nur möglich sein, wenn das Reich der Welt noch nicht sein Reich war, als er auf dem weißen Pferd ausritt.

Der Kontext der Apostelfrage in Mt. 24: 3 zeigt an, dass sie nicht nur besorgt waren, dass er auf den Thron gesetzt wurde, sondern auch, wann sein Königtum auf die Erde kommen und Israel von der römischen Herrschaft befreien würde. Diese Tatsache geht aus einer ähnlichen Frage hervor, die sie an den auferstandenen Christus stellten, der in Apostelgeschichte 1: 6 gefunden wurde.
Er ist seit dem ersten Jahrhundert in der christlichen Gemeinde präsent. (Mt. 28: 20b) Diese Präsenz wurde von der Gemeinde gefühlt, aber nicht von der Welt. Die Präsenz, die die Welt beeinflusst, ist mit dem Abschluss des Systems der Dinge verbunden. Es wird immer im Singular gesprochen und ist nicht mit seiner Anwesenheit bei der christlichen Gemeinde verbunden. Man kann also argumentieren, dass, während er im ersten Jahrhundert zum König gekrönt wurde und dann zu Beginn der letzten Tage wieder in einem anderen Sinne, seine Anwesenheit als messianischer König erst ungefähr zu der Zeit beginnt, als das Königreich der Welt sein wird, ein Noch zukünftige Veranstaltung.

Was uns helfen könnte, dies ins rechte Licht zu rücken, ist die Überprüfung der biblischen Verwendung des Wortes "Krone". Hier finden Sie alle relevanten Beispiele aus den christlich-griechischen Schriften.

(1. Korinther 9:25). . Jetzt tun sie es natürlich, damit sie eine verderbliche Krone bekommen, aber wir eine unbestechliche.

(Philipper 4: 1). . Folglich stehen meine geliebten und ersehnten Brüder, meine Freude und Krone, auf diese Weise fest im Herrn, Geliebte.

(1. Thessalonicher 2:19). . Denn was ist unsere Hoffnung oder Freude oder Krone des Jubels - warum bist du es nicht tatsächlich? - vor unserem Herrn Jesus in seiner Gegenwart?

(2. Timotheus 2: 5). . Darüber hinaus wird jemand, der selbst in den Spielen antritt, nicht gekrönt, es sei denn, er hat gemäß den Regeln gekämpft. . .

(2. Timotheus 4: 8). . Von dieser Zeit an ist mir die Krone der Gerechtigkeit vorbehalten, die der Herr, der gerechte Richter, mir an diesem Tag als Belohnung geben wird, aber nicht nur mir, sondern auch allen, die seine Manifestation geliebt haben.

(Hebräer 2: 7-9). . Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als Engel; Mit Ruhm und Ehre hast du ihn gekrönt und ihn über die Werke deiner Hände ernannt. 8 Alles, was du unter seine Füße gelegt hast. “ Denn darin hat er ihm alles unterworfen [Gott] und nichts hinterlassen, was ihm nicht unterworfen ist. Jetzt sehen wir jedoch noch nicht alle Dinge in Unterwerfung unter ihn; 9 aber wir sehen Jesus, der ein wenig niedriger gemacht wurde als Engel, gekrönt von Herrlichkeit und Ehre, weil er den Tod erlitten hat, damit er durch Gottes unverdiente Güte den Tod für jeden [Menschen] schmeckt.

(James 1:12). . Glücklich ist der Mann, der immer wieder vor Gericht steht, denn wenn er genehmigt wird, erhält er die Krone des Lebens, die Jehova denen versprochen hat, die ihn weiterhin lieben.

(1. Petrus 5: 4). . Und wenn der oberste Hirte offenbar geworden ist, werden SIE die unerschöpfliche Krone der Herrlichkeit erhalten.

(Offenbarung 2:10). . Beweise, dass du bis in den Tod treu bist, und ich werde dir die Krone des Lebens geben.

(Offenbarung 3:11) 11 Ich komme schnell. Halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone nimmt.

(Offenbarung 4:10). . Die vierundzwanzig Ältesten fallen vor dem auf dem Thron sitzenden nieder und beten den an, der für immer und ewig lebt, und sie werfen ihre Kronen vor den Thron und sagen:

(Offenbarung 4: 4) 4 Und um den Thron herum gibt es vierundzwanzig Throne, und auf diesen Thronen saßen vierundzwanzig Älteste in weißen Gewändern und auf ihren Köpfen goldene Kronen.

(Offenbarung 6: 2). . Und ich sah und schau! ein weißes Pferd; und der darauf sitzende hatte einen Bogen; und eine Krone wurde ihm gegeben, und er ging hinaus, um zu erobern und seine Eroberung zu vollenden.

(Offenbarung 9: 7). . Und die Ähnlichkeiten der Heuschrecken ähnelten Pferden, die für den Kampf vorbereitet waren; und auf ihren Köpfen schienen Kronen wie Gold zu sein, und ihre Gesichter waren wie Männergesichter. . .

(Offenbarung 12: 1). . Und ein großes Zeichen wurde im Himmel gesehen, eine Frau mit der Sonne, und der Mond war unter ihren Füßen, und auf ihrem Kopf war eine Krone von zwölf Sternen,

(Offenbarung 14:14). . Und ich sah und schau! eine weiße Wolke, und auf der Wolke saß jemand wie ein Menschensohn, mit einer goldenen Krone auf dem Kopf und einer scharfen Sichel in der Hand.

Begriffe wie "Krone des Lebens" und "Krone der Gerechtigkeit" weisen auf eine Verwendung hin, die viel weiter gefasst ist als nur die der Herrschaft. In der Tat scheint die häufigste Verwendung darin zu bestehen, Autorität zu repräsentieren, um etwas zu erhalten, oder die Ehre, etwas erreicht zu haben.

Es gibt auch die Formulierung von Rev. 6: 2. Er bekommt eine Krone. Das Wort "Krone", wie wir es aus den vorstehenden Schriften am häufigsten gesehen haben, wird im Zusammenhang mit dem Erhalt von Autorität über etwas verwendet. Die Krone des Lebens zu erhalten bedeutet, dass der Empfänger ein unsterbliches Leben hat oder die Autorität, für immer zu leben. Es bedeutet nicht, dass er der König des Lebens wird. Der Ausdruck "ihm wurde eine Krone gegeben" könnte also gleichbedeutend sein mit "ihm wurde Autorität gegeben". Es wäre eine seltsame Formulierung, wenn von der Thronbesteigung eines Königs die Rede wäre. Wenn ein König thront, erhält er keine Krone, sondern eine Krone wird auf seinen Kopf gesetzt.

Die Tatsache, dass "eine Krone" erwähnt wird und nicht "die Krone", scheint ebenfalls von Bedeutung zu sein. Es gibt nur eine Präsenz und es ist ein bedeutsames Ereignis. Es gibt nur eine Inthronisierung des messianischen Königs und es ist ein Ereignis, auf das die Schöpfung seit Beginn der Menschheit gewartet hat. Die Formulierung von Offb 6 scheint viel zu beiläufig zu sein und sich auf die Gegenwart Christi zu beziehen.

Dieser Gedanke passt zu einem sequentiellen Verständnis des Auftretens der sieben Siegel und sieben Posaunen. Unser gegenwärtiges Verständnis zwingt uns, eine logische Abfolge von Ereignissen aufzugeben, denn wir sagen, dass die Eröffnung des sechsten Siegels für den Tag Jehovas gilt (siehe Kap. 18, S. 112), und dennoch werden die Ereignisse angewendet, die nach dem Brechen des siebten Siegels eintreten bis zum Beginn der letzten Tage.

Was ist, wenn die sieben Posaunen, das Leid und die beiden Zeugen aufeinander folgen? Können wir diese Dinge als Ereignisse während, nach und nach der großen Trübsal betrachten - wenn wir bedenken, dass die große Trübsal etwas anderes ist als Harmagedon?

Aber das ist ein Thema für einen anderen Aufsatz.


[1] Barbour und Russell waren nicht die ersten, die den sieben Zeiten von Nebukadnezars Traum eine prophetische Bedeutung vorschlugen. Der Adventist William Miller erstellte 1840 seine Eschatologie-Tabelle, in der er die 2,520 Jahre zeigte, die 1843 endeten, basierend auf einem Startdatum von 677 v. Chr., Als er behauptete, Manasse sei nach Babylon gebracht worden. (2 Chron. 33:11)
[2] Ich verwende hier keine "Spekulation" im abwertenden Sinne. Spekulation ist ein gutes Werkzeug für die Forschung, und nur weil etwas spekulativ beginnt, heißt das nicht, dass es sich am Ende nicht als wahr herausstellen wird. Der Grund, warum ich es über "Interpretation" verwende, ist, dass "Interpretation Gott gehört". Das Wort wird in unserer modernen Gesellschaft oft so missbraucht, dass es dasselbe bedeutet wie Spekulation, wenn jemand sagt: "Nun, das ist Ihre Interpretation." Der richtige Gebrauch sollte immer im Kontext der wahrheitsgemäßen Offenbarung von Botschaften durch Gott erfolgen, die göttlich in Vision, Traum oder Symbolik kodiert sind. Wenn wir versuchen, diese für uns selbst herauszufinden, ist das Spekulation.
[3] Aus den neutestamentlichen Worten von William Barclay, p. 223:
„Außerdem ist eines der häufigsten Dinge, dass die Provinzen eine neue Ära aus der Antike datierten parousia des Kaisers. Cos datierte eine neue Ära aus dem parousia von Gaius Caesar in AD 4, ebenso wie Griechenland aus dem parousia von Hadrian im Jahr 24 n. Chr. Mit dem Kommen des Königs entstand ein neuer Zeitabschnitt.
Eine andere übliche Praxis bestand darin, neue Münzen zu schlagen, um an den Besuch des Königs zu erinnern. Hadrians Reisen können von den Münzen gefolgt werden, die zum Gedenken an seine Besuche geschlagen wurden. Als Nero Korinth besuchte, wurden Münzen zum Gedenken an ihn geschlagen adventus, Advent, das lateinische Äquivalent des Griechen parousia. Es war, als ob mit dem Kommen des Königs eine neue Reihe von Werten entstanden wäre.
parousia wird manchmal von der "Invasion" einer Provinz durch einen General verwendet. Es wird so von der Invasion Asiens durch Mithradates verwendet. Es beschreibt den Eintritt in die Szene durch eine neue und erobernde Kraft. “

[I] Einige mögen Einwände erheben und darauf hinweisen, dass Daniel aufgefordert wurde, „das Buch bis zum Ende zu versiegeln“ (Dan. 12: 4,5) und dass Jehova der „Enthüller der Geheimnisse“ ist (Dan. 2: 29) und dies auch könnte haben vorgehabt, diese Dinge Russell in der 19 zu enthüllenth Jahrhundert. Wenn ja, dann hat Jehova es Russell nicht offenbart, sondern dem Adventisten William Miller oder wahrscheinlich anderen vor ihm. Miller mag nach unserer Theologie das Startdatum falsch verstanden haben, aber er hat die Mathematik verstanden. Dies wirft die Frage auf: Bezieht sich Daniel 12: 4,5 auf Vorwissen oder nur darauf, die Bedeutung von Prophezeiungen zu verstehen, sobald sie erfüllt sind? Wir sagen immer, dass Prophezeiungen am besten nach ihrer Erfüllung verstanden werden.
Der Kontext von Dan. 12: 4,5 ist die Prophezeiung der Könige des Nordens und des Südens. Diese Prophezeiung wurde schrittweise verstanden, jedoch immer zum Zeitpunkt ihrer Erfüllung oder danach. Es wird angenommen, dass Alexander der Große Jerusalem verschont hat, weil die Priester ihm offenbarten, dass Daniel seine Eroberung der Welt vorausgesagt hatte. Wir verstehen jetzt viel mehr als sie über seine Erfüllung, indem wir nachfolgende historische Ereignisse im Lichte von Daniels Prophezeiung untersuchen. Wir sind jedoch nicht dazu gekommen, diese Dinge vorherzusehen. Stattdessen ist das „wahre Wissen“ nach der Erfüllung solcher Ereignisse reichlich geworden. (Dan. 12: 4b) Diese Worte scheinen nicht zu bedeuten, dass Jehova in den letzten Tagen seinen Dienern Vorwissen gewähren würde. Dies würde der Aufforderung widersprechen, die „Zeiten und Jahreszeiten“ vorher zu kennen (Apg. 1: 7). Da unsere Interpretation der sieben Zeiten eine einfache Angelegenheit der Mathematik ist, wäre sie jedem Bibelstudenten unter den Jüngern Jesu zur Verfügung gestanden trainieren. Das würde seine Worte belügen, und das kann einfach nicht sein.
[Ii] Aus Studien in den heiligen Schriften IV - "Eine „Generation“ könnte als äquivalent zu einem Jahrhundert (praktisch der gegenwärtigen Grenze) oder einhundertzwanzig Jahren, Moses 'Lebenszeit und der Grenze der Schrift angesehen werden. (Gen. 6: 3.) Wenn man hundert Jahre ab 1780, dem Datum des ersten Zeichens, rechnet, würde die Grenze bis 1880 reichen; und nach unserem Verständnis hatte jeder vorhergesagte Punkt begonnen, sich zu diesem Zeitpunkt zu erfüllen; die Ernte der Versammlungszeit ab Oktober 1874; die Organisation des Königreichs und die Übernahme seiner großen Macht als König durch unseren Herrn im April 1878 und die Zeit der Not oder des „Tages des Zorns“, die im Oktober 1874 begann und um 1915 aufhören wird; und das Keimen des Feigenbaums. Diejenigen, die sich entscheiden, könnten ohne Widerspruch sagen, dass das Jahrhundert oder die Generation vom letzten Zeichen, dem Fall der Sterne, genauso gut rechnen könnte wie vom ersten, der Verdunkelung von Sonne und Mond: und ein Jahrhundert ab 1833 wäre noch weit davon entfernt läuft aus. Es leben viele, die das Sternzeichen gesehen haben. Diejenigen, die im Lichte der gegenwärtigen Wahrheit mit uns wandeln, suchen nicht nach Dingen, die bereits hier sind, sondern warten auf die Vollendung der bereits laufenden Dinge. Oder, da der Meister sagte: "Wenn ihr all diese Dinge sehen werdet" und seit "das Zeichen des Menschensohnes im Himmel" und der knospende Feigenbaum und die Versammlung der "Auserwählten" zu den Zeichen zählen Es wäre nicht widersprüchlich, die „Generation“ von 1878 bis 1914 - 36 1/2 Jahre - mit dem Durchschnitt des heutigen menschlichen Lebens zu rechnen. “
[Iii] Aus Studien in den heiligen Schriften III - Die Messung dieses Zeitraums und die Bestimmung, wann die Problemgrube erreicht werden soll, sind einfach genug, wenn wir ein bestimmtes Datum haben - einen Punkt in der Pyramide, von dem aus wir beginnen können. Wir haben dieses Datum an der Kreuzung der „First Ascending Passage“ mit der „Grand Gallery“. Dieser Punkt markiert die Geburt unseres Herrn Jesus, da das „Nun“, 33 Zoll weiter, seinen Tod anzeigt. Wenn wir also die „First Ascending Passage“ rückwärts bis zu ihrer Kreuzung mit der „Entrance Passage“ messen, haben wir ein festes Datum, das wir auf der Abwärtspassage markieren müssen. Dieses Maß ist 1542 Zoll und gibt das Jahr BC 1542 als das Datum an diesem Punkt an. Dann messen nach unten Die „Eingangspassage“ von diesem Punkt aus, um die Entfernung zum Eingang der „Grube“ zu ermitteln, die die großen Schwierigkeiten und Zerstörungen darstellt, mit denen dieses Zeitalter zu Ende gehen soll, wenn das Böse von der Macht gestürzt wird, finden wir 3457 Zoll, symbolisiert 3457 Jahre ab dem oben genannten Datum, BC 1542. Diese Berechnung zeigt, dass 1915 n. Chr. den Beginn der Zeit der Schwierigkeiten markiert; für 1542 Jahre v. Chr. plus 1915 Jahre n. Chr. entspricht 3457 Jahren. So bezeugt die Pyramide, dass das Ende von 1914 der Beginn der Zeit der Schwierigkeiten sein wird, wie es nicht war, seit es eine Nation gab - nein, noch wird es jemals danach sein. Und so wird angemerkt, dass dieser „Zeuge“ das biblische Zeugnis zu diesem Thema voll und ganz bestätigt, wie die „Parallelen Dispensationen“ in den Schriftstudien zeigen. Vol. II, Kap. VII.
Denken Sie daran, dass die Schrift uns gezeigt hat, dass das volle Ende der nichtjüdischen Macht in der Welt und die Zeit der Schwierigkeiten, die ihren Sturz mit sich bringt, auf das Ende des Jahres 1914 n. Chr. Folgen werden und dass einige Zeit in der Nähe dieses Datums die letzten Mitglieder der Die Kirche Christi wird „geändert" verherrlicht. Denken Sie auch daran, dass uns die heiligen Schriften auf verschiedene Weise bewiesen haben - durch die Jubiläumszyklen, die 1335 Tage von Daniel, die parallelen Dispensationen usw. -, dass dieErnte"Oder das Ende dieses Zeitalters sollte im Oktober 1874 beginnen, und dass der Große Schnitter dann anwesend sein sollte; dass sieben Jahre später - im Oktober 1881 - diehohe Berufung”Hörte auf, obwohl einige später zu den gleichen Gefälligkeiten zugelassen werden, ohne dass ein allgemeiner Anruf getätigt wird, um die Plätze einiger der Angerufenen zu besetzen, die nach Prüfung als unwürdig befunden werden. Schauen Sie sich dann die Art und Weise an, in der der steinerne „Zeuge“ dieselben Daten bezeugt und dieselben Lektionen illustriert. So:
als würdig erachtet, dem größten Ärger auf der Welt zu entkommen, können wir verstehen, dass der Hinweis auf das anarchische Ärger, das im Oktober folgen wird, 1914 ist; aber ein Ärger hauptsächlich für die Kirche kann über 1910 AD erwartet werden
Ist das nicht eine bemerkenswerte Übereinstimmung zwischen diesem steinernen „Zeugen“ und der Bibel? Die Daten Oktober 1874 und Oktober 1881 sind genau, während das Datum 1910, obwohl es nicht in der Schrift angegeben ist, für ein wichtiges Ereignis in der Erfahrung und der endgültigen Prüfung der Kirche mehr als vernünftig erscheint, während es 1914 n. Chr. Offenbar ist gut definiert als sein Abschluss, nach dem die größten Probleme der Welt fällig sind, in dem einige der „große Menge”Kann einen Anteil haben. Und in diesem Zusammenhang erinnern wir uns daran, dass diese Frist - 1914 n. Chr. - nicht nur die Vollendung der Auswahl und Prüfung und Verherrlichung des gesamten Leibes Christi bezeugen kann, sondern auch die Reinigung einiger dieser größeren geweihten Gesellschaft Gläubige, die aus Angst und Schwachsinn keine akzeptablen Opfer für Gott gebracht haben und daher mehr oder weniger mit den Ideen und Wegen der Welt kontaminiert wurden. Einige davon könnten vor dem Ende dieser Periode aus der großen Trübsal hervorgehen. ('Rev. 7: 14') Viele solcher sind jetzt eng mit den verschiedenen Unkrautbündeln für das Verbrennen verbunden; und erst wenn die feurigen Schwierigkeiten des letzten Endes der Erntezeit die Bindeschnüre von Babylons Knechtschaft verbrennen, werden diese in der Lage sein, zu entkommen - "gerettet wie durch Feuer". Sie müssen das völlige Wrack des Großen Babylon sehen und ein gewisses Maß ihrer Plagen erhalten. ('Rev. 18: 4') Die vier Jahre von 1910 bis Ende 1914, die so in der Großen Pyramide angegeben sind, werden zweifellos eine Zeit des „feurigen Prozesses“ gegen die Kirche sein ('1 Cor. 3: 15') vor der Anarchie der Welt, die nicht lange dauern kann - "Außer diese Tage sollten verkürzt werden, sollte kein Fleisch gerettet werden." 'Matt. 24: 22'

Meleti Vivlon

Artikel von Meleti Vivlon.
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